Алексей Ксендзюк - Нагвализм

[Теплее]

Согласно твоей трактовке учдх для того, чтобы достичь второго внимания, нужно "увидеть" механизм работы сознания. Обычный человек никогда с этим не сталкивался. Почему это нельзя назвать познанием себя?

У АПК речь идет о познании себя собственными силами. Кто может познать собственными силами то, с чем никогда не сталкивался? Даже если челу рассказать, или он прочтет где-то, что существует нечто, с чем он никогда не сталкивался, чел не будет знать где это искать. Даже невозможно рассказать челу, где это искать. Потому что он не сталкивался с самой областью, где это возможно найти.

Я тут общалась с современными адвайтистами. У них относительно самопознания – те же проблемы. Они так же считают, что самопознанием можно найти Брахмана (индивидуальное Я) и с помощью того же самопознания постичь тождественность Брахмана Атману (трансцедентное Я). Но ими упускается один момент. Они трактуют самопознание как ряд умственных операций, направленных на раскрытие Брахмана в себе. Тогда как единственная операция самопознания, которая возможна, выражается словами: «Вот!» или как говорил один из основателей адвайты Шанкара «Свершилось!». То есть основатели адвайты в отличии от современных адвайтистов считали, что это только лишь некое узнавание того, что уже есть в опыте. Если в опыте нет – то самопознание бессильно.

11.Могут утверждать, что Атман доказывается Ведами. Но мы утверждаем, что он не доказывается даже Ведами. Они являются доказательством по отношению к знанию единства Брахмана и Атмана, применяя метод отрицания свойств не-сущего, ошибочно приписываемых Атману. Ибо веды не формируют определённый результат, а раскрывают и выявляют скрытый смысл - единство подразумеваемых значений двух слов, поскольку Атман становится самоочевидным.
12.Установлено, что Атман находится вне трёх состояний, поскольку он пребывает в непрерывности своего бытия, помня "Я есмь всегда один и тот же"; а также потому, что он не имеет связи ни с добродетелями, ни с пороками. Поэтому он вечный, чистый, ведающий, свободный, неизменный, единый и имеющий природу непрерывно существующего Сознания.
13.Ведающий знает в своём переживании: "Свершилось!".
14..Благодаря милости Учителя ведающий пробуждается от глубокого сна неведения и становится полностью свободным от всех уз мира конечного.
15.Вот суть пути к обретению совершенного самопознания. Только постижением этого знания и никаким иным способом может человек реализовать цель своей жизни.

Шанкара в этом отрывке затрагивает еще одну проблему, которая присутствует у Ксена. Ксен создает систему трансформации как набор психотехник. Он как бы формирует определенный результат. При чем не берет в расчет то, что, скажем, фиксированное не может освободиться от фиксации при помощи фиксации. Должно быть все же вмешательство. Это даже логично. Ну и логично, что часть не видит целого. С другой стороны видящий, когда хочет поделиться, в отличии от Ксена только рисует некоторую картинку, которая раскрывает и выявляет некий скрытый смысл. При чем свою картинку видящий адресует исключительно тем, в чьем чувственном опыте скрытое было явным хотя бы единожды, хотя бы единожды переживалось.

[vnv]

При чем не берет в расчет то, что, скажем, фиксированное не может освободиться от фиксации при помощи фиксации. Должно быть все же вмешательство. Это даже логично.

Возникает вопрос: а что с этим делать? Как преодолеть фиксацию, если
а) все действия, которые ты делаешь, являются действиями "в рамках фиксации" и, следовательно, за рамки фиксации не выводят
б) все мысли/фразы, которые ты думаешь и которые ты можешь прочесть/услышать, выражены словами, а твоё понимание этих мыслей тоже происходит в рамках фиксации (т.к. ты фиксирован), поэтому и они тебя за рамки фиксации вывести не могут.

Даже в случае твоей рекомендации "40 дней удерживать внутреннее безмолвие" пытающийся это сделать будет исходить из собственных фиксированных представлений о том, что такое внутреннее безмолвие и как его достигать.

ДХ говорил по этому или схожему поводу, что "дух или решает это за нас, или нет. Если да, то маг обнаруживает себя действующим в магическом мире, сам не зная как. Вот почему я всегда настаивал, что безупречность - это единственное, что идет в счет. Маг живет безупречной жизнью - и это, кажется, привлекает решение. Почему? Никто не знает."

Но и тут та же проблема, поскольку, если я правильно предполагаю, подлинная безупречность в рамках фиксации невозможна.

И чего делать тем, у кого не было учителя или откровения? Пытаться, например, действовать в рамках своих "фиксированных" представлений, почерпнутых у того же КК, надеясь, что Сила расположила вещи так, что у нас есть шанс? И что те результаты, которые будут получены, будут небесполезны после того, как откровение таки случится и разрушит фиксацию? Или пойти с горя пить пиво?

[Rocky]

У АПК речь идет о познании себя собственными силами. Кто может познать собственными силами то, с чем никогда не сталкивался? Даже если челу рассказать, или он прочтет где-то, что существует нечто, с чем он никогда не сталкивался, чел не будет знать где это искать. Даже невозможно рассказать челу, где это искать. Потому что он не сталкивался с самой областью, где это возможно найти.

Согласен, но на практике здесь нет противоречия. Любое правильное познание это по сути выход за рамки известного. Иначе строго говоря это нельзя назвать познанием. При помощи психотехник ты можешь привести себя в подходящее состояние для того, чтобы спонтанно что-то нащупать (чтоб что-то извне на тебя подействовало). Имхо любое обучение это поиск почти вслепую внутренних состояний. Учитель или тренер только сужает круг поиска.

[fidel]

Возникает вопрос: а что с этим делать?

сорри что встреваю
могу сказать что если у тебя возник такой вопрос то ты уже на нужном пути
ты уже способен осознать и вычленить проблему
Путь не так уж сложен нужно произвести набор не таких уж сложных действий, но они должны идти в нужном направлении - смещать тс хотя бы по чуть чуть, но влево

[Indent]

Но и тут та же проблема, поскольку, если я правильно предполагаю, подлинная безупречность в рамках фиксации невозможна.

можно сказать что безупречность это невовлеченность внимания в результат реализации энерги в первое внимание, тоесть внимание в этот момент наблюдает за процессом формирования этой реализации.
что это значит на самом деле ум понять не может, для того что бы увидеть процесс необходимо что бы ТС сместилась
как ее сместить и что это значит ум тоже понять не может, так как для него ТС это обьект, а на самом деле это не обьект.
тоесть коль безупречность связанна с движением ТС это не ума вобще дело
а АПК предлагает этот вопрос решать через некоторый интелектуальный план, в этом и трабл

[fidel]

да АПК ни то ни се ни мслитель ни воен он завис как и ОМ где то в самом начале
хотя это на значит что он не успеет прдвинуца хоття времени у него уже мало
У ома в этомм смысле шансов больше Хотя времени нет ни у кого

Видение можно считать чистым воплощением спонтанности. Я изучаю это явление уже десять лет и могу с полной уверенностью сказать, что никаких специальных упражнений или техник для достижения видения не существует. У меня видение впервые включилось при остановке внутреннего диалога в состоянии сновидения. Не могу утверждать, что это рецепт. Чем больше погружаешься в видение, тем больше понимаешь, что имеешь дело с тайной. Видение не подчиняется законам и рецептам, техникам и методам. Оно приходит и уходит без какой-либо понятной разуму причины. Подобным образом ведет себя и безмолвное знание. Можно лишь догадаться по косвенным признакам, что эти феномены отражают энергетический тонус всей психической и соматической системы.

у АПК неустойчивый опыт погружения в трансовые состояния
или другими словами недостаточный ПЧФ
не зря его тянет на лубофь думаю это лубофь к чел матрице

Для просветленного человека, чье сознание охватывает всю вселенную, для такого человека вселенная становится его «телом», в то время как физическое тело становится проявлением Вселенского Разума.
Лама Ангарика

АПК юзает крайне страннеые цитаты п
Ни одна школе тибетского буддизма не считает и не может считать что
физ тело может стать прявление некоего "вселенского разума"
Цитатка видимо дернута у теософов, которую любят подобными откровениями пичкать публику

Технологическое «ядро» всех учений, направленных на Трансформацию психоэнергетического поля личности, в основе своей неизменно. Мы смещаем подходы и акценты, детализируем конкретные приемы и технику их осуществления, но не можем изменить сущность психотехнологической программы. Хотя бы потому, что цель человеческого вида неизменна и не является продуктом нашей личной философии

В учении дх задачи челоческого вида опрделена как наколения пищи для орла
Странно было бы если бы она была продуктом нашей философии )))))))

И ныне, и тысячи лет назад человек желал обрести Свободу, потому что стремился к Трансформации.

человек всегда копил пису для орла и желал жрать ппть гулять трахаца юзать себе подобных и остальных и все что дивжеца и стаит АПК па моему конкретный шизоид

Именно по этой причине общество и государство поощряет консервативную картину мира, где субъект по умолчанию признает истинность общественной доктрины и главные ценности, провозглашенные социумом. Все это опирается на общепринятые представления о живом и неживом, о свойствах внешнего поля, зафиксированных тоналем за тысячи лет его развития.
Из такого мировоззрения неминуемо следует, что масса, энергия, скорость, трехмерность пространства и линейность времени должны быть приняты без существенных оговорок — даже если современная физика докажет, что наши представления ошибочны

Для того что бы подкрепить свои странноватые рассуждения АПК готов на очень странные маневры
Кто стал бы возражать или не принимать другую размерность пространнства или нелинейности времени если это будет явно продемнстрировано ?

Единая и единственная Реальность осознающего субъекта, которая дана нам непосредственно — это энергетическое тело. Ибо никаким иным телом человек не обладает.

не менший бред - с какого любопытно бодуна АПК решил отрицать наличие у людей физических тел ?

Собственная важность — основной мотив человеческой активности
Ради удовлетворения этого чувства человек ведет войны, строит города и государства, создает религии и философии, бизнес и промышленность, науку, культуру, искусство. И чем сильнее мы погружены в чувство собственной важности, тем менее чувствительны.

У АПК кране маньяный взгляд на чеолвека ЧСВ конечно занимает значительное место в индивидуальной психике, но выводить из него все социальные явления абсурдно.

Ведь для большинства людей окружающий мир агрессивен и беспощаден. А как же иначе? Это мир собственной важности, жестокости и безразличия. 

тут с АПК сложно спорить - дх тоже утверждал что мир жесток и явлеятся хишническим а воины доводят свою отрешннность до равнодушонсти и бехжалостности, но акценты и оценки у дх раставлены с точностью до наоборот

Наконец, «просвет» входит в сложную структуру каналов, связывающую между собой основание живота, промежность, надпочечники и «центр страха» на задней пластине кокона. Вся эта система, в конечном счете, связана с точкой сборки — единым центром, объединяющим и интегрирующим поля энергетического тела человека

из этого отрывка видно что АПК никогда не смещал тс
он сяязывает точку с органими физ тела хотя физ тело вопрнимается только в первом внимании
Даже система каналов связанная с физ телом при значительном погружении тс исчезает из восприятия
ТС первична по отношению ко всему вопрнимаемому и никак не может завзяываться на промежность и надпочечники Мое мнение что основное, что определяет тс АПК это его звонко звенящие яйца

[fidel]

За каждой деталью, за каждой формацией, слепленной из энергетической ткани нагуаля при помощи внимания и осознания, скрывается грандиозная сложность процессов. Это реальная сложность, поскольку энергетическое поле человека включает в себя все сферы его психической активности и все проявления его биофизики

АПК таки крайне любит фантазировать Естественно человеческое тело устроено очень сложно
но по прмитивности его описания в изложения АПК этого не скажешь

Объем («стереоскопия») возникает в момент рефлексии, то есть тогда, когда мы обращаем свое внимание не на чувственный материал, который является причиной реакции, а на саму реакцию. Это может быть эмоция, чувство, переживание, либо мысль, фантазия, воспоминание. Рефлексия — всегда «шаг внутрь» или «шаг в сторону». Она порождает новое измерение в перцептивном поле. Здесь, в этом измерении, внимание впервые открывает осознание как независимый от чувственного содержания объект. И чем же оказывается очнувшееся от забвения осознание? Сновидением.
Итак, сновидческий фон бодрствования становится очевидным в результате расширения и усиления осознания, а рефлексия выступает самой простой формой такого расширения и усиления.

забавно что АПК почти добирается до описания второго внимания и понимания смещения тс
но рациоональность затавлет его описывать это в терминах усиления своего сознанния

Страх смерти — самое большое препятствие для сновидца. Он возникает всякий раз, когда мы погружаемся в сновидение, а еще в большей степени, когда явь и сон начинают путаться между собой, когда их координаты превращаются в условность. Ведь во всех подобных случаях речь идет о большем или меньшем смещении точки сборки и, следовательно, изменении формы энергетического тела

легкость мысли у АПК необычайная - с чего бы эн телу менять форму при смещении тс ?

Это явление может сильно затруднять переход во внимание сновидения. Виной тому не сами толчки, удары и вздрагивания энергетического тела, а глубинная связь между психоэнергетическим сдвигом и страхом смерти. Именно страх мгновенно возвращает точку сборки в исходное положение, и этим аннулирует результат психотехнической процедуры.

Еще одна брелятина из кторой видно что АПК никгда не смещал тс
При смещении тональ пугает потеря контроля над сознанием, а не смерть

Мотивационная сфера человеческой психики, в конечном счете, подчинена единственной цели — биологическому выживанию. Даже те функции тоналя, которые, на первый взгляд, могут быть сосредоточены на абстракциях (например, когнитивные — любопытство, исследование, эксперимент и т.п.), оказываются всего лишь продолжением и развитием изначально присущего приматам ориентационного рефлекса. В биологической основе своей они также направлены на выживание, несмотря на то, что человек научился максимально абстрагировать объект ориентации, удалять его в поле собственных ментальных концептов

АПК кране не конкретен Во всех буквально местах он настаивает на краней индивидуалистиности сознания Скажем в данном случае он забывает что человек это ивд а не отдельное существо и выживание вида играет в его сознании существенную роль

За каждым событием сна, за каждым чувством, переживанием и впечатлением стоит энергетический факт. Это поле, созданное напряжением каналов энергетического тела и флуктуациями внешнего поля.

опять АПК демонстрирует свою правостороннесть - каналы переживаются только при весьма неглубоком смещении тс

[fidel]

Когда пассивизированный психотехниками тональ в состоянии видения локализует эманацию, — он вводит нас в заблуждение. Ибо ни одна эманация, ни одно энергетическое поле не имеет пространственно-временных координат. Это — разновидность делания. Психоэнергетическое воздействие этого делания становится для нас реальностью, и мы испытываем всего его последствия — как желательные, так и нежелательные.

забавное рассуждение - тональ у АПК видит эмнации причем еще и в обычном физмческом пространсттве

АПК изобрел совершенно бессмысленные термины - эманации прошлого, будушего, темпоральная ось и посвящает размышлением об этом своем изобретии значительный объем книги и вторая часть книги если бы не была такой нуlной вполне могла бы попасть в разряд научной фантастики
Юзая ошибочно перведенные термины малые и большие эманации он вводит термин "излучение эмнаций" что очевидно делает его картину мира еще более материальной

В этом неустанном перемещении эпицентра воздействующей силы активное и неосознаваемое участие со стороны ЭТ принимает тональ. Каждую минуту нашей жизни тональ регулирует состояние оболочки ЭТ — некоторые области приобретают повышенную готовность к поглощению больших эманации, другие — повышенную готовность к излучению малых эманации во внешнее поле. Эти процессы всякий раз обусловливают конкретные характеристики взаимодействия индивида с эманациями Времени.   

Целенапрленное планирование действий которые человек готовится совершить в ближайшие минуты или часы АПК считает небезупрчностью

Любые целенаправленные действия, которые готовится совершить человек в ближайшие минуты или часы, «перемещают» эпицентр поглощения эманации будущего выше к области пупка. Или, скажем, любое эмоциональное отреагирование на воспоминания «сдвигает» эпицентр излучения эманации прошлого вниз по спине, к области между лопаток.
Подобные флуктуации сопровождают нас непрерывно и обычно являются следствием небезупречности.

То есть как бы если на полдня то уже безупречней )))))
в то же время написание толстой книжки и ее продажа  - крайне безупречная активность


АПК местами крайне непоследователен в соседних параграфах у него соседствуют прямо противположные точки зрения

Возрастание личной силы требует от нас оптимальной установки. Мы должны относиться к будущему как к источнику роста, развития, бодрости, интересных восприятий и увлекательных переживаний.

ТОлько что даже планирование будушего объвлялось небезупрчным и внезапно возрастание личной силы
сопрвождается отношением к будущему как источнику роста и увлекательных пережэиваний
АПК по моему крайне инфантилен

В то время как в учении дх измнения создаются накатом у АПК сквозь кокон едут эманации

Процесс проживания Времени нетрудно представить, используя простейший график. Эманация будущего, которая обладает наибольшей амплитудой и высшей частотой, проникает сквозь защитный экран ЭТ, чтобы покинуть его через верхнюю часть задней пластины в совсем ином качестве — в качестве эманации прошлого, то есть полевых формаций, имеющих ощутимо замедленную частоту и незначительную амплитуду

Сознание АПК двойственно и материально - он описывает второе внимание и бесконечность как набор
обектов физического и психического - сводя реальонсть второго внимания к стихийному материализму
Это еще более забавно что он использует термин бесконечность, только отблески которой наблюдал дх

Мы наблюдаем своеобразный процесс, который можно назвать движением внутри Бесконечности, преисполненной психоэнергетических и физических сил.

Еще смешной кусок уже на джаоскую тему

Даже когда он не прибегает к иным источникам энергии, он пользуется разницей потенциалов между полями, отражающими «локус будущего», и полями, отражающими «локус прошлого». Энергетический ток, возникающий между темпоральными полюсами, созданными его точкой сборки, напоминает знаменитую силу ци или результат взаимодействия противоположных стихий мироздания — инь и ян.

АПК мог хотя бы прчитать что ли книжку какую нибудь и узнать что ци это не сила

Несмотря на то, что окончательное Бытие остается трансцендентным, о некоторых проявлениях трансцендентного нагуаля говорить можно, хотя крайне трудно усвоить и осознать идеи, пребывающие на самой границе человеческого описания.
Во-первых, Реальность не содержит объектов. Такие понятия, как вещество или субстанция, к нагуалю не применимы. Это первый парадокс, с которым мы немедленно сталкиваемся, когда входим в контакт с Реальностью через нагуалистское видение — режим перцепции, максимально удаленный от всех присущих человеческой форме перцептивных шаблонов и паттернов. Мы созерцаем лишь непрерывно меняющееся расположение сил, за которым невозможно различить никакой стабильности, кроме повторения волновых паттернов, данных в чувственном опыте видящего как некие узоры ритмично возникающей и исчезающей светимости.
Пытаясь хоть как-то понять это отсутствие объектов и субстанций, из которых объекты построены, рано или поздно мы открываем, что встретились с непосредственным ощущением Реальности как гигантской энергетической волны. Эта волна наполняет все существование, становясь, таким образом, бесконечным Полем. Ни одна структура, воспринимаемая нами в обычном состоянии как «плотная материя», в Реальности таковой не является. Это касается как внешних объектов, так и собственного тела, что крайне важно в психоэнергетической работе.

у АПК уровень философского образования на уровне выпускника музыкального техникума , поэтому для него представление о чем то как о гигантской волне автоматически делает эту сущность безобъектной и несубстациональной
Аналогичный по уровню интелета перл

Все элементарные частицы, составляющие материю, начинают проявлять свою волновую природу. Электрон теряет свою протяженность, форму, и что еще важнее — локальность. Чем больше экспериментатор изучает поведение электрона, тем чаще он сталкивается с тем, что частица ведет себя как волна — то есть, возмущение поля. Сталкиваясь, различные частицы, лежащие в основе воспринимаемого вещества, создают интерференционные картины, что кажется нашему тоналю совершенно невозможным, поскольку нарушает фундаментальную перцептивную аксиому: поле и вещество (волна и частица) — принципиально разные формы бытия.

АПК рачитывает что его видимо читают толко полны дегенераты
Изначально квантовая механика исходила из корпускулярно-волновой природы элементарных частиц

[fidel]

Еще один совершенно бессмысленный кусок

Надо учитывать, что энергия будущего приносит не только позитивные плоды. Помимо естественной интенсивности метаболизма, роста тканей и развития органов, она способна провоцировать некоторые новообразования, изменять биохимию как организма в целом, так и головного мозга, ускоряя реактивность. Не всегда это идет на пользу.

Не все йогорты одинаково полезны иногда энергия будущего приносит тухлые ананасы ))))))))

Чем ближе к концу текста трем больше АПК уверен, что читатель схавав предыдущую гору чуши
проглотит и еще более смешную и странно выраженную

Тем не менее, идея двойственности мира, идея иллюзорности перцептивного пространства продолжает настойчиво существовать в непосредственном чувственном опыте, по сей день (как и во все времена) мотивируя духовные стремления и философские размышления человека.

идея у него сущесвует в чувственном опыте )))))
Причем он забывает упомянуть, что именно в непосредственном опыте содержит эту идею
Возможно он имеет ввиду какие то научные направления

И даже наука, казавшая раньше квинтэссенцией человеческого гайо, принимает позитивистскую теорию познания, развивающую критическую философию Канта, где Реальность провозглашена непостижимой вещъю-в-себе, а воспринимаемое предстает в виде потока феноменов — субъективных явлений, по которым принципиально нельзя судить о сущности являемых в опыте объектов

что именно он имеет ввиду совершенно неясно
Научные методы строго объективны Бывает что ученые выыражают
свои взляды на теорию метафорично, что сразу же подхватывается шизотнриками

Диада тональ и нагуаль — «истинная пара», лежащая в основе «магического знания» индейских шаманов — кажется настолько убедительной концепцией, что выяснение ее подлинного происхождения уходит на второй план. Действительно, так ли уж важно ее реальное авторство? Независимо от того, принадлежит эта идея древнему шаманскому знанию (знанию «толтеков») или это продукт мистической интуиции самого Кастанеды, значение нагуалистского описания ничуть не умаляется. Его в том или ином виде подтверждает множество духовных традиций (прежде всего, ориентальных), а также современные исследования в области теории восприятия, психологии и семантики, концепции современной квантовой физики, не менее «странные» для рационального ума, чем самый «темный» мистицизм.

многие духовнеы системы содежат многоуровневые описания мира Скажжем в санкхье 25 татв
но сущностей подобных тоналю и нагвалю нет ни в одном известном мне учении

[fidel]

Иными словами, изменяя привычное делание наблюдаемого, наблюдатель переделывает самого себя.
Это, безусловно, уникальное качество нашего осознания.
Способность к произвольной саморегуляции восприятия и внимания, формирующего восприятие, — в мире, где психическое и физическое не разделены, а являются формами одной и той же энергии, — является поразительной перспективой обретения Свободы.

все с точностью до наоборот - смещение тс меняет в значительной мере наблюдателя хотя может паралельон менять и наблюдаемое

Я хочу подчеркнуть это обстоятельство — психическое и физическое в Реальности не разделены. За пределами человеческого описания энергетический Мир, существующий как Единое Поле, не различает живое и не живое, сознающее и несознающее

жуткая мешанина Для осознавания нужно иметь точку сборки
Наличие осознания у эманаций означает что они создают восприятие
Размышлять об сознании самих эмнаций крайне странно

Пока мы являемся людьми, невозможно избавиться от психической репрезентации, которая служит посредником между тоналем и нагуалем. Окончательная трансценденция («выход за границы себя», полное проникновение осознания субъекта в Мир-вне-человека) теоретически возможна в двух случаях:
1)   в результате разрушения человеческой формы и человеческого тоналя, которое происходит в момент смерти,
2)   в результате завершения тотальной Трансформации, когда энергетическое тело обретает непостижимую пластичность, отчего восприятие становится бесконечным и, следовательно, нечеловеческим.

Даже несколок сложно оценить этот кусок
Вначале АПК видимо вводит термин "разрушение челоческой формы" что не ясно что такое
(у КК потеря челоческой формы как новое устойчивое положение тс слева) и он считает
что у чеолвека два варианта либо умереть предварительно разрушив форму ))) либо пойти путем Трасформации АПК ОТкуда он почерпнул это глубоко эзхотерическое знание АПК не сообщает

[fidel]

Таким образом, новый сенсорный опыт, непрерывно предъявляемый человеку Миром, по сути, является не более чем искусно переработанным прошлым данного индивида.

АПК пытается каким то образом обосновать взгляд учения дх на тональ и как любой человек не имевший дела с реальными смещениями делает ошибку Мало того он при этом занимается прямым подлогом Естевенно, что тональ задает способы восприятия, но содержание воприятия у каждого
человека может быть и совершенно новым Учение дх совершенно не настаивает на том, что человек не может испытвать новых впечатлений Оно лиш утверждает, что тональ любое восприятие создает из
одного и того же кокретным обращом настроенного набора эманаций Причем естественно, что набор может быть значительным и вариантов конструирования реальности может быть практически бесконечное число Важным для учения дх является то что в основе всего этого разноообразия
опыта лежит конечный набор вариантов элементарных чувственных переживаний

Такое положение восприятия делает бессмысленным идею причинности как формы темпоральной последовательности. В моменты видения мы перестаем понимать, откуда и куда движется время, что является причиной, а что следствием в этом неразделимом потоке.

АПК тут демонстрирует свое неумение мыслить и излагать
То что кто то перестал что то понимать еще не влечет за собой исчезновение непонимаего ))

Что же остается в Реальности, если перцептивный мир (который Д. Бом красноречиво назвал «рябью на поверхности энергетического океана») теряется в бесконечном сиянии пульсирующего поля?

В свое книге АПК ссылается на книгу Дэвида Бома в которой тот пытается описать вселенную
как имеющую струтуру подобную голографическому изображению. Эти ссылки он дает забывая сказать что книга Д. Бома скорее относится к области научного фантазирования

Еще одна бредятина

То есть, не эманации обладают осознанием, а осознание становится совокупностью эманации.

Осознание не может слится с эманациями И эмнации внутри и снаржи кокона ничем не отличаются
они не больше и не меньше внутренних

Эманации — явление видения, которые описать очень непросто. Вопреки шаманскому мифу Кастанеды, где говорится о том, что энергетические эманации «истекают» из некоего запредельного источника (Орла), никакого «истечения» в буквальном смысле не наблюдается. Да и как может происходить какое-то истечение, если само пространство в нагуале свернуто, а время трансформировано в единую и неразделимую в своей распространенности Вечность?

АПК решил поправить КК и ественным образом опть попал пальцем в небо
ГДе он нашел у КК "истечение эмнаций из орла " - это что моча что ли он считает ?
))

В частности, такое широко распространенное ИСС, как «океаническое сознание», известное в духовных и мистических учениях как «слияние с Абсолютом», «космическое сознание», «созерцание Брахмана», самадхи, нирвана и т.д.
Все эти феномены довольно близки к видению — специфическое их переживание связано лишь с перцептивной установкой субъекта

АПК совершенно неграмотен и считает нирвану видом ИСС )))))))

Абсолютное тождество Бесконечности и личного осознания опасно. Оно поглощает нас, постепенно устраняя мотивацию к движению внимания, затягивает в безмолвие, апатию и забвение своего Я. Осознание эманации, будучи одной из предельных форм неделания, способно привести к Трансформации, только если оно уравновешено продуктивным деланием энергетических форм

а это вабще непонятно о чем АПК был в третьем внимании и ему не понравилось ? ))
И дальше пожалуй идет САМОЕ СМЕШНОЕ в книге АПК
дальше идет описание энегетической реальности
Репрезентативные картины энергетической Реальности
Так от по АПК оказывается что делать можно только четыре ккокретные формы это реальности ))))
Вернее это те формы кторые он может описать
1 Лучи
2 Кольца, цилиндры, сфероиды
3 Ячейки
4 Облака

ТО есть это ВСЁ
Алтернативы всего две - либо мы умираем разрушая ЧФ либо начинаем видеть эту лажу
Это как ба полный результат Трансформаии по АПК
и да снишпашлет ему Аллах мозгов из следующей партии )))))))))

[manowar]

По сути  Ртуть был прав, Апк сильнее вас хотя бы тем что у него есть стройная и гармоничная картина мира, и главное она работает для него! Кто то скажет у меня она не работает и будет прав, а комуто поможет, и тоже будет прав (таких не мало)
Все ваши доводы сводятся к тому что у него своя база терминов со своими смыслами и значениями, у вас свои смыслы и значения
АПК проводит сравнительный анализ и он не навязывает свою картину мира, скорее увязывает с современной наукой и психологией.
Взять хотябы термин самопознание! чем он плох? ТС сдвигается в новое положение на ЭТ и засвечивает новые эманнации расширяя осознание, чем это не самопознание?
К тому же как вы можете говорить об АПК лично если его не знаете? Ом светится в сети и по его поведению в сети можно сказать что это глубоко социальный человек и плохо понимающий нагвализм, как можно сказать важный или не важный АПК ведь он по сути не с кем не общается ток отвечает на вопросы изредка

[Anya]

Взять хотябы термин самопознание! чем он плох? ТС сдвигается в новое положение на ЭТ и засвечивает новые эманнации расширяя осознание, чем это не самопознание?

самопознание не вяжеца с сжатием тоналя, сдвиг это всетаки сжатие
и учитывая что и тональ и нагваль неописуемы так как они вовне то познание или восприятие чегото что в своеи неописуемости(и "внешности" относительно воспринимающего существа) нельзя обозвать САМОпознанием, так как оно вовне и ессна не принадлежит комуто

[Anya]

внутри, и описуемы - объекты тоналя, вотношении них можно занимаца самопознанием, чем и знимаеца апк 

[manowar]

самопознание не вяжеца с сжатием тоналя, сдвиг это всетаки сжатие

Как раз таки очень вяжется, так как познание в данном случае будет то что тональ сжимается под натиском нагуаля которому можно быть лишь свидетелем,  тональ познает себя во взаимодействии со своей истинной парой нагуалем

учитывая что и тональ и нагваль неописуемы так как они вовне

можно цитату со словами что тональ и нагваль вовне?