Тексты

[fidel]

Ресурс Средиземье -Энциклопедия
Нагваль

[fidel]

Текст топика с ресурса   "Диагностика кармы"
Движение точки сборки

Спойлер

Вы фокусировали объект только на физическом плане. Нас интересовал не кокон, а физический план. Что происходит с наблюдением человеческого тела? Сейчас Точка сборки движется поперек кокона, вправо от места фиксации. Теперь движение Точки сборки влево. Сейчас сдвиг Точки сборки внутрь кокона. Как вы это делаете? Тот, кто работает, он сдвигает область восприятия в ту зону, где вокруг только чернота и светящиеся линии. Он находит там свой кокон, Точку сборки и начинает ее двигать внутрь кокона, тянет ее как бы внутрь себя. Он больше ничего не видит и не слышит. Он полностью находится на этом уровне. Его наблюдают снаружи. При движении Точки сборки внутрь происходит сжатие. Сейчас Точку сборки двинете вперед. Кокон теряет при этом яйцеобразность. Он начинает вытягиваться. Точка сборки от кокона не отрывается. Она движется вместе с ним. Вы поэкспериментировали на этом уровне видения. 
 
Если взять ваш энергетический кокон, сопоставить с ним ваше физическое тело, которое находится там внутри, а сзади на уровне шеи находится присоска, ведущая к вам. Ваша задача поднять Точку сборки на этот уровень и двинуться по этому каналу. Делает каждый сам. Ощущения в канале? Труба является информационным входом в вас. Ваша задача сейчас положить туда глаз и начать воспринимать, что оттуда идет. Начните сканировать трубу как источник информации. Когда вы подсоединитесь к каналу, это то же самое, что вы влезли в многоканальный телефонный провод, по которому все время идет общение, на самом конце провода много абонентов. Это ваше соединение с социумом магов. Ваша задача дома его задействовать. Составьте список вопросов. Дома выходить на этот уровень восприятия. По максимуму смотреть свой кокон и коконы других людей. Наблюдать чужие Точки сборки и управлять своей. 
 
Ответ: При взаимодействии двух объектов оба получают импульс силы. При этом - обратно пропорционально массе. Чем больше у вас масса, тем меньше импульс силы вы получаете. Вы идете через лес, придавили два десятка муравьев. Вы несете какую-нибудь ответственность? Да. Но вы существо совершенно другого уровня сознания и разума, и это списывается. Огромных каких-то несчастий с вами из-за этого не произойдет. 
 
Ответ: Мы взаимодействуем всегда с окружающим миром насильственно. Просто мера этого насилия определяется нашим уровнем. 
 
Ответ: Можно и нужно защищаться. Вы идете и занимаетесь своим делом. Кто-то на вас напал - это его личная проблема. Маги не являются носителями зла самого по себе. Они очень рациональны. Когда мне пришлось влезть в сильную авантюру из-за того, что головотяпы строят неправильно реакторы, то подсчет был простой. Надо было вмешаться, иначе погибло бы очень много людей. 
 
Ответ: Маги для этого и существуют. Это называется "короткий путь". Известно, что надо делать, чтобы переходить из одной касты в другую. И есть люди, которые упорно этого не делают. Например, он - купец, и ему надо заниматься своим делом. Он же лезет в дела воинов. Ему каждый раз там оттяпывают голову, а он даже не понимает, за что. Путь эволюции заключается в том, что каждый делает свое. Тогда он может научиться быстро и в течение жизни переходит из одной касты в другую. Маги ускоряют эволюцию путем целенаправленности. Метания человека по жизни они сокращают. Они говорят: "Тебе надо делать это сейчас". Он делает. "Теперь вот это". "А теперь вот это, и ты уже там". Это рациональный подход к жизни. 
 
Ответ: Маги живут столько, сколько необходимо для выполнения задачи. Простой пример. В силу каких-то обстоятельств маг не может дальше развиваться. Надо пойти и очиститься. А очиститься можно только одним способом: надо умереть, попасть в чистилище, вобрать те отрицательные образы, которые ты создал, уничтожить все отрицательные энергии, которые ты запустил. И тогда снова родиться. Тогда он умрет спокойно от старости. А если он еще занят каким-то делом, значит он не умрет, пока это дело не сделает. 
 
Сегодняшняя тема. 
 
Существуют в магии разные системы ценностей. На разных этапах развития становятся разные вещи важными. Когда маги только-только появляются - каста воинов, - очень важным является власть, сила. Они идут в маги, чтобы стать сильнее. Затем им уже не хочется никого подчинять - они в себе воинов изживают. У них начинает получаться целительство. Они приобретают экстрасенсорные способности и начинают что-то видеть. Им это становится интересным. Вдруг они выясняют, что могут воздействовать на окружающий мир. Тогда они перестают работать с людьми и начинают работать с неживым. Когда они и с этим справляются, они вдруг обнаруживают, что могут изменить самих себя. Тогда они перескакивают на четвертый уровень магов. И там они начинают изменять Вселенную. На каждом этапе возникает очень сильный интерес к какому-то деланию и к самой жизни. Но этот интерес меняется с развитием. Если человеку, находящемуся на более низком уровне, сказать, что тебе будет интересно что-то видеть, он ответит: "Нет, мне интересно иметь или делать руками". Он просто этого не поймет. Эта шкала ценностей меняется в процессе эволюции. Бесполезно человека агитировать за что-то, чего он не понимает. У него всегда должна быть ясная цель - зачем он это делает. 
 
В прошлый раз мы говорили о физической модели мира магов. Мы представляем, что такое астральный, ментальный, эфирный план. Когда кто-то говорит, что он пошел погулять в астрале, что это значит? Изменился его уровень сознания, и он начал воспринимать пространство в семимерном варианте. Во сне многие летают, а тело покоится в кровати. В чем тайна сна? У вас явственно возникает ощущение движений. 
 
Сегодня мы разговариваем о Точке сборки. Во время сна происходит движение, но оно не касается физического плана. Каким образом можно двигаться, оставаясь неподвижным на физическом плане? 
 
Мы имеем дело с трехмерной проекцией объекта. У нас есть объект, на этой плоскости он проецируется в точку. Я объект двигаю, а сама точка не переместилась. Она осталась там же. Относительно этой плоскости объект неподвижен. Его координата на этой плоскости осталась та же в двумерной проекции. А если рассматривать мир в трехмерной, то, конечно, этот объект сместился. Во сне вас начинает носить в разные места. И это происходит в многомерном пространстве. Ваше физическое тело является в этот момент проекцией. Когда есть проекция, есть линия переноса. Линия переноса - это линия, с помощью которой мы проецируем объект. В магии линия переноса называется серебряной нитью. Это ваша энергетическая протяженность в пространстве. 
 
Представьте себе жевательную резинку. Мы ее тут зафиксировали и тянем. Остается канал связи между тем местом, где находится часть этой резинки, и остатком. Это называется серебряной нитью. Серебряная нить возникает в момент зачатия человека. Когда родители производят зачатие, тратится энергия. И именно эта энергия привязывает объект. Они захватывают объект, создают столб захвата. И величина, и высота столба захвата зависит от той энергии, с которой они этим делом занимаются. В момент зачатия закладывается жизненная сила человека. Если родителям друг на друга наплевать, они это делают медленно и формально, то жизненная сила будущего ребенка будет очень слабенькая. Вот эта самая серебряная нить, которая всю жизнь будет держать его в теле физическом. 
 
Смерть есть уход объекта с физического плана. А он сюда был как бы приклеен серебряной нитью. В момент зачатия они как бы ничего не создали, они схватили объект и приклеили его клеем. Этот клей и есть та самая серебряная нить, т.е. энергия, которую они потратили. 
 
Очень большое значение имеет уровень обоих родителей, т.е. в скольких измерениях они могут двигаться, действовать сознательно и создавать столб захвата. 
 
Как возникает столб захвата? У каждой дамы есть свой собственный довольно мощный передатчик, который способен прошибать пространство, т.е. соединять различные точки в пространстве, - это матка. У передатчика имеются аккумуляторы - яичники. Мужские половые железы, яички, являются источником частоты, вибрации. В момент полового акта передатчик включается. От женщины зависит ориентация вектора захвата. От мужчины - длина вектора. Длина - это доставание других уровней пространства. Пространство по уровням распределено. Чем выше уровень человека при жизни, тем на более высоком уровне он находится после смерти. Отсюда следует, что люди с большим духовным развитием рожают деток тоже с большим духовным развитием. Чем выше духовный уровень родителей, тем большая вероятность, что поймается какая-нибудь хорошая детка. Но есть всевозможные помехи - алкоголь, например, который подключает к столбу захвата нечто нечеловеческое: прием лекарств, которые тоже могут создать помеху в столбе. Тогда могут родиться не люди, а какие-то другие существа. Они родятся у людей и внешне имеют с человеком что-то общее. Если люди с низким духовным уровнем, у них может родиться и без всяких наркотиков и алкоголя что-то нечеловеческое. 
 
Серебряная нить является гарантом вашей жизни на земле, на физическом плане. В момент смерти объект не разрушается, он просто уходит. Распад физического тела похож на то, как бусы разваливаются, если из них ниточку вытащить. То, что есть сам объект здесь, на физическом плане есть энергетическая структура. Представьте себе ниточку, на которую нанизано вещество, - молекула. Ниточку вытащили, и все развалилось. Вот вам развал органики. 
 
Реальный человек как реальный объект представляет из себя энергетическую структуру, которая имеет вид кокона. Она связана из энергетических линий. Они пронизывают всю Вселенную. И любой объект состоит из них же. Отличие живого от неживого заключается в том, что коконы неживых объектов не меняются. Они не динамичны. Живой объект меняется - у него есть Точка сборки. У неживых объектов ее нет. Существует уровень восприятия, при котором вы можете всю эту картину увидеть. И есть техники, с помощью которых достигается такой уровень восприятия. Т.е. можно выйти на такой уровень восприятия, когда вы будете видеть мир в виде энергии. Например, телевизор: на его экране вы видите картинки - объекты. На входе телевизора есть сигнал. Если сигнал посмотреть на экране осциллографа, то там просто будет гармоника. Мы там не видим людей, никаких картинок. А телевизор сигнал превращает в картинку. Наше обычное восприятие превращает энергетический мир в ту картинку, которую мы видим все время. Представьте себе, что у вас телевизор сбился с канала. Тогда на экране будут какие-то полосы. Вы будете видеть какой-то сигнал, картинка не будет выстраиваться. Это происходит при изменении Точки сборки. Изменив положение Точки сборки, изменив настройку своего сознания, вы можете начать видеть этот мир в виде энергий. Существуют промежуточные варианты - две точки. В первом варианте мы воспринимаем мир, вот этот зал, кресла и т.д. В другом варианте все это будет выглядеть по-другому. Светящиеся энергетические коконы, находящиеся в переплетении энергетических линий. Между этими двумя состояниями есть целая гамма других состояний точки сборки. Мы немного двигаем Точку сборки и начинаем видеть светящийся контур, ауру вокруг человека. Мы как бы видим и объект, еще он не потерялся как объект. И видим энергетику его. Эту энергетику мы можем видеть на нескольких уровнях. Некоторые из вас знают, что телевизионный сигнал, цвет пишется отдельно, размер по вертикали передается определенными параметрами сигнала, размер по горизонтали - другими параметрами сигнала. 
 
Когда мы ауру начинаем видеть, самый первый уровень ауры. Мы начинаем видеть объект в энергиях. Уже не как объект, не как картинку на экране телевизора, а немного расстраиваем сигнал и начинаем видеть сам сигнал. Самый первый уровень энергии, который мы видим, - молочно-белая окантовка - называется эфирным планом, эфирным телом и соответствует четырехмерному восприятию данного объекта. Это эфирное тело представляет из себя как раз энергетический каркас, на который одета молекула. Это то, что собирает организм в целом. Это ниточка. При разрушении эфирного тела происходит распад ткани, т.е. все распадается на клетки, клетки - на молекулы и т.д. Получаем распад. 
 
Следующий уровень, на котором мы воспринимаем мир, будет астральным телом. Помните, мы говорили: четырехмерное пространство, семимерное пространство. Радужная оболочка - вокруг тела человека появляется радужное сияние - это называется астральным телом. Если эфирное тело - это структура, на которую одета молекула, или силовая, полевая структуры, которые соединяют эти молекулы между собой, то астральное тело - это физиология. Оно отражает функционирование объекта, т.е. жизнь, движение органов, все восприятие и т.д. (чувствительность и т.д.). Если у человека выходит за пределы физического тела астральное тело (астральное тело может сместиться, может произойти расфокусировка), то тогда тело становится нечувствительным. А чувствительность находится где-то на расстоянии от него. Существуют опыты с поляризацией, с расфокусировкой. Все эти тела начинают как бы раздвигаться. Представьте себе изображение, которое проецируют на экран. Можно линзы немного подкрутить, и изображение будет нечетким. Можно экран передвинуть, и опять изображение будет нечетким. 
 
Мы привыкли к тому, что весь человек со всеми своими телами проецируется в одну точку пространства, но может произойти расфокусировка. Тонкие тела могут выдвинуться за пределы физического тела. Когда начинают мерить биополе, то измеряют именно расфокусировку - насколько силовые структуры, энергетические структуры вынесены за пределы физического тела. Если вы поэкспериментируете со своим телевизором, можно так подкрутить, что у вас изображение начнет двоиться. Примерно то же самое происходит при восприятии экстрасенсом человека. Они изменяют свою настройку, и человек в их восприятии меняется. Вы знаете, что любое движение относительно. Если велосипедист едет, а фонарный столб стоит, то можно сказать наоборот: фонарный столб едет, а велосипедист стоит. Все зависит от системы отсчета. Поэтому двигает свою Точку сборки, он, этот человек, наблюдатель. Относительно него вы как бы едете, меняетесь. Вроде бы он изменяет положение Точки сборки, но при этом он вас видит по-другому. 
 
Радужная аура, вторая, астральный план. Она показывает эмоциональный план прохождения нервных импульсов. Энергетическое поле - нервное поле человека. И при смещении за пределы физического тела астрального тела, чувствительность смещается вместе с ним. В экспериментах берут иголку и начинают колоть физическое тело. Человек не чувствует. При уколе астрального тела, которое находится на расстоянии 10 см, человек вскрикивает от боли. 
 
Тема нашего сегодняшнего занятия - движение Точки сборки. 
 
Проведем эксперимент. Ваша задача - жестко зафиксировать свою Точку сборки, а я буду свою Точку сборки двигать. Я буду меняться, а вы будете рассказывать, как. Кто что видел? Важно свое восприятие полностью закрепить. Я изменял уровень своего восприятия мира. Но поскольку этот мир вы все дружно воспринимаете по-старому, то я немного в этом мире менялся. На самом деле, у любого человека Точка сборки немного едет. Мы просто на это привыкли не обращать внимания. В магии на это начинают обращать внимание, тренируются это делать - изменять положение Точки сборки. Вы должны понять, что та объективная реальность, данная нам в ощущениях, про которую так много пишут в учебниках физики, есть договор. Нас с детства наши родители настраивают на фиксацию Точки сборки в этом положении. Когда у нас у всех Точка сборки зафиксирована, мы все в этом мире друг друга воспринимаем. Иначе мы здесь не собрались бы, в этой аудитории. Если у вас Точка сборки начинает смещаться, начинает меняться мир вокруг вас. Вы замечали, что когда вы встаете в плохом настроении, все люди кажутся вам плохими, и наоборот: настроение хорошее - настроение, настроиться, настрой, - и вокруг замечательные люди. Речь идет не о том, что они поменялись. У вас поменялась позиция Точки сборки. Вы по-другому смотрите на мир, и мир, естественно, другой. И вы в этом мире выглядите по-другому. 
 
В мире все относительно друг друга меняется. Не существует чего-либо, что не меняется. В магии приходит ко мне на прием человек, говорит: "У меня все плохо". Что надо менять? Достаточно изменить настрой этого человека. Изменить его позицию Точки сборки. И у него все будет хорошо. Там, где он бился лбом в стену, он начнет ходить через двери. Катаклизм существует в каждом отдельном человеке. Или не существует. 
 
Интересно различаются отдельные культуры друг от друга. Смотришь какой-нибудь отечественный фильм. Там создалась критическая ситуация. Встает лидер и говорит: "Все умрем как один". Американский фильм. Та же ситуация. Лидер говорит: "У нас проблемы". Есть проблемы, и их надо решать. Там люди понимают - из любого тупика надо как-то выбираться. Существует качественно другой настрой. Есть лидеры, которые берут на себя функцию настраивать людей, и есть люди, которые легко поддаются настройке. Возможность манипулировать Точкой сборки зависит от той энергии, которой эта Точка сборки фиксирована. 
 
Какими энергиями фиксирована Точка сборки? Воспитанием. Воспитание, образование, которое вы получали - это энергия, которой фиксируется Точка сборки. Вас долго приучали к тому, что все вот так, и так оно должно быть. Представьте себе какого-нибудь экстрасенса, который решил продемонстрировать что-то перед ученой комиссией. Собрали специалистов, которые точно знают, что может быть, что - нет. У них Точка сборки гвоздем прибита. Он пытается изменить пространство вокруг себя, т.к. в этом пространстве ничего не работает. Каждый держит свою Точку сборки на замке, он держит вокруг себя большой кусок пространства. Экстрасенс должен их побороть. Есть люди, у которых хватает сил на то, чтобы побороть большую аудиторию. 
 
Вы знаете Ури Геллера? Он может расшевелить любую аудиторию. Правда, он сам не знает как, за счет чего. С детства у него возник такой феномен, что он может металлическую вещь заставить течь. Он концентрирует на ней свое внимание, и она течет. Он реально меняет свойства пространства. Изменение пространства зависит от температуры, которая связана с давлением и т.д. Существуют физические условия, при которых металл потечет. Он может сдвинуть свою Точку сборки таким образом, чтобы металл тек, хотя аудитория его держит. Ему надо раскачать аудиторию. Он выходит на сцену и говорит, что сегодня все возможно. Рассказывает о том, что в прошлый раз пошел дождь, а в другой - стена треснула, и таким образом он заводит публику. И происходят непредсказуемые вещи, потому что у всех начинает ехать Точка сборки. 
 
И в этом секрет факиров. Факиры в Индии - ученики Брахманов, т.е. магов. Их в храмах учили делать фокусы, чтобы завести толпу. Когда факиры раскачивали толпу, начинали работать с изменением свойств пространства Брахманы. Они формировали то пространство, которое им нужно для той или иной манипуляции с использованием большого количества народа, у которых Точка сборки поехала. Тогда становится все возможно. 
 
У Ури Геллера описан случай. Он у немецкой баронессы демонстрирует свой дар. Ключ гнулся - все довольны. Здесь же находится коллекция фарфора. Вдруг что-то падает с полки. Геллер подходит к полке и видит, что разломалась статуэтка фараона из красной глины. Баронесса говорит, что вещь не из ее коллекции. Геллер взял ее с разрешения баронессы и показал египтологам-ученым. Те сказали, что это подлинная вещь египетских пирамид. Геллер стал вспоминать, о чем он думал, когда гнул ключ, и вспомнил, что в какой-то момент на долю секунды он вспомнил о египетских пирамидах. Этого оказалось достаточно, чтобы оттуда выхватилась какая-то вещь и прорвалась сюда. 
 
Сейчас снова попробуем - я двигаю свою Точку сборки, вы свои - фиксируете. Кто что видел? 
 
Представьте себе: 10 человек идут с разной скоростью. И относительно них тоже кто-то идет в другую сторону. Понятно, что движение относительно них будет с разной скоростью. И каждый при сдвиге Точки сборки видит что-то свое. Работает разница в положении Точки сборки. Она изначально у каждого из нас в разной позиции зафиксирована. Два человека примерно с одним образованием и воспитанием разговаривают и друг друга понять не могут. У них просто в разных позициях зафиксирована Точка сборки. Они друг друга цепляют боком своего восприятия. 
 
По поводу тени, которая все время двигалась. Закон инерции помните? Если вы движетесь вперед, то относительно вас почва, по которой вы идете движется назад. Если вы двигаете Точку сборки вверх, то рождается энергия более низкого уровня. Она называется клипотом. Вы осуществляете духовный рост и становитесь духовно развитым существом. Одновременно назад отбрасывается ваша тень. Чем вы будете более духовны, тем более чертообразна тень. 
 
Наоборот, если вы движетесь вниз, т.е. пытаетесь озвереть, движете Точку сборки вниз, то рядом с вами будет тень все более ангелообразна. Здесь существует инерция, система, а не объект. Я двигал Точку сборки вверх. Когда меняется лицо, мы движемся по шкале времени назад. Когда человек движется по шкале времени назад, он становится моложе, моложе, моложе, потом -труп. Когда мы смотрим инкарнации у человека, то сразу мы видим труп, потом пожилого человека, молодого, и снова труп. Я могу ничего не делать, не трогать свою Точку сборки, а вы сами будете двигаться по моей шкале времени, и если посмотрите на лицо, оно будет медленно меняться. 
 
Одна из проблем, которая стоит перед людьми, занимающимися практическим оккультизмом, та, что когда они начинают экспериментировать и натыкаются на трупы и мертвые лица, они сходят с ума. Человеку надо определенное количество знаний, чтобы воспринимать эти вещи спокойно. 
 
Итак, я немного двигал Точку сборки вверх и вниз. Сейчас попробуем сильно двинуть Точку сборки вниз. При этом что происходит? Что определяет положение Точки сборки в вертикалях? 
 
Представьте себе человека в виде энергетического кокона. Яйцеобразная форма из энергии. То, что мы называем физическим телом, есть некий вихрь, который находится внутри. Этот вихрь воспринимается нами как человекообразная форма. Но это вихрь энергий. Немного изменить сопротивление, поменять емкости, и это уже будет не человек, а собака. Изменятся параметры этого вихря, и мы эту форму начнем воспринимать по-другому. Причем у каждого из нас есть свое животное, в которое он может превратиться. Не потому, что он хочет превратиться, а именно эта форма как бы является ближайшей. 
 
Существует закон Периодической системы Менделеева. Могут в природе существовать не все подряд атомы, а с определенными параметрами, которые мы и называем химическими элементами. Так вот, в природе существует периодическая система форм. Биологические объекты могут принимать не любые самые разные формы, а существуют как бы определенные устойчивые формы и неустойчивые формы. Есть формы, в которых могут существовать биологические объекты, и есть формы, в которых невозможно - просто они не реализуются в природе. Отсюда бывает подобие. Мы смотрим на дерево: оно очень похоже на человека. Или узоры на стене рисуют какой-то ландшафт. Это воспроизводятся возможные формы. Если какой-то хаос начинает воспринимать структуру, то реализуются не все подряд формы, а существуют отдельные какие-то кванты. Формы квантованы. Поэтому, когда вы меняете свой уровень энергии, вы можете стать не чем угодно, а существует определенный набор форм, в который вы можете войти как вверх, так и вниз. И этот набор зависит от ваших индивидуальных параметров. Мы говорим: эта дама - лиса, а этот человек - он еще такой волчина. Мы говорим о том, что за его физической внешностью человеческой мы видим ближайшие формы, которые он может принять. 
 
У К.Кастанеды описаны сдвиги Точки сборки, когда они меняли форму. При этом длительное пребывание в животных формах настолько человека меняет, что ему тяжело вернуть себе нормальное состояние. В магии принято ученика пробовать на сдвиг Точки сборки вниз. Есть люди, которые сразу превращаются в волка. У них звериные формы находятся близко. Это можно определить. Тогда их нельзя ничему учить. У них нельзя раскачивать Точку сборки, иначе они в один прекрасный момент превратятся в волка и убегут в лес. Маг может волевым усилием изменить уровень и во что-то превратиться, но ненадолго, и потому после возвращения ему придется набирать энергию. Поэтому маги ни во что устойчивое не превращаются. Можно двинуть точку сборки вниз и там ее подержать, но не в фиксированном положении. Фиксированное и нефиксированное положение определяются вот чем. Представьте себе: рейка с дырочками. По этой рейке мы двигаем шарик стеклянный. Расстояние между двумя дырочками - нефиксированное положение, а когда шарик ушел в дырочку, он может зафиксироваться. Положение будет устойчивым. Маги стремятся не входить в устойчивые фиксированные положения со сдвигом Точки сборки внизу. Внешне это выглядит очень эффектно. Он превращается во что-то, но реально он теряет часть своего сознания. И потом - это некоторое количество информации. Ее откуда-то надо добирать, засасывать. И с этим большие сложности. 
 
Сейчас я покажу вам сдвиг Точки сборки вниз. У меня довольно низко стоит фиксированная Точка сборки, поэтому я могу довольно далеко тянуть. Что видели? Это зверообразная форма - дракон. Если построить вертикальную шкалу, и на ней обозначить где-то серединку - нолик как настоящую фиксацию Точки сборки, то при вертикальных смещениях вверх это будет более духовное состояние. В религии его назвали бы божественным состоянием. А в магии говорят, что человек больше параметров мира воспринимает. При движении Точки сборки вниз этот уровень снижается. Одемонение наступает. В магии это называется: демонические состояния. 
 
У людей, которые бранятся, грубят, Точка сборки сдвинулась вниз. Есть люди, у которых все время Точка сборки ниже вашей находится. Они на своем уровне будут слыть замечательными ребятами, а вы будете видеть, что это грубый человек. У вас Точка сборки выше. И поэтому то, что на его уровне будет хорошо, а у кого-то Точка сборки еще ниже и для него это будет самый замечательный человек на свете, - вы будете его воспринимать как плохого человека. 
 
Существует изменение Точки сборки. При общении с другим человеком, у которого Точка сборки находится выше, чем у меня, мне тяжело его воспринимать. И когда я стараюсь на него настроиться, держать его в поле своего зрения, во мне будут происходить определенные изменения. Таким образом мы можем подстраиваться под чужое положение Точки сборки. 
 
Святые, церковные святые или мистики, которые занимаются определенной практикой, держат свою Точку сборки очень высоко. И когда другой человек приезжает поговорить с ними, он настраивается. Хочет он того, или не хочет, но он настраивает свою Точку сборки, и его Точка сборки сдвигается вверх. И те проблемы, которые у него были, они на этом уровне уже не действуют, исчезают. Поскольку он сам изменился, изменятся его дела, все, что у него происходит в жизни. 
 
Таким образом, вы получаете помощь, просто пообщавшись с человеком более высокого уровня. Но закон Ньютона работает. У него Точка сборки при общении с вами слезает вниз. Существуют люди, у которых очень устойчивая фиксация большой энергии. Человек тверд в вере, или в убеждениях, или еще в чем-то. Он тверд. Это есть фиксация Точки сборки. Он с вами будет общаться, он вас поднимет, но вы его вниз не опустите. Есть врачи, с которыми пообщаешься, и вам полегчает. Он вам может ничего не сказать по существу, таблетки не выписать, но вам легче становится. Это зависит от его фиксации Точки сборки. Если у него Точка сборки зафиксирована выше вашей, он вам поможет просто общением с собой. А бывает все наоборот. И это работает при общении с любым человеком. Особенно это действует среди начальников. Начальники - люди 3-й касты. У них Точка сборки фиксирована очень крепко. Если она зафиксирована на самом низком градусе, то всех своих подчиненных он заведет. У вас Точка сборки находится в каком-то положении, например, +10. У него - +3. Это разница в энергиях. Вы к нему пришли, он вас опустил на 7 единиц, которые у вас выделились в виде энергии. Вас трясет, в вас гуляет энергия, она хочет реализоваться, выйти во что-то. Вам хочется кому-нибудь лицо побить. С другой стороны, чтобы вам кому-нибудь поднять Точку сборки, надо туда вложить энергию. Эта энергия идет при беседе: вы с ним говорите, говорите, говорите - вы его тянете, вы туда даете энергию. Причем энергия может идти от вас и из мироздания. 
 
Вы задавали вопрос, почему у меня понизился уровень по отношению к прошлой жизни? Уровень понизился, и Точка сборки стала ниже в результате столкновения с одной мощной штуковиной во время войны. В этой жизни случилось так, что со мной занимались восстановлением. То ранение, которое я получил там, у меня убирали. Это выглядело как? Со мной сидит человек, и мы с ним беседуем, беседуем, беседуем. Мы разговаривали 30 минут. За это время температура воздуха в Ленинградской области упала на 7 градусов - такого масштаба пошел забор энергии. Хотя мы просто сидели и разговаривали. Пошло смещение Точки сборки, и это сопровождалось таким забором энергии. 
 
Мы с вами говорили о движении Точки сборки в вертикали. Существует движение Точки сборки поперек кокона, в горизонтальной плоскости. Есть правые миры и левые миры. Если при движении точки сборки в вертикалях изменялись вы сами, то при движении Точки сборки в горизонтали изменяется мир вокруг вас. Если взять Точку сборки и сильно двинуть ее в горизонтали на большой градус, то можно вообще исчезнуть. Но уже когда вы задвигаетесь, вы будете не очень четко здесь видны. 
 
Правые миры более насильственны - фашизм, военный коммунизм и т.д. Это не касается людей - они во всем насильственны. Связи между электронами, между атомами в кристаллических решетках сильнее. Там все взаимодействия сильнее, и дальше это отражается на человеческом уровне в более напряженных отношениях. А левые миры менее насильственны. Там все энергии связи меньше. Отсюда Геллер все влево задвигает. Сейчас еще попробую, а вы расскажите, что видели, куда я пошел, налево или направо. Вы фиксируете угол, под которым смотрите. 
 
Что видели? Тени слева. Значит двигался направо. Одеревенел я изрядно. Почему? Связи все усилились. Когда у человека судорога идет, куда его закидывает? Давайте влево будем двигаться. Когда у человека идет общий спазм, - его вправо задвинуло. Надо двигать его влево. 

[свернуть]

[fidel]

Ресурс "Страница дураков"
топик - Как сдвигать точку сборки?

Спойлер

(практические рекомендации для начинающих) Предупреждение:
Необходимым условием для сдвига точки сборки является наличие достаточного количества свободной энергии. Если у вас недостаточно личной силы для экспериментов со своим восприятием, то лучше отложите это до лучших времен. Для сохранения энергии используйте хорошо продуманную стратегию неделания. Для накопления энергии делайте тенсегрити. И вообще, как любят повторять эммисары: "Все ваши трудности - результат не законченного перепросмотра."




Как сдвигать точку сборки?
Все очень просто. Точка сборки (ТС) обычно сдвигается под действием внешних и внутренних энергетических импульсов. Поэтому, чтобы сдвинуть ТС, нужно лишь воспользоваться или внешними потоками энергии, или сгенерировать внутренний всплеск энергии.

1.Для начала попробуйте отследить сдвиги ТС под действием внешних обстоятельств, таких как сильные эмоции, усталость, болезни, места силы, растения силы и т.д. Прочувствуйте как меняется состояние сознания в течении дня. Это даст вам понять, что ваша точка сборки постоянно колеблется между двумя основными состояниями: местом озабоченности и центром разума.


2.Следует отметить, что обычное положение точки сборки на коконе определяется "привычкой". Поэтому не плохо завести себе привычку находится в месте без жалости или в точке разума. Это значит, что ТС может быть смещена волевым усилием в результате приобретения "новых привычек", таких как: ◦систематическое неделание;
◦действия силы;
◦безупречность и т.д.
И хотя эти сдвиги невелики, они придают гибкость ТС и способность управлять состоянием своего сознания в повседневной жизни. Утром встали, встряхнулись - вернули точку сборки из глубин второго внимания; затем перевели ее в положение, необходимое для эффективного выполнения повседневных обязанностей; устали - сделали тесе; после сдвинули ее в место без жалости для принятия стратегических решений; появилось время - занялись перепросмотром и т.д. и т.п. Но не перенапрягайтесь, ибо потеря энергии неизбежно сдвигает ТС в место озабоченности и индульгирования.
Сделайте так: разделите всю имеющуюся у вас энергию пополам, и в повседневных делах используйте только одну половину, а вторую рассматривайте как "неприкосновенный запас" на случай "ядерной войны".


1.Основные ключи к сдвигу точки сборки:




Сдвиг в рамках первого внимания.


Ключ 1. Направленный внутренний диалог.
Люди придают большое значение словам. Наш непрерывный внутренний диалог как бы программирует наше восприятие. Научившись направлять течение внутренней речи в нужное русло, можно изменять свое состояние сознания в рамках данного описания.

Этот метод широко и эффективно используется в современных техниках гипноза и самогипноза, например, в NLP. Это своего рода ментальный сталкинг, позволяющий воину с помощью четких и трезвых команд управлять состоянием своего ума.


Ключ 2. Манипуляция органами чувств.
1.Зрение: a.Расфокусировка, вращение и скашивание глаз;
b.Пристальное созерцание;
c.Визуализация.

2.Слух: a.Прислушивание к тишине;
b.Низкочастотные звуки;
c.Ритмичная музыка.

3.Обоняние: запахи?



Ключ 3. Манипуляция телом
1.Расслабление - позволяет прислушаться к внутренним потокам энергии;
2.Действия Силы (Тенсегрити): напряжения отдельных групп мышц, например между лопатками, потягивания, повороты головы и т.д., генерируют всплески энергии, сдвигающие ТС.
3.Вращение - это очень мощный способ сделать так, чтобы точка сборки потеряла фиксацию. Достаточно сделать 20 поворотов вокруг собственной оси и вы сразу же почувствуете кардинальные изменения в восприятии. На продвинутых уровнях, вращение может помочь повернутся лицом к барьеру восприятия, и даже проникнуть в другие миры.



Ключ 4. Дыхание.
Ритм и глубину дыхания удобно связать с различными положениями точки сборки. Так например, в экстремальных ситуациях, задержка дыхания вместе с напряжением мышц живота позволяют остановить мысли на некоторое время, достаточное чтобы принять правильное решение, сдвинув ТС в место без жалости.

Комбинируя ключи 1-4 можно управлять своим состоянием сознания в повседневной жизни.





Сдвиг точки сборки за пределы первого внимания.


Ключ 5. Остановка внутреннего диалога.
Способ 1: a.Отвлечь внимание от мышления, оценок, суждений.
(расслабление тела, глубокое дыхание, расфокусировка глаз). Сконцентрировать внимание на восприятии мира всем своим существом. Не думать, а воспринимать и действовать.
b.Отвлечь внимание от зрительных образов, сосредоточив его или на слуховом восприятии.
(например, сосредоточиться на фоновом шуме , который всегда присутствует в ушах), или на кинестетических ощущениях (бег силы, правильная ходьба, сжимание гальки между пальцами и т.д.) Это ведет к перегрузке и утиханию тоналя.


Способ 2: Намеревание Безмолвия.
Накапливайте внутреннюю тишину по секундам. Постоянно заставлять себя быть безмолвным хотя бы на несколько секунд. Посреди самой беспокойной деятельности остановись на мгновение и неочем не думай. Внутренняя тишина должна быть получена за счет последовательного давления дисциплины. Ежедневно не менее 20 раз пытайтесь остановить внутренний диалог. Накапливая тишину по секундам и минутам вскоре достигнешь порога, за которым начинается безмолвное знание. Иногда достаточно 10-15 минут остановленного внутреннего диалога, чтобы достичь безмолвия. У каждого этот порог индивидуален.
Ключ 6. Намерение.
1.Сформировать несгибаемое намерение.
Начать следует с какого-нибудь одного Действия Силы, которое должно быть целеноправленым, точным и осущестляться с непреклонностью (например, магические пассы). Повторяя это действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение, которое приводит к внутреннему безмолвию.
2.Команда Орла.
Воин сначала узнает, где может находится точка сборки, а затем приказывает ей там быть. Любая мысль или образ, удерживаемый в уме в состоянии безмолвия равносильна команде, задающей направление сдвига. Воин должен учится мыслить точно, экономно, функционально. Воин должен вести "правильный диалог" - это не диалог вообще, но отрешенное управление намерением посредством уравновешенных и трезвых команд, данных самому себе. Команда повторяется до тех пор пока не станет Командой Орла.

3.Внутреннее Безмолвие + Команда Орла и генерирует внутреннюю силу, необходимую для сдвига точки сборки.

4.Чтобы сдвинуть точку сборки, необходимо только иметь намерение сделать это, используя чистое понимание, и тогда точка сборки будет сдвигаться мгновенно, после достижения некоторой степени опытности. Чистое понимание - это умение абстрагироваться, т.е. умение делать себя доступным духу путем его осознания.

5.Движение точки сборки.
Для выхода в третье внимание необходимо не сдвиг, а движение точки сборки. Вообще говоря, движение - это более глубокий сдвиг ТС, влекущий за собой преобразование однородности и внутренней связи (вытягивание кокона в трубку). Для его выполнения необходимо огромное количество энергии. Поэтому самостоятельно выполнить практически невозможно. В этом случае следует использовать внешние источники энергии, например: ◾энергию неорганических существ (сталкинг сталкеров);
◾толчок Земли;
◾основные энергетические потоки больших эманаций и т.д.







P.S. Казалось бы, имей мы достаточное количество энергии плюс вышеописанные 6 ключей, и ТС можно сдвигать куда угодно и когда угодно. Не тут то было. Сколько бы вы энергии не имели, у Орла ее больше, и давление внешних энергетических потоков все же ограничивает свободу движения ТС. Поэтому вы сможете сдвинуть ТС только туда, куда Дух позволит.

P.P.S. "Одним из самых удачливых решений, принятых новыми видящими, было решение не допускать устойчивых смешений точки сборки в какие бы то ни было положения, отличные от позиции повышенного осознания."(КК "Огонь изнутри").
Фиксация точки сборки, т.е. собирание других миров полезно только ради тренировки. Другие миры ничем не лучше нашего, в них тоже царит Смерть и летуны. Новые видящие осознали тщетность всего этого. Они решили ни на чем не фиксироваться. Они сконцентрировали всю свою энергию на единственно достойной задаче - на непрерывном и неуклонном движении точки сборки к свободе.

[свернуть]

[fidel]

Текст с форума "Лаборатория 8"  - системный векторный психоаннализ
Системный анализ: Карлос Кастанеда

Спойлер

Карлос Кастенеда (англ. Carlos Castaneda) (дата рождения: 25 декабря 1925 (либо 1931, либо 1935 (?)), Кахамарка, Перу — дата смерти: 27 апреля 1998 года, Лос-Анджелес, США) — американский писатель и антрополог (доктор философии по антропологии), этнограф, мыслитель эзотерической ориентации и мистик, автор книг-бестселлеров, посвящённых шаманизму и изложению необычного для западного человека мировоззрения. Сам Кастанеда пользовался термином магия, однако, по его словам, это понятие не полностью передаёт суть учения, основанного на традициях древних и новых «видящих» — толтеков, — «Пути воина». Так...Всякая эзотерическая муть - звук и зрение. Антрополог, и писатель - это у нас по анальному вектору. Общее впечатление от прочитанной литературы его авторства, что она анальный, кожный, мышеный, звуко-зрительный. про оральность пока не понятно. Уретральный вектор тоже..как-то сомнительно. Обонятельный - по ходу дела станет ясно.  Карлос Кастанеда утверждал, что встретил индейца из племени яки, мексиканского мага Хуана Матуса в 1960 году, что полностью изменило его жизнь. Поначалу Кастанеда в рамках антропологической практики в Калифорнийском Университете в Лос-Анджелесе хотел исследовать кактус пейот, и именно с этой целью обратился к дону Хуану, который являлся знатоком местных растений. По счастливой случайности их свёл вместе общий знакомый. Согласно Кастанеде, в дальнейшем, дон Хуан, считавший себя принадлежащим традиции магов (толтеков в терминологии последнего), выбрал его в ученики исходя из специфического признака, который дон Хуан называл особенной структурой его «энергетического тела». Как впоследствии оказалось, дон Хуан видел в нём нагваля, или лидера группы видящих, способного продолжить линию магов, к которым принадлежал дон Хуан. Согласно книгам Кастанеды, «магия» линии дона Хуана заключалась в изменении и обострении восприятия и осознания своей жизни, что, согласно учению, позволяет существенно расширить и даже кардинально изменить представления о познаваемом. То есть «магия» — это не фокусы с доставанием «чего-то» из ниоткуда, а трудоёмкая энергетическая и медитативная практика. Также магия в учении толтеков не имеет своей целью власть над другим людьми, вмешательство в их судьбу и здоровье. Целью ставится достижение своего рода духовного совершенства, что-то вроде спасения души в христианстве. По окончании обучения Карлос Кастанеда стал убеждён, что он оказался свидетелем совершенно иной когнитивной системы («синтаксиса иного типа»), нежели европейская. Термином «магия» Кастанеда был недоволен, так как считал его неточным, поэтому впоследствии в поиске более точного термина заменил его на сибирское слово «шаманизм», которое тоже не соответствовало действительности, так как отображает знания о взаимодействии с окружающими духами, что является лишь очень малой частью учения. Лидер группы- если это вообще все правда, уретральный вектор. Познание жизни. Другая точка зрения на нее. Все это - звуковой вектор. Я думаю, что без него здесь не обошлось. Дотошность в уточнении терминов - анальная. Таинственно и поэтично описанно то, что он делал. выглядит это также - думаю зрение.  Первая книга Карлоса Кастанеды была опубликована в 1968 году под названием «The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge» («Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки») и в краткие сроки стала бестселлером (с тиражом в несколько миллионов экземпляров). Некоторое время она имела успех и в академической среде антропологов, но впоследствии с выходом других работ Кастанеды мнения о его исследованиях разделились. В дальнейшем Карлос Кастанеда опубликовал ещё 11 работ, посвящённых учению дона Хуана, неизменно становившихся бестселлерами во многих странах мира. За годы жизни он множество раз удостаивался как и величайших похвал (вплоть до того, что он предложил новую парадигму), так и жёсткой критики (вплоть до того, что он выдумал дона Хуана). Публикация книги - анальный вектор и звуковой. то что книжка была написана и стала бестселлером - следствие высокого темперамента, развитой анальности. Не знаю, заработал он на этом деле что-то или нет. Но думаю и без кожной меры в этом человеке не обошлось. анальность пока определяю на животный уровень развития. Звук - растительный.  «Чем больше окружающие знают, что вы собой представляете и что от вас следует ожидать, тем сильнее это ограничивает вашу свободу», — Карлос Кастанеда. Разговоры про свободу здесь не направленного уретрального толка. Я думаю не без звука. А вообще про то, что одни ожидают, а другие вдруг раз, и выкидывают - эт о по непредсказуемому уретрально.  Поскольку под влиянием дона Хуана Карлос Кастанеда, по его собственным словам, поставил перед собой цель стереть личную историю (как один из элементов духовной практики, известной как «путь воина») и в течение долгих лет целенаправленно держал в тайне многие аспекты своей жизни и окутывал туманом свою деятельность, его биография стала объектом многочисленных спекуляций и противоречащих друг другу версий, что вызывает сложность для составления точной биографии, так как, по всей видимости, невозможно в данном случае найти источник, которому можно полностью доверять. Такая завуалированность граничит звуком и обонянием. Сложно тут объяснить, возможно, следует руководствоваться целями, которые ставил себе Кастанеда. Это просто скрыться - звуковое желание. Скрыться не для каких-то своих махинаций с человечеством, а для звукового уединения.  Необходимо отметить и позицию Карлоса Кастанеды, который долгие годы сознательно не реагировал на многочисленные противоречивые публикации в прессе относительно его жизни, деятельности и даже якобы смерти. Другая характерная черта, относящаяся к стиранию личной истории, — запрет Кастанеды на видеосъёмки, фотографирование и использование диктофона во время интервью и публичных лекций. Кастанеда объяснял это тем, что, согласно этнической эзотерике дона Хуана, человек знания (то есть воин, или маг, в его терминологии) не может позволить себе быть статичным, пусть даже в видеозаписях или фотографиях, так как суть его противоположна статичности. Про статичность..Это все-таки не личное желание Кастанеды. А правило учения, к которому он себя привел. с другой стороны, он бы не пришел к этому учению ,е слиб у него не было тех качеств, что для него требуются. Отсутствие статичности духовных состояний, а не физического тела, тут вероятно можно объяснить звуком. Я думаю - это материи не кожного вектора. Верное следование традициям учения - анальность. Дисциплинированное соблюдение правил - кожный вектор.  Одним из традиционно спорных моментов биографии Карлоса Кастанеды можно считать дату его рождения. 1925 — такой год рождения предложил журнал «Тайм» (март 1973). По словам Кастанеды, он вначале не хотел давать интервью такому крупному изданию, как «Тайм», но его уговорил дон Хуан, посчитавший подобное действие целесообразным. Кастанеда высказывал недовольство по поводу сведений, опубликованных в этом номере. 1931, который предлагается в качестве вероятного года рождения в некоторых статьях . Сам Кастанеда в некоторых интервью называл датой своего рождения 25 декабря 1935, а местом рождения — деревню Juquery (с 1948 — Mairiporг) «неподалёку от Сан-Паулу в Бразилии» . Место рождения тоже вызывает вопросы: известна версия, что Кастанеда родился не в Бразилии, а в Перу в городе Кахамарка. Карлос Кастанеда с иронией прокомментировал сведения о своём перуанском происхождении, что они, вероятно, вызваны сильным желанием во что бы то ни стало обнаружить в нём «индейскую кровь». В пользу «бразильской» версии может говорить и то, что Кастанеда свободно изъяснялся по-португальски. Все-таки..тянет от этой завуалированности обонянием. Согласно Карлосу Кастанеде, первоначально его звали Карлос Аранья (Carlos Aranha; порт. aranha — паук) (впоследствии в 1959 году при получении американского гражданства он принял фамилию матери — Кастанеда, а не отца — Аранья). Он родился в обеспеченной семье 25 декабря 1935 года в Сан-Паулу, Бразилия. На момент рождения возраст его матери составлял 15 лет, а отца — 17. Впоследствии обстоятельства зачатия он описывал, как быстрое совокупление «за дверью» (что дон Хуан в воспоминаниях Кастанеды охарактеризовывал, как «скучное совокупление»). Его передали на воспитание одной из сестёр матери. Она умерла, когда ему было шесть лет; Кастанеда относился к ней, как к матери. Настоящая мать Кастанеды умерла, когда ему исполнилось двадцать пять. Маленький Карлос отличался несносным поведением и часто попадал в неприятности.Когда ему было примерно 10—12 лет, Карлоса Аранью отправили в интернат в Буэнос-Айрес. В год пятнадцатилетия (1951) его отправили в США. По всей видимости, родители нашли ему принимающую семью в Сан-Франциско, в которой он жил, пока не закончил обучение в школе (Hollywood High School). Получив диплом о среднем образовании, он поехал в Милан учиться в Академии изящных искусств. Однако изобразительное искусство ему не давалось и вскоре он возвратился в Калифорнию. ИЗО не давалось. Почему? Возможно доминирующий звук подавлял зрение и тянул тушу Кастанеды на более серьезные приключения чем просто краски да холсты. А , может быть, обоняние и звук. Тогда вообще. О искусствах и речи идти не может.  В период между 1955 и 1959 годами он посещал различные курсы по литературе, журналистике и психологии в City College в Лос-Анджелесе. В это же время он работал помощником у одного психоаналитика, где его задачей было упорядочивание сотен магнитофонных аудиозаписей, сделанных в ходе терапевтических процедур. «Их было примерно четыре тысячи, и при прослушивании жалоб и рыданий я обнаружил, что в них отражаются и все мои страхи и страдания».1959 становится годом получения им гражданства США. При заполнении документов он берёт имя Карлос Кастанеда (англ. Carlos Castaneda). Он принимает решение записаться в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе и примерно через два года завершает обучение по специальности антропология.В январе 1960 года Карлос Кастанеда заключает брак с Маргарет Раньян, но в июле того же года они расходятся. Официально же развод был оформлен лишь 17 декабря 1973 года.Карлос Кастанеда остаётся при университете, записавшись на учёбу без перерывов до 1971 года. В 1968 году он получает степень магистра за работу «Учение дона Хуана» (1968), а в 1973 — степень доктора философии по антропологии за свою третью книгу — «Путешествие в Икстлан» (1972). Литература и журналистика - дело кожно звуковое. В меньшей степени зрительное .Чтобы быть хорошим писателем, надо быть звуковым. (мое мнение). Обнаружение каких-то совместных страхов с пациентами - зрительный вектор. Философия вновь - звуковой вектор.  В марте 1973 года журнал «Тайм» публикует обширную статью о Карлосе Кастанеде. Впоследствии Кастанеда опровергал напечатанные в ней сведения, предполагая, что неверная, с его точки зрения, информация была дана в погоне за сенсацией. По версии журнала, в 1951 году некто Карлос Сезар Аранья Кастанеда действительно приехал в Сан-Франциско, о чём свидетельствуют записи иммиграционной службы. Однако датой его рождения было 25 декабря 1925 (а не 1935, как утверждал Кастанеда), а под гражданством значилось Перу.По утверждению «Тайм», отец его был ювелиром и часовщиком по имени Сезар Аранья Бурунгарай, а мать, Сюзана Кастанеда Навоа (в одном из интервью Кастанеда сказал, что это имя — плод фантазии журналиста), умерла, когда ему было двадцать четыре. Карлос Кастанеда три года учился в средней школе Кахамарки, а затем в 1948 вместе с семьёй переехал в Лиму. Там он закончил Национальный Колледж св. Девы Марии Гваделупской. Затем он обучался живописи и скульптуре в Национальной школе изящных искусств Перу.[15] Вероятно, именно по причине авторитетности журнала «Тайм» на фоне недостатка официальной информации о Карлосе Кастанеде в тот период данная версия получила большое распространение и многократно копировалась другими изданиями. Без комментариев. Но интересно! Сколько шороху вокруг его персоны.  Ученичество у дона Хуана. В рамках подготовки магистерской диссертации на факультете антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Карлос Кастанеда решил провести полевое исследование. Его интерес к полевой работе был открыто поддержан профессором Клементом Мейганом. Мнение других учёных отличалось: они считали, что Кастанеда должен сперва накопить необходимый багаж академических знаний. По словам Кастанеды, в решении провести полевую работу он руководствовался тем, что время, отпущенное на изучение мыслительных процессов коренных американских культур, стремительно истекало и можно было попросту опоздать. Местом проведения данной полевой работы оказались штат Аризона, США, и штат Сонора, Мексика, а результатом многолетней работы — книга «Учение дона Хуана» и знакомство с Хуаном Матусом. Анальный труд! Кожная скорость.  Летом 1960 года, планируя написать статью о лекарственных растениях североамериканских индейцев, Карлос Кастанеда начал свою работу. Он отправился по предложению своего друга в путешествие по Юго-Западу США и в Ногалесе, Аризона, впервые встретил человека, известного в его книгах под именем дона Хуана Матуса, шамана из племени яки. Вскоре он отправился к дону Хуану в Сонору и в течение нескольких лет с перерывами, в период с 1961 по 1965, проходил у него обучение. Осенью 1965, в связи с психологическим стрессом, Кастанеда прекратил ученичество и вернулся в Лос-Анджелес. В 1968 году издательство «University of California Press» опубликовало первую книгу, «Учение дона Хуана», благодаря которой год спустя он получил степень магистра. Книга сразу же стала бестселлером, как и все последующие работы автора. Её многомиллионные тиражи сделали Кастанеду миллионером.В 1968 году Кастанеда вернулся в Сонору и возобновил обучение у дона Хуана. В 1971 году его ученичество дало плоды в виде книги «Отдельная реальность», а в 1972 он опубликовал книгу «Путешествие в Икстлан», за которую получает докторскую степень. В данной работе смещаются акценты с использования «растений силы» на учение шамана по повышению осознания, называемое им «магией», или «путём воина». Постепенно Карлос Кастанеда окутывает свою личность туманом. Уменьшается число интервью, начинается этап «стирания личной истории». В 1974 году вышла последняя книга, описывающая непосредственный опыт общения с доном Хуаном, — «Сказки о силе», в которой, как выяснилось в последующее время, дон Хуан уходит из этого мира, или «сгорает в огне изнутри». В последующих книгах Карлос Кастанеда работает со своими воспоминаниями с целью разобраться в сложной системе мировоззрения Хуана Матуса. Ну вот и деньги - кожный вектор заработал все-таки. можно было ведь и бесплатно эти книги опубликовать и денег за них не брать. Однако! Стирание личности - может и звуковой процесс. Сложно объяснить мотив.  В период с 1977 по 1997 вышли оставшиеся восемь книг Карлоса Кастанеды. С первой половины 1970-х по конец 1980-х Карлос Кастанеда практически полностью отре́зал себя от общества, сложив заботы о социальном контакте на посредников. В этот период и до конца жизни, будучи продолжателем шаманской линии дона Хуана, он вёл активную магическую практику согласно учению дона Хуана вместе со своей группой. В состав группы входили Флоринда Доннер-Грау (Florinda Donner-Grau), Тайша Абеляр (Taisha Abelar), Кэрол Тиггс (Carol Tiggs), Патрисия Партин (Patricia Partin, она же «Синий разведчик») и ещё несколько человек. С начала 1990-х годов начал вести более открытый образ жизни, читать лекции в Калифорнийском университете, обучать сначала бесплатно — небольшие группы, а затем устраивать платные семинары и лекции в США и Мексике. Кожный вектор и анальный. - реализация хорошая. Понабрался всякого у Хуана - передал свободному американскому народу в платных лекциях. Руководил группой, скорее всего, уретральным вектором. Но может Дон Хуан увидел в нем звук? 16 июня 1995 года основал свою издательскую организацию «Cleargreen» для распространения тенсегрити, в качестве места для встреч и проповедей и для других задач.В 1998 году вышли две последние книги Карлоса Кастанеды — «Колесо времени» и «Магические пассы». Первая суммирует наиболее важные моменты учения дона Хуана в форме афоризмов с комментариями, последняя представляет описание системы магических пассов, которой, по его словам, он обучился во время ученичества у дона Хуана и которую обозначил заимствованным термином «тенсегрити». А вот кожный вектор в действии. Основание компании . Вообще ,мне кажется, что все-таки он был уретральным. Ведь учение Дона Хуана получило продолжение во времени и достаточно широкую огласку. И в это будущее его вывел Кастанеда. анальный вектор - животный. Кожный вектор - животный. Зрительный вектор - не ясно. Звуковой вектор - животный-растительный. Уретральный вектор - животный.  Карлос Кастанеда умер 27 апреля 1998. Официальная причина смерти — рак печени, сообщения в газетах появились лишь 18 июня. Ученики и сотрудники основанной им компании «Cleargreen» заявили, что он не умер, но, как и предписывает его учение, сгорел в «огне изнутри».Вскоре после его смерти исчезли и другие члены его отряда. Много позже труп, найденный в пустыне, был опознан по ДНК как Патрисия Партин.В настоящее время ученики продолжают начатые им самим лекции и семинары по обучению тенсегрити по всему миру, в том числе и в России. Темперамент большой - определенно. Со смертью не понятно ничего.  Влияние на культуру и общество Работы Карлоса Кастанеды оказали сильное влияние на творчество Ричарда Баха и Пауло Коэльо и многих других. В произведениях Виктора Пелевина и Макса Фрая присутствует заметное влияние идей Кастанеды. Упоминание Кастанеды можно найти в творчестве таких российских музыкантов, как, например, Борис Гребенщиков («Аквариум»), Гарик Сукачев («Неприкасаемые»), Егор Летов («Гражданская оборона»), Армен Григорян («Крематорий»), Илья Кнабенгоф «Чёрт» (Пилот), и Александр Васильев («Сплин»). Альбом Джона Андерсона Toltec посвящён тематике произведений Кастанеды. Также к этим темам прикасались Смоки Мо, Ассаи (группа Krec) и Дельфин.Популярность ведёт и к некоторым заблуждениям: многие люди слышали о Кастанеде в основном по первым двум книгам и ошибочно считают, что все его работы посвящены описанию приёма психоделиков; известны случаи, когда книги Кастанеды обвиняли в пропаганде наркотиков. После выхода в свет трудов Кастанеды появился и ряд критиков (среди которых, например, Ричард Де Милль), а также компиляторов и подражателей (Кен Орлиное Перо, Виктор Санчес, Теун Марез и др.), которых сам он не признавал. Существует множество последователей Карлоса Кастанеды, которые восприняли книги Кастанеды не только как поэтическую метафору, но и как руководство к действию. Они следуют «Пути воина», описанному Карлосом Кастанедой. Некоторые из этих последователей присоединились к обучению на семинарах и классах, начатых лично Кастанедой и женщинами его «партии», в частности, Тайшей Абеляр, а теперь проводимых его учениками. В настоящее время издаются работы ряда авторов, имеющих сходную тематику, но принципиально иной подход к магии. Самые известные из них — Армандо Торрес («Правило трёхзубчатого Нагваля») и Мануэль Тэренс («Американское путешествие»). Цитаты: На людей сердишься, когда чувствуешь, что их поступки важны. Ничего подобного я давно не чувствую. Звук. Ты не должен путать одиночество и уединение. Одиночество для меня понятие психологическое, душевное, уединенность же — физическое. Первое отупляет, второе — успокаивает Звук.  Значение имеет лишь то, что ты её повсюду искал. Это делает ее особым человеком в твоей жизни. А для особых людей у нас должны быть только хорошие слова. Звук. Сначала мы учимся обо всем думать, а потом приучаемся смотреть на вещи так, как мы о низ думаем. Звук. Человек живет только для того, чтобы учиться, а чему он учится - хорошему или плохому - зависит лишь от его природы и от его судьбы. Анальность и звук. Смыслом существования является рост сознания. Звук. Результат - его учение повально увлекло всяких звуковиков и зрительников. Диагноз: Анальный вектор - животный Кожный вектор - животный Мышечный Уретральный вектор - животный. Звуковой вектор - животный Зрительный вектор - растительный - животный. Оральности - думаю нет Обоняния - есть. Все-таки..дело по энергии. Не только по духовным материям.

[свернуть]

Что такое системно-векторный психоанализ?


Системно-векторный психоанализ, начало которому положил петербургский психолог ВиктОр Толкачев, использует универсальную природную систему для изучения строения психики и законов развития человека.


Система включает 8 векторов-элементов, каждый из которых, по сути, является ролевой и функциональной моделью поведения человека — носителя вектора.

Рамки потребностей, желаний, талантов, привычек, а также сексуальность, особенности мышления человека определены набором, развитием и состояниями его векторов.

[fidel]

Суфийский путь Карлоса Кастанеды
Хайрутдинов А.Г. Опубликовано в «Идель» №1/ 2005 г.
Хайрутдинов А.Г., к.филос.н., научный сотрудник Института истории им. Ш.Марджани АН РТ.
Опубликовано в №1, 2005 г.

Суфизм и нагвализм: разные названия одного Пути

[fidel]

Книга
ХОЗЕ АРГУЭЛЬЕС
ФАКТОР МАЙЯ
(МАЙЯНСКИЙ ФАКТОР) 
ВНЕТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ПУТЬ

ГЛАВА 2
МАЙЯ - ПРОРИЦАТЕЛИ ГАРМОНИИ

Хунаб Ку: единственный, дарующий движение и меру.
Термин "Кушан Суум", дословно означающий "Дорога в Небеса, Ведущая к Пуповине Вселенной", определяет незримые нити, или волокна галактической жизни, связующие каждую личность с планетой и далее, через Солнце, - с ядром Галактики, Хунаб Ку. Эти волокна представляют собой то же, что и светящиеся нити, исходящие из солнечного сплетения человека, о которых говорил видящий мудрец из племени яки [Yaqui] Дон Хуан, герой книг Карлоса Кастанеды. Согласно сохранившимся до наших дней майянским текстам "Пополь Вух" и "Летописи Какчикелей", племя яки было первым потомком народа Майя, отделившимся от основного клана вскоре после прихода в этот мир. Целью этого отделения являлось стремление сохранить, насколько это будет возможно, исходное учение Майя в относительно чистом виде, скрывшись в труднодоступных районах.

[fidel]

Йога-сутра Патанджали
Комментарии
Лекции, прочитанные
Свами Сатьянандой Сарасвати
Бихарская школа Йоги, Мунгер, Бихар, Индии

санскрит с дословным переводом

[fidel]

Большой индекс текстов
Нагвализм

[fidel]

Книга: Шизофрения как клинический и культурный феномен:
к проблеме шизофренизации массового сознания

За 15 лет число больных шизофренией
в мире увеличилось на 30%. Как уже было сказано выше,
таких больных в мире 45 млн. чел. Как утверждает директор
Государственного научного центра социальной и судебно й психиатрии им.
В.П. Сербского Т.Б.Дмитриева (2007), каждый год на планете количество шизофреников
увеличивается на 4,5 млн. чел. Россияв этом отношении выглядит неблагоприятно.
По сравнению с 1990-ми годами количество пациентов психиатрических
клиник в России увеличилось почти в два раза. Если в мире около 15% нуж
даются в психиатрической помощи то в России их число достигает 25% [http://www.ewsru.
com/Russia/30jan2007/russkiepsihi.html; http://www.
mee. ru/opinions /o06.06.07_ 08. tml].

[fidel]

Книга
Карпицкий Николай.
Присутствие и трансцендентальное предчувствие 2003
Аннотация

В монографии проводится философский анализ смысловой и эмоциональной сферы,
интерсубъективного и исторического существования человека, в соответствии с
критически-феноменологическим методом проблематизируются принципы
мироописания и раскрывается первичный опыт жизненного мира человека.
Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарных
дисциплин, а также всех интересующихся современными проблемами
феноменологии.

Несколько цитат

Спойлер

Воля - это действующее начало. Действие по-гречески называется
энергией, под которой подразумевается любое проявление чего-либо вовне. Воля
в своих энергиях наполняет новым содержанием феномены жизненного мира.
Присутствие Другого проявляется не только как просвет, как прозрачность
феноменальной области для видения другого жизненного мира, но и как энергия,
как действие Другого. В своей основе эта энергия имеет единую волю Другого,
но ее проявления многообразны. Они могут воплощаться в феноменальной
оформленности тела Другого, а могут в качестве новых значимостей наполнять
новым содержанием переживание собственного потока жизни. В этом случае
энергии носят не телесный, а смысловой характер. В связи с энергийным
характером воли открывается возможность понять энергийный характер смысла и
выявить его основания в феноменальном потоке жизни.

"Человек не может жить без Оно. Но тот, кто живет только с Оно, -
не человек" [9. С.24].

Конкретная мысль не может быть первичной очевидностью, она вычленяется
волевым актом сосредоточения из смутного клубка неясных и слитых воедино
ощущений присутствия мыслей - предчувствия мысли.
В сознании даны не законченные и четко определенные ощущения, но
процессы прояснения ощущения из предчувствия. В качестве примера можно
обратиться к вкусовому ощущению: почему одному человеку нравится данная
пища, а другому эта же пища не нравится? Дело не в том, что они по-разному
оценивают один и тот же вкус, а в том, что они переживают разные вкусовые
ощущения, по-разному вычленяя их из вкусового предчувствия, которое
сопутствует данной пище. Это же объясняет, почему у человека могут меняться
вкусовые предпочтения. Суть в том, что ранее он вычленял из предчувствия
один тип вкусовых ощущений, а впоследствии путем переориентации волевого
сосредоточения стал вычленять совсем другой, хотя пища и способность ее
воспринимать остаются теми же самыми.

2.2. Настрой
Самосознание интенционально. Оно направлено на ситуацию, из которой
вычленяет феномены. В феноменальном потоке жизни интенция обнаруживается как
эмоциональное переживание, а собственно мыслительная интенция делается
возможной лишь благодаря обнаружению смысловой организации личностного
бытия. Самосознающая личность наполняет своими энергиями все осознаваемое
содержание, стягивая его в личностное единство, благодаря чему открывается
возможность интенции, объединяющей в единство взаимопереходящие ситуации
потока жизни. Эта основополагающая интенция, в которой поток жизни
обнаруживается как целое, есть настрой. В своей изначальности настрой также
имеет эмоциональный характер (хотя он и не сводится к ситуативным эмоциям),
приобретая мыслительные характеристики по мере смысловой организации
личностного бытия.

[свернуть]

[fidel]

Обзор Нагвализм толтеков и Кастанеда
© А.В. Кундин www.NeoEsoterik.org

Спойлер

NZ-комментарии к учению толтеков, изложенного Кастанедой. (по материалам википедии)

См. начало в статье Кастанедо, см также Новые статьи
Нагуализм (нагвализм) – неорелигия, граничащая с шаманством и магией, сформированная на основе книг Карлоса Кастанеды. Термин нагуализм берет начало в мифологии месоамериканских народностей, происходя от слова нагуаль (nahualli – яз. науатль) – Дух. Во время ученичества, Карлос Кастанеда описывая сложную систему мировоззрения, полученную от учителя Дона Хуана, предложил назвать ее «нагвализмом», но был отвергнут из-за непонятности самого термина для читателя. Спустя несколько лет, термин «нагуализм» поднимается повторно, А.П.Ксендзюком, для обозначения практическо-философской системы описанной в художественной форме в книгах Кастанеды.
(NZ) Нагвализм является религией для тех, кто свято верит в написанное Кастанедой и, в принципе, отвергает иные учения. Хотя объекта поклонения нет, что уже указывает не некоторое отличие от религии. А для людей, уважающих учение толтеков (и все его интересные интерпретации), но внимательно анализирующих их теорию и практику, нагвализм – это разновидность эзотерики. Таким образом, грань между религией и эзотерикой часто зависит лишь от отношения к учению.//

Концепция

В основе нагвализма лежит идея, о связи Духа с человеком, о необходимости совершенствования себя на всех планах (физическом, психологическом, энергетическом) с целью физического перехода в другую реальность (3-е внимание). Нагуалисты именуют себя воинами, толтеками, новыми видящими, принадлежащими к новому циклу, который был начат Карлосом Кастанедой.

(NZ) Из выше написанного наиболее необычным для эзотерики является переход в иную реальность вместе с физическим телом. Традиционно эзотерика оставляет, после смерти, эту оболочку тому плану материи, из которого она создана, освобождая лишь душу. Хотя явление дематериализации описано и, например, в иудаизме и христианстве в виде вознесения человека вместе с телом на небеса. Близко по смыслу и явление телепортации тела.

Кстати, согласно другим эзо-теориям именно сохранение мумифицированного тела или введение его в анабиоз, является помощью душе в тонких (энергетических=полевых) мирах. А от величины славы, добытой при жизни, зависит количество энергии поступающей к умершему от еще живущих.

Теория указывает на возможность трансформации корпускулярного состояния материи в полевое. Но какая польза может быть сознанию от этого? Только получение хотя и ограниченного, но довольно мощного притока энергии к своим тонким проводникам иных планов (миров). Это путь усиления своей индивидуальной мощи. Итак, ″огонь изнутри″, усиленный в ходе какой-то психотехники, теоретически, может перевести тело в плазменное состояние и человек уходит таким способом в иной мир. Посмотрим, каковы же практические пути достижения подобного?// 

История

До начала ученичества Карлоса Кастанеды у своего учителя Дон Хуана, история нагвализма не велась документальным путем. Много внимания историческим деталям нагуализм никогда не уделял, фиксировались ключевые моменты, имевшие влияние на традицию в целом, а после устно передавались от учителя ученику. Ситуация изменилась со времен прихода испанской конкисты. Насильная христианизация вынудила носителей культа пересмотреть подход к религии. Традиция значительно трансформировалась в мировоззренческой философии, были упрощены ритуалы, иерархия, атрибуты, культовые сооружения и сама организация. С того момента, принявшие изменения, стали называться новыми видящими, взявшие только самое необходимое от прежнего состояния нагуализма. Не желавшие изменений, назывались магами древности, которые в итоге были уничтожены конкистодорами. Новые видящие, внесли кардинальные изменения в структуру нагуализма. В целях сохранения традиции, они разделились на линии, и действовали с тех пор, полностью отдельно и вне зависимости друг от друга. Линии были полностью закрытыми сообществами, управлялись лидерами, именуемыми Нагвалями, которые координировали деятельность группы, отбирали учеников сложным путем, применяя магические навыки. Линия, к которой принадлежал Кастанеда, знала поименно всех нагвалей, возглавлявших ее от времен конкисты. Карлос Кастанеда, являясь нагвалем, внес в линию значительные изменения, открыв доступ к накопленным знаниям, тем самым начав новый цикл.

(NZ) Итак, маги древности ничего не могли противопоставить оружию конкистадоров, несмотря на то, что они шли путем Воинов и накапливали всю жизнь энергию. Это говорит о том, что военная мощь, достигаемая в ходе общественно-экономического и военно-технического развития гораздо более эффективна, чем развитие персональной пси-энергетической мощи. И если начинающий стремиться с помощью эзотерики стать непобедимым, то лучше ему просто заняться военно-спортивной подготовкой.

Ритуалы и прочая зримая атрибутика были полезны как способ закрепления положений учения при передачи от поколения к поколению, но он теряет большую часть своей значимости после возникновения письменности и запечатление учения по сути. Новые видящие, фактически сделали шаг от религиозной формы к эзотерической, а опубликование учения Кастанедой вывели эзотерику толтеков из внутренней по форме (закрытые сообщества) в эзотеризм по содержанию, т.е. открытое знание, но доступное для глубокого освоения лишь отдельным людям со специфическими талантами.//     

Философия нагуализма

Философия нагуализма не имеет догматической жесткости, по определению – моральный нигилизм с апофатическим толкованием истинной природы вещей. Отсутствует понятие добра и зла, т.к. они являются субъективными категорийными определениями, большее предпочтения отдается характеристика конструктивности и энергозатратности.

(NZ) Отсутствие жестких догматов позволит нагуализму свободно развиваться во всех направлениях и версиях. В то же время, мы знаем, что Кастанеда не признавал иные трактовки учения, как и их авторов в качестве нагвалей. Это симптомы догматизма.

Неоэзотерика указывает на то, что не может быть серьезного учения без аксиоматической базы, но на мета уровне они должны иметь максимальную степень абстрактности, чтобы вмещать в себя любые иные наборы аксиом, отвечающие требованиям к таким логическим конструкциям.

Замена нравственности на эффективность и энерговыгодность – шаг, легко приводящий к философии эгоцентризма и власти силы, когда допустимо обогащаться энергией (в широком смысле) отнимая ее у более слабых индивидуумов. А высосать энергию у повернувшегося к тебе спиной своего же учителя – дело удачи. А поскольку этого в нагвализме нет, то, значит, есть и нравственность. Другой вариант: можно не признавать нравственности как духовного состояния, следовать ей из соображений целесообразности, учитывая, например, кармические или какие-то иные законы.

Неэзотерика говорит о том, что существуют несколько основных форм нравственности и совершить совершенно нравственного поступка, практически, невозможно. Но суть нравственности – это не придуманные кем-то правила, а аналогия, взятая с устройства Мироздания и потому являющаяся элементом практики достижения адекватности его структуре. А диалектическая полнота Реальности допускает весь диапазон: от низших форм до высших, и даже абсолютной. Но каждая из них применяется в соответствии с уровнем духовного развития конкретного индивидуума.

Так, следовать целесообразности допустимо лишь тому, кто обрел мудрость и не причиняет страдания другим существам без крайней на то надобности. Свободен от нравственности лишь тот, кто постиг ее суть и знает, как, какой и когда ей следовать.//

Фундаментальные положения:

•        Дух – безличный создатель всего, не нуждающийся в поклонении, молитвах, почетании.

•        Нагуаль – абсолютная, трансцендентная реальность, находящаяся за пределами человеческого синтаксиса. Название духовного учителя.

•        Тональ – все, что вмещается в человеческий синтаксис, является упорядоченной частью нагуаля, человеком.

•        Намерение – воля Духа (с возможностью управления человеком).

•        Абстрактные ядра – ситуации, провоцирующие рост человека (всего бывает 21 абстрактное ядро).

•        Сказки о силе – миф в пределах досягаемости.

•        Мир есть тайна – предполагается, что познать мир не возможно (под миром подразумевается вселенная).

•        Смерть за левым плечом – аллегорическое понятие, направленное на постоянное напоминание о внезапности смерти.

(NZ) Здесь видно, что Дух=Абсолютному сознанию, а Нагуаль – абсолютная реальность, непознаваемая, поскольку лежит до существования и ее нечем выразить. Тональ – мир существования, являющийся проявленной, а значит, более определенной частью абсолюта. Правда, мы знаем, что даже в зоне человеческих ощущений многое не имеет словесного аналога. Хотя такие ощущения могли бы почти без искажений передаваться людьми при наличии механизма непосредственного восприятия, т.е. телепатии.

Намерение – психологическая установка, которая через подсознание может воздействовать на виртуальное поле будущего в тонком плане, и не только своею энергией, но и, задействовать более мощные сознания, например, волю Духа (Высшую силу).

Абстрактные ядра – типичные узловые события судьбы, в которых человек может воспользоваться благоприятными условиями для реализации своих планов, т.е. использовать силу обстоятельств. Какая же событие считать ядром и для достижения каких целей им воспользоваться зависит от конкретной эзо-философии и устремлений практикующего (воина).

Сказки о силе соответствуют теории эзо-практики, которая реализуется лишь отчасти, а все остальное – сказки. И дело здесь не в заведомом обмане, а в том, что многие указываемые теорией эзо-цели реализуемы лишь потенциально, на эволюционно далеких ступенях развития. И до них дойти в этой жизни маловероятно. Так, например, Циолковский разрабатывая полеты на Луну, сам не мог их осуществить и понадобилось еще пару веков, чтобы его идеи воплотились.

Непознаваемость мира в его источнике – известное и вполне объяснимое явление. Мир не познаваем до конца, но вполне познаваем потенциально, т.е. в бесконечном процессе. Если же стать на позиции, что он вообще не познаваем, то придется отменить все учения и даже бытовое обучение. А жить только инстинктами, на уровне интеллекта червяка.

Momento more – помни о смерти. Это девиз всех религиозно-философских систем и методов осознания ее предельной близости к человеку немало. А необходимость этого в эзо-практике продиктована целями переосмысления своей жизни и ее задачами.//

Психология нагуализма

Будучи направленным на трансформацию личности, нагуализм не является чисто умозрительной дисциплиной, направленной на поиск истины. Главенствующие цели в практике нагуализма достигаются посредством контроля психических процессов индивидуума, в которых значимую роль отведено вниманию. Теоретическая сторона имеет толкование разных уровней реальности, именуя их вниманием (первое внимание, второе внимание и третье внимание)

•        Первое внимание – мир повседневной реальности, обычный мир.

•        Второе внимание – воспринимается в состоянии измененного сознания, параллельная реальность с иными физическими законами. Пересекается с обычным миром.

•        Третье внимание – является стратегической целью нагуалиста, не имеет синтаксиса сопоставимым с данным человеку от рождения социумом, лежит за пределами описания.

Внимание в нагуализме должно постоянно совершенствоваться, характеризоваться стабильностью, интенсивность, силой, диапазоном. Воспитанное в ходе практики внимание, ведет к полноценной осознанности, которая характеризуется не как сосредоточенность, а как одновременное внимание соотношения выполнения тактических задач к стратегии в целом. Для исключения психического шума, необходима безупречность, которая служит базовым понятием. Безупречностью, нагуализм характеризует состояние, с высокой степенью контроля страха смерти, жалости к себе и чувства собственной важности. Для успешного выполнения ежедневных практик, верующий приобщается к архетипу воина, способного длительное время в автономном режиме вести «бой» с бесконтрольными автоматизмами своей психики, именую свое положение как путь воина. Нагуалисту предписывается выполнение практики перепросмотра, целью которой служит изменение отношения к прошлым событиям, повлиявшим на формирование личности. Перепросмотр направлен на сознательное управление восприятия к разного рода процессам, посредством памяти, и безупречного отношения к ним. Особое положение в нагуализме занимает любовь, но не в отношении между мужчиной и женщиной, а между человеком и знанием, окружающей красотой и безразмерностью мира, что впоследствии сказывается на его постоянном развитии, как в области естествознания так и во внутреннем мире. Нагуализм отдает психологии большое значении, т.к. познание механизмов ее работы, напрямую связано с конечной целью.

(NZ) Управление вниманием – центральное средство всех психотехник и разные эзо-учения применяют для этого разнообразные методики. Наверное, для трансовой техники приемы нагуализма являются одними из наиболее эффективных.

Все три внимания соответствуют уровням раскрытия сознания в планах реальности, описываемой всеми эзотериками, но в нагуализме тема раскрывается сугубо через практический элемент. Повышение уровня самосознания и осознанного отношения к своему бытию является обязательным условием реализации всякого эзо-учения. Безупречность как подавление ментального шума через остановку внутреннего диалога, контролем за отношением к смерти и самооценкой также является красивой интерпретацией аналогичных взгядов, например, китайского или японского буддизма.

Архетип воина также традиционен для многих древних учений. Особенно такое сравнение импонирует молодым мужчинам в период формирования их самолюбия (самоидентификации). Ведь воин вбирает в себя все характерные для бойца качества. Недостатками такого архетипа (как и других, например, Мудреца, Святого и т.п.) является ограниченность его мировосприятия и предсказуемость стиля.

В неоэзотерике используется архетип эзо-исследователя – представление более сложное, поскольку относиться к метапрактике. Эзо-исследователь занимается изучением Реальности всеми доступными средствами в поисках ответов (теоретических и практических) на базовые вопросы Бытия, а поэтому может временно использовать любые теории и архетипы, оставаясь сам в предельно абстрактной форме.

Пересмотр как психотехника означает постоянное переосмысление и уточнение оценок событий своей жизни, т.е. извлечение всех ее уроков, освоение которых зависит только от самого человека. Но оценки могут быть разные – они всегда привязаны к какой-то философии или конкретным целям. Безупречное отношение может быть только тогда, когда практикующий воспринимает событие не только из себя, но и надличностно. Это выводит на еще более высокий уровень осознанности.

Оригинально трактование любви как притяжения человека к знанию, красоте и абстрактности мира, позволяющие гармонизировать осознание на основе достижения более высокой степени соответствия реальности. Здесь можно узреть ростки нравственности, формируя ответвление морально-ориентированного нагуализма.

Отметим, что зрительные образы видящих не совпадают с аналогичными видениями последователей других учений, например, миров, описываемых буддистами. Это говорит о высокой степени субъективности воспринимаемого в трансах и без хорошей психоаналитики, применяемой, например, неоэзотерикой, реальная ценность видений очень незначительна. Впрочем, критерии оценки могут быть разные: одно дело смысловая ценность, другое – психический опыт, третье – полученное удовольствие и т.д. 

Итак, мы ознакомились с учением Кастанеды в той мере, насколько широко отразил его суть базовый текст. Но и этого достаточно, чтобы сделать вывод о том, что нагуализим интересное и оригинальное учение, но не в коей-мере не выходящее за поле традиционной эзотерики. Учение, обладающее рядом специфических достоинств и недостатков, но качественно не превосходящее иные эзо-доктрины. Это учение принадлежит к отряду шаманизма, а представление об Орле, пожирающим энергетические шары сознаний, не уникально. Сравним с высказыванием одного индийского святого: "Все существа варятся в общем котле Бытия, и когда какое-то из них становится достаточно мягким, оно отправляется Богу в рот. И становится Богом." Принадлежность к классической эзотерике связана еще и с тем, что нагуализм не пересекается с наукой - это себе могут позволить только современные эзотерики.

Естественно, что в эзотерике можно выделить лидирующие учения и в чем-то отстающие, но стремящийся не должен отстаивать чье-то первенство, а искать путь во всем, вне зависимости от импонирующего учения, иначе его сознание будет ограничено. И только мета подходы, реализованные в неоэзотерике, оставляют диалектически полную свободу осознания с помощью конкретных эзо-доктрин, но без привязки к ним.

[свернуть]

[fidel]

книга
Андрей Сергеевич Преображенский
Учение дона Хуана. Абстрактная магия

[fidel]

С сайта Тхеравада.ру
Пхена пиндупама сутта: Комок пены
СН 22.95

Спойлер

Однажды Благословенный пребывал в Айоджхе на берегу реки Ганг1. Там Благословенный обратился к монахам:
«Монахи, представьте, как если бы эта река Ганг несла бы с собой комок пены. И человек с хорошим зрением стал бы изучать его, размышлять над ним, тщательно исследовать его, и он представился бы ему пустым, полым, неосновательным, так как может ли разве внутри комка пены быть какая-то сущность? Точно также, монахи, с любым видом формы – прошлой, будущей, настоящей, внутренней или внешней, грубой или утончённой, низшей или возвышенной, далёкой или близкой: монах изучает её, размышляет над ней, тщательно исследует её, и она представляется ему пустой, полой, неосновательной, так как может ли разве внутри формы быть какая-то сущность?2
Представьте, монахи, как осенью, когда идёт дождь, и падают большие капли, возникает водяной пузырь и лопается на поверхности воды. И человек с хорошим зрением стал бы изучать его, размышлять над ним, тщательно исследовать его, и он представился бы ему пустым, полым, неосновательным, так как может ли разве внутри водяного пузыря быть какая-то сущность? Точно также, монахи, с любым видом чувства – прошлым, будущим, настоящим, внутренним или внешним, грубым или утончённым, низшим или возвышенным, далёким или близким: монах изучает его, размышляет над ним, тщательно исследует его, и оно представляется ему пустым, полым, неосновательным, так как может ли разве внутри чувства быть какая-то сущность?3
Представьте, монахи, как в последний месяц жаркого сезона, ровно в полдень, появился бы дрожащий мираж. И человек с хорошим зрением стал бы изучать его, размышлять над ним, тщательно исследовать его, и он представился бы ему пустым, полым, неосновательным, так как может ли разве внутри миража быть какая-то сущность? Точно также, монахи, с любым видом восприятия – прошлым, будущим, настоящим, внутренним или внешним, грубым или утончённым, низшим или возвышенным, далёким или близким: монах изучает его, размышляет над ним, тщательно исследует его, и оно представляется ему пустым, полым, неосновательным, так как может ли разве внутри восприятия быть какая-то сущность?4
Представьте, монахи, как если бы человеку понадобилась сердцевина дерева, он бы искал сердцевину дерева, бродил в поисках сердцевины дерева, взял бы острый топор и вошёл в лес. Там бы он увидел ствол большой банановой пальмы, прямой, свежей, без рыхлой коры. Он бы срубил её у основания, отрезал бы ветви, содрал бы внешние слои [ствола]. И когда он содрал бы внешние слои, то не обнаружил бы даже заболони, не говоря уже о сердцевине. И человек с хорошим зрением стал бы изучать его, размышлять над ним, тщательно исследовать его, и он представился бы ему пустым, полым, неосновательным, так как может ли разве внутри ствола банановой пальмы быть какая-то сущность? Точно также, монахи, с любым видом формаций [ума] – прошлых, будущих, настоящих, внутренних или внешних, грубых или утончённых, низших или возвышенных, далёких или близких: монах изучает их, размышляет над ними, тщательно исследует их, и они представляются ему пустыми, полыми, неосновательными, так как может ли разве внутри формаций быть какая-то сущность?5
Представьте, монахи, волшебника или его ученика, который бы показывал на перекрёстке дорог магическую иллюзию. И человек с хорошим зрением стал бы изучать её, размышлять над ней, тщательно исследовать её, и она представилась бы ему пустой, полой, неосновательной, так как может ли разве внутри магической иллюзии быть какая-то сущность? Точно также, монахи, с любым видом сознания – прошлым, будущим, настоящим, внутренним или внешним, грубым или утончённым, низшим или возвышенным, далёким или близким: монах изучает его, размышляет над ним, тщательно исследует его, и оно представляется ему пустым, полым, неосновательным, так как может ли разве внутри сознания быть какая-то сущность?6
Видя так, монахи, обученный ученик Благородных испытывает разочарование в форме, разочарование в чувстве, разочарование в восприятии, разочарование в формациях, разочарование в сознании. Испытывая разочарование, он становится беспристрастным. Посредством беспристрастия [его ум] освобождается. Когда он освободился, то возникает знание: «Он освобождён». Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования».
Так сказал Благословенный. И, сказав так, Счастливейший, Учитель, далее добавил:

«Форма как пена,
Чувство – пузырь,
Восприятие точно мираж.
Формации – словно банановый ствол,
Ум подобен иллюзии мага,
Вот так объяснял нам Сын Солнца.

Но можно осмыслить,
Исследовать можно.
Предстанут пустыми они,
Коль рассмотришь внимательно их.

И в отношении этого тела
Великий Мудрец научил,
Что с избавлением от этих трёх
Ты увидишь и форму отброшенной.

Как живучесть, тепло и сознание
Испарятся из этого тела,
Его выбросят прочь,
Без воления, будет пищей оно.

Без остановки идёт череда,
Как иллюзия, для дураков.
Говорится, что это – убийца,
Не имеющий внутренней сути.

Именно так усердный монах
Совокупности созерцает,
Делая это и ночью и днём,
Постигающий это осознанно.

Он должен отбросить все путы,
Прибежищем стать для себя,
И рьяно стараться он должен,
Тоскуя, стремясь к Нерушимому».

[свернуть]

[fidel]

Шаманский бубен

Спойлер

Важнейшим инструментом в шаманских практиках является бубен.   Для шамана бубен – это его крылатый конь. «Конь» – прежде всего перевозчик душ и погребальное животное – используется шаманом в различных ситуациях как средство, помогающее достичь состояния экстаза, так сказать, «выйти из себя», благодаря чему оказывается возможным мистическое путешествие. » Бубен-конь» позволяет шаманам подниматься также в воздух, достигать Неба. Конь осуществляет «прорыв уровня», переход из одного мира в другой. Бурятские легенды говорят о лошадях, которые доставляют шаманов в их новое обиталище.

   Шаманизм использовал мифологию и обряды, связанные с конем. В одном якутском мифе шаман переворачивает свой бубен, садится на него, трижды пробивает его своим шестом, и бубен превращается в трехногого коня, который уносит его на Восток.

   У якутов и бурятов, бубен так прямо и называют: «шаманский конь». Экстатическое путешествие бурятского шамана начинается с созыва духов на пир, на котором шаман ловит духов в свой бубен и заточает их там на время всего сеанса для того, чтобы они помогли ему в дороге. Конь изображается на алтайских бубнах. У алтайцев принято считать, что, когда шаман ударяет в бубен, он едет на Небо на своем коне. Часто, бурятские шаманы делают бубен из лошадиной кожи именно потому, что представления о бубне, как о коне, для них важнее, в данном случае, даже чем связь с тотемом или другими животными силы.

Во время камлания бубен осознается не только как ездовое животное шамана, но и несколько шире — вообще как средство передвижения: если по ходу действия шаману предстоит плыть по реке, бубен считается лодкой, а колотушка веслом; соответственно осмысляются и его отдельные части: обтяжка — как "дно" лодки, обечайка — как ее "борта". Поскольку дорога шамана к духам может быть опасной и ему часто приходится иметь дело с враждебно настроенными существами, вступать с ними в борьбу, бубен считается еще и боевым снаряжением шамана: луком, броней, щитом. Многие металлические детали и подвески представляются мечами, стрелами или саблями.


   При камлании, бубен уносит шамана к Древу Мира сквозь Полярную звезду, а оттуда начинается его путешествие во вселенную. Он необходим для осуществления сеанса, он позволяет шаману летать в пространстве, призывать и «пленять» духов, и, наконец, потому, что гудение бубна позволяет шаману поддерживать контакт с иными планами бытия. Как мы уже знаем, шаманы осуществляют мистическое путешествие в «Середину Мира», к месту Космического Древа и Великого Духа. Одной из ветвей именно этого Древа Великий Дух позволяет упасть для того, чтобы шаман сделал из нее обод своего бубна. Именно потому, что обруч его бубна сделан из древесины самого Космического Древа, шаман, ударяя в бубен, магически переносится к этому Древу; он переносится к «Середине Мира» и, одновременно, может вознестись на Небо или спуститься в Преисподнюю. Как обод, так и натянутая на него шкура, чрезвычайно символичны.

   Танец шамана, сопровождаемый биением в бубен, в некотором роде дублирует или воспроизводит экстатическое путешествие на Небо или спуск в Нижние миры. В любом случае, можно говорить о том, что магическая музыка, символика наряда и бубна и сам танец – являются средствами осуществления и обеспечения магического путешествия у шаманов всего мира.

   Звук бубна должен быть низким, но не глухим. В принципе, важен не столько тон, сколько вибрация. Во время камлания частота ударов бубна где-то от 180 до 200 ударов в минуту, что соответствует частоте биения сердца плода в утробе матери. Поэтому, когда мы слушаем бубен, мы как бы совершаем обратное путешествие в блаженное состояние безопасности и комфорта, испытуемое плодом в утробе матери), которая является основой мистического контакта с миром, и из этого состояния мы затем можем совершать любые путешествия. Ребенок в утробе находится в связи со всем, матка — это его вселенная.

   В постоянно используемом бубне имеют значения все частоты, ибо шаман привыкает, что именно такие звуки отключают его обыденное сознание, и настраивают на переход в иную реальность.

Звуки бубна буквально изменяют электромагнитные волны головного мозга. Это было проверено научным путем. Бубен может придать силы любому вашему намерению, с которым вы приступаете к игре на бубне. Например, если вашим намерением была передача целительной энергии своей семье, бубен усилит эту энергию многократно. Если вы хотите совершить путешествие вглубь самого себя и исследовать глубинные аспекты собственного «Я», бубен поможет вам изменить сознание таким образом, что вы сможете легко перенестись во внутренние миры.


Я предлагаю вам к качестве мощной медитации следующее Упражнение:  игра на бубне

Прижимая бубен к груди, позвольте своему осознанию наполнить внутренность бубна. Проведите рукой по наружному краю бубна, чтобы соединиться с ним еще более тесно. Часто во время игры бубен держится рядом с лицом или над головой, так что его вибрации резонируют в голове и верхней части тела с большой силой. Вы можете использовать эту технику, либо интуитивно отыскать такое положение бубна возле тела, которое максимально резонирует с вами. Начните играть на бубне, используя двойной удар. С этого лучше всего начинать, так как двойной удар воссоединяет нас с сердцебиением, являющимся первичным звуком для человеческих существ. Ощутив, как этот звук отзывается у вас внутри, начинайте выстукивать тот ритм, который вам наиболее по душе, – просто позвольте возникнуть естественному ритму. Ритм ударов в бубен должен быть не постоянным, как у метронома, а плавающим: частота ударов должна медленно уменьшаться и увеличиваться, сами удары должны быть то громче, то тише, в зависимости от вашего состояния в данный момент.  Закончив играть, закройте глаза и сфокусируйте свое осознание на внутреннем мире. Это может дать потрясающий результат. Обязательно понаблюдайте за своим сознанием, телесными ощущениями после игры на бубне, чувствуя, что нового появилось у вас в самовосприятии. Если вы запускали Намерение, то позвольте ему проявиться в объективной реальности. На это может уйти некоторое время, отнеситесь к этому спокойно, не торопите события, но приветствуйте любые позитивные знаки подтверждения, посылаемые вам Мирозданием, учитесь их трактовать в свою пользу. Это позволит вашему Намерению воплотиться в повседневную жизнь желаемым для вас образом.

Если у Вас нет бубна, вы можете изготовить его самостоятельно, руководствуясь инструкциями, приведенными ниже. Либо использовать для Духовного Путешествия аудиозапись, где я играю на собственноручно изготовленном бубне. Скачать ее можно здесь. Либо заказать Шаманский Бубен у нас. Наши бубны изготовлены выдающимся хакасским мастером, прекрасно и мощно звучат. Мастер Йоги Наталья Маевская, получила Духовную Передачу от Природных Сил в шаманской Пещере в Хакассии, прикоснувшись к природному артефакту.

[свернуть]

[fidel]

Статья Перепросмотр

Спойлер

Пробуждение Силы (практика перепросмотра)

«Для того чтобы внести что-то, должно быть пространство, куда это вносить. Если ты наполнен до краев предметами повседневной жизни, то нет места ни для чего нового. Это пространство нужно построить. Ты понимаешь, что я имею в виду?»

explosion-422303_640

Перепросмотр

Перепросмотр это базовая практика. Сложно найти технику решающую столь много задач.

Что же на самом деле ограничивает возможности человека? Мудрецы говорят, что мы сами строители этих границ. Главным в перепросмотре является то, что он рушит границы и делает нас свободными от самих себя.

Освобождение от плена саморефлексии

Для того что бы понять, как перепросмотр решает данную задачу, задачу первичную и настолько серьезную, что без её решения нет просто никакого смысла двигаться дальше, нужно рассмотреть базовые принципы функционирования нашего сознания (подсознания). Для наглядности, сравним наш мозг с компьютером, а все структуры составляющие мышление с программами.

После рождения, наш «диск» практически пуст. Конечно, в подсознании уже записано много различных программ для обеспечения жизнедеятельности, но мы сейчас не об этом. Итак, наш «диск» практически пуст, он очень активен и готов записывать с огромной скоростью всё то, что предложит ему мир.

Мир через своих «программистов» (родители, родственники, да и вообще кто угодно и что угодно попадающее в поле нашего внимания), записывает в нас мыслительные и поведенчиские программы. Каждая новая программа определяет наши дальнейшие действия, в результате которых записываются всё новые программы. В определенном возрасте запись программ «реагирования» приостанавливается, и мы получаем полный набор шаблонов поведения на все случаи жизни. Дальше мы воспринимаем мир, только через призму собственного описания. Личное описание мы принимаем за истину. Эта «истина» и ограничивает нас. Механизм этот очень хитер и может обосновать любой укоренившийся в голове бред с такой виртуозностью, что вы будете готовы за него умереть. Большинстов из того, что в вас сейчас есть, не является истиной, однако система, тщательно это оберегает и любая попытка стороннего человека опровергнуть ваши «коренные» убеждения, воспринимаются как угроза для жизни.

Возможно в детстве, вы были с мамой в магазине и отбежали от неё недалеко. Продавщица решила вас пожурить и громко обругала. Раннее детство, воспоминание давно забыто. Однако уже взрослый мужчина испытывает серьезный дискомфорт и начинает заикаться, заходя в магазин.

Перепросмотр позволяет взглянуть на свою жизнь со стороны и увидеть обусловленность поведения. Более того, он позволяет докопаться до «ядра» первичного события. Вы увидете «программы» и при должном усердии выйдите из-под их влияния.

Наша память содержит в себе огромное количество воспоминаний, вы будете очень удивлены, столкнувшись с тем, что давно забыто, а порой и заблокировано, для этого нужна смелость.

Возвращение (пробуждение) Силы

Каждый из нас при рождении получил определенный запас Силы. Нас можно представить в виде катушки с намотанной проволокой, длина проволоки это наша Сила. Начиная с рождения, мы разматываем проволоку, оставляя энергию в людях и событиях, так происходит до тех пор, пока энергия не заканчивается...

Человека постоянно окружает внешнее давление и «качество» существования под влиянием этого давления определяется личной Силой. Заканчивается Сила, сопротивление давлению становиться невозможным.

Наша Сила постоянно растрачивается на внешее окружение и чем сильнее человек эмоционально вовлечен в происходящее, тем быстрее он истощается. Свет глаз гаснет, сил становиться всё меньше, желание творить пропадает.

Возможно, ли вернуть свою Силу, забрать там, где оставили? К счастью это возможно и перепросмотр великолепно решает данную задачу!

Техника перепросмотра была впервые описана в работах Карлоса Кастанеды. Ниже я сделал выборку практически всех фрагментов, где упоминается данная практика.

Итак, обратимся к первоисточнику:

creative-760648_640

— Тебе пора начать один из самых больших магических проектов, — сказал дон Хуан.

— О каком магическом проекте ты говоришь, дон Хуан? — спросил я.

— Он называется перепросмотром, — древние маги называли его пересказыванием событий своей жизни, и для них это началось как простая техника, вспомогательное средство для вспоминания того, что они делали и говорили своим ученикам. Для их учеников эта техника имела ту же ценность: она позволяла им вспоминать, что их учителя сказали и сделали. Потребовались ужасные социальные потрясения, например несколько раз быть завоеванными и побежденными, прежде чем маги древности поняли, что их техника имеет куда более далеко идущие последствия.

— Дон Хуан, ты говоришь о завоевании испанцами? — спросил я.

— Нет, — сказал он. — Это было только завершающей нотой. Были и другие потрясения до этого, более разрушительные. Когда испанцы сюда добрались, магов древности уже не было. Их ученики, пережившие другие потрясения, были к тому времени очень осмотрительными. Они знали, как о себе позаботиться. Именно это новое поколение магов переименовало технику магов древности и назвало ее перепросмотром.

Освобождение пространства

blue-690872_1280

— Время необыкновенно дорого стоит, — продолжал он. — Вообще для магов время материально. Для меня вызов в том, что за очень сжатое время я должен впихнуть в тебя все, что известно о магии как абстрактном занятии, но, чтобы это сделать, мне нужно построить в тебе необходимое для этого пространство.

— Какое пространство? О чем ты говоришь, дон Хуан?

— Маги исходят из того, что, для того чтобы внести что-то, должно быть пространство, куда это вносить, — сказал он. — Если ты наполнен до краев предметами повседневной жизни, то нет места ни для чего нового. Это пространство нужно построить. Ты понимаешь, что я имею в виду? Маги древности считали, что перепросмотр своей жизни создает это пространство. Он действительно делает это и, конечно, еще очень многое.

Техника

— Маги выполняют перепросмотр очень формальным способом, — продолжал он. — Он состоит в составлении списка всех людей, которых они встречали, от настоящего времени до самого начала их жизни. Когда у них есть этот список, они берут первого человека в нем и вспоминают все, что могут, об этом человеке. И я имею в виду все, каждую деталь. Лучше перепросматривать от настоящего к прошлому, потому что воспоминания настоящего свежи, и таким образом заостряется способность вспоминать. Практикующие занимаются тем, что вспоминают и дышат. Они медленно и осознанно вдыхают, помахивая головой как веером справа налево, едва заметным поворотом, и аналогично выдыхают. Он сказал, что вдохи и выдохи должны быть естественными; если они слишком быстрые, можно войти в режим того, что он назвал утомляющим дыханием: дыханием, после которого нужно нормально дышать, чтобы успокоить мускулы.

Начни сегодня составлять свой список, — сказал он.

— Раздели его по годам, по профессиям, составь его в любом порядке, но сделай его последовательным, начиная с самого недавнего человека, и закончи мамой и папой. А затем вспомни все о них. Хватит разговоров. По мере практики ты поймешь, что ты делаешь.

В мой следующий визит в дом дона Хуана я сказал ему, что я добросовестно занимался прохождением через события моей жизни и что мне очень трудно придерживаться такой жесткой формы и идти по списку людей по очереди. Как правило, мой перепросмотр швырял меня во все стороны. Я позволял событиям определять направление моего вспоминания. Я по своей воле стал придерживаться широких отрезков времени. Например, я начал с людей с факультета антропологии, но позволил своим воспоминаниям перенести меня куда угодно во времени, из настоящего до того дня, когда я начал учиться в Калифорнийском университете.

Расшевеливает весь мусор жизни человека и выносит его на поверхность

fantasy-400042_640

— Сила перепросмотра, — сказал дон Хуан, — в том, что он расшевеливает весь мусор жизни человека и выносит его на поверхность. Затем дон Хуан описал тонкости осознания и восприятия, которые являются основой перепросмотра. Вначале он сказал, что сейчас познакомит меня с системой концепций, которые я ни в коем случае не должен считать теориями магов, потому что эта система выработана шаманами древней Мексики как результат непосредственного видения энергии, протекающей во Вселенной. Он предупредил меня, что познакомит меня с частями этой системы, не делая ни малейшей попытки классифицировать или ранжировать их по какому-то заранее установленному стандарту.

— Меня не интересуют классификации, — продолжал он. — Ты всю жизнь все классифицировал. Теперь тебе придется избегать классификаций. Недавно, когда я спросил тебя, что ты знаешь о тучах, ты рассказал мне названия всех туч и процент влажности, ожидаемый от каждой из них. Ты был настоящим метеорологом. Но когда я спросил, знаешь ли ты, что ты лично можешь сделать с этими тучами, ты не имел не малейшего представления, о чем я говорю. — У классификаций есть свой собственный мир, — продолжал он. — Когда начинаешь классифицировать что-то, классификация оживает и управляет тобой. Но так как классификации не были созданы как дающие энергию вещи, они всегда остаются мертвыми бревнами. Это не деревья; это просто бревна.

Магическая сила перепросмотра

Он объяснил, что маги древней Мексики увидели, что вся Вселенная состоит из энергетических полей в форме светящихся нитей. В какую бы сторону они ни смотрели, они видели мириады этих нитей. Они также увидели, что эти энергетические поля структурируются в потоки светящихся волокон; потоки, которые являются постоянными, вечными силами Вселенной, и что эти маги назвали поток или струю нитей, относящуюся к перепросмотру, темным морем осознания, или Орлом. Он сказал, что еще эти маги выяснили, что каждое живое существо во Вселенной прикреплено к темному морю осознания круглым световым пятном, которое было заметно, когда эти существа воспринимались как энергия. Дон Хуан сказал, что в этом световом пятне, которое маги древней Мексики назвали точкой сборки, собирается восприятие с помощью построения аспекта темного моря осознания. Дон Хуан заявил, что в точке сборки человека сходятся и проходят через нее мириады энергетических полей со всей Вселенной в форме светящихся нитей. Эти энергетические поля преобразуются в сенсорные данные, а сенсорные данные затем интерпретируются и воспринимаются как известный нам мир. Кроме того, дон Хуан объяснил, что именно темное море осознания превращает светящиеся нити в воспринимаемую информацию. Маги видят это превращение и называют его свечением осознания — это сияние, которое распространяется как гало вокруг точки сборки. Тут он предупредил меня, что сейчас скажет то, что, по мнению магов, важнее всего для понимания масштабов перепросмотра. Необычным образом подчеркивая свои слова, он сказал, что то, что мы называем чувствами организмов, — не что иное, как разные степени осознания. Он настоял на том, что если мы согласны, что наши чувства — это темное море осознания, то нам нужно признать, что интерпретация, которую чувства создают из сенсорных данных, — тоже темное море осознания. Он подробно объяснил, что то, как мы встречаемся с окружающим миром, — результат человеческой системы интерпретаций, которой оснащен каждый человек. Он также сказал, что каждому живому организму нужно иметь систему интерпретаций, которая позволяет ему функционировать в окружающей обстановке.

— Маги, которые появились после апокалипсических потрясений, о которых я тебе рассказал, — продолжал он, — увидели, что в момент смерти темное море осознания, так сказать, всасывает через точку сборки осознание живых существ. Они также увидели, что темное море осознания на мгновение, так сказать, колеблется, когда встречается с магами, которые выполнили пересказ своей жизни. Не зная об этом, некоторые сделали это настолько тщательно, что море осознания взяло их осознание в форме их жизненных переживаний, но не коснулось их жизненной силы. Маги обнаружили колоссальную истину о силах Вселенной: темному морю осознания нужны только наши жизненные переживания, а не наша жизненная сила. Для меня было непостижимо, из чего исходит дон Хуан в своих разъяснениях. Или, наверное, точнее будет сказать, что я смутно и вместе с тем глубоко знал, насколько практично то, из чего он исходит в своих объяснениях.

Событие проводник

— Маги считают, — продолжал дон Хуан, — что по мере того, как мы перепросматриваем свою жизнь, весь мусор, как я уже говорил, выходит на поверхность. Мы осознаем свои противоречия, свои повторения, но что-то в нас оказывает огромное сопротивление перепросмотру. Маги говорят, что дорога свободна только после колоссального потрясения; после появления на экране воспоминания о событии, которое сотрясает наши основы с ужасающей отчетливостью деталей. Это событие поистине тащит нас к тому самому моменту, когда мы его пережили. Маги называют это событие проводником, потому что после него каждое событие, к которому мы прикасаемся, переживается заново, а не просто вспоминается.

— Ходьба всегда погружает в воспоминания, — продолжал дон Хуан. — Маги древней Мексики считали, что мы храним все, что пережили, в виде ощущений с задней стороны ног. Они считали задние стороны ног складом личной истории человека. Так что давай сейчас пройдемся по холмам. Мы ходили, пока не стало почти темно. — Я думаю, что достаточно долго заставлял тебя ходить, — сказал дон Хуан, когда мы вернулись в дом, — чтобы ты был готов начать этот маневр магов по обнаружению проводника: события в твоей жизни, которое ты вспомнишь с такой отчетливостью, что оно послужит прожектором для освещения всего остального в твоем перепросмотре с такой же или сравнимой отчетливостью. Он оставил меня одного, дав одно последнее предупреждение.

— Пересказывание событий — магическая процедура, — сказал он. — Это не просто рассказывание историй. Это видение структуры, лежащей в основе событий. Вот почему пересказывание настолько важно и обширно.

Отчетливость проводника дала новый импульс моему перепросмотру. Старое настроение сменилось новым. С этого момента я начал вспоминать события моей жизни с безумной ясностью. Словно внутри меня был построен барьер, из-за которого я жестко держался за убогие и нечетких воспоминания, и проводник разбил его вдребезги. До этого события моя память была для меня расплывчатым способом извлечения информации о тех вещах, которые произошли и которые я чаще всего хотел забыть. По существу, мне было совершенно неинтересно вспоминать что-либо из моей жизни. Поэтому я, по правде говоря, не видел ни малейшего смысла в этом бесполезном занятии перепросмотром, которое дон Хуан мне практически навязал. Для меня это было каторгой, которая сразу же меня утомляла и только подчеркивала мою неспособность концентрироваться. Тем не менее я послушно составил списки людей и приступил к беспорядочным попыткам будто бы вспоминать свое общение с ними. Недостаток ясности при сосредоточении на них не останавливал меня. Я выполнял то, что считал своей обязанностью, независимо от того, что я на самом деле чувствовал. По мере практики ясность воспоминания улучшилась, как я думал, удивительно. Я мог, так сказать, спускаться в отдельные события с достаточной восприимчивостью, которая была пугающей и вместе с тем стоящей. Но после того, как дон Хуан познакомил меня с идеей привратника, сила моего воспоминания стала такой, которую я не мог даже назвать. Следование по моему списку людей сделало перепросмотр очень формальным и трудновыполнимым, как этого и хотел дон Хуан. Но время от времени что-то во мне вырывалось на свободу, что-то, заставляющее меня сосредоточиваться на событиях, не относящихся к моему списку. Событиях, ясность которых была настолько безумной, что я был пойман и погружен в них, возможно, даже глубже, чем когда прожил эти события. Каждый раз, когда я таким способом перепросматривал, я делал это с оттенком отрешенности, благодаря которой я видел те вещи, на которые я не обращал внимания, когда на самом деле мучился от них.

Перепросмотр и сновидение

butterfly-744115_640

— Но я уже сделал весь возможный перепросмотр, — запротестовал я. — Я занимался этим несколько лет. Не осталось ничего, чего бы я не мог вспомнить из своей жизни.

— Должно быть, осталось еще много чего, — сказал он непреклонно, — иначе ты не просыпался бы с криком.

Мне не понравилась идея о том, чтобы продолжать перепросмотр снова. Я завершил его и верил, что сделал его так хорошо, что не должен был возвращаться к этому снова.

— Перепросмотр наших жизней никогда не должен заканчиваться, независимо от того, как бы хорошо он ни был осуществлен один раз, — сказал дон Хуан. — Причина, по которой обычные люди не могут управлять своей волей в сновидениях, состоит в том, что они никогда не совершали перепросмотр своей жизни, и их сны по этой причине переполнены очень интенсивными эмоциями, такими как воспоминания, надежды, страхи и так далее и тому подобное.

Мои же благодаря перепросмотру относительно свободны от тяжелых и сковывающих эмоций. И если что-то преграждает им путь, как сейчас в твоем случае, значит, в них есть еще что-то не вполне прояснившееся.

— Перепросмотр — это такое кропотливое дело, дон Хуан. Может, вместо этого нам заняться чем-нибудь другим?

— Нет. Другие занятия не нужны. Перепросмотр и сновидение идут рука об руку. Перепросматривая наши жизни, мы становимся все более и более парящими.

Высвобождение энергии

Дон Хуан дал мне ясные и детальные указания о перепросмотре, состоявшие в том, чтобы еще раз проживать всю совокупность жизненного опыта, вспоминая всевозможные детали прошлых переживаний. Он видел в перепросмотре надежный способ для перемещения и переосмысления энергии.

— Перепросмотр высвобождает заключенную в нас энергию, без которой подлинное сновидение невозможно, — утверждал он.

Сдвиг точки сборки

Он определил перепросмотр как уловку, используемую магом для вызова пусть незначительного, но зато постоянного сдвига точки сборки. Он сказал, что точка сборки под влиянием просмотра прошлых событий и переживаний движется туда-сюда между ее теперешним положением и положением, которое она занимала тогда, когда имел место интегрируемый опыт.

Полное погружение в действие

Когда я вновь начал заниматься перепросмотром, то с большим удивлением обнаружил, что моя практика сновидения при этом автоматически приостановилась, вопреки моему желанию. Я спросил у дона Хуана, что это значит.

— Это просто. Сновидение требует задействования всей доступной энергии, — ответил он. — И поэтому, глубоко погружаясь в собственную жизнь, мы лишаемся возможности практиковать сновидение. Нам не хватает энергии.

— Но ведь я и раньше глубоко погружался в перепросмотр, — сказал я. — Тем не менее мои занятия никогда не прерывались.

— Дело в том, должно быть, что всякий раз, когда ты думал, что погружаешься, ты на самом деле был только эгоистически встревожен, — сказал он, смеясь. — Для мага быть погруженным означает, что задействованы все источники энергии. Сейчас же впервые случилось так, что ты начал использовать полностью все свои энергетические ресурсы. Раньше, даже занимаясь перепросмотром, ты не был поглощен этим до конца.

Вторая ступень перепросмотра

На этот раз дон Хуан предложил мне новую методику для перепросмотра. Мне предстояло разгадать нечто вроде головоломки, составляя второстепенные с виду события моей жизни так, чтобы из мелких разрозненных кусочков получилась цельная картина.

— Но у меня не получится, — запротестовал я.

— Нет, получится, — заверил он меня. — Путаница возникнет только тогда, если ты предоставишь своей мелочности подбирать события для перепросмотра. Предоставь решать это духу. Будь спокоен и начинай работать с тем, на что тебе указывает дух.

Результаты такого метода перепросмотра поразили меня во многих отношениях. Удивительным было то, как я, успокоив ум, следовал затем совершенно независимой от моей воли силе, которая внезапно погружала меня в чрезвычайно детальные воспоминания какого-то незначительного события из моей жизни. Но еще удивительнее, что в итоге я получил довольно-таки упорядоченную конфигурацию событий. То, что по моему мнению должно было быть хаотичным, оказалось чрезвычайно содержательным.

Я спросил дона Хуана, почему он ни разу не предложил мне этот метод прежде. Он ответил, что существует два основных уровня перепросмотра; первый из них характеризуется формальностью и жесткостью, второй — подвижностью внимания.

У меня не было даже отдаленного представления о том, насколько теперешний перепросмотр будет для меня отличаться от предыдущих опытов. Способность концентрироваться, выработанная благодаря практике сновидения, позволила мне проникнуть в свою жизнь так глубоко, что никогда ранее я и представить не мог ничего подобного. Мне потребовалось больше года, чтобы просмотреть и пережить еще раз все, связанное с моей предыдущей жизнью. В итоге я вынужден был согласиться с доном Хуаном: в ранее недоступных глубинах моего ума были сокрыты залежи эмоций, заряженных отрицательной энергией. В результате второго периода перепросмотра я обрел новое для меня, более спокойное отношение к жизни. И стоило только вернуться к практике сновидения, как в тот же день мне приснилось, что я видел себя спящим.

История Флоринды

Старик заманил ее в активное участие в лечении самой себя. Более того, под тем предлогом, что этого требует знахарка, он держал ее в ящике ежедневно по крайней мере 6 часов для того, чтобы выполнить особое задание, которое он называл «перепросмотром». Она объяснила, что пересмотр является основной силой сталкеров, так же как тело сновидения является силой сновидящих. Он состоит из пересмотра собственной жизни вплоть до самых незначительных деталей

Ее бенефактор дал ей ящик как средство и символ, которое должно было помочь ей научиться концентрации, потому что ей пришлось сидеть там долгие годы, пока вся жизнь не прошла перед ее глазами, и в то же время это был символ узости границ нашей личности. Ее бенефактор сказал ей, что когда она закончит свой перепросмотр, она разломает ящик, символизируя этим, что она больше не связана ограничениями собственной личности.

Она сказала, что сталкеры пользуются ящиками или земляными гробами, чтобы закрываться в них, пока они вновь переживают, а не просто пересматривают каждый момент своей жизни. Причина, по которой сталкеры должны пересматривать свою жизнь таким подробным образом состоит в том, что дар орла человеку включает в себя его согласие принять вместо настоящего сознания суррогат, если этот суррогат будет совершенной копией.

Флоринда объяснила, что поскольку сознание является пищей орла, он может удовлетвориться в совершенстве выполненным пересмотром вместо сознания.

Затем Флоринда дала мне основу пересмотра. Она сказала, что первая стадия — это краткий учет всех случаев нашей жизни, которые явным образом подлежат пересмотру. Вторая стадия — это более полный пересмотр, который начинается систематически с точки, когда сталкер сел в ящик и теоретически может простираться вплоть до момента рождения. Она заверила меня, что совершенный пересмотр может изменить воина настолько же, если не больше, как и полный контроль над телом сновидения. В этом смысле как искусство сновидения, так и искусство сталкинга вели к одному и тому же концу — входу в третье внимание. Для воина важно, однако, знать и практиковать как то, так и другое.

Флоринда объяснила, что ключевым моментом пересмотра было дыхание. Для нее дыхание было магическим, потому что это была функция, дающая жизнь. Она сказала, что пересматривать легко, если сможешь уменьшить область возбуждения вокруг тела. В этом и был смысл ящика. Затем дыхание будет выносить все более и более глубокие воспоминания. Теоретически сталкеры должны вспомнить каждое чувство, которое было у них в жизни, а этот процесс начинается у них с дыхания.

Она предупредила меня, что те вещи, которым она меня учит, являются лишь предварительными и что в другое время и в другой обстановке она обучит меня тонкостям. Она сказала, что ее бенефактор велел ей написать список тех событий, которые ей надо пережить. Он сказал ей, что процесс начинается с первоначального дыхания. Сталкер начинает с того, что его подбородок лежит на правом плече и по мере медленного вдоха он поворачивает голову по дуге в 180 град. Вдох заканчивается на левом плече. После того, как закончен вдох, голова возвращается обратно в расслабленное положение. Выдыхает сталкер, глядя прямо перед собой. Затем сталкинг берет событие, которое у него стоит первым по списку и остается с ним до тех пор, пока не будут учтены все чувства, затраченные в этом событии. Когда сталкер вспомнит все чувства, которые он испытал в том, что он вспоминает, он медленно вдыхает, двигая голову с правого плеча на левое. Смысл этого вдоха — восстановить энергию. Флоринда сказала, что светящееся тело постоянно создает паутиновидные нити, которые выходят из светящейся массы под действием разных эмоций, поэтому каждая ситуация взаимодействия или любая ситуация, где участвует чувство, потенциально опустошительна для светящегося тела. Вдыхая справа налево при воспоминании чувства, сталкер, используя магию дыхания, подбирает те нити, которые он оставил позади. За этим сразу следует выдох слева направо. При его помощи сталкер освобождается от тех нитей, которые оставили в нем другие светящиеся тела, участвовавшие в том событии, которое вспоминается. Она сказала, что это обязательная предварительная ступень искусства сталкинга, через которую прошли все члены ее партии как через введение в более сложные упражнения этого искусства. Если сталкеры не прошли этой предварительной ступени, чтобы вернуть те нити, которые они оставили в мире, а в особенности чтобы выбросить нити, оставленные в них другими, нет никакой возможности практиковать контролируемую глупость, потому что эти чужие нити являются основой для безграничной возможности роста самосознания. Чтобы практиковать контролируемую глупость, поскольку это не является способом дурачить людей или чувствовать превосходство над ними, нужно быть способным смеяться над самим собой. Она сказала, что одним из результатов детального пересмотра является искренний смех при столкновении лицом к лицу с надоевшим повторением самовлюбленности, которая является сущностью всех человеческих взаимодействий. Флоринда подчеркнула, что правило определило искусство сталкинга и искусство сновидения именно как виды искусства, поэтому они являются чем-то таким, что люди исполняют. Она сказала, что дающая жизнь природа дыхания является тем, что дает в то же время способность очищаться. Именно эта способность превращает пересмотр в практическое дело. Флоринда сказала, что ее бенефактор считал три основные техники сталкинга — ящик, список событий для пересмотра и дыхание сталкера — пожалуй, самыми важными задачами, которые может выполнить воин. Он считал, что глубокий пересмотр является самым действенным средством, чтобы потерять человеческую форму. Поэтому сталкерам легче после пересмотра своей жизни использовать все неделания самого себя, такие, как стирание личной истории, потеря самомнения, ломка ритуалов и т.п.

Она мягко позвала кого-то и из комнаты вышла женщина. Сначала я не узнал ее. Женщина назвала меня по имени и только тут я сообразил, что это была донья Соледад. Ее перемена была потрясающей. Она стала намного моложе и сильнее. Флоринда сказала, что Соледад провела в ящике пересмотра 5 лет и что орел, приняв ее пересмотр вместо ее осознания, отпустил ее на свободу. Соледад подтвердила это движением головы.

abstract-254123_640

Заключение:

Несомненно, пытаясь разобраться в данной практике, стоит изучать первоисточник. Он есть в свободном доступе, как в сети, так и в книжных магазинах.

«Флоринда подчеркнула, что правило определило искусство сталкинга и искусство сновидения именно как виды искусства, поэтому они являются чем-то таким, что люди исполняют».

Мало просто чтения и философии, перепросмотр нужно исполнять. Эта практика доступна каждому и каждый может ей заниматься индивидульно. Причем «магические» эффекты в жизни появятся буквально в первую неделю. Из своего опыта могу сказать, что «рабочее» состояние достигается примерно через 30 минут практики (но это индивидуально).

Несмотря на всю уникальность и действенность перепросмотра, лишь незначительное количество людей его по-настоящему практикует. Это довольно занятно, поскольку он является базой и позволяет не только разобраться в себе на самом глубинном уровне и разрушить большое количество комплексов, но и освободить приличное количество энергии, а также научиться контролировать внимание.

Хотите ощутить пробуждение Силы?...

[свернуть]