Человеческая форма. Что это и зачем её терять?

[Nancy]

я думаю для этого  включается личностный механизм

можешь описать его включение пожалуйста?

[fidel]

можешь описать его включение пожалуйста?

если правильно понял твой взгляд на раличение - ты считаеш что различение может состоять в признаке отождествленность/неотождествленность
чувсвенного с наблюдателем. или в степени отождествленности. У чувственного появляется признак по которому можно различать
Мне это кажется немного конструкцией, но идущей в правильном направлении. Чувственное абстратно и не имеет признаков
Признак должен быть к нему добавлен извне

[Nancy]

Признак должен быть к нему добавлен извне

как ты это видишь?

[fidel]

как ты это видишь?

например как эмоциональный отклик
тут важно что мы в данном случае рассуждаем о чувственном переживаемом сознании наблюдателем при погружении
Все это чувственное абстрактно и не имеет признаков. Тем не менее например два разных цвета наружи явно различаются
Насколько я понимаю различие во внешнем мире связано со способом интерпретации цвета  например
К абстрактному чувственному  привязывается внешняя интерпретация и ум  различает результаты интерпретации
Это скорее размышления и нужно конечно посмотреть как это все в реале

[Nancy]

если правильно понял твой взгляд на раличение - ты считаеш что различение может состоять в признаке отождествленность/неотождествленность

вообще ты тут меня раскусил

ты не так давно запостил цитату

Несгибаемое намерение также является силой, возникающей, когда точка сборки удерживается в необычном положении.

за что цепляется тс в необычном положении и как на этом строится иная реальность?

[Nancy]

например как эмоциональный отклик

как у безличного наблюдателя он может быть?

Все это чувственное абстрактно и не имеет признаков. Тем не менее например два разных цвета наружи явно различаются

потому что есть относительно чего им различаться
если нет точки отсчета, то различия не может быть

[fidel]

как у безличного наблюдателя он может быть?

он быть не может, поэтому у безличного наблюдателя различения чувственного нет

[fidel]

если правильно понял твой взгляд на раличение - ты считаеш что различение может состоять в признаке отождествленность/неотождествленность

вообще ты тут меня раскусил

ты не так давно запостил цитату

Несгибаемое намерение также является силой, возникающей, когда точка сборки удерживается в необычном положении.

за что цепляется тс в необычном положении и как на этом строится иная реальность?

не столько цепляется сколько опирается после перемещения
в данном случае признаком различения вначале будет намерение переместиться на конкретный кусок чувсвенного
но к общему различению чувственного это на мой взгляд прямого отношения не имеет

[Nancy]

не столько цепляется сколько опирается после перемещения

можно выделить фоновое переживание себя, на которое опирается наблюдатель
оно глубже эмоциональных и других чувственных структур, сама основа, на которой как на сцене разворачивается спектакль

в детстве нас учили удерживать внимание на ней, по началу просто опираться
потом появилось цепляние, как страх потерять ее, т.к. для человеческой личности - это смерть

в данном случае признаком различения вначале убудет намерение переместиться на конкретный кусок чувсвенного
но к общему различению чувственного это на мой взгляд прямого отношения не имеет

когда перемещаешься на другое чувственное и фиксируешься на нем, можно ли относительно него увидеть и отличить другое?

[fidel]

в детстве нас учили удерживать внимание на ней, по началу просто опираться
потом появилось цепляние, как страх потерять ее, т.к. для человеческой личности - это смерть

на мой взгляд страх смерти это часть программы тоналя хранящего жизнь
не уверен что люди часто осознанают чего они боятся
я думаю что они боятся прекращения всей психической деятельности
а не только чувства себя. Чувство себя создает некую поверхность на фоне которой
возникаетт чувственное - в общем это как бы похоже на стол на ктором лежат слонка салатт итп

когда перемещаешься на другое чувственное и фиксируешься на нем, можно ли относительно него увидеть и отличить другое?

если мы говорим об одном том то же - я думаю оно перестает замечаться

[Nancy]

Чувство себя создает некую поверхность на фоне которой
возникаетт чувственное - в общем это как бы похоже на стол на ктором лежат слонка салатт итп

да. похоже. на ней и лежит психика
опора на наличие стола какого-то качество может служить почвой на которой строится человеческая реальность?

[fidel]

да. похоже. на ней и лежит психика
опора на наличие стола какого-то качество может служить почвой на которой строится человеческая реальность?

чувства меняются и что бы узнать себя должно быть что то стабильное
чувство себя чем то мне напоминает декорацию сцены, фон
сущесвенной роли оно не играет

[Aimo]

на мой взгляд страх смерти это часть программы тоналя хранящего жизнь
не уверен что люди часто осознанают чего они боятся
я думаю что они боятся прекращения всей психической деятельности

у христиан кстати страха смерти иногда вообще нет
я думаю люди в основном осознают психическую деятельность как внешний слой сознания и прекращения ее деятельности не боятся

[fidel]

у христиан кстати страха смерти иногда вообще нет
я думаю люди в основном осознают психическую деятельность как внешний слой сознания и прекращения ее деятельности не боятся

ты когда нибудь был в состоянии когда ощущал близость смерти ?
насчет христиан это у них род шизофрении

[Aimo]

скорее нет, чем был. в самом деле, есть биологический страх перехода из состояния жизни которое вообще ценное. шизофрения это ругательство?