Джняни. Рамана Махарши

[Rei]

Когда прослушиваю текст не вдаваясь в логику повествавания можно ощутить насколько оно рационально в том смысле что автору все известно - он говорит нам истину считая свое знание всеоблеще тональным

давно интересовался темой Махарши, и тут такое дело - сам он книг не писал и то что он говорил напрямую - на плёнку тоже не записывалось. Это скорее пересказ его слов через учеников; кто-то что-то записывал во время общения; понимая по-своему, конечно Кто-то потом прочитал это голосом и выложил в ютубе. Так что вот так.
Но сам чувак меня чем-то прёт, книги мне тоже не пошли (потом узнал, что писал их не он), разве что описание биографии.

[fidel]

Но сам чувак меня чем-то прёт,

очень хоризматичный парень, но его атман не есть тональ ?

[Rei]

но его атман не есть тональ ?

а откуда мы можем знать? но это любопытный вопрос, с другой стороны наприм дзогченская "природа сознания" не тональ ли тоже? (однако тебе чего-то нравится дзогчен)
и вообще, как друг с другом они соотносятся - нагваль и природа сознания. как считаешь?

[fidel]

Ray текст Махариши сильно напоминаминает вайшнавизм без личностного бога-творца Называем атман безличным богом-творцов  и аля-улю
Для меня дело даже не в характере атмана, а в личности Махараши, в интонации описания.
Природа ума, Нетеистическая санкхья, Йога Сутры - отличаются
Имхо конечно

 

[fidel]

берем йога сутры -самое практически начало-пратьяхара - есть это у Махараши ?

[fidel]

"мир только мысль а мысль проекция вашего ума"
"Взгляд должен перевернуться вглубь для интроспекции"

[fidel]

странновато - бог это личность и в другом месте бог не личность и он есть атман
Шри Рамана Махарши - 19. Природа Бога