Переживание неизвестного ближе всего видимо к тому что называют измененным состоянием сознания.
Одновременно это попадание в другой мир в котором каждый момент времени может раскрыться другое
простраство с дргим миром. Есть ли признаки у неизвестного которые отличает его от известного ?
Цитата: fidel от 19 марта 2013, 06:42Есть ли признаки у неизвестного которые отличает его от известного ?
Отсутствие понимания происходящего .
Цитата: Заза от 19 марта 2013, 12:28Отсутствие понимания происходящего .
и полного контроля над сознанем видимо ?
Возможно и такое все зависит насколько много этого .
Цитата: Заза от 19 марта 2013, 12:41Возможно и такое все зависит насколько много этого .
неконтролируемость видимо связана с тем, что сознание перестает быть только частью механизма
Цитата: Заза от 19 марта 2013, 12:28Отсутствие понимания происходящего .
как ты думаеш - чем вызывается отсутствие понимания ?
Цитата: fidel от 20 марта 2013, 08:03как ты думаеш - чем вызывается отсутствие понимания ?
Несчем сравнить в рюкзаке ЛИ нет этого .
в некоторых описаниях процесса подъема кундолини говорится о том что поднимаясь до некоторой чакры
кундолинги создает специфические эффекты. Например поднимаясь до манипуры в чиcле прочих ее эффектов
возникает силльное дежавю Как вы считате можно ли считать дежавю четким критерием начала смещения ?
Цитата: fidel от 19 марта 2013, 06:42Есть ли признаки у неизвестного которые отличает его от известного ?
там неописуемые тут части того мира - по ним можно скользить осознавая их. но это не объекты. это ощущения по которым когда скользишь - ощущаешь их
ани собраны в слегка аналогичные цепочки. каналы. каторые(каналы) не какието цилиндры длинные - а качества которые определяют тебя когда по ним скользишь.
этих цепочек масса и ани расположены не линеино относительно друг друга - это опять же изза того что их расположение это только способ говорить, но каналми их можно назвать потому что по ним возможно передвигатся всвязи стме что передвижение вжможно изза определения их качествами. выбирается качетсво и перетекание ис качетсва в качетсво - определяется как движение по слегка аналогичым звеньям одного канала. небольшое смещение на иное качество - перемещает в дскольжение по другому каналу
вотличии от первого вн - там нет объектов. там есть определяющие качетсвености и движение которое есть изменение качетсвенностеи
скопление возможных вариантов скольжений - воспринимается как структурность, многоваиантов структурностеи наложенных друг на друга - удержвиаемых основным какимто общим качетсвом
Цитата: Anya от 26 марта 2013, 12:38ани собраны в слегка аналогичные цепочки. каналы. каторые(каналы) не какието цилиндры длинные - а качества которые определяют тебя когда по ним скользишь
В описаниях дхарм у буддистов есть любопытная мысль что дхарма это носительно собственного признака и все
Дхарма существует только постольку покольку есть некое восприятие и больше у нее проявлений в мире нет
Как ты думаеш из цего состоят цепочки ?
Цитировать. Старые маги предпочитали сдвиг точки сборки, поэтому они всегда чувствовали себя в более или менее известном, предсказуемом положении. Мы же отдаем предпочтение движению точки сборки. Старые маги искали неизвестное для людей. Мы ищем сверхчеловеческое неизвестное.
как отличить эти два неизвестных посостоянию? если "техническая база" почти одинаковая то что задаёт направление, изначальное намерение на абстрактное и безличное?
Цитата: Madlen от 18 апреля 2013, 21:40как отличить эти два неизвестных посостоянию? если "техническая база" почти одинаковая то что задаёт направление, изначальное намерение на абстрактное и безличное?
в моем понимании древние не выходили за рамки человеческой полосы
но человеческая полоса включает весьма странные состояния и звериные в том числе
Что то типа человеческой формы оборотней - что то типа антипода человеческого
имха
внимание обычно редуцируется до восприятия личности
когда зацикленность на себе ослабевает
внимание видит другие проявления своего сознания
не поддающиеся контролю
увеличивается пространство которое охватывает внимание
сквозь пленку тональной активности начинает проступать нечто бесконтрольное
неизвестное