Возможность двигаться с помощью намерения

[Iden]

вместо изучения способов двигаться ты либо возражаешь утверждая свою позицию либо соглашаешься с чужой позицией

ну например с моей точки зрения, иногда, то, что предлагается изучить на форуме как способ двигатца, это на самом деле изучение способа фиксироватца. и там где у меня возникает такое ощущение, я возражаю.

[Куку]

мне кажется, что у тебя ко мне предвзятое отношение и оно тебе диктует такой взгляд. чесно. хотя бы потому что я действительно осознаю условность описания которым пользуюсь в разговоре

в твоих сообщениях все упирается в изложении некой позиции
например "вот вот я согласен"
никому не интересно тебя в чем то убедить или услышать подтверждение своей правоты
деятельность на форуме не заключается в поиске какой то конечной правильной позиции
ты используешь некое описание осознавая его условность но все равно не давая себе возможности перестать его использовать хотя бы на время

[Iden]

никому не интересно тебя в чем то убедить или услышать подтверждение своей правоты

Куку, будь проще. если я согласен и мне хочется, написать, что я согласен, я это делаю. ты сейчас пытаешься фиксировать меня, в позиции в которой фиксирована сама, что на форуме нужно делать сугубо то, что видишь нужным делать ты. то чем ты занимаешься в данный момент это мелкая тирания. попытка фиксировать другого человека в своем фиксированном состоянии. давай прекратим этот разговор лучше. твоя уверенность в том, что ты пишешь, как раз и есть то, что ты определяешь как фиксированность описанием.

[Куку]

Куку, будь проще. если я согласен и мне хочется, написать, что я согласен, я это делаю. ты сейчас пытаешься фиксировать меня, в позиции в которой фиксирована сама, что на форуме нужно делать сугубо то, что видишь нужным делать ты. то чем ты занимаешься в данный момент это мелкая тирания. попытка фиксировать другого человека в своем фиксированном состоянии. давай прекратим этот разговор лучше. твоя уверенность в том, что ты пишешь, как раз и есть то, что ты определяешь как фиксированность описанием.

ты держишься за свое состояние и не желаешь перестать за него держаться, поэтому тебя кажется что попытки тебя зафиксировать в другом состоянии это нечто важное
почему бы скажем не попробовать взглянуть на свои действия с другой позиции?

и там где у меня возникает такое ощущение, я возражаю.

например на мой взгляд твои возражения заключаются в том что описанные способы двигаться не совпадают с тем описанием которое ты имеешь
но как мы уже согласились выше описание не имеет отношения к текущей реальности
то есть возможно имеет смысл на них взглянуть с другой позиции

[Iden]

ты держишься за свое состояние и не желаешь перестать за него держаться

а ты в свою очередь держишься за состояние которое определяет твою позицию относительно того, что пишу я, что я как бу-то держусь за свою позицию. можно попробовать тебе перестать это делать и взглянуть на свои действия с другой позиции. это стоит сделать, по моему мнению, как минимум потому, что как мне кажется ты ошибаешься, насчет того, что я держусь за свою позицию. Но есть и третий вариант. ни я, ни ты, не будем рассказывать, что кому делать, коль у нас сходу не возникает взаимопонимания в этом вопросе. я вот например не настаиваю, что кто-то должен делать нечто, только потому что мне так вздумалось.

то есть возможно имеет смысл на них взглянуть с другой позиции

я догадался, что стоит это сделать и сделал))) но мое мнение не изменилось, все выглядит так же как и раньше

[Iden]

если по сабжу, то я считаю, что у человека есть естественная способность как минимум к двум полезным вещам. вопервых человек способен сновидеть, сохраняя осознанность. тоесть достигать точки сновидения. и так же он способен видеть. обе эти возможности у нас буквально на периферии. движение в моем понимании заключается, в умении тела, отпустить текущее состояние и предоставить решать духу куда будет смещена ТС. со временем сущность, которая чем-то аналогична по природе, с намерением сама выбирает куда и как двигатца. сама с точки зрения личности, которая к этому моменту даже умом понимает, что она тут мало что решает.
выбор идет как бы с двух точек типа зрения
1) Сущность намерена сохранять энергию и двигается так, что бы она сохранялась
2) Сущность имеет некоторый тип индивидуальности, который описан как внутренняя предрасположенность, и "выбор" движения обусловлен так же этим качеством.

но мои наблюдения говорят, что движение которое определяется настройкой в первом внимании. например сменить целенаправленно чувственное, приводит к тому, что человек меняет его сугубо в пределах своего ВД. или иначе говоря фантазирует просто. Настройка в первом внимании не может определять движение сущности, потому что сущность в первом внимании не проявлена, как нечто более менее самостоятельное, она впаяна в механизм первого внимания, и имено он ее ведет.
При этом сущность, которая проявляется в результате сдвига, не особо вкурсе, чего там хотела и решала личность.

Тут косвенным критерием как раз у меня является спонтанность. непреднамеренность. естественность.

[Nancy]

я бы сказал, что некоторая сущность близкая по своей природе к намерению (или может быть даже каким-то непостижимым образом им являющимся, я тут не разобрался пока) в момент когда она осознает целостность самой себя, получает возможность, будучи самой собой, управлять намерением. при этом нужно понимать, что "управлять" тут очень условное слово

используется ли намерение в повседневной деятельности?

[Iden]

используется ли намерение в повседневной деятельности?

аха. орлом

[Куку]

я вот например не настаиваю, что кто-то должен делать нечто, только потому что мне так вздумалось.

а мог бы и понастаивать

а ты в свою очередь держишься за состояние которое определяет твою позицию относительно того, что пишу я, что я как бу-то держусь за свою позицию. можно попробовать тебе перестать это делать и взглянуть на свои действия с другой позиции

это стиль общения "сам дурак", второй вариант после "я согласен" который ни к чему не ведет и упирается в стенку

[Куку]

используется ли намерение в повседневной деятельности?

аха. орлом

дх заставлял каку искать свое пятно на полу и удерживать образ животного из тряпки с целью заставить его перейти к другому способу восприятия
если бы он ждал пока кака начнет видеть и менять восприятие естественным способом то наверно скорее бы истлел

[Iden]

дх заставлял каку искать свое пятно на полу и удерживать образ животного из тряпки с целью заставить его перейти к другому способу восприятия

я думаю тут не обошлось без воли ДХна(естественным образом ), нужно же учитывать, что он тут далеко не второстепенный участник ситуации

[Куку]

дх заставлял каку искать свое пятно на полу и удерживать образ животного из тряпки с целью заставить его перейти к другому способу восприятия

я думаю тут не обошлось без воли ДХна(естественным образом ), нужно же учитывать, что он тут далеко не второстепенный участник ситуации

как бы продолжай думать
это дх насмотрел своей волей каке зеленые и пурпурные пятна

[Iden]

это дх насмотрел своей волей каке зеленые и пурпурные пятна

нет, это КК в обычном состоянии сознания пришел к выводу, что было бы сегодня днем неплохо попялитца на зеленые и пурпурные пятна.  пришел к выводу и не будь дураком тут же реализовал это практически

[Куку]

нет, это КК в обычном состоянии сознания пришел к выводу, что было бы сегодня днем неплохо попялитца на зеленые и пурпурные пятна.  пришел к выводу и не будь дураком тут же реализовал это практически

кака волевым усилием из обычного состояния перешел в необычное
правда не имея понятия что он это сделал
направлял его понятное дело дх

[Iden]

кака волевым усилием из обычного состояния перешел в необычное

и в необычном состоянии поменял чувственное, которое заранее выбрал в обычном состоянии, и вернулся уже с новым заранее выбранным набором в обычное состояние