Распад личности

[Куку]

о будущем в котором есть я, которое будет жить и радоваться, или достигнет ГЛАВНОГО 
теряется наслаждение собой

если ощущать что есть только переживание текущей настройки
то видно что мысли о будущем это беспокойство об отсутствии или присутствии в будущих настройках некого переживания

но сказать о будущих настройках в действительности ничего нельзя
как нельзя и связать их с текущей настройкой
можно только моделировать эту связь чем люди и занимаются
поэтому это только иллюзия контроля и ее потеря не должна беспокоить

[Куку]

есть особое удовольствие в том чтобы не моделировать будущие настройки и не знать что будет

– Видишь ли, – продолжал он, – наш выбор ограничен: либо мы принимаем, что все – реально и определенно, либо – нет. Если мы выбираем первое, то в конце концов смертельно устаем и от себя самих, и от всего, что нас окружает. Если же мы выбираем второе и стираем личную историю, то все вокруг нас погружается в туман. Это восхитительное и таинственное состояние, когда никто, даже ты сам, не знает, откуда выскочит кролик.
Я возразил, что стирание личной истории лишь усугубит чувство неуверенности и незащищенности.
– Когда отсутствует какая бы то ни было определенность, мы все время начеку, мы постоянно готовы к прыжку, – сказал он. – Гораздо интереснее не знать, за каким кустом прячется кролик, чем вести себя так, словно тебе все давным-давно известно.

[Nancy]

есть особое удовольствие в том чтобы не моделировать будущие настройки и не знать что будет

это частично то о чем я говорю
личность считает, что это она живет, принимает решения, получает какие-то результаты
но может оказаться так, что личность лишь следует предлагаемым вариантам
полностью управляема состояниями, которые возникают в результате работы ее же самой или других факторов
может настать момент, когда личность видит свою реальную беспомощность и не способность что-либо делать или предпринимать (так было всегда, но у нее было чувство контроля и ответственности)
тогда ей становится страшно за себя и свою судьбу
но страшно, если только находится в личности и ощущать ее распад

[Куку]

распада личности как такового нет, т.к. нечему распадаться
есть фиксированный набор известных контекстов в которые помещается внимание
ощущение распада может возникнуть если больше нет возможности опереться на наличие знакомых контекстов
страх возникает при ощущении что образ себя будет помещен в незнакомый для него контекст
но по сути переживание незнакомых контекстов не настолько страшно, если образу себя придается не такое большое значение

[fidel]

но по сути переживание незнакомых контекстов не настолько страшно, если образу себя придается не такое большое значение

учение очень прагматично - что бы не замарачиваца на всяких специффектах практикуется воззрение - все одинаково и одинаково неважно

[Nancy]

есть фиксированный набор известных контекстов в которые помещается внимание

между ними есть связь, которую задает личностный механизм

эта связь может разрушиться

[Куку]

между ними есть связь, которую задает личностный механизм

эта связь может разрушиться

можешь описать как ты видишь эту связь?

[Nancy]

можешь описать как ты видишь эту связь?

есть набор представлений о себе, связанный логическими связями, который отражается в каждом контексте

[Куку]

можешь описать как ты видишь эту связь?

есть набор представлений о себе, связанный логическими связями, который отражается в каждом контексте

на твой взгляд что происходит когда эта связь становится менее прочной?

[Nancy]

когда эта связь становится менее прочной?

личность становится более гибкой

[Nancy]

можешь описать как ты видишь эту связь?

это похоже на то, что ДХ описывает как клей жизни
http://darorla.org/index.php?topic=930.msg32488#msg32488

[Куку]

насколько я понимаю, ты пишешь не столько о личностном механизме сколько уже о распаде человеческой формы
фундаментальных представлений о себе как о человеке
и соответственно невозможности поддерживать восприятие без опоры на эти представления?

[Nancy]

давай для начала обозначим, что каждый из нас понимает под личностью
что ты вкладываешь в это понятие?
где границы между чф и личностным механизмом?

[Куку]

давай для начала обозначим, что каждый из нас понимает под личностью
что ты вкладываешь в это понятие?
где границы между чф и личностным механизмом?

под личностью я понимаю способ воспринимать объектный мир когда в центре находится образ себя
при этом все остальные объекты воспринимаются на уровне саморефлексии
то есть на уровне реакции себя на них

можно еще сказать что быть личностью - значит быть элементом настройки, героем сна, и не видеть что настройка составляется из собственных смысловых структур, быть полностью подчиненным работе этих смысловых структур

[Куку]

где границы между чф и личностным механизмом?

человеческая форма это на мой взгляд возможный набор вопринимаемого
кроме того я в чф включаю способ интерпретировать чувственное
например для человека находиться в комнате совсем не то же что для рыбы