в нетеистической санхье котороя по версии векипедии страесйшее йогическое учение выделяются две восприятие состоит из двух сущностей
- зрящего и зримого - и естсественно учение патанжали двойственно
я думаю дальнейщее развитие привело к недвойственным учениям,
но начинать имха нужно именно с двойственного
на мой взгляд деление на пракрити и пурушу в нетеистической санкхье
это субективна и обективня часть восприятия - зрящий и зримое
изнедифференцированного рационального состояния через операцию - отделения - зрящий в восприятии отделяется от зримого
зримое мне кажется можно назвать энергией котооая интерпретируется напр личностным типом воспрития и воспритие становится смешенным
кто нибудь переходил в двойственное состояние в которм разделены
зряший изримое ?
не уверен что писал начальный пост
погружение и отделение действия в пограничке
необходимо достаточно погрузится и направить внимание на свое сознание
но без отделения ничего не проиизойдет
как делается отделение не могу вспомнить дано имел дело с двойственным состоянием - нужно перейти в вдвойственное сотояние
и мне кажется йоги как раз говоря о разных планетах
описывали двойственное состояние
есть субективная часть часть воспрития
она за счет достижения отделения зримого от зрящего
делится на две состовляющие
и реально видно что есть нечто что освещает осознанием
что то вроде звезлы и под ней зримое как материальная обективная часть
восприятия - это можно наблюдать достаточнго долго
сначала у всех зримый не отделен от зрящего
для отделения требуется уметь волей управлять вниманием
и затем погружаться внутрь направляя внимание на свое восприятие
и в какой то момент (не сразу) субъективная часть воспрития
отделится от объективной ее части
и необходимо иметь нематериальное воспрятие
этоо означает, что внимание зациклено на себе самом