Социальная роль

[fidel]

Кто либо ощущает,  что играет какую либо социальную роль ?
Если да то зачем она вам нужна ? Если вы не играете роли то почему ?
Насколько вы тождественны своей роли ?

[Линза]

играть роли можно, если полагать, что есть мир вокруг.
а так как мы имеем дело с описанием мира и описанием себя, то играть роли не нужно, так как укреплять картину мира ролями не требуется.
за себя скажу, что есть области, где я играю роли, и это связано с опорой на пищевые потребности, потребности в убежище и медицине.
В части остального социального куска жизни играть роли нескем и некому. народ рассосался и не тревожит. опоры не требуются. Это нужно, чтобы иметь пространство без опор.

[fidel]

В части остального социального куска жизни играть роли нескем и некому. народ рассосался и не тревожит. опоры не требуются. Это нужно, чтобы иметь пространство без опор.

Трудно представить жизнь совсем без опор
Это наверно что то вроде создание своей настройки ?

[Линза]

fidel, можно создавать свою настройку, а можно настраиваться на место, где пребываешь. органы чувств и физиология могут сами генерить элементарную настройку как у животного. тоже приемлемо на краткосрочную перспективу.
Но воен - стратег, он думает о долгосрочной перспективе, имхо. потому настройку самому поддерживать нужно уметь.
и я не говорю о жизни совсем без опор, я так не живу. опора для личности - это источник ее благополучия. чем больше их, тем удобнее живется - можно перескакивать с опоры на опору и не привязываться ни к какой конкретно.
не знаю, как у кого, но на мой взгляд до 30 лет можно опираться только на источник еды и убежище. после тридцати - на еду, убежище и медицину. не знаю, что выкинет жизнь потом

[fidel]

не знаю, как у кого, но на мой взгляд до 30 лет можно опираться только на источник еды и убежище. после тридцати - на еду, убежище и медицину. не знаю, что выкинет жизнь потом

три опоры которые ты назвал  задают материальные опоры некий минимальный уровень ниже которого организм может начать разрушаться. Допустим мы как то обеспечили себе все три опоры - будет ли это достаточно ? Есть ли необходимость в чем еще ? Нужно ли в частности социальное окружение ?
Требуется ли быть чем либо как "социалбное лицо" ? Скажем не позицирующим ты себя в обществе как практик учения дх и не есть это опора ?

[Линза]

fidel, мне хочется написать, что критической необходимости нет в том, чтобы кроме врача и повара был какой-то социум. но я в такой ситуации не был и что там произойдет тогда - не знаю. может быть будут опоры. К сожалению я в этом не практикующий человек, а житель городов

[fidel]

Линзаи я городской
возможны ты ощущает что ты принимаешь на себя некую роль ?
Сознания может генерить разные совершенно линии поведения но ты и я выбираем какою то конкретную и стараемся ее поддерживать

[Линза]

да, безусловно, роли и их различные оттенки есть.
например роль бегущего от людей скрытного и агрессивного человека) это моя роль

[fidel]

например роль бегущего от людей скрытного и агрессивного человека) это моя роль

мне кажется это характер личности, а не роль
может ты действительно имитируешь некую личность, а для себя ее не создаешь
Хотел бы задать вопрос - допустим есть какая ты мысль описывающая реал - можно ли увидеть ее элементы, не создавая другой мысли ?

[Линза]

fidel, да можно
при этом происходит разрыв настройки и возникает неизвестное

[Nancy]

Из каких элементов состоят мысли?

[Линза]

мысли состоят из форм и из того, по какому принципу эти формы меняются.
формы строятся из материала, который предоставляют сознания органов чувств. смена форм происходит автоматически по законам интеллектуальной древовидной асоциативной структуры известного, состоящей из многих слоев

[триводном]

так та мысли состоят из слов , как впрочим и всё , навернае .

[fidel]

так та мысли состоят из слов , как впрочим и всё , навернае .

а слова из букоф 
ты путаешь вербализацию мысли, с самой мыслью

[Линза]

собственная чф - объект выслеживания воина.

чтобы такое выслеживание было возможно, в человеке должно произойти дисоциирующее действие, уменьшение того, с чем он отождествлен. это несколько устраняет его от личности и воспринимаемого ею

находясь в таком положении, каждый воен сам определяет в каких доступных когнитивных способах воспиятия информации ему пребывать, какие углы обзора на выслеживаемый объект ему удобны в каждый момент времени.

рассматривая социально-ориентированную сторону формы, полагаю всем видно, что достаточно насыщенный пучок связей приходится на взаимодействие с людьми.
А именно это коммуникативно-ролевые блоки  "я и другой человек", "я и группа других людей", которые основаны на способности людей проецировать свойство наличия наблюдателя на внешние объекты.
пчф в социальном смысле выглядит в основном как неважность того, с людьми находишься или нет, как свобода от того многослойного обмена, который происходит между социумом и его единицей

вся социальная чф сформирована эволюционно как метод продолжить жизнь популяции. Многовариантность интерпретации шаблонов "я и другой человек", "я и группа других людей" выдает нам кучу вариаций жизненных ситуаций, это и треугольник Карпмана, это и половое поведение, это и всевозможные варианты, которые воспроизводят на расстановках по Хеллингеру, влияние естественного отбора, формирующего тональ времени, а также все остальное в мире коммуникаций людей, задающее твоё место в их группе.

первые же шаги к пчф должны начать ставить под сомнение наличие самоопределения в группе людей.

Они не нужны и не мешают. Они суетятся вокруг. делаю вид, что суечусь с ними.
Группы меняются. самоопределения в группе нет. Моего места в группе нет, при этом я могу быть в группе

Социальная роль не обязательно рушится или исчезвет, а обесценивается как перчатка, из которой извлечена кисть.