Следы учения Дона Хуана

[fidel]

Стакивались ли вы когда либо со следами учения Дона Хуана ?
В литературе и на ютубе есть некий слой текстов о толтекских маэстро конструктОрах способных конструирующих реальность
но в текстах КК о них ни слова. Недавно нашел испаноязычное видео в которых упоминаются в том числе стражи причем в количестве семь
http://darorla.org/index.php?topic=2216.msg83618#msg83618
но опять же пока не видно связи с текстом КК. Я уже не говорю о тенсегрити  следы которой ведут в ушу
Может быть кто то стакивался со следами учения ?

[fidel]

удивляет что  ДХ ни разу не упомянул аяваску
ето центральная тема всей шаманской мезоамерики

[Nancy]

удивляет что  ДХ ни разу не упомянул аяваску
ето центральная тема всей шаманской мезоамерики

не у всех племен
у многих сан педро или мескалин

[fidel]

не у всех племен
у многих сан педро или мескалин

о сан педро тоже в учении ни слова как это ни странно
аяваска для лечения и видения очень распространена и часто в соединении с "titekyedad"
или "толтекством"

[fidel]

Шива Шамбху
так же позицинирует себя как последователь учения толтеков
Только испанский вариант (пока)

[fidel]

пост с форма  "Тонкий мир" 

элементы традиции совпадают с традицией индейцев Tarahumara. племя почти не контактирует с внешним миром, поэтому инфы очень мало. что-то есть в этих книгах
Carlos Montemayor - Los Tarahumaras,
Carlos Basauri - Monografia de los Tarahumaras (написана священником-иезуитом в 1929 году)

переводов я не находил, только цитаты из этих книг.
пейотная церемония, шаман умеющий превращаться в птицу, способ ходьбы - это есть в традиции Тараумару. у КК упоминалось, что у ДХ был друг из этого племени.

Tarahumara
The Tarahumara of Mexico evaded Spanish conquerors in the sixteenth century. But can they survive the onslaught of modernity?



Википедия - Тараумара

Традиции и религия

Традиции и религия[править | править вики-текст]
Тараумара с упорством сохраняют культуру предков. Смысл многих религиозных ритуалов уже утрачен, хотя их продолжают исполнять. В течение нескольких веков они используют те же рисунки, те же символы в изделиях народного промысла. Тараумара свойственен религиозный синкретизм, верования на стыке католичества и шаманизма, впитавшие в себя традиции миссионеров-иезуитов. Большинство приняли христианство, хотя до сих пор остаются группы «хентилес» — некрещёных язычников. Однако по их воззрениям белые люди и метисы — бóльшие язычники, чем их некрещёные соплеменники, потому что тараумара — избранный народ, лишь они были сотворены богом из чистой глины, тогда как белых людей сделал дьявол из смеси глины с белым пеплом.
Их сложные мистически-религиозные церемонии совмещают танцы, тесгуинады и приношения, в которых неизменно присутствует распитие традиционного напитка тесгуино. Танец имеет молитвенное значение, танцем молят о прощении, просят дождя (для этого есть особый танец dutuburi), благодарят за урожай; танцем помогают Repá betéame (тому, кто живёт наверху), для того, чтобы его не смог победить Reré betéame (тот, кто живёт внизу), то есть дьявол.
Шаман (sukurúame — злой колдун, owiruame добрый знахарь) — посредник между человеком и космосом, по поверьям, обладает способностью путешествовать в виде птицы. Некоторые шаманы используют пейотль (híkuli) в качестве лекарства. Только они знают, как его собирать, хранить и применять. Его втирают в кожу как средство от ревматизма, змеиных укусов и других болезней. В других местах используют bakanoa или bakanawi — священные растения, разные для разных районов Сьерры.
В Боге Onorúame, который сотворил мир и управляет им, слились черты христианского бога и бога солнца. Тараумара признают понятия души, загробной жизни, ада, греха, используют четки, распятия и крестное знамение, при этом у них отсутствуют многие христианские догматы, например об искуплении грехов Христом, святом духе. У бога есть жена Iyerúgami, Мать Луна, она же Дева Мария, которая также живёт на небе вместе сыновьями sukristo (от испанского Jesucristo) и дочерями santi (святые), которые непосредственно связаны с физическим миром через католические иконы, распятия и медальоны с изображением святых.
Дьявол — бог и создатель chabochi («бородатые» или «волосатые»), то есть не-тараумара. Таким образом ад для тараумара — это рай для chabochi. Дьявол иногда сотрудничает с богом, и к нему тоже можно обратиться через жертвоприношения. В ад попадают лишь за серьёзные преступления, такие как убийство или инцест. У дьявола только один глаз, он играет на гитаре, но никогда не играет на скрипке, потому что смычок и струны образуют крест.
Душа после смерти не сразу отправляется в Страну мёртвых, и если её как следует не проводить, она не сможет туда добраться и будет бродить по земле привидением, вредя людям и посевам. В путь умершим оставляют еду и, чтобы «помочь» им подняться на небеса, устраивают три праздника, если умер мужчина, или четыре, если умерла женщина, потому что женщины путешествуют медленнее мужчин. Загробная жизнь — зеркальное отражение смертного мира, и добрые дела нужно совершать не ради духовной награды, а ради лучшей жизни на земле.
Верованиям тараумара свойствен анимизм. Ветер считается живым существом, растения и животные обладают душами. Человека окружают злые и добрые сущности. Вихри — души спящих или мёртвых, покинувшие тело. Землетрясения происходят, когда дьявол сотрясает опоры, на которых стоит земля.

[свернуть]

[fidel]

Текст
Toltec

Spiritual Beliefs
Toltec have been known throughout southern Mexico as "women and men of knowledge" for many centuries. Anthropologists have spoken of the Toltec as a nation or a race, but in fact, the Toltec were scientists and artists who formed a society to explore and conserve the spiritual knowledge and practices of the ancient ones. It may seem peculiar that they combined the secular with the sacred, but the Toltec considered science and spirit to be one and the same since all energy, whether material or ethereal, was derived from the one source and influenced by the same universal laws.

[Nancy]

Сердца четырех. Сорокин

Следы от ботинков Дона Хуана

[fidel]

Книга
ХОЗЕ АРГУЭЛЬЕС
ФАКТОР МАЙЯ
(МАЙЯНСКИЙ ФАКТОР) 
ВНЕТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ПУТЬ


ГЛАВА 2
МАЙЯ - ПРОРИЦАТЕЛИ ГАРМОНИИ

Хунаб Ку: единственный, дарующий движение и меру.
Термин "Кушан Суум", дословно означающий "Дорога в Небеса, Ведущая к Пуповине Вселенной", определяет незримые нити, или волокна галактической жизни, связующие каждую личность с планетой и далее, через Солнце, - с ядром Галактики, Хунаб Ку. Эти волокна представляют собой то же, что и светящиеся нити, исходящие из солнечного сплетения человека, о которых говорил видящий мудрец из племени яки [Yaqui] Дон Хуан, герой книг Карлоса Кастанеды. Согласно сохранившимся до наших дней майянским текстам "Пополь Вух" и "Летописи Какчикелей", племя яки было первым потомком народа Майя, отделившимся от основного клана вскоре после прихода в этот мир. Целью этого отделения являлось стремление сохранить, насколько это будет возможно, исходное учение Майя в относительно чистом виде, скрывшись в труднодоступных районах.

[Nancy]

встречали ли вы еще где-то кроме учДХ термин "эманации"?
и откуда по-вашему, индеец в Мексике мог его знать?

интернет в Америке начал зарождаться в 1984 году, до этого использовали книги

Лонгчен Рабджам (1308- 1363) употребляет этот термин

(7) Из беспредельного и всестороннего проявления сострадательного резонанса
Происходят эманации, приносящие благо всем существам,
Демонстрируя просветлённые деяния до тех пор, пока существует самсара.
Так из естественно присутствующей сущности (осознавания)
Возникает безграничная сострадательная энергия,
Чьё проявление изобилует пользой для других.
(8) В то время когда исчезает нечистое проявление (энергии) вместе со всеми
аспектами,
Эманации предстают перед омрачёнными существами.
Они возникают из фактической мощи сострадания Учителей,
Чистой кармы и молитв существ с чистыми умами.

(9) Хотя на этом этапе бесчисленные эманации во всех мирах
Ведут несметных существ к пробуждению,
Они не покидают пространства Дхармакаи самих Учителей.
Самосуществующая пробуждённость не впадает в крайности постоянства и
нигилизма.
Естественно возникая из основного пространства в мире Гханавьюха,
Невообразимое множество Самбхогакай предстаёт
Перед Видьядхарами, Дакинями и Бодхисаттвами десятого буми.
Они появляются из основного пространства в его собственном измерении
спонтанного присутствия
В силу сострадания Учителей и благих интересов тех, кто нуждается в усмирении.

**********

(7). Когда наступает блаженное переживание явного пробуждения, видения бардо
Дхарматы растворяются в изначально чистой Дхармакае, и остаётся единое
присутствие в её неделимости. Спонтанно присутствующее сострадание, не
покидающее состояния Дхармакаи, и чистая карма усмиряемых существ,
заслуживших честь видеть Будд, позволяют появляться бесчисленным эманациям во
всех мирах, где требуется усмирение. Таково проявление сострадательного
резонанса. Появляясь в бескрайних мирах десяти направлений, они приносят
пользу другим до тех пор, пока не опустеет самсара. Это происходит спонтанно, без
усилий и напряжения.

*************

Лонгчен Рабджам.
Драгоценная Сокровищница Дхармадхату

Вашему вниманию предлагается выдающийся текст всеведущего Лонгченпы (1308- 1363), известный под названием «Сокровищница Дхармадхату». Лонгчен Рабджам единогласно признан самым реализованным и эрудированным Мастером за всю многовековую историю тибетской традиции Ньингма, и в частности Дзогчен.
Лонгчен Рабджам всегда был, есть и будет самым совершенным образцом просветлённого Мастера, Учёного и Святого в контексте буддизма.

[fidel]

Вашему вниманию предлагается выдающийся текст всеведущего Лонгченпы (1308- 1363), известный под названием «Сокровищница Дхармадхату». Лонгчен Рабджам единогласно признан самым реализованным и эрудированным Мастером за всю многовековую историю тибетской традиции Ньингма, и в частности Дзогчен.Лонгчен Рабджам всегда был, есть и будет самым совершенным образцом просветлённого Мастера, Учёного и Святого в контексте буддизма.

стандартный рекламный кусок То что я слышал достаточно концептуально и жестко
Что касается "эманации" то это как и этого уважаемого святого чисто европейский термин
ты почему то не спросила откуда этот святой тусующийся в горах тибета дернул термин "эманация"
В испанском языке:
emanación сущ f
1 эманация ж
2 излучение ср, испускание ср
3 выделение ср
4 испарение ср
6 проявление ср
7 истечение ср

Видимо заимствованный из европейского испанского термин

[Nancy]

Что касается "эманации" то это как и этого уважаемого святого чисто европейский термин
ты почему то не спросила откуда этот святой тусующийся в горах тибета дернул термин "эманация"

потому что он дернул на 600 лет раньше Кастанеды

[Nancy]

что было в мексике в это время?
есть хоть один источник, в котором упоминаются эманации?

[fidel]

потому что он дернул на 500 лет раньше Кастанеды

и тот и другой текст некая трансляция на современный философский способ говорения
и у каки это означает сильно другое
ати йога и дзен достатоно близки к учдх
я думаю что ати йога не более чем разрыв настройки

[fidel]

есть хоть один источник, в котором упоминаются эманации?

можно предположить что слово пришло в мексиканский испанский вместе с испанским из европейского испанского где в религиозной и светской литературе вполне могли быть и эманации
это не самый  редкий термин
читал некий текст где учдх связывалось с маргинальными метисами