Ядро всего доброго в нас

[Indent]

а япытаюсь типе сказать что отсвие склонности ко злу не есть склонность к добру
и кстате склонность к добру это автоматом социальная функция

спасибо стало яснее
я не хотел сказать, что воен склонен к добру
я хотел сказать, что в настроении воена есть нечто, что со стороны может воспринятся скорее как хорошее, чем плохое(целительство нагвалей, "доброта" ДХ по отношению к КК и отсувие деструктивных действий относительно мира и мира людей в часности)
и хотел рассмотреть это нечто, вне контекста человеческого восприятия, так как мне кажется, что в приведенной стартовом топике цитате, ДХ на это намекает
если я ввел какими-то своими словами, кого-то в заблуждение, то прошу меня простить

[Фрау Конь]

мне кажется что одно дело помогать людям а другое иметь желание помогать
если челу нужно помогать то это я полгаю работа эго если человек встретил и помог
то это пряление его склонности (или не помог скажем хотя это и сложнее

совершенно точно

а давайте уже прастим индента

[Теплее]

мне кажется что одно дело помогать людям а другое иметь желание помогать

то добро о котором я пишу, даже и блиско не относитца к сфере желаний, я это рассматриваю как вариант  выражения не тиранической природы воина

А мне еще кажется, что одно дело что-то сделать для чела или вместо чела или по просьбе чела. а другое - придать сделанному статус "помощь"

а давайте уже прастим индента

Не, пока он троллиться мы еего не простим 

[fidel]

я думаю что все лидеры тоталитарных сект хочут людям тока добра
я может повторюссь - мне кажется слова дх "чсв источник всего доброго" не надо понимать в том смысле что добро есть нечто на что сознание дх опиралось Поскольку в людях много насилия то с ним приходится бороться в первую очередь и это может впрниматься как борьба со злом но борьба идет не только со злом но и с добром имха

если я ввел какими-то своими словами, кого-то в заблуждение

ты формулируй точнее а то реально како то странны спор полчился на пустом месте

[Indent]

А мне еще кажется, что одно дело что-то сделать для чела или вместо чела или по просьбе чела. а другое - придать сделанному статус "помощь"

я думаю, что вопрос со статусами решается через непридавания значения вобщем поступкам в первом внимании для того, что бы в нем иметь дело с собой и другими людьми воен практикует КГ, Контроль во многом зависит как рас от придавания значений.

Не, пока он троллиться мы еего не простим

кстати по сабжу
даже када тролит воин это со стороны наблюдаетца как нечто приятное, в противовес обычному тролю
воен тролля, оставляет свое ядро чистым от самопереживаний и это имеет совсем другой вкус.

[Anya]

Скажем какая либо часть описания искуства осознания или все в целом, показывает ориентир или направленние в сторону смещения тс
Иден, ты могбы сформулировать каким образом понятия или описание склоности к любви или добру показывает направление или ориентир к смещению? В чем сталкерская саставляющая того что ты формулируешь о любви или добре?
Я к тому что может с этои точки зрения будет легче понять о чем ты, как я панимаю ты клонишь к тому что неудается сформулировать так чтобы тебя понели верно

[Indent]

Иден, ты могбы сформулировать каким образом понятия или описание склоности к любви или добру показывает направление или ориентир к смещению?

когда пытаешься найти их недуальную составляющую
тоесть пытаешься скорее нащупать, чем понять

В чем сталкерская саставляющая того что ты формулируешь о любви или добре?

в том, что бы через внешние проявления спустится в то, что им соотвествует как механизм
или еще для того, что бы на примерах описанных в книгах КК отличить КГ от не КГ

[Anya]

КГ от неКГ отличается тем что при КГ активна соственная воля
А при неКГ ана недоступна
Дословно: " глупость моеи жизни контролируется волеи" что равнозначно " я сохраняю инергию"
В чембы не проявлялась фиксирующая функция - смещение вглубь(или сохранение инергии) есть уход от механичности сознания и неважно в каких результатах эта механичность изначально была представлена(добро , зло..) потомучто даже при неглубоком погружении вИдица иминно механичность, а ее результаты видимы как нечто однотипное сменяющее друг друга и имеющее границы или форму с разницеи лишь в степени механичности взависимости от глубины погружения

Я вот непанимаю какую роль в этом играет добро, какая разница что растваряеца при смещении. Ано же все равно растваряется...

[плюмбум]

или еще для того, что бы на примерах описанных в книгах КК отличить КГ от не КГ

имхо если не видеть то кг от не кг отличить нельзя

[1234567890]

ну конечно. потому что чел в первом внимании видит, грубо говоря, проявление своей саморефлексии по отношению к действиям других челов

[Rei]

исходя из того, что кто-то почему-то ошибочно решил, что я что-то защищаю, наверное то, что я описываю все еще кому-то непонятно.

прочитал тему и чесгря так и не понял что ты подразумевал под добром, так что есть такое, да - что немного непонятно. Может потому что примеров как то нет, или описано слишком абстрактно...
Вот наприм:

я знаю, что многие тут по отношению к людям реализуют КГ, которая не особо приносят людям несчастье(чаще прямо скажем наоборот), но почему-то никто не может обьяснить чем обсусловлен такой выбор.

Верно отмечено в той части, что и я наприм стремлюсь не приносить людям неприятностей, мой выбор обусловлен тем, что такая линия поведения это способ не привлекать к себе особого внимания людей. Т.е. люди живут в мире, как это КК сказал, "ложного сострадания", его эмуляции, но думают что оно настоящее. Я в свою очередь эмулирую его, вполне осознавая его иллюзорность. С той целью, чтоб моё поведение не отличалось особо от общепринятого. Это касается там, вежливости, помощи, перевести бабку или ребёнка через дорогу, помочь соседу и т.д.

Но я не понимаю, при чём тут добро или позитив. Я не чувствую никакой любви или сострадания ко всем людям в общем, да они и сами не чувствуют, только они этого не знают    Так что не понимаю, что это за добро как основа, можно ли пример какой-нибудь?
Другое дело есть любовь к нагвалю, к неизвестному, уважение и симпатия к воинам, которые рядом находятся, есть блаженство от контакта с неизвестным - но все эти чувства никак не касаются людей, общества.

Ещё сейчас подумал: мне кажется, что просто так делать людям неприятности - это более энергозатратно, чем ничего не делать, или чем иногда помогать по случаю.

[Фрау Конь]

вот пришел наконецтаки разумный человек и все на пальцах объяснил.спасибо рей очередной раз апладирую стоя

[fidel]

Листик мы все рады, что типе все стало ясна
а иденту проста стал череп имха жать вот он и как бы паехал вправа
...
я бы еще добваил свое имха
1.  У воена минимизировано чжс поэтому он не обусловлен состраданием
2 . У воена минимизирована ЧФ поэтому он не склонен быть добрым (как и
     злым)
3.  У воена все объекты тоналя передвинуты на сторону разума поэтому его
     поступки всегда прагматичны
4.  Воин не копит осознание поэтому он не совершает какие либо поступки
     из желания прибавить их к своему образу
5.  У воена минимизировано ЧСВ поэтому он не считает свои поступки чем то
     важным (добрые или злые)
ну итд

[Nancy]

[fidel]

могу высказать предположение что обычно люди достаточно эгоистичныы и отсутствие активной эгоистичости по отношению к ближним автоматом попадает поэтому в категорию добра из за смещения шкал