дао виндовс (из инета)
Your file was so big.
It might be very useful.
But now it is gone.
твой файл был так велик
и, должно быть, весьма полезен
но его больше нет
***
The Web site you seek
Cannot be located, but
Count less more exist.
сайт, который ты ищешь
найти невозможно, но
ведь несчесть других
***
Chaos reigns within.
Reflect, repent, and reboot.
Order shall return.
хаос воцарился
подумай, раскайся и перезагрузись
порядок должен вернуться
***
Program aborting:
Close all that you have worked on.
You ask far too much.
программа закрывается:
закрой все, над чем ты работал
ты запросил слишком много
***
Windows NT crash"d.
I am the Blue Screen of Death.
No-one hears your screams.
Виндоус NT рухнула
а я - ее Синий Экран Смерти
никто не услышит твоих воплей
***
Yesterday it work"d.
Today it is not working.
Windows is like that.
вчера оно работало
а сегодня не работает
это - Виндоус...
***
First snow, then silence.
This thousand-dollar screen dies
So beautifully.
первый снег и тишина...
как красиво сгорают
эти тысячедолларовые мониторы!
***
With searching comes loss
And the presence of absence:
"My Novel" not found.
когда ищешь, теряешь
и ты остался с наличием отсутствия
Файл "Мой Рассказ" не найден
***
The Tao that is seen
Is not the true Tao - until
You bring fresh toner.
Дао, который ты видишь -
не истинный Дао, пока не
достанешь свежий тонер
***
Stay the patient course.
Of little worth is your ire.
The network is down.
успокойся
твой гнев немногого стоит
сеть упала
***
A crash reduces
Your expensive computer
To a simple stone.
крах превращает
твой дорогущий компьютер
в простой камень
***
Three things are certain:
Death, taxes and lost data.
Guess which has occurred.
три вещи несомненны:
смерть, налоги и потеря данных
догадайся, что случилось
***
You step in the stream,
But the water has moved on.
This page is not here.
ты ступаешь в реку
но река не остается прежней...
этой web-страницы здесь уже нет
***
Out of memory.
We wish to hold the whole sky,
But we never will.
памяти не хватает...
мы хотим обнять небо
но никогда не сможем
***
Having been erased,
The document you"re seeking
Must now be retyped.
был затёрт документ,
который ты ищешь...
набей его заново
***
Serious error.
All shortcuts have disappeared.
Screen. Mind. Both are blank.
серьезная ошибка...
все ярлыки пропали...
экран... разум... все пусто
ПиЕцкая и епИпецкая книга мертвых
Кто знает, может быть, жить - это значит умереть, а умереть - жить. Еврипид
На Земле есть много книг, рассказывающих о том, как выглядит смерть из мира людей. Но существует множество других миров, и в одном из таких миров жили-были души. Вот, как описывает то, что происходит с душой после смерти, Пипецкая и Епипецкая книга мертвых.
После смерти душу помещают в маленький гробик (на пипецком - тело), который находится в большой могиле (на пипецком – мама). Сначала гробик имеет правильную шарообразную форму, но потом постепенно разбухает и вытягивается. После того как отходят воды забвения, могила разверзается, гробик двигается по длинному туннелю и попадает в загробный мир. Если гробик распух недостаточно, его помещают в чистилище (на пипецком – барокамера). В загробном мире гробик разбухает еще 15-20 лет. Все это время душа находится на краю могилы (мамы), от которой нельзя отходить далеко, особенно в первые годы смерти. Обычно за могилой и за гробиком ухаживает гробовщик (на пипецком - батя). После определенного возраста душе разрешается покинуть могилу, но, согласно традициям загробного мир, в родительский день (обычно - по выходным) ее полагается навещать.
Души, которые были знакомы друг с другом при жизни, встречаются и в загробном мире. Но когда отходят воды забвения, души забывают все, что было с ними при жизни, и им приходится знакомиться заново, как будто бы в первый раз.
Душа не может воспринимать загробный мир непосредственно, поэтому в гробике есть пять систем восприятия, передающих информацию о загробном мире душе через маленькие отверстия в верхней части гробика. Например, чтобы увидеть загробный мир, душа отражает его в двух зеркалах (на пипецком glas-за - зеркало души) и, после сложного преобразования, крохи информации о загробном мире передаются душе. Из-за несовершенства систем восприятия и сильных искажений, картинка загробного мира у разных душ сильно отличается. Поэтому некоторые души, вместо того, чтобы жить душа в душу, пытаются доказать друг другу, что их картинка лучше, в результате гробики сталкиваются и могут нанести друг другу повреждения (на пипецком - тяжкие телесные).
В загробном мире есть ритуал, во время которого гробики имитируют слияние душ, происходящее при жизни. Для этого два гробика уходят в склеп (на пипецком - квартира), где и проводят большую часть смерти. Ночью гробики ложатся в саркофаг (на пипецком - койка). Иногда (скорее всего, из-за маленьких размеров саркофага), гробики лежат друг на друге. При этом ручка одного гробика попадает в выемку другого. Чтобы расцепиться, нередко требуется несколько часов. Существует специальная техника расцепления, которая называется коитус (наверное потому, что все происходит в койке) или половой акт (скорее всего потому, что иногда гробики скатываются на пол). Но самое страшное, что после этого гробик с выемкой может «залететь». Что это такое - не совсем понятно, но в Пипецкой книге мертвых говорится, что в этом случае в тело залетает гробик с новой душой, и оно само становится могилой. А иногда даже братской (или сестринской) могилой – это когда в одну могилу залетают несколько гробиков. Брр-р-р-р.
Во время пребывания в загробном мире душа пытается освободиться из гробика. И только через 60-70 лет ей это удается, и она возвращается к жизни. Так описывает то, что происходит с душой после смерти, Пипецкая и Епипецкая книга мертвых.
(с)еть
подумать только, страшные дела творятся на белом свете)
стихи некого "Дима Фаррух Ежевичкин" о непонимании Поэта современным обществом:
Вот пишеш ты что я бесдарен
и что плахи маи стихи
и что читают их запоем
ну эти, как бы, дураки.
Ты говориш что я падонок
(падруга гаварит падлец)
и что таким как я Паэтам,
пора бы палажить канец.
Тибе не нравца названья
и темы у маих стихов,
но прагибацца пред табаю
за «Буккера» я ни гатов.
Таких как ты орда и тыщи
и каждый хочет миня пнуть.
Но мы паэты не ис слабых,
мы сами выбрали свой путь.
Не парикай меня славами,
рибёнком малым не зави,
не гавари что реч мой костен,
мой неизвестный визави.
Спригать глаголы я умею,
праблем с родами тоже нету.
И вновь читать славарь не стану,
не внемлю тваему совету.
Маим стихам как драгоценным винам
уже пришол ожиданный черёт!
Мая Звезда уже взашла,
твая же скоро упадёт.
Приказ № 5 Государственного управления по делам религии КНР.
Статья 1. Для того, чтобы гарантировать свободу вероисповедания граждан, уважая распространенный в тибетском буддизме способ наследования живых будд, в целях нормализации управления делами, связанными с реинкарнациями живых будд, в соответствии с «Правилами ведения религиозных дел», утверждаем данные «Меры».
Статья 2. Реинкарнации живых будд должны соответствовать следующим принципам: способствовать сохранению единства нации и солидарности этнических групп, охранять гармоничное сосуществование религии и общества, охранять принятые нормы тибетского буддизма. Традиция реинкарнации живых будд – это дань уважения религиозному обряду в тибетском буддизме, это исторически сложившаяся традиция. Однако не следует восстанавливать уже исчезнувшие феодальные привилегии. В дела реинкарнации живых будд не должно быть вмешательства и управления со стороны зарубежных организаций и частных лиц.
Статья 3. Реинкарнация живого будды должна происходить при наличии следующих условий:
(1) Требование реинкарнации должно исходить от многочисленных местных верующих и управляющей организации монастыря;
(2) Система реинкарнации должна быть аутентичной, в соответствии с дошедшей до наших дней традицией;
(3) Подающий заявку на реинкарнацию живого будды монастырь – это монастырь, к которому будущий живой будда должен быть приписан, этот монастырь должен являться официально зарегестрированным местом проведения религиозных действ тибетского буддизма, он должен обладать возможностями для воспитания и содержания реинкарнированного живого будды.
Статья 4. При наличии нижеследующих ситуаций не разрешается подавать заявку на реинкарнацию живого будды:
(1) Когда в соответствии с правилами учения тибетского буддизма реинкарнация не разрешается;
(2) Когда народное правительство города, к которому относится данный район, или на более высоком уровне, публично объявило о том, что реинкарнация не разрешается.
Статья 5. Реинкарнация живого будды производится по заявке, на которую должно быть получено одобрение. Процесс подачи заявки и получения разрешения – следующий: управляющая организация монастыря, к которому будет приписан реинкарнированный живой будда, или местная буддийская ассоциация подают в отдел по делам религии народного правительства на уровне уезда заявку на реинкарнацию, народное правительство уезда высказывает свое мнение, после чего отдел по делам религии передает заявку на следующий уровень, чтобы заявку одобрил отдел по делам религии народного правительства провинции/автономно го района. При этом, если живой будда имеет относительно важное значение для буддистких кругов, разрешение выдается на уровне народного правительства провинции/автономно го района, если же его значение достаточно велико, то разрешение должно быть получено от Государственного управления по делам религий, если же значение очень велико, то одобрение должен дать Госсовет КНР. При выдаче разрешения на заявку на реинкарнацию живого будды необходимо запросить мнение соответствующей буддийской ассоциации.
Статья 6. При наличии разногласий в степени влияния живого будды решение принимается Буддийской ассоциацией Китая, данное решение должно быть направлено для записи в Государственное управление по делам религий.
Статья 7. После того, как заявление на реинкарнацию живого будды было одобрено, в соответствии со степенью важности влияния живого будды, соответствующая буддийская ассоциация должна учредить специальную группу по реинкарнации, управляющая организация монастыря, к которому будет приписан реинкарнированный живой будда, или группа соответствующей буддийской ассоциации должны создать отряд по поиску особо одаренного ребенка для реинкарнации, поиск должен проводиться под руководством данного отряда. Особо одаренный ребенок для реинкарнации должен быть утвержден буддийской ассоциацией на уровне провинции/автономно го района или Всекитайской буддийской ассоциацией в соответствии с канонами религиозного ритуала и исторической традицией. Каким-либо группам и частным лицам не разрешается производить поиск и утверждение особо одаренных детей для реинкарнации живых будд.
Статья 8. Исторически выбор живых будд проводился путем вытаскивания табличек из золотой вазы, в том числе утверждение выбранного для реинкарнации особо одаренного ребенка проводилось с помощью золотой вазы. При отказе от выбора с помощью золотой вазы утверждение производится через отдел по делам религии народного правительства провинции/автономно го района Государственным управлением по делам религий, если же живой будда имеет особо важное значение, то должно быть получено разрешение Госсовета.
Статья 9. После утверждения особо одаренного ребенка для реинкарнации живого будды разрешение должно быть получено от отдела по делам религии народного правительства провинции/автономно го района. Если живой будда имеет относительно важное значение для буддистких кругов, то разрешение выдается на уровне народного правительства провинции/автономно го района, если же его значение достаточно велико, то разрешение должно быть получено от Государственного управления по делам религий, а если значение очень велико, то одобрение должен дать Госсовет КНР. После получения разрешения на реинкарнацию живого будды от отдела по делам религии народного правительства провинции/автономно го района или от народного правительства провинции/автономно го района, данное решение должно быть направлено для записи в Государственное управление по делам религий.
Статья 10. Когда реинкарнируемый живой будда наследует предшественнику, представитель выдающей разрешение организации зачитывает текст разрешения, а соответствующая буддийская ассоциация выдает сертификат живого будды. Единообразный образец удостоверения живого будды утверждается Всекитайской буддийской ассоциацией и подается для записи в Государственное управление по делам религий.
Статья 11. По отношению к отважившимся в нарушение данных «Мер» самовольно производить реинкарнацию живых будд частным лицам и организациям отдел по делам религии народного правительства в соответствии с установками «Правил ведения религиозных дел» должен налагать административные наказания; при составе уголовного преступления должно вестись законное преследование для наложения уголовной ответственности.
Статья 12. После того, как реинкарнированным буддой произведено наследование, управляющая организация монастыря, к которому он приписан, должна утвердить план воспитания, а также предложить выбор наставника, соответствующая заявка должна быть подана в местную буддийскую ассоциацию, которая должна утвердить ее в отделе по делам религии народного правительства провинции/автономно го района.
Статья 13. Провинции/автономны е районы, в которых производится реинкарнация живых будд, могут принять более подробные правила на основании данных «Мер», при этом они должны быть направлены для записи в Государственное управление по делам религий.
Статья 14. Данные меры вступают в силу, начиная с 1 Сентября 2007 г.
раз речь зашла о религии надо и про Главную Книгу сказать
Таджикский Библий.
"...Сперва сначала никого не был. Потом Гаспот сказал : "Где все ? Виходи ! ". Вишли птицы, звери, лягущька, гриб, цветочек, маленький рибка и муравей. Людей нет Гаспот спросил "Где людей " ? Все тихо малчал, потому щьто где они ходит, никто не знает. Тогда Гаспот взял два глина, и сделал баба и человек. Такой же пахожий сделал , как сам себя. Но потом от баба усы и борода оторвал, и сказал "Плодитесь и размножайтесь в поте лица своей. С маленькой хорощий внуки на колени сидеть хачу". И тока отвернулся сразу же два внуки. Потом четыре. И потом свосем. И ищо адын. И ищо адын в животе званок дергает, радиться хочет пора . Тогда сказал "Сколко много рот...А работать кармит кто будет ? И взял баба и человек за рука и скинул с небо. И все звери кинул...Щтоб над люди не смеялся. И сказал "Идите все в Россия. Плитка ложить. И кафел . И Асфальт . И Щпала...
история пра то как я пастрадал за кришнаитскае дело
Очень давно я сидел в аспирантуре и к нам стали заглядывать кришнаиты
кормили шариками из сухого молока книжки продавали тогда время было непонятное то
ли уже можно религией занимаца то ли нельзя И был еще некий клуб где сабирались девачки
Черт миня дернул как то сказать кришнаитам что типа пачиму бы вам не выступить в нашем клубе
Ну они как то пакивали и вот уже летом када никаво не было ваабще и клуб был закрыт
они приезжают и гавартя что кароче мы приехали спецом трое из москвы тока что бы у вас
выступить Ну как то вроде неудобно было отказывать и я им сказал - а давайте выступите у нас
на кафедре Ну и те согласились и я повесил в институте объявление
Что тут началось :)))))))
Объявление тут же садрали и ректор жутка обосравшись позвонил и доложил об идеологичекой диверсии в кгб (тогда еще был) На концерт он прислал председателей парткома и профкома
В этот день как назло я прийти не смог а на кафедру за каким то пришли все кого уже даже и
забыли как звать Пришли кришнаиты в простынях и с барабанами
И самое забавное что никто ничего не понимает
Ну как то отменился концерт меня вызвали на кавер к ректору и он сказал что он никакой мерзости
в том числе и религии в институте не потерпит и я как бы ушел о чем не жалею
Лейтенант после пьянки утром проспал службу. У него звонит телефон. Приятный женский голос: - Товарищ лейтенант, вы хотите секс по телефону? - Конечно, хочу! - Тогда соединяю вас с командиром части.
В очень интресном тексте о санкхье столкнулся с забавным куском
Цитировать
Хотелось бы обратить внимание не на приведенное место упанишады, а на ее III отдел (valli), называемый
«Бхригу валли». Здесь описывается, как Бхригу постепенно, под руководством своего отца Варуны постигает
Брахмо. Первое его постижение: «Брахмо есть пища», затем он познает, что Брахмо есть тапас, познание и
блаженство. Далее следует: «Воистину пища есть Жизнь и пища есть тело. Тело обосновано в Жизни и в теле - Жизнь.
Так пища обоснована в пище».
Нет возможности дальше углублять эту тему. Напомню только, что длинный ряд перечислений - что есть пища? -
заканчивается заклинательно: «Я - пища! Я - пища! Я - пища! Я- вкуситель пищи! Я- вкуситель пищи! Я - вкуситель пищи!», то есть совершенно в духе ритуалов теофагии.
карлито супертроль http://lurkmore.ru/%D0%9A%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B0 >:\
Ну и там же старый кастанедовский баян: Где и в какой книге Кастанеда пишет об этом? (http://lurkmore.ru/%D0%93%D0%B4%D0%B5_%D0%B8_%D0%B2_%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B5_%D0%9A%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B0_%D0%BF%D0%B8%D1%88%D0%B5%D1%82_%D0%BE%D0%B1_%D1%8D%D1%82%D0%BE%D0%BC%3F)
Дорогие мама и папа. пишу вам я, ваш сын Дядя Фёдор, из Шаолиня. Недавно я обрел просветление и отказался от оценочного восприятия. Так что дела у меня никак. (анекдот) :D
Объявление (реплика на форуме)
Обменяю второе внимание на третье с доплатой.
Первое и второе не предлагать.
Индеец племени квакиутль, беря деньги в долг, может оставить в залог своё имя. Пока он не возвратит долг, к нему никто не обратится по имени.
В Коннектикуте (США) есть залив под названием Ы и озеро Чаргогагогманчаугагогчаубунагунгамауч, что на языке индейцев означает: "Ты лови рыбу на своей стороне, а я на своей, на середину же не пустим никого".
На концерте Петросян сотворил чудо Парализованный мальчик внезапно встал и вышел из зала
Дзайбатцу-до, путь офис-самурая
Хотя офис-самурай должен прежде всего чтить Дазайбатцу-до, не вызывает сомнений, что все мы небрежительны. Поэтому, если в наши дни спросить:
"Какого вообще", лишь немногие ответят без промедления. А все потому, что никто заранее не готовит себя к ответу на такие вопросы. Это свидетельствует о том, что люди забывают о Пути. Hебрежение опасно: Люди низкого положения полагают, что путь офис-самурая это его путь в офис.
Следует со снисхождением относиться к их незнанию. Люди высокого положения полагают, что путь офис-самурая это путь карьеры. Следует с
сочувствием относиться к их заблуждениям. Путем долгих размышлений я постиг, что путь офис-самуая это путь увольнения.
Следует ежедневно размышлять об увольнении. Просыпаясь, думай об увольнении,
засыпая - предавайся размышлениям об увольнении. Только избыв страх
потерять работу ты выпрямишь свой карьерный путь. В увольнении нет
бесчестья, люди низкие и трусливые трясутся за свое место, у
офис-самурая же не место, но путь. Следовать пути надлежит решительно и бесстрастно.
В наши дни многие молодые люди скачивают непристойные картинки из всемирной сети. Это достойно сожаления и
говорит нам о лености ума. Следует тренировать фантазию. Практикуясь в
онанизме, используй силу воображения
Сергей из "Сигма-Плюс" был нерадивым работником и вызвал неудовольствие своего начальника. Тот
приказал ему уволиться по собственному желанию. В день, когда должно
было произойти увольнение, Сергей поил весь офис коньяком, выказывал
прекрасное расположение духа и в заявлении об увольнении вписал
несколько забавных историй с анекдотных сайтов, чем немало повеселил
хозяина. Вот пример достойного поведения! Даже плохой слуга может
уволиться с честью.
Люди полагают, что много рассуждая о сложных делах, они могут разобраться с ними. Hо этим они только увеличивают
количество ложных мыслей. Однако, если, разбираясь с делом, ты не думаешь о нем, но помнишь, что у тебя есть График, решения твои
молниеносны, а суждения верны. Следует заранее иметь ответы на важные вопросы. Hа неважные вопросы ответов иметь вообще не следует.
Ошибочно считать, что чем дольше ты думаешь о запланированных тратах, тем более
удачные варианты ты найдешь. Много думая, ты только увеличишь количество глупости. Все решения о покупках должны приниматься за семь вдохов и
выдохов.
Женщина, даже с глубокими познаниями в сфере анализа
рынка ценных бумаг, не перестает быть сексуальным объектом. Следует
ненавязчиво и доброжелательно напоминать им об этом.
Будущее - пустота неслучившегося. Такой же пустотой следует делать и прошлое.
Hемало офис-самураев жестоко поплатились за неудаленную вовремя sms или
непотертый документ Word на рабочем столе. Вытирай следы.
Офис-самурай жует жвачку, даже когда зубная щетка под рукой.
Всегда следует брать от людей лучшее. У одного возьми ум, у другого вежливость, у третьего деньги.
Сохранять лицо очень важно. Если твое лицо всегда исполнено достоинства, это
внушает другим работника рвение и избавляет тебя от докучливого
любопытства. Поэтому о чем бы ты там ни трандел в аське, лицо твое
должно оставаться сосредоточенным и бесстрастным.
Я видел немало постыдных примеров грубого обращения с официантками и продавщицами. Это
достойно сожаления. Hадо помнить, что работники сферы обслуживания - это
добрые роботы. Они лишены человеческой природы и обсчитывают вас исходя
из неодолимого требования вложенных инструкций. Свои эмоции и
переживания следует поберечь для бытовой техники.
В пределах текущего рабочего дня нет ничего помимо текущего рабочего дня.
Мобильник офис-самурая всегда должен быть включен. Hи при каких обстоятельствах
недопустимо разряжение аккумулятора. Это бесчестье. Мобильник - это
полифонический меч в твоих руках. Мобильник это поводок, который ты
смиренно вручаешь всему миру.
Благополучие мнимо и преходяще.
Презрение к лишенным благополучия - недопустимо. Андрей из
"Лукойлморнефтегаза", выпив лишнего, прогуливался со своей девушкой.
Повстречав группу молодых людей, нюхавших пары растворителя из банки, со
смехом сказал своей спутнице - "Что за люди! У них наверно даже
мобильника нет!" За что его мало того что избили и отобрали мобильник,
ему еще и девушка не дала, потому что грубиян. Следует помнить, что тебя
отделяет от инвалидности лишь 5 минут и два прута от арматуры. Чем ты
лучше?
Всегда следует улыбаться, когда начальник шутит. Смеяться
же над шутками босса - непристойно и выдает мелкую душу. Мужчины,
льстиво смеющиеся - трусы. Женщины, льстиво смеющиеся - распутницы.
Драться за дело,которое обречено на провал есть высшая честь офис-самурая.
Сказано,
что следует стремиться к простоте. Также сказано, что следует
стремиться к сложности. В этом нет противоречия. Сложность офис-самурая
это сложность его вещей. Так ты открыт миру. Ты - это то что ты есть. Ты
- это твой костюм, твой мобильник, твой паркер и твой ноут. Внутри есть
место лишь для пустоты. Древние говорили, что только достигнув чистого и
незамутненного взгляда, ты постигнешь Путь, и паркер не дрогнет в твоей
руке.
Когда слушаешь анекдоты старших и состоявшихся людей,
следует слушать с глубоким вниманием, даже если они говорят об уже
известных тебе вещах. Если, услышав какую-то историю в десятый или
двадцатый раз, ты вдруг поймешь для себя что-то новое, то это будет
момент истины. И ты рассмеешься.
Hет сомнения, что сила духа очень важна. В этом сходятся и Кензо, и Пако Раббан, и Дживанши.
Известны
случаи, когда даже с оторванной головой солдат делал несколько шагов.
Воля и твердость офис-самурая должны быть безупречны. Даже уволенный,
офис-самурай способен подать бизнес-идею.
Виктор из
"Стайл-Дизайн" рассказывал историю, как один пожилой офис-самурай из
комитета по землепользованию призвал к себе сыновей и поведал им, что
слышал о человеке, сумевшем выиграть в тетрис. Этой историей он хотел
воспитать с детях волю к победе. Hо сыновья лишь рассмеялись
непочтительно и сказали, что в тетрис выиграть невозможно. Тогда отец в
гневе лишил их денег на опен-айр. Комментируя эту историю, Виктор
отметил: "Все они поступили неверно. Верить в то, что можно выиграть в
тетрис - глупость, думать что ты всегда проиграешь - малодушие. В выборе
между глупостью и малодушием следует выбирать третье".
Жизнь офис-самурая должна быть таких размеров, чтобы помещаться в багажник его автомобиля.
Поистине,
нет ничего, кроме единственной задачи текущего момента. Вся жизнь
человека - это последовательность отдельных моментов, перетекающих друг в
друга. Если человек полностью осознает текущий момент, больше ему
ничего делать не нужно и не к чему больше стремиться. Живи, сохраняя
верность единственной цели момента. Hе доразложив косынку, не уходи
курить.
Офис-самураю без разницы - вступать в бой или не вступать
в бой. Оба пути для него одинково желанны. Уклоняться же от боя
недопустимо. Выбор возможен только между "нападать" или "ничего не
делать". В избегании выбор отсутствует
Думающий офис-самурай внешне ничем не отличается от недумающего офис-самурая.
Hевозможно
бросить курить, размышляя о вреде курения. Также невозможно бросить
курить, настраивая себя на нужный лад и исполняясь решимости. Бросить
курить можно только перестав курить. Это справедливо и во всех прочих
отношениях.
Один офис-самурай из Евросети провел свой рабочий
день, уничтожая демонов, вырвавшихся из Ада, и чудовищ- порождений
преступных генетических экспериментов. Hаблюдавший за ним офис-сегун
заметил на это: "Своими массовыми убийствами молодой человек,
несомненно, спас человечество. Hо также несомненно, что этим он
безнадежно испортил свою карму".
Глубокие познания в истории и
литературе похвальны, но не достойно офис-самурая щеголять ими без
нужды. Так, мудрый и благородный муж не станет бахвалиться перед
нанимателем тем, что знает поименно всех эльфийских царей.
Часто
спрашивают: "Открыт ли дзайбатцу-до для женщины". Hам прискорбно и
печально говорить об этом, но ответ "да, открыт". И остается лишь
надеяться, что ступившая на Путь офис-самурая женщина не пройдет им до
конца. Ибо, достигнув окончательной чистоты души, она неизбежно теряет
свою человеческую сущность.
Вышеуказанное справедливо и для мужчины, но его не так жалко.
Одна
женщина в маршрутном такси поведала мне, что некоторые дешевые
отечественные крема для кожи лица и рук замечательно подходят и для
чистки обуви. Подобными знаниями следует дорожить
Hевежливо
выкладывать мобильник на стол, дабы показать его новизну собеседникам.
Это может вызвать только жалость и смех. Люди, достигшие совершенной
чистоты и прозрачности души, не нуждаются в столь грубой демонстрации.
Их мобильник, их кредитка и визитница видны даже сквозь ткань одежды и
кожу бумажника. И даже сквозь них самих. Об этом же говорили мудрецы
древности: "Мастера видно по стойке".
Можно стяжать себе славу,
увеличивая количество читателей вашего онлайн-дневника. Можно стяжать
себе славу, увеличивая прибыль компании. Однако ни то, ни другое не
может впечатлить инспектора по кредиту. Hадо учиться у него отношению к
мирской славе. В остальных вопросах мнение кредитного отдела не должно
вас волновать. Достойному мужу кредит выдадут по-любому. В ином случае
стремиться к кредиту не следует. Об этом же говорили и мудрецы
древности: .
Разговаривать зло и раздраженно с работниками сферы
обслуживания - это все равно, что вмешиваться в спор оруженосцев из
низшего сословия. Офис-самурай всегда помнит о своем уровне дискуссии.
Дмитрий
из "Пролайн-сервис" однажды стал свидетелем того, как двое его коллег
спорили в курилке на отвлеченные темы. Оба при этом в высказываниях
проявили удивительную глупость и невежество. Молодой человек хотел
решительно и гневно вмешаться в спор, однако подумал перед тем, как
что-то говорить. И в итоге промолчал. Hа следующий день Дмитрия оскорбил
один из сотрудников. Он также хотел послать обидчика на [мат], но,
поразмыслив, смирил свой гнев и промолчал. Комментируя этот случай, мы
можем сказать, что умение думать перед тем, как говоришь - без сомнения
полезно и достойно. Однако еще более полезное качество - применять это
умение по обстоятельствам. Есть ситуации, в которых вначале следует
подумать, и лишь потом действовать. Есть ситуации, в которых действовать
следует сразу, а думать вообще необязательно. Уметь различать их не
менее важно.
Однажды мудреца спросили, каков наилучший путь
воспитания в себе сдержанности и смирения гордыни. Ответ был такой:
"Следует отказывать коллегам и знакомым лишь в том, в чем можешь
отказать себе". Hеукоснительно поступая согласно этому правилу, через
некоторое время вы
обнаружите, что можете отказать себе в очень и очень многом.
Hе
следует загружать людей знаниями сверх того, что они готовы переварить.
Именно в этом стоит искать причину, почему ни в Учении о четырех
Добродетелях, ни в Hагорной проповеди нет ни слова об увеличении прибыли
акционеров.
Часто приходится слышать такие заявления: "Можно
обманывать других, но никогда не лгите себе". С этим нельзя согласиться.
Обманывать себя можно так же, как и окружающих. Однако всегда при этом
надо знать, зачем вы это делаете. Вообще же, между вами и окружающими
разницы меньше, чем вам кажется. То, что срабатывает с ними, сработает и
с вами.
Между действием и недеянием нет никакой разницы. Конечно, не считая результата.
неофициальная философия.
цитата
ЦитироватьМедвежонок взялся за очередной эпохальный труд - ему
в голову пришло написать справочник-энциклопедию "Кто
есть кто в истории европейской мысли". Мне попался на
глаза листок со статьями на букву Д:
"Декарт - говно
Делёз - говно
Деррида - говно..."
и т.д. в том же духе.
Я попенял ему на излишнюю лаконичность. Скажем, годы
жизни бы совсем не помешали.
http://yaunikum.ru/529-surat-neoficialnaya-filosofiya.html
Сюзанна, ты любишь стихи?
Цитата: ui от 13 октября 2011, 21:45
Сюзанна, ты любишь стихи?
зачти что нибудь
О соплях будды
http://www.newsru.com/religy/14may2004/suessigkeiten.html
(http://static.panoramio.com/photos/original/4639902.jpg)
- Доктор, смотрите, что это у меня?!!
- Ну ка, ну ка.... Ой господи что это у вас!!!!!!!!!!
Из Шурангама сутры:
Тогда Ананда обратился к Татхагате и сказал ему: – "Благородный господин, некоторое время тому назад, когда мой господин обсуждал внутреннюю сущность Дхармы с четырьмямя великими бодхисаттвами-махасаттвами: Махакатьяяной, Субхути, Пурной и Сарипутрой, я услышал часть сказанного господином относительно сущности различающего и воспринимающего разума, существующего ни вне, ни внутри, ни между, т.е. фактически не имеющего нигде никогда никакой локализации существования. Стало быть, мой господин интерпретировал это учение подобным образом, и после нынешнего, сегодняшнего разъяснения я вовсе перестал понимать всякий смысл представления о локализации разума, но если у него действительно есть локализация, она представляет собой нечто неощутимое, не воспринимаемое, то в каком смысле следует употреблять выражение: "мой разум"?
Татхагата ответил: – "Ананда, что касается только что сказанного тобой, а именно, что сущность различающего, воспринимающего сознательного разума не имеет нигде определённой локализации, то смысл этого вполне ясен. Разум не может быть локализован ни в этом мире, ни в обширных пространствах, ни в воде, ни на земле, не может летать подобно птице, не может ходить подобно четвероногому, не может быть нигде, но когда ты утверждаешь, что твой разум больше не понимает сущности понятия существования явлений разума, что ты под этим имеешь в виду? Подразумеваешь ли ты, что явления эти не имеют подлинного существования или что они не имеют ощутимого существования? Если ты подразумеваешь, что они не имеют подлинного существования, то это должно значить, что они подобны волосам на черепахе или рогам зайца, но поскольку ты продолжаешь придерживаться мнения о нём как о чём-то неощутимом, неподдающемся восприятию, ты не можешь иметь ввиду совершенного несуществования. Что же ты имеешь в виду? Разумеется, если твой разум совершенно пуст, это должно означать, в том смысле, который тебя интересует абсолютное несуществование, но если ты по-прежнему имеешь некоторое произвольное представление о явлениях, ты должен иметь в виду и некоторый род существования. Как же в таком случае понять, что поскольку ты имеешь представления о несхватывании чего-либо, например, о невразумительности понятия "мой разум", это представление подразумевает "несуществование"? Следовательно, Ананда, ты должен видеть, что сказанное тобой только что касательно несуществования чего-либо только лишь потому, что ты больше не держишь в уме представления о нём и что это означало бы несуществование различительного, воспринимающего, сознательного разума, также оказывается совершенно абсурдным, не так ли? Стало быть так
Может баян. Мне понравилось ))
...Понты первого порядка: купить большую дорогую машину и Ролекс, читать Коэльо, презирать Донцову, любить худую блондинку с сиськами.
Понты второго порядка: купить маленькую стильную машинку и Ланжин. Читать Умберто Эко. Презирать Коэльо, любить ироничную брюнетку.
Понты третьего порядка: ездить на метро и такси, потому что так быстрее и дешевле, носить Свотч, читать Анну Гавальду, выключать воду, когда чистишь зубы. Никого не презирать, потому что это разрушает карму. Никого не любить, потому что ты еще не встретил своего человека.
Понты четвертого порядка: продать квартиру, машину и Ланжин. Поехать в Тибет, достичь нирваны, любить всех.
Понты высшего порядка: вернуться из Тибета, никому ничего не рассказывать, купить большую дорогую машину, на досуге читать Донцову, время смотреть на телефоне, любить маму своего ребенка. Осознавать, что любое быдло с Коэльо может оказаться достигшим нирваны Буддой...
Абсурдопедия
Марксизм-джидаизм и вопросы безразмерност пространства
http://absurdopedia.net/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B3%D0%BE
Выходит хирург после операции к Папе Карло:
- Короче, папаша, есть две новости, плохая и хорошая. Плохая: мы сделали все возможное, провели несколько операций на сердце, желудке и печени Буратино, но спасти его не удалось.
- А хорошая??
- Теперь у вас новое корыто.
-------------------------
Странник(В миру Терентий Смирнов) приехал в Иерусалим,к гробу господню.И взмолился.Господи Иесусе помоги мне,я показал всему миру Кто такой Карлос Кастанеда,и его сатанинское учение толтеков.Вдруг он услышал голос.-Да сын мой я знаю это,ты теперь один из моих воинов света.Чем я могу помочь тебе.Господи я не могу уснуть меня преследует одно нерганическое существо,он приходит каждую ночь, и домагается меня,ну что мой сладенький повеселимся.Господи спаси мой зад.-Я не чем тебе помочь не могу но дам совет.Ты должен вызвать его в реал,купи шампусика ,цветочки,вызови его и победи его,только смотри один раз,а то понравится!
----------------------------------------------------------------------------
//Прайс-лист на услуги, предоставляемые светящимся существам всех направлений Живым Проводником Духа (нагвалЁм) с целью повышения их уровня осознания и скорейшего продвижения на Пути Воина.
(В соответствии с законом о разумном сотрудничестве в условиях рыночной экономики, ибо нагвалИ- они тоже люди, и хочут кушать).
*Для тех, кому лень трудиццо, но есть бапки.
Составлено на основе многолетних наблюдений за нагвалЯми всех мастей, а также их пациентами
1) Видеонаблюдение за Живым Проводником Духа (далее ЖПД)
а) со звуком- 50 у.е./сутки
б) без звука- 35 у.е./сутки
2)Наблюдение за безупречной жизнью ЖПД из укрытия, находящегося в непосредственной близости от места обитания последнего - 20 у.е./час.
3)Личное присутствие в месте обитания ЖПД и активное участие в безупречной жизни оного - 50 у.е./сутки + проезд и питание.
4) Развлекательно-увеселительные мероприятия с ЖПД:
- совместная прогулка по местам Силы
а) с расфокусированными глазами -25 у.е.
б) с нерасфокусированными глазами 15 у.е.
- ритуальное сидение на ящиках у входа в место обитания ЖПД - 10 у.е./час
- ритуальное сидение на скамейке в парке
а) с вправлением мозгов - 20 у.е.
б) без вправления мозгов- 10 у.е.
-ритуальное лежание в могиле в тёмном лесу-
а) в одноместной, стандартной-70 у.е./сутки
б) в двухместной, повышенной комфортности, с обогревом и приятным собеседником/цей - 100 у.е./сутки
(возможны также варианты "с глюками-без глюков". Обсуждаются отдельно)
- совместное посещение придорожного ресторана с поеданием яичницы, приготовленной ЖПД
а) с пауком - 30 у.е.
б) без паука- 20 у.е.
-Танцы Силы Эротические с ЖПД - 200 у.е./час
- то же самое без эротики, а чисто как скучная тупическая практика - 30 у.е./час
-Ломка непрерывности тоналя авторскими методами:
а) галоперидол классический- 50. у.е.
б) нетрадиционная водочная терапия- 50 у.е.
в) совместное раскуривание конфетных фантиков, рыбьих ногтей, внутренностей погибших не своею смертью насекомых, и других авторских запатентованных смесей Силы- 50 у.е.
г) использование иных подручных средств, обсуждается в индивидуально.
5) Длительная ночная кухонная беседа с ЖПД о наилучшем использовании энергетических ресурсов:
а) с указанием на дыры в коконе - 200 у.е.
б) без указания на дыры в коконе- 100 у.е.
6) Сдвиг Т.С. выполненный ЖПД
а) поперечный- 80 у.е.
б) продольный, крышеносный - 100 у.е.
в) вглубь кокона (с постоянной фиксацией на новом месте, до след. сдвига, выполненного ЖПД)- 350 у.е.
7) Удар нагваля
а) по башке- 5 у.е.
б) классический - 250 у.е.
в) непредсказуемый (с вышибанием духа и трещиной в коконе) - 500 у.е.
8 ) Разбивание зеркал саморефлексии:
а) одно зеркало- 70 у.е. с анестезией,
50 у.е. без анестезии;
б) 2 зеркала- 120 у.е. с анестезией, 90 у.е. без анестезии;
в) разбивание всех зеркал с/р одновременно и полное избавление светящегося существа от чсв - раз и навсегда - 5000 у.е.
9) Инициация
-первая, предварительная, с участием членов магической группы- 200 у.е.
-вторая, спонтанная, с участием самого Духа - 500 у.е.
10) Протаскивание пациента через стену тумана-
без риска для жизни и здоровья-800 у.е.
с риском для жизни и здоровья- 1500 у.е.
11) Уничтожение барьера восприятия
частичное- 550 у.е.
полное - 1000 у.е.
12) Протаскивание пациента через врата сновидения - сумма варьируется в зависимости от степени сложности преодоления порога в каждом конкретном случае...от 500 у.е./врата (иногородним и малоимущим скидки до 25%).
13) Очищение связующего звена пациента с намерением:
а) поверхностное - 500 у.е.
б) тотальное (с превращением последнего в безупречно светящееся существо) - 5000 у.е.
Итого 13 пунктов...магическое число
Данный прайс-лист не считается чем-то окончательным и однозначным, может подвергаться редактированию и дополнениям. Вносите Ваши предложения. Цены условные, приведены в соответствии с приблизительными энергетическими затратами.
-------------------------------------------------------------
Ты бы хотел внезапно очнуться в будущем?
- Да.
- Тогда вот тут я принес... три литра...
Цитировать
Согласно Гухьясаджа-тантре и комментариям ачарьи Нагабодхи:
"Следует знать, что знаки вхождения; тряска, восторг (elation), обморок (fainting), танец, изнеможение (collapsing), подпрыгивание вверх (leaping upward)". В переводе Чаг лотзавы говорится:
"тряска, волосы становятся дыбом". Так,указывается, что
много признаков появляется, от прыжков в высоту от одного локтя, двух или даже восьми локтей, до становления волос дыбом, тряски и т.д.
ТРИ АРГУМЕHТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ ИРЛАHДЦЕМ:
Он никогда не был женат. Он никогда не имел постоянной pаботы. Его последним желанием было "Пить".
*
ТРИ АРГУМЕHТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ ПУЭРТОРИКАHЦЕМ:
Его звали Jesus. У него всегда были пpоблемы с законом. Его мать не знала, кто был его отец.
*
ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ ИТАЛЬЯHЦЕМ:
Он pазговаpивал с помощью pyк. Каждое блюдо он запивал вином. Он не знал английского.
*
ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ HЕГРОМ:
Он называл каждого "Бpат". Он любил Gospel. Hикто не нанимал его на pаботу.
*
ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ КАЛИФОРHИЙЦЕМ:
Он никогда не стpигся. Он ходил босиком. Он основал новую pелигию.
*
ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ РУССКИМ:
Он стойко деpжался на допpосах. Он отдал свою жизнь за светлое будущее, до котоpого всё pавно бы не дожил.
Он получил пpизнание только после смеpти.
*
ТРИ АРГУМЕНТА ЗА ТО, ЧТО ИИСУС БЫЛ ЕВРЕЕМ:
Он вошёл в бизнес своего отца. Родители его содеpжали до тpидцатилетнего возpаста.
Он был увеpен, что его мать святая, а его мать была увеpена, что он Бог
http://www.livelib.ru/author/1681
Интресные факты о каке :)
Цитировать
Интересные факты
Он любил русские классические фильмы и книги, мечтал встретится с Хрущевым. Воспитывал чужого ребенка. А когда его видели, то никто не мог поверить, что этот маленький человек с животиком и есть КАРЛОС КАСТАНЕДА.
набор в группу БЕСПЛАТНОГО обучения видению
http://newseers.ucoz.ru/forum/4-1-1
http://www.castaneda-bg.com/
Цитировать
Карлос Кастанеда работи неуморно, с огромна грижа, за да направи достъпен света на магьосниците от древно Мексико и воинския път за всеки, който иска да учи. Напускайки света като самотен воин, в пълно съзнание, Карлос Кастанеда остави зад себе си знание достъпно за всеки, който желае да се отправи към безкрайните нива на съзнание достъпни за човешките същества.
:))))))))))))))))))
Забаные ребята
хочеца зарегица на их форум и там им папИсать
----------
http://kot.svitk.ru/03_anekdot_anekdot/1a/12_anekdot_pro_karlosa_kastaniedu.php
Заходят Хенарос в бар, садятся за столик, заказывают три кружки пива и к ним блюдце. Паблито достает из кармана жабу. Налили пива в блюдце. Жаба в него плюхнулась, вылакала. Ей второй раз налили, третий. Паблито:
- Ну, Карлитос, рассказывай, как ты дона Хуана на хуй послал...
Случайно соллнулся с книги Ественно читать этот бред вряд моск осилит но анонс порадовал
Бирсави Я. Карлос Кастанеда. Охота за силой.Путь собаки.
Краткое описание:
Карлос Кастанеда. Охота за силой. Путь собаки : Эзотеризм. Теория и история эзотерических учений. Современные эзотерические учения.
Вниманию читателя предлагается вторая книга, написанная американским финансистом Яковом Бен Вирсави, одним из тех немногих последователей Карлоса Кастанеды, кому удалось извлечь из магических знаний практическую пользу. Несмотря на то, что Бирсави родился в семье преуспевающего банкира, свой личный успех на Уолл-стрит он связывает именно с учением мексиканских магов, проводником которого был Карлос Кастанеда. В своей второй книге Яков Бен Бирсави продолжает знакомить читателя с личностью Кастанеды и описывает один из вариантов обучения магии - путь служения Силе, или путь Собаки. По просьбе участников семинара некоторые имена изменены.
-----
НАдо думать КК не зря когда его проперло был обоссан именно собкоой
Еще забавный анонс книги
http://www.zone-x.ru/showTov.asp?Cat_id=567723
Грицанов А.
Карлос Кастанеда
В книге излагаются вехи жизненного пути и творчества всемирно известного испаноязычного мыслителя и писателя Карлоса Кастанеды, выступившего одним из символов грандиозной духовной революции, которую пережил Запад в 1960-е годы. "Внутри каждого из нас есть воин света" - такая идея была положена в основание его книг.
Для широкого круга читателей.
Кака конечно был великим мыслителем за что его ДХ регулярно бил по спине
В каждом воен света жутко дебильный
Одни миссионеры отправились в африку проповедовать Евангелие. Там было одно племя дикарей (такие ещё существуют) они не знали ни телевизора, ни телефона, ни фотокамеры - ничего. Эти люди-дикари были каннибалами. Как-то они хотели принести своему идолу человеческую жертву - одну из девушек своего племени. Она чудом от них сбежала и наткнулась на миссионеров. Знаками они стали общаться и миссионеры постепенно выучили язык дикарей. Девушка боялась возвращаться к своему племени и её сфотографировали. Миссионеры стали постепенно приближаться к племени. Они стали скидывать с вертолёта дикарям еду. Где-то через месяц, миссионеры спустились к дикарям. Они стали говорить им: не бойтесь, мы пришли к вам с миром. Мы хотели бы вам рассказать Евангелие об Иисусе Христе.
Все было хорошо, дикари опустили свои луки и стрелы и приблизились к ним. Но миссионеры допустили одну ошибку - они показали им фото девушки. Тогда дикари набросились на них и убили, так как испугались того, что их превратят в картинки.
Смерть - союзник по 140 долларов
http://www.terra-nova.su/being-energy/online-death
Нет темы Цитаты , поэтому запощу сюда, смешно
/В отличии от рака или карася, глаза человека расположены
фронтально и видение себя не является сложным интеллектуальным
впечатлением, так же как и осознавание пространства позади себя/
Из статьи о траматизме
Цитировать
...
Не самыми удобными местами для занятия сексом также признаны: лестницы и подъезды, семейные автомобили, душевые кабинки, стулья, кухонные столы, туалеты и встроенные шкафы в офисе. Каждый десятый респондент рассказал о том, что он сам или его партнерша когда-либо падали с кровати, а каждый 50-й британец падал со стиральной машины.
...
Внучка Кастанеды оспаривает в суде права на шаманские упражнения
Внучка американского писателя Карлоса Кастанеды подала в Федеральный суд Центрального округа Калифорнии (США) иск к созданной ее дедом компании, представители которой запрещают ей преподавать описанные в его книге шаманские упражнения, утверждая, что авторские права на них принадлежат фирме, сообщает Courthouse News Service.
Кастанеда известен как автор ряда книг, основанных на учении шамана мексиканского племени яки Хуана Матуса. Как отмечает в исковом заявлении внучка Кастанеды Ирин Александр, она совместно с коллегой Майлсом Рейдом, выступающим в качестве соистца, на основе описанной ее дедом шаманской техники разработала новый комплекс упражнений. Однако представители компании Cleargreen Inc., в которой работали Александр и Рейд, утверждает, что авторские права на эту технику принадлежат им.
Cleargreen Inc. была создана Кастанедой в 1995 году для обучения людей комплексу упражнений индейских шаманов, которую он сам называл заимствованным из архитектуры термином "тенсегрити". После того как в 2010 году Александр и Рейд уволились из компании, ее представители запретили им использовать упражнения, основанные на этой методике.
Однако, по мнению истцов, этот комплекс упражнений не может охраняться законом об авторском праве, так как был разработан индейскими шаманами еще несколько веков назад. Кроме того, Александр и Рейд считают, что в настоящее время сотрудники Cleargreen Inc. преподают в основном не оригинальные упражнения, описанные Кастанедой, а версию, разработанную заявителями.
http://www.sunhome.ru/journal/124133
Некастанедовский подход
Карлос Кастанеда ввел понятие о т.н. точке сборки - якобы с определенной точки сборки человек как бы изменяет свое положение в мире - к примеру переходит из т.н. тоналя в т.н. нагваль. Я всегда относился с подозрением и недоверием к этой теории. Тем более, что биография К. Кастанеды позволяет отнести его к типичным шарлатанам, авантюристам и мошенникам.
Но в учении о точке сборки я все-таки нахожу рациональное звено
Начнем с того, что телесно-ориентированная психотерапия очень связывает физическое состояние организма и его психологическое состояние. Посмотрите какими зажатыми выглядят подчас люди. И ликвидация этих зажимов действительно ведет к изменению их психологического состояния - разумеется они не переносятся с одной горы на другую, не оказываются на вершинах деревьев и не видят каких-нибудь необычных существ, хотя при определенных психических отклонениях я думаю, что и это они могут ощутить. Но выбрав какой-либо отдел позвоночника и сняв его блокировку можно действительно изменить состояние человека, сделав его более работоспособным. Это можно делать с помощью массажа, мануальной терапии, но особенно эффективными оказываются занятия амортизационной терапией. Восстанавливая нормальную рессорную функцию можно творить чудеса - человек как бы обретает крылья, другой подход к жизни. Впрочем это многие ощущают и от обычных занятий спортом, от посещения бани, сауны. Секс также снимает психические и физические зажимы. К сожалению многие предпочитают их снимать с помощью наркотиков и алкоголя, но они приводят к формированию других зажимов, другой реальности, при которой человек теряет критическое отношение к себе и действительности. Может действительно понятие о точке сборки вполне правомерно. Лично я нашел такую точку, правда не совсем там, где описывается К. Кастанедой - он описывает в верхней части грудного отдела позвоночника, я же полагаю, что начинать надо с т.н. точки фэн-фу. Именно под ней расположен атлант (1 шейный позвонок) - а он не зря так называется, благодаря ему осуществляются основные движения шеи. Глубже этой точки находится продолговатый мозг с его жизненно важными центрами - сосудо-двигательным и дыхательным.
Малейшие отклонения в функционировании атланта вызывают очень неприятные состояния, отражающиеся на всем опорно-двигательном аппарате. А функционирование его в значительной мере зависит от состояния рессорной функции всего опорно-двигательного аппарата.
Так что начинать надо с основы - со стоп. И если вам поставили т.н. недостаточность вертебро-базиллярного кровообращения, синдром позвоночной артерии очень вероятно, что вам необходимо изменить состояние атланта ( воздействие на точку сборки). Для этого вначале освойте стопный комплекс рессорной гимнастики, в последующем позвоночный, а в дальнейшем важны упражнения на тренировку чувства равновесия, к примеру амортизационное кружение.
http://qwin2k.livejournal.com/247243.html
(http://img.slate.com/media/1/123125/2093564/2243695/2252930/100526_SCI_jesusesTN.jpg)
В 1959 г. в психиатрической клинике Ипсиланти, Детройт, доктор Милтон Рокич собрал трех пациентов
"Меня зовут Иосиф Кассель. Я Бог" - сказал один. "Меня зовут Клайд Бенсон. Я создал Бога" - ответил второй. Третий, Леон Габор, не назвался, но сообщил, что в его свидетельстве о рождении написано, что он реинкарнация Иисуса Христа.
Так и начался один из самых удивительных экспериментов в истории психиатрии, хотя и не совсем этичный, - Рокич отправил их в одну палату, тем самым создавая редкий случай конфликта самоидентификации. На протяжении двух лет три Иисуса Христа ели за одним столом, спали на соседних кроватях и вместе работали в прачечной.
Поначалу было, конечно, сложновато. "Ты будешь мне поклоняться, вот увидишь!" - кричал один. "Я не буду тебе поклоняться, ты мое создание!" - возмущался второй. "Не бывает двух Иисусов - я Настоящий Бог" - справедливо возражал третий. Но очень скоро все трое нашли объяснение заблуждениям своих спутников.
Бенсон, например, был абсолютно убежден, что на самом деле его коллеги мертвы и ими управляет какой-то механизм. Роботам можно говорить что угодно - поэтому успокоился.
Габор сначала отстаивал вариант самозванства для повышения авторитета, а потом пошел на уступки, допуская, что, возможно, они тоже боги (с маленькой буквы), эдакие демиургики.
И только Кассель пришел к весьма очевидному наблюдению, что оба оппоненты являются пациентами психиатрической клиники. А он-то Бог, конечно.
Со временем, они перестали спорить и даже поднимать эту тему. На поправку никто не пошел.
Милтон прекратил такую необычную форму лечения, и написал книгу "Три Христа из Ипсиланти". В издании 1984 года он извинился за то, что не имел права играть чужими жизнями.
Ах, да. К слову, Леон Габор в ходе эксперимента поднял себя в чине до Господа Господствующего, Царя Царей, Простого Христианина, Учителя и Духовного Доктора. Видимо, для того, чтобы обойти конкурентов.
ВОЕНЫ СРОЧНО ПЕРЕХОДИТЕ НА КАРТОФЕЛЬНУЮ ДИЕТУ !
http://metamk.livejournal.com/3546.html
Цитировать
"Картофель - еда для свиней и плебеев
(http://pics.livejournal.com/metamk/pic/00001z5f/s320x240)
Ван Гог "Поедатели картофеля".
Пост делится на 2 части: собственно сама картошка и химия, которая используется для ее обработки.
..."завтрак — пюре, на обед — картофельный супчик, а на ужин — жареная картошка... Пожалуй, многие из нас привыкли к такому меню и уже не представляют свой рацион без картошки. Этот овощ поистине стал вторым хлебом для украинцев, хотя несколько столетий назад его клубни вызывали у наших предков опасения и даже отвращение. И, видимо, не зря. Специалисты предупреждают: частое употребление картофеля ухудшает работу мозга, снижая тем самым уровень интеллекта. Заядлым картофелеедам тяжело дается умственный труд, а о креативе вообще говорить не приходится."...
Всему виной — наша бедность
— В Украине из-за бедности населения сложилась ситуация, когда картофель доминирует в рационе питания, — рассказал Константин Тринус, доктор медицины, профессор Вюрцбургского университета (Германия), академик Украинской технологической академии. — И это отнюдь не хорошо для здоровья. Дело в том, что такие продукты, как хлеб, крупы и картошка, дают определенный энергетический запас углеводов и клетчатки, но не содержат биологически активных веществ, способствующих интеллектуальной активности, а также здоровой агрессивности, которая позволяет человеку развиваться и самоутверждаться. Недаром в Монголии, стране-завоевателе, люди с самого детства едят много мяса и практически не употребляют круп. По характеру гречкосеи, которые едят каши, резко отличаются от мясоедов-завоевателей. Хотя биологически активные вещества есть не только в мясе. Ими насыщены зелень, приправы и зеленые овощи, которые активизируют нервную и иммунную системы. Именно благодаря этим продуктам горцы довольно агрессивны и активны.
По словам Константина Федоровича, поскольку клубни картофеля растут под землей, они не получают жизненно важной солнечной энергии. Кроме того, в сравнении с продуктами животного происхождения, в этом овоще отсутствуют гормоны и антитоксичные вещества. А ведь существует даже наука под названием «гомотоксикология», которая гласит, что если у человека больная печень, ему необходима печень животных и т. п.
— Нельзя говорить, что картошка была выведена специально для того, чтобы понизить активность и агрессию определенных слоев населения, — продолжил академик. — Картофель — это природный продукт. Но в Российской империи, в которую входили и украинские земли, ее вводили насильно (известны «картофельные бунты»), что было связано с высокой затратностью и трудоемкостью производства хлеба и его меньшей биологической массой, нежели у крахмалистого овоща.
Лучших немецких пилотов картошкой не кормили
Эксперты утверждают, что задолго до того, как картошка попала на территорию Украины, ею кормили низшие классы, тогда как зажиточные люди ее не употребляли вообще. Напрашивается вопрос: может, картофель завезли к нам, чтобы мы чувствовали себя сытыми и в то же время не искали путей развития, были пассивными? Однозначно ответить на этот вопрос исследователи не могут. Но приводят примеры, заставляющие задуматься.
Показательный эксперимент - Известен медицинский эксперимент, когда одну группу крыс кормили исключительно картошкой, а другую — мясом. В конце концов, вторая группа крыс сначала съела все мясо, а потом — вялых и пассивных собратьев-картофелеедов.
— Если сравнить то, как воевали советские войска и германские, то немцы работали на несколько фронтов, а СССР — на один, — поведал Тринус. — При этом у них и у нас основательно разнится количество сбитых вражеских самолетов: немецких асов, отправлявших в «нокаут» по 150-200 самолетов на всех фронтах, было два десятка, а советских, уничтоживших по 60 с лишним бомбардировщиков, всего два (Кожедуб и Покрышкин). И здесь нужно отметить, как кормили наших и германских пилотов.
Я общался с людьми, которые вели асов Люфтваффе (германские военно-воздушные силы в составе Рейхсвера, Вермахта и Бундесвера. — Авт.), и они рассказывали, что когда пилоты отдыхали в санатории (такое нашим и не снилось), их меню состояло из «расслабляющих» продуктов — разнообразных каш, картошки. Но как только они попадали в боевые условия, картошка исключалась, а основными элементами питания становились мясо и сыры с добавлением черного перца — он плавно стимулирует умственную деятельность. В день планового боевого вылета обязательными были шоколад и кофе с... красным перцем, который резко улучшает работу мозга. А вот у советских солдат главными блюдами были каша с хлебом да картошка.
Запретный овощ для диабетиков и гипертоников
Между тем, медики отмечают: полностью отказываться от картошки нерационально, ведь в ней есть калий, который отвечает за работу мышц, в частности, сердца, регуляцию артериального давления, нормальное функционирование нервных тканей. А диетологи не рекомендуют овощ тем, чья деятельность не связана с изнуряющим физическим трудом.
В Германии картофель выращивали на дворцовых клумбах. И никто его не ел!
— C точки зрения съедобности, картофель — вполне благополучный продукт, и есть его можно, — считает Александр Ворошилов, диетолог. — По химическому составу он представляет собой комплекс углеводов, которые по мере усиления температурной обработки приближаются к глюкозе. Но, будучи хорошим энергоносителем, овощ имеет несколько минусов. Первый — употребляя картошку, мы быстро и надолго повышаем уровень сахара в крови.
Это хорошо для людей, интенсивно и длительно работающих физически. Для остальных — беда: все съеденное уйдет в жир. И чем дольше картофель подвергался температурной обработке, тем больше в продукте сахаров, требующих немедленного употребления (или преобразования в жир). Поэтому, если уж есть картофель, то отдавать предпочтения печеному. Людям, страдающим избыточным весом, сахарным диабетом, гипертонией, атеросклерозом сосудов, синдромом хронической усталости, употребление картофеля лучше свести к минимуму.
Искусство о картошке
Даже искусство донесло до нас глубинный протест против картошки. Вглядитесь в дебильные лица на картине Ван-Гога «Едоки картофеля». Именно эта картина сделала художника известным.
По словам Александра Павловича, картошку можно запросто заменить другими продуктами — гречкой, рисом, овощными рагу. Более того, изначально основной пищей «с земли» в наших краях была репа (семейство капусты) и ее родственники (морковь, капуста). До середины XIX в. репа играла в питании славян ту же роль, что картошка сегодня.
Еда, лекарство и косметика
Среди психологов бытует мнение, что человек должен есть то, что растет на земле его родины. Ведь каждая местность имеет определенную энергетику, вибрации, передающиеся и растениям, и людям. Заморский овощ или фрукт, излучая чужие вибрации, может влиять на нашу психику.
То есть, картошка картошке — рознь. Одно дело сварить пюре из выращенного на собственном огороде овоща, и совершенно другое — из импортных клубней. Что же касается влияния «картофелеедства» на интеллект, то знатоки психологии ставят эту взаимосвязь под сомнение.
— Думаю, гипотеза, что от картошки люди тупеют, возникла в кругах ненавистников Америки, — говорит Елена Власова, психолог. — У нас не добавляется интеллекта с бесконечными просмотрами недалеких сериалов, перелистываниями гламурных журналов, прослушиваниями попсы. Хотя не буду отрицать: если человек постоянно объедается, к примеру, картошкой фри, он на глазах набирает вес и, следовательно, становится более ленивым и апатичным. Ведь все хорошо в меру. Так и с картофелем.
Кстати, еще моя бабушка, бережно пропалывая на огороде картошку от сорняков, рассказывала о чудо-овоще, который применяется во всех сферах человеческой деятельности. Во-первых, картошку можно готовить: варить, запекать, жарить. Во-вторых, применять в лечебных целях, например, сок сырой картофелины, выпитый натощак, лечит воспаленную слизистую желудка, а ингаляции из вареной картошки и соды избавляют от бронхита. В-третьих, картофельный крахмал — незаменимый ингредиент фруктовых и молочных киселей, а еще — отличное смягчающее и отбеливающее средство для кожи.
Как земляные орехи «проросли» в Европе
Были времена, когда о картофеле не знали не только в Украине, но и в просвещенной Западной Европе. Первые клубни испанские мореходы доставили в Европу из Южной Америки примерно в 1570-1580 гг., где картофель был одним из основных продуктов питания аборигенов, обитавших в Андах (Боливия, Перу, Чили). Многие исследователи считают, что первым человеком, доставившим картофель в Европу, был монах Нероним Кордан. Может быть, именно он в 1580 г. опустил на землю Испании первую корзину с неведомым овощем.
Имя европейца, впервые описавшего картофель, известно точно. Это испанец Педро Чеза де Леон. Он довольно основательно для своего времени изучил Перу и выпустил в Севилье книгу, которую назвал «Хроника Перу». Именно из нее европейцы впервые узнали о картофеле. «Папа (так называли картофель в Перу), — писал Чеза де Леон, — это особый вид земляных орехов. Будучи сварены, они становятся мягкими, как печеный каштан... Они покрыты кожурой, не толще кожуры трюфеля». Автор поведал и о торжестве, который индейцы устраивали по случаю сбора урожая картофеля.
Казалось бы, такой ценный продукт, как картофель, должен был быстро пробить себе дорогу на стол европейцев. Однако этого не произошло. Наоборот, население повсеместно встречало новый продукт с недоверием. Даже неурожайные, голодные годы не прибавили неприхотливому и плодовитому картофелю популярности. Дело доходило до того, что правители многих стран, видя в новом продукте решение продовольственной проблемы, прибегали к принудительным, порой весьма жестким мерам по его распространению.
И когда западноевропейские народы уже вовсю культивировали картофель, россияне и украинцы в большинстве своем обходились репой. Нельзя сказать, что наши соотечественники узнали о картофеле значительно позднее, например, тех же французов. Еще Петр I привез в Российскую империю первую партию картофеля с указом разослать по всем губерниям для выращивания. Но этой затее императора не было суждено осуществиться при его жизни. Фиаско потерпела и Екатерина II — народ упорно не желал пускать на свой стол иноземный продукт. Но шло время, и картофель из нежеланного гостя превратился в полноправного хозяина на столе славян, потеснив брюкву и репу. А для малообеспеченных семей рабочих и крестьян, особенно в годы хлебных недородов, он становился единственной пищей.
Кстати:
Долгое время картофель использовали весьма своеобразно. Например, в конце XVIII в. во Франции из его цветов делали букеты и украшения. Они были так модны, что настоящих не хватало, и для щеголих мастерили искусственные.
А это из рассылки "Безопасная еда":
"Что же входит в понятие – генетически модифицированный организм (транс ген)? Создается он при помощи генной инженерии. Современная технология генной инженерии позволяет вводить в геном растения, животного или микроорганизма фрагмент ДНКа любого другого организма. Делается это с целью «привить» этому организму определенные свойства.
Например, в ДНК томата вводится ген быка или арктической камбалы, в результате чего вырастают помидоры гигантских размеров или стойкие к сильным морозам. Если колорадский жук полакомится картошкой, которая модифицирована геном скорпиона, то у него наступит паралич челюстей. Таким образом, ученые защищают урожаи от вредителей. В некоторые растения добавляют гены человека, которые отвечают за реакции иммунной защиты."
===============================
Что бы окончательно не добивать картину, я не стала искать химию, которой обрабатывают картошку, пусть даже не модифицированную (картошку в см.). Мне вообще непонятно, как можно официально разрешать ядовитую химию для обработки растений. Типа вершки за корешки не отвечают?
Цитировать
Один юноша имел неосторожность задать вопрос на форуме. И вот, что из этого получилось...
"Окажите гуманитарную помощь plz! Нам в школе задали прочитать "Донки-хот" и "Робинзон Крузо". Книжки читать тяжело, сложно, скучно и нудно, лично я не осилил.Будьте так добры, перескажите пожалуйста, краткое содержание!!! Или киньте ссылку!!"
Памидор
Ответы:
natalex
2005-12-16 08:49 am UTC (ссылка)
donkey-hot - это ж совсем для взрослых...??
7_turtles
2005-12-16 08:53 am UTC (ссылка)
Пересказываю "Донки-хот". В принципе, половина содержания уже описана в названии: "donkey" по-английски "осел", ну а "hot" - "горячий".Т.е. это книга про горячего осла, автор - английский писатель сэр Вантес. У этого осла был хозяин, который на нем ездил, его звали Санчо Панса. Но он не главный герой романа.Главный герой - горячий осел. Горячий в смысле секса, естественно.Чуть подробнее. Молодой грек по имени Лукий, путешествуя по Фессалии, знакомится c могущественной колдуньей. Герой подсматривает за превращениями колдуньи и сам пытается превратиться в птицу. Но происходит ошибка+ Лукий становится ослом, сохранив при этом человеческий разум. В образе осла герой имеет возможность наблюдать самые интимные сцены человеческой жизни. В остросатирической форме показаны жрецы-шарлатаны. В комически - бытовых тонах описаны "семейные отношения": разъяренная свекровь - богиня Венера,добродушный дедушка Юпитер, молодой Амур и его жена - простая смертная красавица Психея. Интриги, козни, зависть -ничто не чуждо богам Олимпа. Вот как-то так.
juslex
2005-12-16 09:00 am UTC (ссылка)
про первый роман не слышал ничего, а по второму вроде будут снимать фильм с гошей куценко...что-то про зону..
levkonoe
2005-12-16 09:40 am UTC (ссылка)
Сначала надо асилить "Пока чего", автор Д.К.Мирон. Тогда понятнее будет. А то сразу так без подготовки... мало ли что. Просто не путать с "Тихим доном", тот дон был вовсе буйный, который у сэра Вантуза.
levkonoe
2005-12-16 09:42 am UTC (ссылка)
А про Робинзона тоже можно не заморачиваться. У Лема есть хорошая статья Сексуальная жизнь Робинзона", в сборнике "Библиотека 21 века". Там все коротенько и живенько так, а то у Крузо этого все какие-то козочки, попугаи, замучаешься читать.
7_turtles
2005-12-16 10:12 am UTC (ссылка)
Ладно, чувак, извини. Понимаешь, причиной шуток послужило то, что ты не правильно написал название романа. Ведь он называется не "Донки-хот", а "Тонкий ход". И речь там,если серьезно, идет о министре иностранных дел Франции, которого звали Ла Манч, и который в ходе переговоров с Грецией сделал один очень тонкий ход. По мотивам этих событий и был написан роман "Тонкий ход" (Ламанчский).
belenky
2005-12-16 11:07 am UTC (ссылка)
Робинзон Карузо. Ему ж там нехер было делать на острове с осликом по пятницам, так он целые дни пел. А когда его нашли, он стал по операм шастать за большие бабки. и ослик с ним.
kokosov
2005-12-16 11:34 am UTC (ссылка)
Воппщем, если вкрацце. Приплывает типа канкретный чувак, Робинзон, на остров, а тем - мельница, и при ней старый осёл-негр, Тяпницей зовут,а кликуха Донкей Хот. Он на той мельнице пиво гонит. Ну чувак с ним пожил,потом надоело. Вернулся и сделал сайт про это дело. [http://www.donkeyhot.ru/<http://vkontakte.ru/away.php?to=http:/www.donkeyhot.ru&h=42094c41749b1398f2> &h=66a58fc8b880f0b94b|www.donkeyhot.ru<http://vkontakte.ru/away.php?to=http:/www.donkeyhot.ru&h=42094c41749b1398f2> ] Про осла специально. Потом продал другим ословодам, - говорят, нехилые бабки зашиб.
handi
2005-12-16 11:43 am UTC (ссылка)
Ну, нароооод.Совсем голову человеку запудрили.Человек! Донки - это удочки такие. Для придонной ловли.Так вот, роман "горячие удочки" повествует о двух любвеобильных испанцах.Ну, ты понимаешь. Когда книга вышла, был большой литературный скандал.Поскольку столь откровенные романы в то время писать было не принято. Некоторые особенно чопорные критики до сих пор считают, что это литературная порнография из категории "только для взрослых".
a_gata
2005-12-16 02:35 pm UTC (ссылка)
Вы че. Сразу видно, что никто не читал.Точное название первого романа - "Тонкий кот", название, конечно, неожиданное, но это, стилистический прием такой. Там про бедную испанскую старушку Ламанчу. Она жила одинокая со своим котом в нищете.Ну постепенно им стало совсем почти нечего жрать, и кот стал на глазах худеть и становится вообще прозрачным просто. Он потом умер в конце. И Ламанча умерла тоже. Карочи, основная суть романа - про ужас одиночества, так училке и скажи. И еще - что "тонкий кот" это такая метафора, которая красной нитью проходит через весь роман. Вторую книжку помню не очень хорошо, но там главного героя звали Рабинзон-Крузо, он был итальянский еврей (ну как у нас Рабинович - а у них Рабинзон). Ну и его за его еврейство преследовали.А он был хороший и добрый человек и с итальянскими детьми дружил. Короче, книжка про то, что преследовать евреев - плохо.
На самом дел Робинзон Крузо это непраильное произношение Раввин Зон Крузо,то ест сын раввина по фамилии Крузо.
kostya30
2005-12-21 08:53 pm UTC (ссылка)
Робинзон Крузо. Краткое содержание. Без шуток. Дорогой Памидор!?Иосиф Бродский в своей нобелевской лекции заметил, что не чтение книг есть, по существу, преступление. Не только перед самим собой, но и перед всем человечеством, перед будущим, перед детьми. Рискните здоровьем, попробуйте прочитать самостоятельно эти две превосходные книги. Ну, предположим, Дон-Кихота вам, по всей видимости, тяжеловато будет читать поначалу. Но Робинзон Крузо! - поверьте, это легкое и необыкновенно увлекательное чтиво! Эти придурки совсем заморочили вам мозги, то, что они пишут, не имеет ничего общего с реальным содержанием романа. Действие романа столь динамично - клянусь, вы не оторветесь. Русский перевод -великолепен! Просто чтоб вас не обижать, я опишу вкратце, где там собака зарыта. На большом химическом комбинате в Китае происходит авария. Поток бензола устремляется к реке. Главный герой - американский инженер Гаррисон,осознав случившееся,бежит к реке в ужасе восклицая "Raw benzol! Raw benzol! Ужас случившегося доходит,наконец и до китайских рабочих, до этого привыкших к халатности и безразличию. Вечером за бутылкой пива Гаррисон рассказывает китайским коллегам о страшных последствиях, которые авария принесет реке, городам, расположенным ниже по течению, людям, которые, возможно, будут пить
речную воду... Тут один из рабочих вспоминает, что ниже по течению расположен детский дом. После простого подсчета (расстояние, деленное на скорость течения), инженер Гаррисон понимает, что зараженная бензолом вода будет возле детского дома буквально через 3 часа. Смелый инженер на своем верном автомобиле Toyota Cruiser умудряется по бездорожью проделать 400 км за 3 часа и спасает детей. Неточно расслышанный китайцами возглас "Raw benzol"становится кличкой главного героя романа.Китайские товарищи Гаррисона отныне называют его "Робинзон". Автомобилю отводится в романе не последнее место. В критические моменты герой разговаривает с машиной, умоляет её не подвести, общается с ней как с живым человеком. Роман написан признанным мастером прозы, современным классиком китайской литературы, Де Фо. Название,безусловно, сочетает кличку главного героя ("Raw benzol" = Робинзон) и название машины "Cruiser = Крузо". Успехов в учебе. К.?
Unloki
не парьте пацану мозги!!! Донкей хот ламанченский енто сатиричекое произвидениё про глупого ламера который пытался отключить в виндах режим хот кей и срубил систему осёл.
Marcus
Да нет, вы путаете. Дон Ки Хот - это итальянский мафиози корейского происхождения. Жесткие нравы Сицилии, презрение коренных итальянцев, борьба за место в социуме. Слезы ночами в подушку, впалые от безисходности желтые щеки, жесткая щетка всколоченных волос, а в щелочках глаз застыл вопрос - почему, бл.??!!! Это роман о расовой нетерпимости, о том, как тебя не понимают, если ты немного другой. Если бы не верный сенсей Сан Чо Панс, вместо трагикомедии роман был бы просто трагедией. Занимательное чтиво для меланхоликов. Рекомендую
Архив Нагваль форума
Топик - УБОГОСТЬ ДОНА ХУАНА .
http://castaneda.rxfly.net/viewtopic.php?f=2&t=114
Цитировать
Убогость , нищета , бездудовность, ограниченность , отсталость , узость и неэффективность учения Дона Хуана .
Всю зиму мы на разных форумах окучивали грядки , привлекали и садили нужные культуры овощей . И вот оно : Лето пришло ! Время сбора урожая и баблосов !
По всем сайтам и форумам пестрит реклама : Надувные семинары , тренинги , Алтай , Карелия , Марелия , Мастов , ПазанЪ, Питер , Подмосковье , Аратов , Долгоград !
Обучаем всему и всем и вся !
Звучит призыв : Все Ыволюционирующее и продвинутое человечество на развитие дудовности !
Не спешите делать скоропалительные выводы , давайте сравним нас : Нью Эйч Нагвалей Шаманов , Учителей , Видунил и учение Дона Хуана .
У ДХ - было всего несколько мест силы и то на пару человек , у нас же только в учебном центре Надувной Алтай мест силы несколько тысяч ! Такие есть огромные места силы в которые могут вместиться более тысячи практикующих .
ДХ - мог всего взять на обучение небольшую группу человек , не более двух десятков , а мы же можем набирать сотни , тысячи практикующих за раз !
ДХ – был настолько ограниченный и убогий что практиковал всего с сотню индивидуальных пассов, согласно индивидуальным задачам , требованиям и особенностям своего энергетического тела , мы же практикуем уже более : Десяти тысяч пасов , и это не предел в следующем году мы обязательно поднимем планку по пассам свыше Двадцати тысяч пассов ! А там и до миллиона недалеко !
ДХ – был настолько нищим , что ходил в оборваных трусах и не брал баблосы с тех кого выращивал , он брал взамен их участие , энергию и внимание и этим делал практикующих несвободными , мы же берем баблосы , нам не нужна ваша энергия и внимание , отдав нам баблосы вы полностью свободны и независимы !
ДХ – это сама ограниченность , он мог обучать только магии и все , мы же обучаем всем дисциплинам , всем философиям и религиям мира , у нас есть столько практик что ДХ и не снилось , мы преподаем : Йогу , тенсегрити , ушу , боевые искуства , сновидение , сталкинг , НЛП , Рейки , Цигун , Медитации , Огненные миры , Бубизм , Дзен , у нас только медитаций более тридцати тысяч разновидностей !
К тому же мы сертифицируем практикующих , выдаем им дипломы , степени , уровни , категории , только за прошлый год через форум : (модерация).org - было сформировано более 500 видящих разных категорий , которые все успешно преодолели четвертые врата!ДХ – не смог сертифицировать никого , он был настолько ограниченный ,что мог брать в обучение только тех на кого указала сила , мы же являемся самой силой и можем брать всех , тех кто решил встать на путь Дудовности !
ДХ – был жесток и несправедлив , он запрещал секос для скучных номеров , запрещал рожать детей , так как это противоречило его ограниченному осознанию и его старому времени . Мы же новое поколение Видящих , Шаманов , Надувонов , наоборот создаем семьи , укрепляем веру , разрешаем секос, но только вне постов и священных дудовных дней ! Все дисциплинированно и согласно дудовным календарям !
ДХ – мог рассказать только о предшествующих линиях , об отсталых глупых индейцах , а у нас есть все религии мира : Конфуцианство , Суфизм , Бубизм , Христианство , Иудаизм , Кришнаизм , мы обучаем всему : Диеты , здоровый образ жизни , ЗОЖ , красоте , сексуальности , успешности , удаче , карьерному росту , популярности .
У нас только разных целителей экстракласса с несколько тысяч !
А в линии ДХ были целителями только Дон Элиас да Висенте , и все , какая ограниченность , узость и убогость !
Клиргрин , семинары , тренинги , классы –это сила ! А ДХ – это отстой .
Лето пришло , пришла пора семинаров , практик , дудовных встреч , дорогие друзья всех нас уже ждут места силы , дудовные наставники и учителя ! Нас ждут самые мощщные пассы ! Самые опытные инструктора ! Самые уважаемые учителя !
Вместе мы сила !
Запомните наши Дудовные имена : Олег Шмырин , Дон Вертиго , Исследователь , Андрей Видунилов , Михаил Волошин , Макс КЛМ , Виатор , Чугреев , Вадим Шахматов , Олег Белеменко , Омыч , Ксендзюк , Ната Весна , Ромэо , Кати , Мария Лавинина , Сашуньча и другие , вы можете дописать их Дудовные имена и ники.
Настало время великой битвы со злом .Цитировать
Бытвы великого и светлого Разума над Шлемом !
Ыволюция , все прогрессирующие воины великого и могучего разума на борьбу с этим мерзким животным началом ! Настала эра мощного и могучего разума !
Эра , когда эти скучные и дохлые тела с окоянным отростком захереют , а на их гнилой захирелости возникнет великий и могучий Разум ! Возродится из пепла !
Это возрождение «Феникса» , свобода от мерского животного !
Зеленая комната созданная мощным разумом всем нам в помощь !
Это жестокая борьба , за власть разума над малюсеньким шлемом .
Дисциплина , целлибат , оскопление , задавливание , подавление , надламывание !
И все ради Дудовности ! Ради разумного светлого и чистого будущего !
Задавить этот низший шлем , этот порок , эту мерзкую пошлость !
Шлем это тупая пошлятина пережитки прошлого , позорное животное начало от которого нуно бежать ..в разум ! Шлем этож мерзкое , позорное , вонючее животное !
Для чего он ваще человеку высокого разума ? Только мешает , сбивает программу , плохо влияет на логику , расстраивает смысл , препятствует пониманию !
Мужчинка работает, старается , складывает энюшки и кубики , подсчитывает проценты , а тут раз шлем загудел и все эти кубики разом отброшены , а ведь такое опасно ! Это ж ведь шлемовредительство !
Этот ужасный шлем , пережиток прошлого , животная нерассосавшаяся часть !
Скоро придет время, когда шлем вообще будет не нужен , всего одна таблэтка и будут рожать и мужики и бабы. Шлем уходит в прошлое , рассасывается , так как больше он не нужен , зачем его кормить здря ?
Ампутировать и вставить дополнительную флешку памяти на один шлемобайт .)
Фантазии вот магия ! Одел каску на голову и поимел все записанные программы !
Дави токо кнопу ! И щелюсть выдвигать не нужно – кнопу дави и все враги умрут !
Вот это понимаю разум ! ПОНИМАЮ ! А разве можно шлемом понять ? Им только можно все опошлить.
А ведь дополнительный шлемобайт памяти еще никому не помешал , такие игры можно было бы загрузить!
Боретесь ли вы за торжество величия разума , за окончательную победу Разума над Шлемом ?
Немного осталось до победы то , ашо чуток и .........
Нас уже ждет великая , светлая , и мощная Дудовность !
с того же архива
http://castaneda.rxfly.net/viewtopic.php?f=2&t=144
Цитировать
Институт дотошного исследования исследований Карлоса Араны Кастанеды представляет:
«НЕСУЩЕСТВУЮЩАЯ» глава Карлоса Кастанеды.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: просим Вас отнестись к излагаемому ниже материалу с максимальной серьезностью и ответственностью. Все факты и действующие лица имеют место быть. Наш институт снимает с себя всякую ответственность за физиологические, психологические, гормональные, семейные и т.п. изменения, которые может повлечь за собой прочтение данного материала. Вы читаете это на страх и риск чужеродного разума, который, вполне вероятно, сейчас смотрит Вашими глазами. Во время прочтения вполне вероятны такие симптомы как: почесывание, покалывание, зуд в заднице, полное отрицание, неверие, эрекция и т.п.
Меня зовут Анкельсрут, я доцент и профессор. Наш институт состоит из двухсот пятидесяти сотрудников, которые активно занимаются исследованием чужеродного разума инсталлированного в нас извне. Вполне возможно, что Вы читали о наших разработках в таких статьях как: «Я отдельно – летун отдельно», «Намереваюсь быть свободным», «Разум молчать!», «Чужеродное сознание и юмор», «Я воспринимает себя всерьез». Там Вы могли узнать о технике вынесения диалога, которая состоит в том, что вы ЛЮБУЮ возникающую мысль не воспринимаете как свою, а подходите к своему сотоварищу и сообщаете: «летун мне только что сказал...», и рассказываете о том, что он вам сказал. О технике намеревания вслух таких фраз как: «я намереваюсь пробудить свое истинное сознание», «я намереваюсь быть свободным», «я намереваюсь следовать предначертаниям абстрактного». О технике, которая предлагает Вам представить, что Ваши глаза – это окна, сзади за которыми находится бесконечность и это она выглядывает и смотрит на мир. И другие...
Но вот, совсем не так давно нашему институту удалось сделать потрясающее открытие, которое перевернуло наш взгляд на все труды Калоса Арана Кастанеды, на практикующих его техники и на всю нашу научную работу. Нами была обнаружена «несуществующая» глава Кастанеды. И дело вовсе не в том, что глава не была написана и издана и что ее никто не читал. Все совсем наоборот. Читали. Знаем! Но, увы, не смотря на это, она начисто капсулируется чужеродным разумом из нашего сознания, причем, при этом сжигаются нейроны мозга, отвечающие за стремление к свободе и происходит активизация механизмов, ответственных за продолжение рода, создание семьи, создание собственных оккультных школ, институтов и набора учеников...
Весь наш научный состав, во главе с профессором Макаровым предприняли исследование данного вопроса и натолкнулись на некоторые закономерности:
1. Несмотря на обилие сайтов и форумов, посвященных теории и практике Кастанеды, данная тема нигде активно не обсуждается и техники описанные в «несуществующей» главе не практикуются.
2. Если сотрудники нашего института поднимали на форумах обсуждение данного вопроса, то ветка автоматически затихала, либо тематика изменялась так, что папина папа забывала с чего все началось.
3. Еще одна «странная» особенность это то, что Кастанеду каждый понимает «по своему», хотя все написано прямо и не имеет под собой никаких вариантов интерпретации (подробнее читайте в статье доцента Вытеснялкина Ивана «Перепросмотр или молитва – что лучше?»)
Исходя из этого, мы пришли к некоторым, не согревающим душу выводам, которые могут не сильно порадовать читателя:
- Чужеродный разум в каждом из нас! Он оказывает активное сопротивление определенным темам и техникам описанным Кастанедой, а для того, чтобы хоть как-то скрыть свое присутствие и воздействие, он искажает прочитанное капсулируя неугодное.
- Все члены партии Хуана Матуса, (можно предположить, что и Хулиана, Элиаса, Розендо...) выполняли данную технику, значит, любой, кто с ней ознакомился, но предпочел не делать, предал свое истинное сознание и заигрывает с летуном.
- Раз чужеродное устройство так избегает данной темы, значит любой стремящийся к свободе, должен обратить на нее внимание.
- Летун есть – он ест людей. Если человек узнал о безмолвии – значит можно сделать так, чтобы летун не ел.
Почему я так долго умалчиваю, что речь идет о книге «Активная сторона бесконечности» и о главе «Переломный момент»? На то есть особые причины. Дело в том, что сначала мы отобрали лучших из лучших наших сотрудников, для проведения эксперимента, но узнав о том, что им предстоит, все срочно решили жениться. Тогда мы отобрали худших из лучших, но они сразу предпочли уйти в православие или заняться йогой. Мудрее всего поступили лучшие из худших, они сразу послали нас ко всем чертям, и оставили стены института. И только несколько человек, худшие из худших решились поступить так как описано в «Переломном моменте». Они навсегда оставили родных и близких. Слезно распрощались с друзьями и подругами. Покинули город в котором жили и уехали в неизвестном направлении, для того, чтобы больше никогда не вернуться. В том месте, где указал им Дух, каждый из них снял отдельное жилье, в котором находился в одиночестве до тех пор, пока его личность не умерла. К сожалению наш институт навсегда потерял связь с этими людьми, но нам удалось раздобыть их отчеты, которые они оставили как истинные работники «И.Д.И. И. К.А.К.». Один из отчетов был обнаружен написанным на туалетной бумаге в туалете небольшого частного домика в Цюрихе. Второй пришел к нам по электронной почте в день празднования восьмилетней годовщины создания Интернет. Ну и третий получил наш медиум сегодня ночью во время вызывания гномиков.
ОТЧЕТ №1
Время 2:20, место: «И.Д.И. И. К.А.К», дата: 12.08.2000
Мое кодовое имя Тугодум, моего летуна зовут «октябренок». Недавно мне исполнился 21 год. До назначения в институт был токсикоманом, подорвал здоровье, психику. Меня выгнали из дома и я долго искал, где приткнуться. О Кастанеде я узнал около года назад и уже скоро дочитаю все книги. На данный момент больше всего мне нравится книга «Искусство сновидения», черный чай и заходящее солнце. Считаю, что «шансон» это лажа полная, а «намерение быть свободным» - это единственное, что есть у меня в жизни.
Сегодня в институте переполох. Привезли «новеньких». Меня сразу записали в «лохи» и выдали старую метлу, чтобы я мел огромную институтскую столовую. На улице лето. Все радуются, смеются. Больше всех счастлив профессор Анкельсрут, его большие и блестящие пуговицы на халате очень гармонируют с его отрешенными глазами. Он поедает бананы в огромном количестве и предлагает всем новоприбывшим поехать на «умирание» и оставаться в одиночестве до тех пор, пока не произойдет полное разделение двух сознаний и не умрет личность.
Может я и полный идиот, но идея мне нравится. Я соглашаюсь. Мой летун в тихом ужасе. Пытается меня убедить, что я сошел с ума. Я тоже его убеждаю, что я с него сошел. Летун в это не хочет верить. Странный парадокс. Осознаю его попозже, когда поднакоплю побольше энергии.
Профессор активно занялся восстановлением моего физического состояния. Откармливает, тренирует, рекомендует изучать тенсегрити. «Подарил» мне технику вынесения диалогов.
Я подошел к профессору и признался что «летун говорит, что профессор Козел, идиот и его нужно замочить», «что мне нужно домой и вообще мне тут не место». Мы все вместе посмеялись над жалкими попытками летуна внести раздор в компанию. Мне тоже очень радостно от того, что теперь начинаю слышать летуна в себе, значит разделение началось.
Остальные «новенькие» имеют более серьезную подготовку, поэтому ведут себя более спокойно, хотя к тому, что тут всем заправляет профессор Анкельсрут относятся с подозрением.
Через несколько дней всех собрали в большом зале. Вся профессура столпилась около большой карты и чем-то там занимается. Мне сообщили, что готовят «селектор» - очень сложное устройство, которое выберет каждому претенденту город для умирания. Этот «селектор» представляет из себя шляпу, в которую набросаны бумажки с названиями городов, нужно вытащить одну из бумажек.
В зале светло и шумно. Никто из «кандидатов» еще толком не знает, что им предстоит. На сцену выходит профессор в шикарном вечернем платье. Он выглядит великолепно. Все умолкают, когда он поднимает ногу, обутую в дырявый отечественный валенок времен первой мировой войны, который ему привезли специально для этого случая. Профессор медленно и очень доходчиво объясняет всем, что мероприятие это добровольное, что заставлять никого не будут, но каждый должен учитывать, что птица свободы никогда не делает кругов и никогда не возвращается. Он объясняет, что на столе лежат конверты, в которых запечатаны распечатки стратегий с описаниями практик на каждый день, который каждый из добровольцев должен будет провести в одиночестве и немного денег. Также профессор сообщает, что сегодня хороший день, для начала чего-то абстрактного и предлагает тянуть бумажки.
Становится шумно, все кричат чтобы их пропустили первыми, матюгаются, тянут руки и прорываются... к двери выхода. Слышится странное гудение и хлопанье крыльев. Создалось такое впечатление, что кто-то слегка пригасил свет.
Увидев тех, кто остался в зале, мне стало щемяще тревожно. Нас было трое. Я, и две девушки, если их так можно назвать. Одна – горбатая, с огромным слуховым аппаратом на ухе, который она неудачно пыталась спрятать под большим нейлоновым грязно-зеленым бантом. Другая – худая как глиста, но очень активная. Ее руки ходили по сторонам как лопасти ветряной мельницы. Тело трясло, а глаза двигались независимо друг от друга. Ну, прикидываю, попал.
Резко захотелось писять! Слегка сковано и трусовато подхожу к профессору, держащему шляпу. Засовываю руку в темную неизвестность открывшегося моему взору отверстия с еле заметными отблесками бумажек на дне. Вся жизнь моего летуна пробегает перед его глазами. Достаю бумажку. Розварачиваю...
День 1
Время 00:12, место: «поезд, верхняя полка, 5 минут как выпил черного чаю», дата: 22.08.2000
...В голове единственная мысль: «Я сошел с ума»...
В вагоне душно, тепло. Лежу и смотрю в потолок. Я ощущаю гармонию и благополучие. Понимаю, что еду к спасению от навязчивого кошмара. Наслаждаюсь тем, что началась борьба двух сознаний, что я начал свое освобождение.
...Засыпаю... Последнее что осознаю, это внутренний диалог уставшего от последних событий летуна: «Владимирский централ, ветер северный... Этапом из Твери...», я хихикаю. Тебе летун и не такое еще светит! Останавливаю диалог...
День 15
Время 13:47, место: маленькая старенькая квартирка, стены обшарпаны, кран протекает.
Профессор оказался полностью прав, летун есть. Я его видел и слышал. Больше всего «октябренок» достает меня ночью и в утреннее время. Иногда я все еще не понимаю, где он, а где я. От этого выходят разные казусы. Например, вчера я обнаружил себя на кухне с раскаленной чайной ложкой в руке, хотел себе обжечь нос. Просто вовремя не остановил мысли и поверил чужаку, что нос у меня кривой, а летун посоветовал провести вот такую вот пластическую операцию.
Но иногда разделение настолько сильное, что я слышу голос летуна уже не как нечто у себя в голове, а просто как голос, звучащий рядом с головой.
Родилась техника, спрашиваю вслух: «Ну, летун, что ты еще хочешь мне сказать?». После вопроса прислушиваюсь, хрендель так пугается, что сразу замолкает.
День 20
Место: все там же, время: уже не имеет значения.
Кстати, о времени, оно растянулось до неузнаваемости. Мне кажется, что я тут уже год. Начинаю забывать, что значит разговаривать, т.к. покупая продукты, кошу под немого и тупого. Диалоги летуна все более жалкие, из приказов превращаются в уговоры и попискивания.
Выяснил, что меньше всего летун любит перепросмотр. Тем более формальный по списку, все предлагает мне различные новые модификации, типа: «ленивый перепросмотр», «пересмотр текущего дня», «перепросмотр без намерения выдохнуть чужую энергию, а только забрать свою». Считаю одним из его «хитов», это прохождение каких-то цепочек по игральным картам, так тут я вообще не понял, мне Орлу потом что, карты сдавать?
На днях было первое в жизни осознанное сновидение. Очень этому рад, Спасибо профессору.
День 31
Милый профессор, спасибо Вам за все. Вы заставили меня проснуться и хоть мельком взглянуть на мир своими глазами. Мне никогда не забыть, как мы танцевали с Вами вальс под луной и как вы испытали на мне свою новую разработку: внезапно Ваши глаза заблестели и приблизились к моим, Вы спросили: «Летун ты здесь?». Это один из тех ярких моментов, когда я понял, что во мне два сознания.
На днях я понял, что никогда не вернусь к прошлой жизни. Вы показали мне, что существует два сознания. Одно мое, несущее гармонию, мир, а другое – сейчас просто в ужасе. Теперь я понял тот девиз, который красуется в холле института: «Мы – маги. Дайте нам туалетной бумаги!» Действительно, без бумаги на этом пути тяжко...
На этом первое письмо прервалось, и мы не имеем более точных данных о том, что произошло дальше с нашим сотрудником.
Второе письмо, прислал нам по Интернет, подающий большие надежды секретный агент под тройным прикрытием. В миру он известен как Виктор Пелевин, или просто Машенька. Его легко узнать по жуткой конструкции слухового аппарата, который он прячет под бантом. На людях он часто выдает себя за мужчину.
К сожалению в письме оказался вирус эбола и все, что осталось от текста это: «.....??тун жалкая шавка??....??меня им не взять??...?ама мама, что я б???? делать??....? где кумыс?.... ??читайте «черные тени...........перел??ный моме?? ....? Я тебя слышу летуняра и я знаю как ты не хочешь ехать на «умирание», но ты – не я. Я еду!...Намереваюсь быть свободным!!!!..п.....кема.....ип....??...где спички Саша???..перепромсорт...препересморт...реперпосрёт...пересер..порт...профессов это милая коала с ушками как у бабочки...?ока кола –ЧМО!»
После прочтения этих крох информации у нас в институте вырубило на два часа всю сеть и весь внутренний диалог. Трое научились «ВИДЕТЬ», один научился «слышать», а моя мама наконец-то вышла из комы и вновь начала ходить по институту в поисках склада с вареньем.
Последствия от последнего, третьего, отчета описать словами невозможно, поэтому всеобщим голосованием было принято решение поставить на информации гриф «суперсекретно», выловить всех вызванных в институт гномиков и выпустить их в лес, на свободу. А распечатку с текстом выдавать только новоприбывшим молодым сотрудникам института.
Далее информация на правах рекламы:
Вы молоды? Активны? Вы жаждете приключений и авантюр? Вы хотите попробовать новые разработки нашего института на себе, либо уже пробовали, но стесняетесь об этом говорить? Если ДА, тогда:
«Наш институт объявляет набор новых сотрудников по специальностям: «техник-вытесняйщик», «экспедитор умирающих», «мастер перепросмотра I, II, и III категории», «младший друг Орла».
По всем вопросам обращайтесь по адресу: ankelsroot@mail.ru
Пр. Анкельсрут
Георгий Бореев - Сознательные выходы из тела. 9 практических методов. Техники достижения физического бессмертия [2005, RTF]
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1622129
(http://www.ozon.ru/multimedia/books_covers/920310650.jpg)
Год выпуска: 2005
Автор: Георгий Бореев
Жанр: Эзотерика. Парапсихология
Издательство: Гиперборея
ISBN: 5-94688-027-6
Формат: RTF
Качество: eBook (изначально компьютерное)
Количество страниц: 115
Описание: Кульминационная точка любого Посвящения в таинства закрытых эзотерических обществ - выход астрального тела из физического в полном сознании. Эта книга подробно и увлекательно рассказывает о том, как по своему желанию выйти из физического тела, попасть на эфирный, астральный или ментальный план, как оказаться в любом месте нашего физического мира в виде прозрачного фантома, работать там и затем вернуться в прежнее состояние, сохранив при этом память о результате путешествия и полученное знание. Здесь даны практические наставления, как покидать физическое тело в полном сознании для посещения различных материальных и нематериальных вселенных, как быть способным невидимо и необнаружимо путешествовать где угодно и когда угодно, не спрашивая ничьих позволений, проникая сквозь любые преграды, оказывая влияние на действия людей и нематериальных сущностей.
Автор описывает девять различных способов сознательного выхода из тела, расположив их друг за другом по степени возрастания сложности. Каждый желающий может выбрать себе соответствующую практику и применить ее без вреда для себя. Эти техники автор освоил самостоятельно, расшифровывая скупые сведения на данную тему из различных оккультных книг, вспоминая магические упражнения из своих прошлых жизней. Затем более десяти лет он передавал эту информацию группе своих учеников. В книге также интересно повествуется о творении и устройстве различных вселенных и человека, подробно и доходчиво даются упражнения для развития ясновидения, телепатии, проскопии, телекинеза, левитации, телепортации и чтения ауры, раскрываются различные техники достижения физического бессмертия.[/u] В последней главе описывается ежедневная утренняя зарядка для приобретения удивительной психической силы. Даже если вы и не желаете учиться выходить из тела, изучение данной книги принесет вам ощутимую пользу уже в этой жизни.
Прикольный рассказик
Совещание :)
http://alex-aka-jj.livejournal.com/66984.html
А это один из комментариев к нему одного самородка с математическим уклоном :D *fsp*
Задача решаемая
Просто рисовать надо в семи-мерном пространстве.
Три линии перпендикулярны.
Все линии широкие и внутри каждой "прозрачным" цветом сделан котенок или птичка.
Зеленые линии двигаются на наблюдателя (с очень большого расстояния) со такой скоростью, чтоб в соответствии с релятивистским эффектом Доплера цвет линий воспринимался, как зеленый.
Прозрачные линии делаются красным цветом с заданной заказчиком прозрачностью.
В документации необходимо прописать, что восприятие работы будет верным только в семи-мерном пространстве, но заказчик может довольствоваться 2-х, 3-х или даже одномерной проекцией. Также указать необходимость профилактических работ с периодичностью подлета красных линий зеленого цвета к наблюдателю.
Цитата: fidel от 14 декабря 2011, 22:17Георгий Бореев - Сознательные выходы из тела. 9 практических методов. Техники достижения физического бессмертия [2005, RTF]
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1622129
:Dиз коментарев :
ЦитироватьЦитироватьЦитироватьDПростите, но это секта
Где?
автор/учение
ЦитироватьА ты уверена что ето всё правда? Как ты сказала Бореев с высокими знаниями. А ты не думаеш, что он мог тебя загипнотизировать? А йогу он использует как его. Ты на 1000% уверена в том, что всё что написано в етой книге истинная правда?
Цитироватьты слишком горяч, пройдут года и когда ты продвинешся в своем пути мага (пути бога) ты поймеш что сколько ты не ищи реальной картины мира и сил манепулирования им ты будеш становится все несчастнее и несчастнее. тоже самое что GOD мод в любой компьютерной игре, долго ты в этом моде поиграееш? так и в нашем мире когда ты поймеш что твои силы безграничны пропадет весь интерес к жизни. Мой учитель и его другие знакомые маги все с пониманием реальности - уходили под один из эгрегоров, кто под православие кто в егу, кто в более независимые бабтистские церкви.
решил таки запостить может когото повеселит
Священник напал на человека *lol*
http://echo.msk.ru/blog/eponasenkov/828271-echo/
Это видимо версия со стороны поносенкова :))))))
К сожалению нет видео но инциндент зафиксирован в аудио записи
поносенков таки затроллил КУраева :))))))))
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=87588&cf=
Статья о выходе книги Карлоса Кастанеды
Отшельник
http://www.gazeta.ru/2005/02/07/oa_147485.shtml
Цитировать
Карлос Кастанеда жив. Этот крепкий, коренастый 60-летний латинос любит поесть и выпить, отлично плавает, дарит женщинам свои романы, обитает в Мехико с двумя собаками, сильно смахивающими на волков, и общается на досуге с душами Гагарина и Гитлера. Иногда в него вселяется душа дона Хуана, и тогда они вместе отправляются проказничать. На уикенд Карлос уходит с собаками в горы и там практикует и развлекается в одиночестве – двигает точку сборки, упражняется в сновидении и сочиняет книги. Одна из них выйдет в конце февраля на русском. На презентацию 4 марта приедет сам автор в компании сопровождающих его мексиканских бизнесменов, потому что какой же шаман путешествует сегодня без свиты из серьезных людей. После раздачи автографов, интервью центральным телеканалам и скромного фуршета будет организован семинар по магическим практикам, о месте и времени проведения которого сообщат дополнительно.
...
Пять лет назад в издательство «София», обладающее правами на издание книг Кастанеды на русском языке, обратилась некая женщина. Женщина сообщила, что ее родственник, долгое время проживший в Месксике, познакомился там с доном Хуаном, который жив, пребывает в добром здравии и продолжает вести борьбу с орлом за собственное осознание. Спустя некоторое время дон Хуан трансформировался в Карлоса Кастанеду, причем вернувшийся с того света Карлос написал уже семь романов, один из которых и было предложено немедленно опубликовать. Злые языки утверждали, что мифический родственник – бывший сотрудник ГРУ (если такие люди бывают бывшими), добрые – что это никакой не Кастанеда
Я думаю нам пора открыть филиал Туземной Американской Церки
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D6%E5%F0%EA%EE%E2%FC_%EA%EE%F0%E5%ED%ED%FB%F5_%E0%EC%E5%F0%E8%EA%E0%ED%F6%E5%E2
Цитировать
Церковь коренных американцев
Native American Church insignia
Церковь коренных американцев, англ. Native American Church (в энциклопедии "Народы и религии мира" (2000) принят перевод Туземная американская церковь, ранее в ходу был вариант Аборигенная американская церковь) — религиозная конфессия в США, практикующая Пейотизм, то есть употребление галлюциногенного кактуса пейотль в культово-церемониальных целях. Церковь возникла в штате Оклахома, куда в конце XIX века было переселено множество индейских племён, и в настоящее время пользуется большим распространением среди коренных народов США.[1][2] Одним из ранних известных последователей культа пейоте был вождь команчей Куана Паркер.
Церковь существует с 1944 года и имеет сотни тысяч последователей. Подразделяется на три фракции: навахскую, ютскую и кроу-виннебагскую. Имеет "очаги" (Fire Places) в Аризоне, Калифорнии, Неваде, Нью-Мексико, Оклахоме, Северной Дакоте, Южной Дакоте и других штатах. Вероучение — смесь индейских религий и христианства. Службы проводятся в субботу вечером, когда кругом особенно много соблазнов. Атрибуты обрядов — водяной барабан, погремушка из тыквы-горлянки, веер из перьев, типи, костёр в форме прямого угла, свисток из кости орла, кедровые благовония.
Закон США о свободе исповедания индейских культов делает исключения для последователей данной церкви, поскольку в целом употребление пейотля в США запрещено.
Типи для проведения церемоний
(http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Peyote_ceremony_tipi.jpg/657px-Peyote_ceremony_tipi.jpg)
текст от группы Провизорс пати
Пенис не работает :)
http://www.realmusic.ru/members/168231/blog/post/2215/#
Основные причины неработающего пениса – животный страх перед существом, под названием, ЖЕНЩИНА (памятка для них):
1. Паническая боязнь орального секса: большинство фемин не умеют заниматься оральным сексом. Причем от природы им это не дано, хоть они и классно сосали петушков в детстве, а позже и усовершенствованные Чупа-чупсы, ручки, карандаши,дверные ручки Но большинство мужчинок терпят это, чтобы показать, как они ценят то, что вы им не отгрызаете головку пениса, а только цепляете своими зубами, неловко шлепаете языком и так далее. И потом всегда есть призрачный шанс, что со временем вы научитесь делать это хорошо....хотя, вряд ли.
2. Боязнь летаргического сна после коитуса (для тупых – секса). После секса спать не хочется. Впрочем, как и курить. Мужской оргазм не такой бурный как женский, вернее, он более хладнокровный – женщина там стонет, переживает, а чего переживать-то?. А засыпает мужчина только потому, что фаза секса находится обычно между ужином и сном. Т.е. если бы секса не было, вообще (честно скажу, мечта каждого мужчины) - он все равно уснул, вполне возможно, и летаргическим сном, потому просыпаться с один и тем же человеком –цать лет подряд...да ну на #уй. А курить? Я вот никогда не курил. А тут повозился с одной часа два и закурил...
3. Боязнь потери утреннего стояка. Считается, среди людей малокультурных, что отсутствие утреннего стояка, это вилы Вашей импотенции... кстати, впервые об этом высказался профессор Капица на каком-то пленарном заседании академии наук при учебном центре Патриса Лумумбы...Утром стояк не от того, что потенция бьет через край или Вы чертовски кого-то хотите (к примеру, тушку рядом), а потому что в туалет по нужде очень хочется. Вообще секса хочется не всегда. И ни всем. И не со всеми. И ни с кем-то конкретно. Точнее, его не так уж и часто хочется, я бы сказал, что очень даже редко (не беру в расчет пышногрудых телок с липких журналов и длинных улиц Парижа) . Обычно хочется 1 раз в 2-3 года – ну так, ПО-НАСТОЯЩЕМУ. Хотя иной раз, хочется и раз в неделю, говорят это от стояния (или члена, черт его знает) Сатурна и прочих дебильных звёзд. Приходится что-то делать, кого-то находить, исключительно ради того, чтобы глядя на кирпич не думать о бабах – кстати, это ужасно утомляет, стихи не пишутся, музыка не играется, начинаешь худеть, дряхлеть и можешь даже умереть внезапно. К несчастью, наш мужской организм технически устроен так, что наличествует возможность проводить половой акт чуть ли не 8-12 раза в сутки. Я даже уверен, что во времена юности Вы сами занимались такой херной (к примеру, я потерял бездарно 10 лет жизни в таком темпе) и теряли несусветное количество времени за этим бессмысленным занятием. Однако зачем Вам такой задрот в нормальном осмысленном возрасте? Этим делом надо заниматься в удовольствие, крайне редко...Хотя можно и , вообще, не заниматься. Вот, к примеру, Антон - наш гитарист и флейтист, вообще, не трахается, потому что бережет энергию ЦИ...на хрена он ее бережет – не знаю, но , по-любому, я его поддерживаю.
4. Боязнь курения. Тему я описывал выше. Кто не курил, после траха по-любому закурит. Говорят это связано с возбуждением копчиковой железы. Хотя как она возбуждается я сам не знаю. Я частенько бросал курить, но начинал вновь и вновь – бывало вечером брошу, а утром, перед работой, как закурю... Ужос.
5. Боязнь перелома полового члена. Это , пожалуй, самое страшное, даже страшнее откусывания при оральном сексе. При откусывании – откусили, проглотили и #уй с ним, как говориться. Нет члена – нет баб, нет проблем, жизнь прекрасна. А вот когда его тебе сломали, кстати, бывает очень часто, только дай его им в руки... вот тут начинается проблема. Он жеж весит , как бесполезный канат в школе бабслеистов! И на стену ты его не повесишь! Виноград на дачке им не подтянешь и не бросишь его , падающему, альпинисту в пропасть... Ты, #лять, просто так реально попал, дружище. Пойдешь к эскулапам , тебе не помогут – еще надрежут его, узлом завяжут, транспортиром измерят угол преломления и будут ржать еще в курилке. Вариант один – отрезать его на хер, заспиртовать и сдать в кунсткамеру или продать в китайскую медицину, под видом павианьего.
Что-то в голову мне ничего более не приходит, и так я страшно перенервничал и устал. В дополнение к моей научной статейке, рекомендую прослушать наш последний концертный вагинально-деструктивный альбом «Пенис не работает»... Мы, как бы, не ставим жирную точку, что он НЕ РАБОТАЕТ... Он просто временно не стоит. Да и чего ему просто так стоять? Всякому пенису нужно слово ласковое, лирическое настроение и теплота...теплота... Женщины же, очень сильно заблуждаются, что от их внешнего вида, даже в неглиже, он обязательно должен стоять... У меня , к примеру, хотя...кхм...это уже совсем другая история и тема следующей моей статьи....
(с) КорДен
http://praktika.narod.ru/shaman/book/aforvoin.htm
ЦитироватьАФОРИЗМЫ БЕЗУПРЕЧНОГО ВОИНА
Наши нагвали лучше ваших!
Наши нагвали веселей!
Наши нагвали вчера вашим
Надавали пиzdjuлей! :-}}}
Ты - нагваль и я нагваль. Кто же коням сена даст? (с) Каракалпакская поговорка
Близкий мелкий тиран лучше, чем дальний. (с) Арабская поговорка
Не всякий горбатый - верблюд, не всякий выносливый - Воин. (с) Тувинская поговорка
Только накушавшись пейота, узнаешь, как к тебе относится Мескалито (с) Вьетнамская поговорка
Если вам не нравятся наши сборы, мы вам устроим более другие. (c) Cleargreen
В каком вы виде, товарищ воин! Перед вами целый нагваль стоит! (с) из РИМЛа
РИМЛянину и двадцать один толчек Духа нипочем. (с) Каракалпакская поговорка.
Человек ЗНАНИЯ - человек, достаточно ловкий, чтобы демонстрировать ЗНАНИЕ, и достаточно умный, чтобы его не иметь. (с) Леонард Левинсон
Индульгирование - то, в чем воин подозревает кого угодно, но только не себя (с) Джонатан Свифт
Пролетарии всех стран - НАМЕРЕВАЙТЕСЬ! Объявим этим, блин, долбаным летунам мировую революцию!! (с) Первый РИМЛский Интернационал
Воин - человек, у которого чувство собственной важности вытеснено чувствительностью к собственной важности других (с) философ какой-то
Безупречный воин не тот, кто сам не проливает горчицу на скатерть, а тот, кто не дает этого сделать другому. (с)РИМЛская народная премудрость
"Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый вечер делает Тенсе!" (с) И.Гёте
Нагуаль - 50% успеха при полном бездействии, Тональ - те же 50% успеха плюс головная боль. (с) один небезупречный Воин
Пиzdjuлей много, а нагвалей мало. (с) Китайская поговорка
Совсем было стер безупречный Воин личную историю, а она возьми, да и роди ему сына (с) быль
Из всего что я потерял, мне больше всего не хватает человеческой формы (с) текучее светящееся существо
Если воина ударить по левой щеке, его точка сборки сдвинется вправо (с) женщина нагваль
Днем с огнем, ночью с Нагвалём (с) девушка легкого поведения
Воин существо гордое - пока по спине не дашь - в повышенное осознание не войдет (с) Нагваль
Для безупречного воина сто верст не крюк. (с) из наблюдений бешеной собаки
Дайте воину точку сборки и он ее сдвинет (с) Заметки наблюдательного физика
Каждая точка сборки имеет право налево (с) из наблюдений видящих.
" Кто ищет, тот всегда найдет" - сказал домашний пес, подойдя к своей миске.
Ненавижу все системы, кроме тенсегрити (с) радикальный нацианолист
Как говорят в Каракалпакии: "Коль пошел такой митот - не жалей ты свой пейот"
И на нашей улице индейцы пейот продавать будут ї Старая шутка диаблеро
Блаженны, умеющие смеяться над собой, ибо не иссякнет источник их услады до конца дней их . (с) Иисус Христос, второе пришествие.
Колдун колдуна видит и с Бодуна. (С) петрофф
Воин воину глаз не выклюет (где-то подцепила)
Женщина Нагваль, пищаль и верещаль. (то ли мое, то ли Игга)
Нагваль моего нагваля не мой нагваль. (уже не помню кто, может, тоже я)
Не накушавшись пейота, не поймешь и койота!
Нагваль - не роскошь, а средство перемещения точки сборки!
В тихом омуте руками не машут (с) видные практикующие Тенсегрити
А вот индейская народная загадка:
"Стоит Паблито, по колено в землю врыто,
На голове корыто, глядит весьма сердито"
(отгадка - Дон Хуан повел Карлоса по грибы)
Из искры возгорится внутренний огонь!
Практикующие всех стран, объединяйтесь!
Практикующий, к борьбе за дело дона Хуана будь готов! Всегда готов!
Держи ладонь прямо!
Лодка нагвализма разбилась о быт..." Нагв. МАЯКОВСКИЙ
43." Солнце, воздух, онанизм укрепляют... второе внимание" Карл. Кастанедов ( из неопубликованного)
" Воин дрочащий на свою свободу непроблядим" Нагв.Ульянов
"Настало крутое время для таких яиц, как мы." (с) Ж.-Л. Годар
Чем глубже в РИМЛ, тем толще воин (с) РИМЛянин
Только воин не ищет место под солнцем (с) Снегурочка
Смело товарищи в ногу, Духом воспрянем в натуре
Безупречен - не радуйся, индульгируешь - не отчаивайся. ;-)) (с) каракалпакская поговорка
"Горбатого воина внутренний огонь исправит" (с)отредактированное
Если долго ничего не делать - то в конце концов получишь конец концов.
Что НЕ-делается, то к лучшему (с) недеятель
Мертвый Дух лучше живых двух (с) Авганское поверье
Стране уже давно нужен другой Нагваль (с) лозунг предвыборной компании
Яйца воина не красят (с) Пасхальная мудрость
Воину свойтсвенно быть небезупречным, но чтобы окончательно все не испортить требуется знак духа (с) вихрь на твоем пути
Пожуем пейот - УВИДИМ... (с) соноранский боред фак
Не так страшен Дон Хуан, как его Хенаро (с) малютка Карлос
Попробуй усни, если в тебе спит сновидящий (с) дубль
Порой и на крылльях намерения можно залететь (с) просто так
Нагваль и Партия едины
Вся власть Нагвалям
Карлос жил, Карлос жив, Карлос будет жить
Нагваль - руководящая и направляющая сила воинов
Наша сила в нашей Практике
Формула новых видящих: ТЕНСЕГРИТИ + перепросмотр = Свобода
Хороший воин - практикующий воин
Чем бы практикующий не тешился, лишь бы с плато не прыгал
Не пора ли вывести летунов из головы?
Воин! Опасайся тех мест, откуда появляются дети!
Все в жизни - фигня! Главное - безупречность!
Да проснется сновидящий!
Если тебе не нравиться мир - смести точку сборки и сделай его таким, каким он тебе нужен!
Воин! Если тебя что-то гложет, сдай анализы, возможно это летун.
Поймал союзника, а он без подгузника (с) проктер энд гэмбл
Не стреляйте в Нагваля, он намеревается как умеет (с) Робин Гуд
Не хвались что безупречен, встретишь еще безупречнее (с) Каракалпакская поговорка
Воин - Он и в Африке Воин! (Теун Марез)
Заставь дурака по пути знания идти - он себе точку сборки расшибет...
Не так страшен Кастанеда, как тот, кто его прочитал.
Задушим онанизм мощной дланью осознавания!
Уйдем со шнурками!
Бей флаеров!
В местах силы не гадить!
Рекламный слоган: Второе внимание облегчает понимание.
From RIML: Карл у Клары украл кристаллы
From Kseroks: Флаер или "ест" или его нэт :)
From Cleargreen Inc: Магические пассы неделания, которым будут обучать на этом семинаре требуют использования мата
From gkl: ...если CC умирают, значит, это кому-нибудь нужно?..
From dexter: Карлос плакал, кололся, но продолжал жрать кактус!
К.К.шки - лучшие друзья человеков
Не имей 100 друзей, а имей 100 К.К.шек
Без труда не выловишь К.К.шку из пруда
К.К.шка в поле не воин
За 2-мя К.К.шками погонишся - ни одной не поимаешь
Робот никогда не заменит человека. Летун.
Мы учимся говорить два года, а молчать всю жизнь.
Нет другого дона, кроме дона Хуана и пророка его Кастанеды!
Одним тенсегрити сыт не будешь.
Не пугай махатму чакрой!
Старый Нагваль места силы не портит.
Редкий Нагваль долетит до середины Днепра.
P.S. В выходные дни Орел принимает осознание с 15.00 до 17.00. Администрация
http://www.fouryogas.com/1intro.htm
ЦитироватьGood morning,
I am delighted to present The Four Yogas Of Enlightenment, a reader's guide to don Juan's Nagualism, esoteric Buddhism, and the mastery of awareness. The Four Yogas book simplifies the teachings of enlightened masters through comparative analysis and progressive meditative exploration. Linking the Nagualism of Carlos Castaneda's don Juan, Jungian analysis, modern physics, transcendental psychology, and the quintessence of eastern and western Buddhist masters, The Four Yogas Of Enlightenment is an essential study for the discerning reader on the path to enlightenment.
*fsp*
Ссайта наркотики и религия
http://nirl.h1.ru/kastaneda.htm
ЦитироватьИнтересно, что согласно Маргарет Раньян, дон Хуан Матус - один их главных действующих лиц в произведениях Кастанеды, получил свое имя от названия португальского вина "Mateus", которое очень любил сам Кастанеда, часто называя его самым лучшим своим учителем.
*fsp*
Кака = Платон
http://spectator.ru/entry/5227
Цитировать
«КАРЛОС КАСТАНЕДА -переставлю буквы:КАЛ РОС, К САТАНЕ АД»
После выхода в Магадане в 2001 и в 2003 годах первых фрагментов записей, многие читатели говорили мне, что записи похожи на тексты К. Кастанеды. В связи с этим вынужден указать на то, что упорно не замечают «кастанедоведы»: тексты Кастанеды очень похожи на диалоги Сократа в изложении Платона. При этом в текстах Кастанеды нет никакого плагиата. Он просто описывал взаимодействие и беседы со значимым для него человеком, как это делал и Платон. Это определило сходство стилей.
*fsp*
КАРЛОС КАСТАНЕДА и Великая задача магов :D
http://vector-evolutions.net/?page_id=8
ЦитироватьКАРЛОС КАСТАНЕДА открыл нам невероятные знания тысячелетиями накопленного опыта индейцев племени «ЯКИ» в области открытия истинной реальности нашего мира и множества иных миров соседствующих рядом с нами.
Открытия сделанные в этой области «видящими» потрясают. Новые видящие линии нагваля Хуана Матуса на основе накопленного опыта открыли путь спасения, путь к свободе (бессмертию сознания) путём сгорания изнутри и прохода с левой стороны мимо «Орла» далее мало что ясно, но сознание будет существовать миллионы лет развиваясь и совершенствуясь.
Учение ДОНА ХУАНА перекликается с идеями «Анастасии» (В. Мегре) где после сознательного ухода (смерти) сознание продолжает существовать и может по желанию перерождаться там где ему нужно и совершенствоваться далее.
Важность и необходимость эволюционирования
Если человечество окажется способным эволюционировать. Великая задача магов состоит в том, чтобы распространить идею, согласно которой для эволюции человечества вначале необходимо освободить свое осознание от привязанности к общественным условностям. Как только осознание освобождается, намерение направляет его по новому пути развития.
Ты думаешь, что магам удастся справится с этой задачей?
Им уже удалось. Они сами — живой пример этому. А убедить других в важности и необходимости эволюционирования — это другое дело. (К. Кастанеда, книга 7. Огонь изнутри)
Дон Хуан полагал, что первым шагом эволюции является принятие предпосылки, что человеческие существа являются существами воспринимающими. В этом отношении не будет чрезмерным непрерывно настаивать на том, что это должно быть сделано прежде всего.
*fsp*
два чисто прграмистких прикола
создаете нотепаде текст
Цитировать
Set WMPlayer = CreateObject("WMPlayer.OCX.7")
do
WMPlayer.CdRomCollection.Item(0).Eject()
loop
сохраняете в файле с расширением vbs например prik.vbs
запускаете например щелкнув по нему дважды как по exeшнику
Наблюдаете иффект :))))))) что бы отключить "иффект" :))))))
убиваете в списке Processes сервис с именем wscript.exe
аналогичная шиза но с чуть большим кодом
мигает лампочками
Цитировать
Set s = CreateObject("Wscript.Shell")
do
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{numlock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{capslock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{scrolllock}"
wscript.sleep 80
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{numlock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{capslock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{scrolllock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{scrolllock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{capslock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{numlock}"
wscript.sleep 80
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{scrolllock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{capslock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{numlock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{numlock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{capslock}"
wscript.sleep 80
s.sendkeys"{scrolllock}"
wscript.sleep 80
loop
http://starat.narod.ru/proza/polust.htm
Тарнаруцкий Константин Петрович
ЗАПИСКИ ПОЛУСТАЛКЕРА
Вычитал что все люди делятся на Воинов, Охотников и Паразитов.
Интересно, какой паразит дал это определение? После долгих раздумий твердо
решил стать на путь Воина. Прямо завтра!
Читал Карлоса Кастанеду. Тяжело. Мне посоветовали начать с третьей книги,
но я думал - прикалываются. Это все равно что смотреть "Кошмары на улице
Вязов" с третьей серии. Прочитал через силу первые две книжки. Hе уловил две
вещи - чего люди так тащатся от этого откровенного бреда? И где взять этот
кактус?
Встретил парня зачитывающегося Кастанедой. Спросил его про кактус. Он
ответил что кактусы - фигня, а вот грибы - сила! Я попытался разузнать про
эти грибы подробнее, но он молча дал мне на два дня книжку какого-то
Пелевина.
Прочитал Пелевина. Раньше таких людей сажали в дурдом, а теперь они
писатели. Вот какие времена. Когда возвращал книгу, много беседовали.
Решил все-же попробовать эти грибы. Парень шепотом сообщил что у него есть
как раз 30 штук. Я заплатил требуемые 50 долларов и получив инструкции
отправился домой. Приехал поздно. Положил грибы в холодильник и лег спать.
Утром проснулся от запаха жаренных грибов. Мама похвалила меня, за то что
я купил рыжиков и усадила завтракать. Съели все. Hи меня ни маму не
вставило. Странно...
Ел суп. Hа последней ложке вдруг вспомнил что хотел попробовать есть
осознано. Забыл. Решил выследить о чем это я собственно думал. Оказалось что
я решал стоило ли беспокоиться в конце прошлого месяца о том, выключил я
утюг или нет, когда ложился спать. Решил что стоило. А вдруг был бы пожар?
Или еще чего вдруг.
Решил заняться неделанием. Перечитал пару книг, вроде уловил. Это когда не
делаешь то, чего обычно всегда делаешь. И делаешь то, чего обычно не делаешь
никогда. Пока догонял, захотелось пить.
Ага, вот оно! Обычно когда мне хочется пить, я иду и пью. Значит неделание
в данный момент - это не пить, а делать то, чего никогда бы не делал. Вот
чего бы я не делал, так это не ел бы соль. Тем более в такой момент. Тем
более ложкой. Пошел на кухню за солью, но решил что это тоже делание. И
тогда пополз на кухню. Задом наперед.
Hаелся соли. ./skiped/. Кто только придумал это дурацкое неделание!
Целый день охотился за Силой. Безрезультатно. Пил много воды...
Прочитал про перепросмотр. Пробовал. Hе выходит. Как это - вспоминать
прожитый день задом наперед? Это все равно что думать задом наперед. Кроме
того, я даже не помню что пару часов назад было. Памяти мало почему-то.
Вычитал в какой-то умной книге слово "Индивидуален". Понравилось.
Задумался.
Hаписал на листике - "Я такой как все, но не совсем. И этим я
индивидуален".
Андрейка сказал что это настоящий японский танк! Я не совсем понял что он
имеет в виду, но было приятно. Хотя эти строки я посвятил себе, а не
какому-то там танку.
Мастера Дзен спросили - в чем суть вашей практики Дзен?
Он ответил - когда я хочу есть - я ем. Когда хочу спать - я сплю. Hеплохо!
Я решил попрактиковать, но спать совершенно не хотелось, а есть было нечего.
Сегодня важный день в моей жизни. Я нашел УЧИТЕЛЯ. Да, настоящего живого
учителя. Как и писалось в мудрых книгах, его не надо было искать по Тибетам
и Алтаям. Он работал все это время рядом со мной. И никто даже не
догадывался что он мудрый и просветленный Учитель. Вот какие они скрытные,
учителя! Я спросил его - в чем смысл жизни? Hа что он хмыкнул и ушел в
столовую. Сильно!!!
Сегодня советовался с Учителем. Я спросил его как перестать беспокоиться и
начать жить. Он посоветовал отстать от него и почитать какого-то Карнеги.
Ура! Он таки учит меня!!!
Сегодня был тяжелый урок. Я спросил Учителя - как всегда поступать
правильно? Hа что он ответил - "Ты меня уже ДОСТАЛ! Какого черта,
спрашивается, ты ко мне прецепился???". Второй день пытаюсь осознать скрытый
смысл его иносказательного выражения ...
Прочитал Сидерского про йогу. Очень понравилось. Легко закинул ногу себе
за плечо. Снять не смог. Хорошо что через 6 часов пришла мама. Hет, йога -
это не мой путь!
Пытался делать Тансегрити. Запутался. И зачем придумывать такие сложные
движения?
Узнал что Козьма прутков совсем не Козьма Прутков а Алексей Толстой и
братья Жемчужниковы (аж трое!). Во дурят народ!
Читал про творческую визуализацию. Hазвание уж больно мудренное.
Оказалось, надо просто ярко представить себя в руках с тем, что тебе
необходимо. Долго думал чего-бы такого пожелать... так и уснул.
Прочитал Фен-Шуй. Интересно. Переставил в квартире все по книге. Мама
очень злилась когда пришла. Бардак, говорит. Hичего она не понимает в
Фен-Шуе. Целый вечер ругались и спорили. Это, судя по Фен-Шую, энергетика в
квартире плохая. Скорее всего где-то что-то неправильно поставил. Хотя все
по книге. Странно...
Пытался стереть личную историю. Тонкая вещь, тяжело понять. Слава богу в
гости заглянул новый участковый. Hа его вопросы я гордо ответил что у меня
нет имени, нет родителей, нет биографии.
В камере я познакомился с необычными людьми. Они спросили за что меня
взяли и я ответил что стер личную историю.
До ночи я подробно рассказывал что именно я стер, вспоминая все тонкости
своей биографии, пока не пришла мама и не забрала меня домой. Опять сильно
ругалась. Hет, явно что-то с Фен-Шуем в доме не в порядке...
Читал про первое и второе внимание. Странно, я не помню у себя подобных
ощущений. А про нулевое внимание ничего не написанно...
Пришел к выводу, что Жизнь находится всегда справа, на расстоянии
вытянутой руки. Ее рука лежит у тебя на плече. В момент когда она уберет
свою руку - тебе кранты.
Услышал по телевизору, что какой-то "Моменто мори" - самое
жизнеутверждающее выражение. Поискал в англо-русском словаре. Hе нашел.
Hаверное словарь старый.
Смещал точку сборки. Поймал кучу глюков, даже сон наяву видел, а точку
сборки так и не сместил. Прийдется ее расшатывать. Знакомый посоветовал для
начала выучить японский язык, делать перепросмотр не только задом наперед,
но и вверх ногами и чаще заниматься неделанием. Я вот уже думаю - и сдалась
мне та точка сборки?
Сегодня размышлял где может находиться точка разборки.
Поссорился с Андрейкой, после того как он ни с того ни с сего обозвал меня
"Светящимся яицом". Хам.
Узнал что ОРЕЛ питается осознанием. Странно. Если бы от Орла хоть что-то
зависело, все бы, по идее, давно путешествовали и варились в куче
разнообразных приключений. Выходит Орлу по барабану. Есть осознание -
хорошо. Hет осознания - тоже не плохо.
Размышлял как правильно писать - эмманации, эманации или эманнации. В
словаре нашел только страуса Эмма. После долгих раздумий решил что правильно
будет - эмманнации.
Размышлял что такое путь с сердцем. Пришел к выводу, что путь без сердца
меня не устраивает. Знакомый паталогоанатом сказал что пока я жив, мне это
не грозит.
Читал Симорон. Очень несерьезная книга. Одни хихоньки-хаханьки. Я,
взрослый деловой человек, должен обзывать себя каким-то "Розовым слоненком,
подбрасывающим листики совочком". Hе солидно... А ритуалы какие дикие?
Стоять спиной к ванной, нести полную околесицу и бросать через левое плечо в
воду кусочки вермишели. Хорошо хоть никто не видел.
Ездил в город. Транспорт с ума сошел. Hе успеваю подойти к остановке, тут
же появляется именно тот, что мне нужен. Как сговорились. Контролеры
совершенно игнорировали, как будто меня нет совсем. Обидно.
День прошел как по маслу. Все сделал, везде успел. Hи сучка ни задоринки.
Hеплохо, но скучновато.
Ходил на семинар. Курсы сталкеров. Hедорого, всего 40 долларов с человека.
Пришло человек пятьдесят. Мастер рассказал что все люди - стадо, пасущееся в
загоне социума. А путь воина - это путь одиночки. Дальше я не помню, но суть
такова, что он сейчас собрал всех кто хочет идти по пути воина, и проведет
нас всех вместе кратчайшей дорогой. Судя по его выражению лица, дорогу он
знал. После этого он немного почитал нам Кастанеду. И с казал прийти завтра
в это же время и не опаздывать.
Сегодня мастера небыло. Директриса бегала по холлу и ругалась что этот
сукин сын не заплатил обещанную аренду. Разве можно так про людей? Может у
человека случилось чего? Злая она. И людей делила не правильно. Hе на воинов
и охотников, а на каких-то лохов и аферистов.
Решил бороться с чувством собственной важности. Прочитал много рецептов.
Hапример выгуливать утюг вокруг дома когда во дворе много людей. Hе, мне это
не подходит. Еще подумают что я дурак какой-то...
Hикак не получается осознать себя во сне. Понимаю что видел сон только
когда проснусь. А во сне все принимаю за чистую монету. Даже глупости всякие
кажутся чем-то само собой разумеющимся. Читал Кастанеду. Он пишет что надо
увидеть свои руки во сне. Чудак человек. Как же я увижу там свои руки, если
не догадываюсь что это сон?
Достал книгу Теуна Мареза. Сплошные термины, запутаться можно. Если
выкинуть всю эту терминологию, останется две вещи. Первая - что Теун Марез
намного круче Кастанеды и вторая - что очень нужно купить остальные книги
Теуна Мареза. Андрейка анекдот рассказал. Приехал Теун Марез в Россию, зашел
в книжный магазин по магии, а там все полки забиты его книгами. Он так
обрадовался, приосанился и спрашивает продавщицу - а где книги других
воинов? А продавщица говорит - да их покупатели сразу разбирают.
Сегодня снился странный сон. Иду по какой-то улице, а на заборе огромными
буквами написанно - ЭТО ТВОЙ СОH! Приснится же чушь такая...
Целый день размышлял индульгирую я или нет. Пришел к выводу что вряд-ли.
Где-то вычитал, что "Это все пройдет". Расстроился.
В голову вдруг пришла шарада:
Все или ничего! Победа или смерть! Hоль или один!
Инь или Ян!
Искал место силы. Hе нашел. Глаза болят.
Пробовал управлять намерением. Вычитал определение - "Hамерение это
неотступное всепоглощающее ожидание четко сформулированного события, при
полном отсутствии сомнений в необходимости его получить". Опять долго думал
чего-бы такого пожелать. Так ничего в голову и не пришло. Да ну его, это
намерение.
Опять снился этот мерзкий сон. Какой-то придурок уже третью ночь гоняется
за мной и орет что это сон, и что я должен посмотреть на свои руки. Достал
уже!!!
В гости заглянул приятель, у которого дома компьютер. Сказал что разместил
мой Японский Танк в интернете, в библиотеке какого-то Мошкова. И теперь мое
произведение на первом месте в рейтинге. Hа втором какой-то Булгаков.
http://sx-info.ru/index.php/shaman/kastaneda.html
ЦитироватьВлияние на культуру и общество
В произведениях Виктора Пелевина, Макса Фрая и Любка Дереша присутствует заметное влияние идей Кастанеды. Упоминание Кастанеды можно найти в творчестве таких российских музыкантов, как, например, Борис Гребенщиков («Аквариум»), Гарик Сукачев («Неприкасаемые»), Егор Летов («Гражданская оборона»), Армен Григорян («Крематорий»), Илья Кнабенгоф «Чёрт» (Пилот), и Александр Васильев («Сплин»), Angelight. Альбом Джона Андерсона Toltec посвящён тематике произведений Кастанеды. Также к этим темам прикасались:Дельфин, Евгений Чичерин, Mr.Credo, Тол Мириам
ошо наезжает на довольно известного учителя випасаны бирманца гоенку
http://hatha.com.ua/vipassana/art_osho01.htm
скромность не является одним из достоинств ошо о чем он впрочем сам любит рассказать
ЦитироватьИскатель должен сначала смотреть на мастера – не на то, что он говорит, а на то, чем он является. Является ли он чем-то трансцендентным? Является ли его жизнь смехом, песней, танцем, радостью, блаженством? Или он просто притворщик, бизнесмен, выполняющий ваши ожидания – конечно, изображающий скромность, смирение... просто тактика бизнеса.
Человеку настоящей истины не нужно быть скромным. Он ни эгоист, ни скромник, потому что это одно и то же в разных количествах. Только эгоист может стать скромным. Я не могу сказать, что я скромный человек. Я не могу сказать, что я простой человек, потому что простота - это только меньшая форма сложности, а скромность – это, на низшем уровне, то же самое, что и эго. Это не разные вещи, разные только степени.
Я ни скромник, ни эгоист.
Я просто такой, какой я есть.
кажется ошо хорошо пошел бы по телевизору, даже говорит рекламными слоганами
Цитата: Куку от 13 января 2012, 19:31ошо наезжает на довольно известного учителя випасаны бирманца гоенку
мне втексте понравилось вот этот кусочек
Цитировать
Три французских мальчика, шести, семи и восьми лет, гуляли по улице. Шестилетний, шедший впереди, заглянул в открытое окно, остановился и начал махать остальным: «Ребята, скорее! Тут мужчина и женщина дерутся!»
Семилетний мальчик подошел, посмотрел и сказал: «Дурак, они занимаются любовью».
Восьмилетний подошел, посмотрел и сказал: «Ага, и какая ужасная техника!»
...Почувствуйте это спокойствие, впитайте эту тишину. И когда вы впитываете, она становится глубже... она начинает затрагивать ваше сердце.
Нет движений, но вы чувствуете танец.
Нет слов, но вы чувствуете песню.
Как будто никого нет, только бесконечное единство... все личности исчезли и только одно сознание, вибрирующее в синхронности друг с другом.
*nfs*
Один мой знакомый в детстве сильно заикался, ему кто-то посоветовал почитать ошо, определенный фрагмент или книгу, не помню уже, и он перестал заикаться.
Цитата: 1234567890 от 14 января 2012, 17:28
Один мой знакомый в детстве сильно заикался, ему кто-то посоветовал почитать ошо, определенный фрагмент или книгу, не помню уже, и он перестал заикаться.
ты ему посоветуй прочитать Сердца четырех Сорокина
Пусть опять начнет заикаца
ТИПА ДОГОВОР
«____» ___________________ 2002 г.
г. Москва
«Андромеда плюс», типа «Продавец», в лице чиста,
директора ________________, действующего по понятиям, с одной
стороны, и ________________, типа «Покупатель», в лице чиста
директора ________________, действующего тоже по понятиям, но с другой стороны, перетёрли и добазарились:
1. ТЕМА БАЗАРА
1.1. Пацаны подписались поставить, чиста, металлолом под реальное лаве.
1.2. Базар оценен в лимон денег.
2. ПОРЯДОК И ФОРМА ПОДГОНА БАБОК
2.1. Валюта платежа – лаве.
2.2. Бабки на перёд.
3. УСЛОВИЯ ПОСТАВКИ НА СЧЁТЧИК
3.1. Лаве нет – на счётчик.
4. КАЧЕСВТО ТОВАРА
4.1. Пацаны конкретно отвечают за качество товара в натуре.
5. УСЛОВИЯ СДАЧИ ТОВАРА.
5.1. Возможные предъявы по качетву и количеству товара должны быть
предъявлены на стрелке.
5.2. Набившие стрелку не имеют права спрыгнуть с базара.
5.3. В случае гнилого базара отвечают по понятиям.
5.4. Предъява канает в течение 30 дней (типа месяца) с момента получения
товара.
6. УПАКОВКА И МАРКИРОВКА
6.1. На стрелку пацаны приезжают, чиста, упакованные и маркированные, без
ментов.
7. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СТОРОН
7.1. На случай кидняка всех заказывает кинутая сторона.
7.2. Номер мобилы киллера забит в ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ СОГЛАШЕНИИ.
7.3. Приезд на стрелку на «Таврии» считается западло.
8. ЮРИДИЧЕСКИЕ АДРЕСА СТОРОН
Продавец: Покупатель:
Нашли лоха
Ща всё бросим и спалим хату Надо будет, сами вас найдём
9. ПОДПИСЬ СТОРОН
Чиста В натуре
Директор Директор
Словарь современного русскага изика
Стереотипные комментарии в блогах - оставленные посетителями сайта комментарии к тексту или изображению, для которых характерно полное отсутствие какой-либо оригинальности. В качестве комментариев используются определённые слова и выражения, которые неоднократно множеством людей уже использовались для коментирования других текстов. Причём человек, оставляющий такой комментарий, заранее знает, что этот комментарий стереотипен.
Происхождение
Часть стереотипных комментариев сформировалась в блогах живого журнала, часть - в блогах падонковской направленности, а часть - пришла в интернет из ФИДО, в основном, из эхи SU.KASCHENKO.LOCAL (см. кащениты). Наибольшую популярность стереотипные комментарии получили в 2005 году.
фтыкаем
+1 - используется для одобрения и выражения согласия с предыдущим комментатором (происходит от возможности на некоторых форумах прибавить одно очко к рейтингу автора за интересную или полезную мысль, высказанную им).
5 баллов! - см. Аффтар жжот нипадецки.
c [имярек] - комментатор намекает на то, что криатифф (комментируемый текст или изображение) является плагиатом и указывает его настоящего автора.
А
АЖ/КЗ - сокращение от <аффтар жжот, креатифф зачотный>.
Аффтар - автор текста.
Аффтар выпей йаду - выражение неудовольствия текстом.
Аффтар жжот нипадецки - выражение восхищения текстом или иронического отношения к нему, в зависимости от контекста.
Аффтар пешы ысчо - выражение одобрения текста и желания ознакомиться с дальнейшим творчеством автора.
Ахтунг! (нем. achtung - внимание) (сокр. от Ахтунг! В камментах пидоры!) - призыв к другим комментаторам обратить внимание, что в тексте или в комментариях к нему имеется намёк на гомосексуальную ориентацию комментирующих текст.
Ахуеть дайте две - текст произвёл на комментатора неизгладимое впечатление и он с удовольствием бы прочёл его снова. Произошло от старого советского анекдота: "Приходит пьяница в магазин и спрашивает: Скажите, а сколько стоит вон та фаянсовая киса с усами? Ему отвечают, что это не киса, а Семён Михайлович Будённый. Пораженный алкаш говорит: Охуеть! Дайте две!"
Аццкий Сотона - выражение восхищения. Существует также кащенитская российская рок-группа с названием Аццкая Сотона, играющая в стиле пузи-блэк (пародия на Блэк-Метал).
Б Баян (также байан или бойан) - уже упоминавшаяся, несвежая шутка или сообщение (произошло от старого анекдота (<хоронили тещу, порвали два баяна>) и небывалого всплеска остроумия на эту тему на сайте anekdot.ru, и не только на нём).
Бугага! (син.: гыгыгы, гггггг) копирование смеха одного из героев кинофильма <Гусарская баллада> - см. ржунимагу!.
Бядняшшка - выражение сожаления автору.
В
В Бабруйск, жывотное! - восклицание, призванное донести до того, кому оно адресовано, всю его нравственную, моральную, эстетическую и интеллектуальную несостоятельность. Ведёт своё начало от известной цитаты из писателя Сорокина и ныне не действующего livejournal коммьюнити bobruisk (юзеринфо коммьюнитти).
В газенваген! - способ посылания. <Газенваген> - это переоборудованный автомобиль - передвижная газовая камера, выхлопные газы двигателя которого выводились не наружу, а внутрь. Такие автомобили немецкие нацисты использовали во время Второй мировой войны для массового уничтожения людей.
Вмемориз! - (из лексикона ЖЖ) Пост так понравился комментатору, что он решил добавить его в список любимых записей.
Во френды! - (из лексикона ЖЖ) Пост так понравился комментатору, что он решил добавить автора в список своих друзей.
Второй нах и нииппёт - второй комментарий к блогу, если первым стоит комментарий <первый нах>. На сайтах, где культура падонков не вызывает одобрения, может сокращаться как 2Н&!Е (символ & как союз <и>, символ <!> как знак отрицания, обычно используется в языках программирования).
Г
Гламурно (син. Гламурненько, Кошерно, Церковно, Брутально)(англ. glamour - очаровательно) - красиво, шикарно.
Готично - хорошо, необычно. Также часто указывает на то, что в тексте есть элементы чёрного юмора.
Гыыыы, лол. %-) - выражает сильный смех. Слово лол происходит от английского сокращения LOL, которое расшифровывается как <laughing out loud>.
Д
диточка, а ти не лопнесс? - данным выражением обозначают неприязнь к ботанам, трудоголикам и в целом фанатикам, экстремистам, помешанным на чем-либо.
Ж
Жесть - тяжело смотреть на это / читать про это; часто используется при коментировании фотографий с травмами, кровью.
Жжош сцуко (жжош как ангимйот, жжошь ссуко нахуй, ЖСН) - восхищение текстом, выражаемое непосредственно аффтару.
Жызнинна - восхищение текстом, вызывающем у комментатора воспоминания из жизненного опыта.
З
Зочем ви тгавите? - Выражает нежелание автора смеяться над текстом/комментариями при <невозможности> это сделать. Первоначально восходит к кампании травли С. Лукьяненко кащенитами в конференции RU.LUKIANENKO, и в оригинале звучит как <Зочем ви тгавите пейсателя?>
Зачот - текст (креатиф) комментатором засчитан как удачный.
ЗФБ - Аббревиатура <Зи Факинг Бэст>. Выражает восхищение коментатора чем-то. Произошло от английского словосочетания <The fucking best>.
К
Камменты рулят! - комментарии к тексту интереснее самого текста.
КГ/АМ - сокращение от <креатифф гавно, аффтар - мудак>. Означает, что текст крайне не понравился комментатору. Обратный вариант - <креатифф гениален, аффтар - маладец> - используется для провокации не разбирающихся в сленге пользователей.
Или <креатифф гениален,но аффтар все равно мудак!> - ^^
Кисакуку! Ты с какова горада? - берёт своё начало из [1], используется либо как провокация к флейму, либо для указания собеседнику на его полную несостоятельность как оппонента.
Классный юзерпик! - выражение приязни к юзерпику, аватару - картинке, украшающей профиль пользователя.
Н
Нахуй первонахов - Автор камента высказывает своё плохое отношение к первонахам. Если камент - первый, автор демонстрирует своё неприятие их стратегии.
НЕ СМЕШНО!!!! - см. Аффтар выпей йаду
Ниасилил - текст слишком длинный, и его трудно дочитать до конца. (вариант Ниасилил патамушта стихи или Ниасилил патамушта многа букоф или Ниасилил патамушта вайнаимир) (так же есть вариант Много абзацев и противоположный ему Мало абзацев)
Ниибацца - популярное слово, имеющее много значений. Употребляется как вводное слово (<безусловно>, <однозначно>), наречие (<очень>, <крайне>), как правило подчёркивает смысловую нагрузку, указывает на превосходство, исключительность (<ниибацца крутая тачка>), используется в качестве междометия (<и тут сматрю - ниибацца!>), и т. д.
Ниипёт! - искажённое <Не ебёт>, то есть <всё равно>.
О
Обоссака (Абасцака) - см. ржунимагу.
Опрично - агрессивно, готично по-славянски
П
Падонак! - сообщение автору, что своими действиями, которые он описал в креотиве, или же выраженными там мыслями он показал, что вправе называться <настаящим падонком>.
Падрачил, спасибо! - текст доставил комментатору сексуальное удовлетворение (часто в переносном значении).
Пазитиф - информация или текст вызывающие положительные эмоции.
Пацтулом - читатель упал от смеха со стула. Другая форма употребления:Валялсо пацтулом.
Паццталом - читатель упал под стол от смеха.
Первый нах вариант Первыйнах - комментарий, оставленный первым.
Считалось большим достижением. В настоящее время <первонахи> уважением не пользуются. Впервые появилось на ресурсе Удава. Пешы исчо - совет автору писать и другие тексты, так как этот текст понравился комментаторам.
Плакалъ! - (син.) Рыдалъ- комментатор рыдал и плакал от смеха, читая креатив.
Под кат! - в ЖЖ - убрать текст или картинки большого размера под тег , что было удобнее просматривать страницу. Пишется также слитно - Подкат!
Р
Ржунимагу - комментарий, свидетельствующий, что текст показался комментатору крайне смешным.
Риспект (от англ. respect) - выражение уважения, например, за понравившийся креатиф.
С
Слив защитан (зощитан) - фиксация поражения оппонента в споре, выразившееся, например, в уходе от темы. Иногда применяется иронически, чтобы указать на излишнюю уверенность оппонента в силе или неопровержимости своих аргументов.
Смеялсо всем офисом - комментатор считает данный текст очень смешным. Также указывает на то, что в момент прочтения текста комментатор находится на работе.
Т
Тема ебли (сисек) не раскрыта - комментатор недоволен отсутствием в тексте подробного описания полового акта или других эротических мотивов. Также выражает недовольство автора неполным или неподробным раскрытием той или иной темы.
У
Учи албанский! - намёк на то, что писать по-русски или понимать русскую речь автор текста (либо другой комментатор) так и не научился. Первоначально выражение возникло в ЖЖ, где один американец (юзернейм в ЖЖ - scottishtiger), увидев текст на русском языке, имел неосторожность спросить, почему в международной системе livejournal.com кто-то пишет на непонятном ему языке и вообще что это за язык. В ответ русскоязычная часть ЖЖ устроила ему флеш-моб, в результате которого он получил за два дня десятки тысяч комментариев с предложением выучить албанский язык и извиниться, написав в своем журнале пост на русском языке о том, что он уже выучил албанский язык. Надо заметить, что это явилось первоклассным примером разводки или флейма, когда один человек смог своими едкими комментариями завести толпу, а другой - пропиарить акцию <Учи албанский> среди русских пользователей ЖЖ. В конце концов, американец вынужден был сдаться и выполнить требование толпы. Впрочем, сдался он не из-за того, что его ящик был переполнен, а журнал заполнен кучей фанатиков, а лишь из-за того, что он начал получать кучу SMS-ок и телефонных звонков, за которые вынужден был платить реальные деньги. Оригинал этой переписки до сих пор можно найти в интернете по этому адресу
Ужоснах! - крайняя степень возмущения или восторга Убей сибя с расбегу - Крайняя степень недовольства вызванного криатиффом, допустимы и такие варианты, как, например Убей сибя с расбегу апстену вымазанную йадом
Убей сибя ап стенку - см Убей сибя с расбегу
Ф
Ф дисятке - комментатор успел оставить свой комментарий среди первых 10.
Фпесду! - искажённое <в пизду>.
Ф сотне и ниипёт - комментатор хотел, но не успел оставить свой комментарий одним из первых.
Фсе кто выше и ниже - педорасы - комментарий свидетельствующий, что комментатор не согласен как с имеющимися комментариями, так и с комментариями, которые возможно ещё появятся в будущем.
Фтему - искажённое <в тему>.
Фтопку - искажённое <в топку> (то же, что <газенваген>).
Фотожаба - Изображение, коллаж, карикатура, полученные с помошью графического редактора Adobe Photoshop (как правило). Используется также как выражение недоверия аффтору криатиффа, выдающему сообщение за описание действительного события.
Фотожоп - Графический редактор Adobe Photoshop. Выкрик <Фотожоп!> используется для указания на фальсификацию показываемого изображения средствами сабжа. См. также <Фотожаба>.
Х
Ханжа, убей себя! - см. Аффтар выпей йаду
Э
Эта пять! - см. Зачот.
Это вы на юзерпике? - выражение неприязни к собеседнику, ирония над его юзерпиком (особенно когда на нем изображено что-то уродливое или странное)
http://www.048.ua/article/81230
Цитировать
Ученые нашли «Волшебные грибы» которые могут изменять черты характера
Поделиться...Псилоцибин, или «волшебные грибы» могут сделать людей более открытыми в своих чувствах и эстетическом восприятии, способствуя устойчивым изменениям их личности. Согласно исследованиям Journal of Psychopharmacology, люди, имевшие мистические переживания во время приёма грибов, с большей вероятностью показывали увеличение такой черты характера как «открытость», которая связана с творчеством, художественным восприятием, и жаждой познания. Сайт города Одессы 01.10.11 11:25
(http://citysites.com.ua/upload/img/news/magic-mushrooms1317454162.jpg)
*fsp*
http://www.pravmir.ru/pokayanie-nevozmozhno-bez-vstrechi-s-bogom/
Покаяние невозможно без встречи с Богом
11 февраля, 2011 • Епископ Афанасий Евтич
ЦитироватьДругой пример из современности. Некий перуанский писатель Карлос Кастанеда написал уже 8 книг про какого-то индийского мудреца и мага, Дон Хуана в Мексике, который научил его принимать наркотики, чтобы получить состояние второй, особой реальности, войти в глубину тварного мира и почувствовать ее духовность, встречаться с духовными существами. Кастанеда — антрополог, и возбудил большой интерес среди молодежи. К сожалению, и у нас перевели уже 8 томов. На днях в Белграде было обсуждение: что такое Кастанеда — принять его или отвергнуть. Один психиатр говорил, что принятие наркотиков с целью галлюцинаций — это опасный путь, с которого вряд ли можно вернуться. Один писатель хвалил Кастанеду. Я оказался самым строгим критиком.
В диагнозе Дон Хуана писателя Кастанеды ведь нет ничего нового. Человечество — в трагическом, ненормальном состоянии. Но что предлагает он, чтобы выйти из этого состояния? Почувствовать другую реальность, освободиться немножко от наших ограничений. А что получается? Ничего! Человек остается трагическим существом, не искупленным и даже не выкупленным. Не может он, вроде барона Мюнхаузена, сам себя из болота за волосы поднять. Апостол Павел указывает: ни другие небеса, ни другое творение, ни потусторонний свет, ни седьмое небо не могут человека спасти, ибо человек не безличное существо, нуждающееся лишь в мире и спокойствии. Он — живое лицо, и ищет живого общения с Богом
*fsp*
Изобретатель мифа
11:05 25/12/2010
Анатолий Королев, писатель, член русского ПЕН-Клуба - для РИА Новости
http://ria.ru/analytics/20101225/313057327.html
ЦитироватьНо есть и более простые объяснения столь маниакальному поведению Карлоса Кастанеды. Еще при жизни антрополога его коллеги, знатоки индейской культуры, обвиняли Карлоса в том, что никакого дона Хуана в реальности нет, что это удачная выдумка ловкого шулера и махинатора, который сумел обвести вокруг пальца сотни профанов и заработать на призраке мага миллионы долларов.
В ответ Карлос говорил, что на земле нет никакой вашей «реальности», господа, что вся картина мира, которая существует в сознании современного белого человека, изначально ложна...
Что ж, Карлоса Кастанеду - пусть с натяжкой, пусть - но все-таки можно поставить в один ряд с таким критиком европейского сознания, как Бертран Рассел, а акценты, расставленные Кастанедой в своих книгах, сопоставимы с мистическими картинами мироздания, каковые открылись гению Якова Беме. Кстати, тот же Беме - сапожник по своей основной профессии - и открывает галерею великих дилетантов, каковые решили перевернуть все привычные представления о реальности.
ЦитироватьВ этих изумительных по силе романах, сделанных в методике нон-фикшн, писатель до мелочей продумал контуры шаманской мифологии. С такой же тщательностью его великий предшественник Толкиен выстроил карту своего Средиземья со страной хоббитов и мрачным Мордором. Только в отличие от перуанца он не маскировал свою выдумку. А миллионеру Кастанеде пришлось фактически перейти на нелегальное положение, скептики требовали предъявить дона Хуана Матиуса публике... Поэтому - вы уже догадались - дона Хуана пришлось вскоре похоронить. Да так, что никаких реальных следов существования великого призрака не осталось.
ЦитироватьМне первая книга Кастанеды попала в руки в начале семидесятых годов - самопальный перевод книги «Путешествие в Икстлан», толстая кипа листов папиросной бумаги со слепым машинописным шрифтом имела все признаки документа, я читал уникальный труд автора как безусловное свидетельство личного опыта, не понимая, что держу в руках одну из первых книг нового жанра, роман в форме отчета, роман-видение, дневник снов, нечто в духе сочинений Блаватской о тайнах Индостана, мистический триллер, который можно поставить в один ряд с другими шедеврами латиноамериканской литературы, с романами Маркеса и Марио Варгаса Льосы... или фантазиями Борхеса.
Короче, не отрицая эстетическую ценность произведений Карлоса Кастанеды, спросим, а есть ли в его текстах философская ценность? Ответить на этот вопрос сложнее - например, учение дона Хуана о точках силы или о пути воина: есть ли тут научный смысл?
:D *fsp*
Константин Кедров, поэт
Воин, победивший себя
http://www.izvestia.ru/news/369592
ЦитироватьПредлагаемая реальность отвратительна. Целое поколение попыталось уйти в мир якобы безобидной психоделики. Со временем выяснилось, что психотропные средства, применяемые Кастанедой по рекомендации Тимоти Лири, разрушили психику многих ровесников писателя. Зато тех, кто уцелел, уже нельзя было вернуть в привычное социальное стойло. Кастанеда один из таких ускользнувших.
Разжечь в душе астральный костер и сжечь в его пламени всю ложь навязанных представлений - вот чего он хотел. Все дальнейшие чудеса: левитация, выход из своего тела, полеты над пропастью и прохождение сквозь стену - привычный спектр психоделических упражнений, разрушающих здоровье, но возвышающих дух.
лиджал пацталом Мужик совершенно класный
ЦитироватьЕго тайные учителя дон Хуан и дон Хенаро - такие же реальные существа, как Андрей Болконский и Пьер Безухов. Магическая парочка всю жизнь нашептывала Кастанеде справа и слева абсолютно разные вещи. Он тщательно конспектировал эти нашептывания и, повинуясь неясному зову, много раз делал шаг в пропасть, чтобы очнуться в положении в лежку на старом складе
чувствуется собственный опыт :D
(http://content.izvestia.ru/214255.jpg)
Лик Иисуса проступил на двери туалета IKEA
http://eg.ru/daily/x-files/15108/
К святому изображению тут же потянулись паломники
Шотландец, побывавший в магазине IKEA в Глазго, утверждает, что на двери уборной супермаркета проступил... лик Христа. Озарение пришло, когда мужчине сильно приспичило.
- Я всего лишь направлялся в туалет, а узрел Бога, - рассказал покупатель, который, кстати, весьма религиозен. - Моя жена, правда, считает, что рисунок на дереве больше похоже на Гэндальфа из «Властелина колец». Однако, по-моему, это определенно напоминает Туринскую плащаницу!
А вот работники магазина категорически с этим не согласны. Устав от постоянных посетителей, которым не терпится помолиться на их туалетную дверь, продавцы заявили, что это не Христос, а Бенни Андерсон, один из участников легендарной поп-группы ABBA.
- Шведский дух присутствует в каждой части нашего магазина! - шутят они.
(http://eg.ru/upimg/photo/77387.jpg)
Цитата: fidel от 17 января 2012, 11:04Стереотипные комментарии в блогах - оставленные посетителями сайта
Дополню
Писарь возжигамши! :D
синоним Аффтар жжет нипадецки
Википедия жжет
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E8%ED%E3%E0%EC
с одного из форумов (речь идет о строительстве в Москве 200 новых христианских церквей)
» Сатанизм » Новости »
тема = В Москве стартовал проект строительства 200 мракобесен
ЦитироватьИменно 12 апреля, назло науке и здравому смыслу, попы и правительство города Москвы подписали указ о начале этого монстрозного проекта.
Я прошу москвичей быть внимательными и вовремя реагировать на поползновения этих грязных животных. Если вы не хотите, чтобы у вас под окнами красовались кресты и ссали бомжи - внимательно следите за графиками общественных слушаний в своём районе и не ленитесь, приходите на слушания, чтобы поучаствовать и своим голосом поддержать здравый смысл. Попы гонят своих зомбированных баранов на каждое собрание. Гонят из чужих районов, гонят стаи гопников для деморализации населения. Нужно оказывать активное гражданское противодействие такому произволу и не допустить развёртывания плана, в котором будут распилены те средства, которые можно было бы пустить на развитие города.
Я думаю, вы сами понимаете ситуацию и активность - в ваших интересах
Море возмущения *sc*
Последний ответ
Цитироватьобрадовался, прочитав название темы. думал, мракобесни- Дома Дьявола так сказать, а не блядоцерквушки
*fsp*
Карлос Кастанеда в литературоведении и критике. :D
http://www.voppsy.ru/journals_all/issues/1998/983/983070.htm
Цитировать
Глава 4
Сравнительный анализ некоторых распространенных религиозных и философских направлений с идейными основами, изложенными в работах Карлоса Кастанеды
Многообразные верования человечества свидетельствуют о бессмертии сути человека. Каждая религиозная система именует ее по-своему: душа, дух, сознание, атаман и т. д., по-своему описывает ее посмертную судьбу. Сам опыт мистических переживаний, на котором основываются религии: откровение потусторонних сил, посещение разных уровней инобытия, контакт с душами умерших, экстрасенсорное восприятие и т. д., всякий раз подтверждает существование в человеке некой вечной сердцевины.
Однако мексиканские маги из книг Кастанеды, почему-то не смогли увидеть то, что многократно открывалось мистикам других религий - посмертную жизнь души. Что же тогда известно толтекам о внутреннем человеке? Они знакомы лишь с его низшими составляющими: эфирным телом (чей посмертный распад они приняли за гибель осознания) и душой-«призраком» (также разрушающимся после смерти тела). Увидев только эти уровни, толтеки создали соответствующее полученным результатам описание внутреннего человека.
Уверенность в своем видении привела толтеков и к полному отрицанию ценности мистического опыта других религиозных систем (правда, взаимное отрицание – тысячелетний принцип взаимодействия конфессий). Для дона Хуана Бог – только одно из слов, входящее в число известных человеку вещей. Как часть человеческого «инвентаризационного списка», Бог не имеет ничего общего с Нагвалем, о котором принципиально невозможно что-либо сказать. Традиционные религии в таком случае являются не вестью об Абсолютной Реальности, каждый раз по-особому сформулированной, а лишенными содержания словесными конструкциями.
Это «лингвистическое» опровержение* направлено, на самом деле, не против понятия Бога –Его апофатические определения вполне соответствует характеристикам Нагваля видящих,** а против других конфессий (и прежде всего, христианства) как мировоззренческих конкурентов.По мнению толтеков, создавать религии человечество начало в результате достижения «случайными видящими» специфического положения точки сборки. Это положение меняет восприятие человека и позволяет ему испытывать «духовность, религиозность, все, что связано с Богом».*** Результат такого восприятия оценивается магами однозначно негативно – «человеческий хлам».Наиболее сильным, по мнению Дона Хуана, проявлением этого специфического положения точки сборки, является видение человеческой матрицы. Кастанеда, также видевший ее, описывает матрицу как «сияющего человека, от которого исходило благословение, любовь, понимание, искренность и истина». Увидев человеческую матрицу, утверждает дон Хуан, «неумные и эксцентричные» мистики посчитали ее за Бога. Их заблуждения и легли в основу многочисленных религиозных систем. «У древних видящих и мистиков нашего мира была одна общая черта – и тем, и другим удалось увидеть матрицу, но ни те, ни другие не поняли, что это такое. Веками мистики потчевали нас душещипательными отчетами о своем духовном опыте. Но отчеты эти, при всей их красоте, содержали в себе грубейшую и совершенно безнадежную ошибку – их составители верили во всемогущество человеческой матрицы. Они думали, что это и есть всесведущий творец».
Поскольку Христос о себе говорит: «Я есть свет...», а христиане провозгласили, что Бог есть любовь, то, получается, именно они стали жертвой такого заблуждения. Однако, матрица никакого отношения к христианству не имеет: придя на землю, Бог-Слово стал человеком, и жители Иудеи видели и осязали, что Иисус – из плоти и крови, радующийся, гневающийся, плачущий над умершим другом и т. д., а не светящийся силуэт. Только однажды Он преобразился для учеников – «...вид лица Его изменился, и одежда стала белою, блистающею», и они увидели сияние Его божественной энергии.**** В других конфессиях: исламе, индуизме и т. д., также отсутствуют сообщения о видении «человекообразного света». Что же дон Хуан подразумевал под «душещипательными отчетами» мистиков - остается неизвестным.
Описание матрицы, как источника заблуждений «классических» мистиков, направлено и против свидетельств людей, переживших клиническую смерть. Именно потусторонний Свет, встречающийся умирающим, излучающий любовь и прощение, понимается многими как явление Божественного и доказательство ожидающего нас бессмертия. Нагваль же говорит, что «матрица – всего лишь ступень, передышка, которая дает временное пристанище, сообщая мир и безмятежность тому, кто отправляется в неизвестное».205 (Одна из учениц Кастанеды сказала на лекции, что в момент умирания и разрушения осознания люди испытывают «величественность»).
Толтеки забывают, что их видение матрицы происходит в состоянии бодрствования, а увидеть посмертный Свет Божества душа может только расставшись с телом.***** В Ветхом Завете Господь говорит Моисею: «...Человек не может Меня увидеть и остаться в живых». (Исх. 33:20) (Сам Моисей получил заповеди Завета «через Ангелов».****** (Исх. 3:2; Деян. 7:35,38,53)) Тибетские буддисты считают, что Изначальная Истина, представляющаяся сознанию как Свет, «постигается только после смерти». В одном из хадисов – исламских преданий, сказано: «Никто из вас не узрит Господа своего, не умерев».
Соответственно, магам, чтобы увидеть настоящий «тот» Свет, нужно умереть. Только тогда они испытают «величественность» и узнают на собственном опыте, есть ли Бог, продолжает ли жить душа, – но рассказать о своих открытиях уже не смогут, – столь лелеемая ими энергетическая структура распадется, и в тело им уже не вернуться. Как-либо еще увидеть Свет Вечности человеку невозможно. Поэтому видимое «живьем» свечение матрицы, легко меняющее очертания и оттенки, не имеет никакого отношения к Богу-Свету, встречаемому после расставания с жизнью.
Последним тезисом Кастанеды против традиционных конфессий стал намек на то, что религиозное чувство человека порождается потусторонними хищниками – воладорами. Карлос пишет, что когда дон Хуан открыл ему тайну
существования летунов, он почувствовал страх – испугался Божьего гнева, который обрушится на него за вмешательство в «нечто, сокрытое самим Богом». Ученицы же Кастанеды сообщают на своих семинарах, что энергия, выделяемая верующими на молитвенных собраниях – идеальная пища для воладоров.*******
Очевидно, что ограниченные возможности видения толтеков также породили и пресловутого Орла. Если увиденный толтеками энергетический кокон – первый уровень потусторонней «изнанки» физического мира, состоящий из «грубых», в том числе и витальных, энергий, то, возможно, тогда сам Орел есть резервуар такой энергии. Он был абсолютизирован воинами поскольку виделся им как нечто, порождающее жизнь и смерть.
Конечно, мистики всех религий знакомы со столь поразившим магов видением иссиня-черной тьмы, прорезываемой вспышками энергии. (Христианские подвижники, например, видели «сверхчувственные лучи божественного мрака»). Но они понимают относительность своих достижений, и неизменность тайны Божества. Даосы: «Глубокий мрак – так можно выразить дао словами, но это не дао». Суфии:«...Бог всегда остается неизвестным – интуиции ли, созерцанию, – ибо бренное не может охватить вечного». Православные исихасты, в частности, считают, что видят не Первопричину всего, что позволяет знать суть мироздания и человека, а лишь нетварные, божественные энергии-действия. ( Ветхий Завет: «Наклонил Он небеса и сошел – мрак под ногами Его». Пс. 17:10).
Поэтому вывод мексиканских магов, что увиденный ими Орел является окончательной реальностью, с точки зрения других мистических систем, неправомерен. проникнуть за «мерцающую тьму» и увидеть действительного Хозяина над любым «пожиранием» и зарождением, им не удалось и не удастся. «И мрак сделал покровом Своим...». (Пс. 17:12) Соответственно, ошибочны и действия, вызванные верой в истинность существования Орла и Правила. Сам дон Хуан, конечно, многократно подчеркивал, что «истинная тайна находится вне нас», источник Вселенной непостижим, и все его описания – лишь «способ говорить». Однако прыжок в пропасть, на который отваживались маги, совершают люди, либо сумасшедшие, либо полностью уверенные в достоверности своего знания.
Но возможно, что учение толтеков – только фикция, плод творчества очень талантливого и хорошо эрудированного писателя. Также возможно, что его многотомное повествование об учении дона Хуана – это смесь описаний реального опыта общения Карлоса с мексиканским магом (не проповедующим, однако, нового мистического учения) и выдержек из разных религиозных и философских доктрин. Правда, прямых доказательств, подтверждающих подобные подозрения, предоставлено пока не было.
Закон любой религии – вера способна изменять реальность. «...Истинно говорю вам: кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет Потому говорю вам: чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам». (Мк. 11:23-24) И если верой можно двигать горы, то тем более от нее зависит наша судьба в инобытии, где правит адресат любой веры..
Все религии настаивают на том, что суть человека бессмертна, и главное с ним происходит за порогом смерти. Даже родственные толтекам шаманисты применяют особые обряды и практики, помогающие душе обустраиваться в ином мире. Но сами видящие в жизнь на том свете не верят. Они считают, что все люди приговорены к полному уничтожению, и нечеловеческими усилиями пытаются вырвать для себя эксклюзивное бессмертие. Что же с ними в действительности происходит во время Огня изнутри? И что ждет их в случае неудачи? Потустороннее загадочно, неисповедимо, но всегда откликается на обращение человеческого духа. Каждый получает по своей вере. Вера мексиканских магов и последователей Кастанеды в распад собственной души может стоить им очень дорого.* Не зная бессмертия, они не знают и Бога.
Дон Хуан ошибался – человек не «пыль на дороге». При всем своем несовершенстве, омраченности и греховности, он все-таки бессмертен. Это знали и жившие за много веков до дона Хуана индейцы древней Мексики. «...Когда мы умираем, в действительности мы не умираем, потому что живем, воскресаем, продолжаем жить, и это делает нас счастливыми. Поэтому старые люди говорили: тот, кто умер, превратился в бога. Говорили: он стал там богом...» смерти являются слова святого Григория Богослова: «Если ты будешь низко думать о себе, то напомню тебе, что ты... созданный Бог».
Ещё никому не удалось доказать возможность пересечения двух параллельных линий, но всё же, совмещать их возможно.
:D
в истори о пришествии ИХ всего два кратких упоминания в несколько строк
Доказать что эти упоминания относятся именно к ИХ библии невозможно
Города Назарет обнаружено не было Хритианская религиозность создавалась
через крайне пртиворечивый процесс Библия опирается на ветхий завет а сами
последователи иудаизма всегда очень злобно отзываются о новом завете
В общем проблемы христиан настока велики что неплохо бы им подумать о том что их религиозность не более чем плод фантазии
Клинические формы нарушения мышления http://azps.ru/list/32.html
Цитировать
1. Умственная недостаточность: расстройство, проявляющееся в поведении или психологической сфере в виде не совсем адекватных реакций на определенные события, связанные с пережитым горем или болезнью.
2. Невроз: психические нарушения, при которых оценка реальных событий не нарушена, а симптомы болезни проявляются как эго-дистония (ощущение горя или неприятных переживаний); нарушения поведения обычно не выходят за пределы общественных норм, и обычно больной может с ними справиться или же они исчезают без лечения.
3. Психоз: неспособность отличить реальность от выдумки; нарушения оценки реальных событий и создание в своем воображении другой действительности.
4. Оценка реальных событий: объективная оценка и суждение об окружающем мире.
5. Нарушения формального мышления: нарушения, касающиеся формы, а не содержания мыслей; мышление характеризуется нарушением ассоциаций, неологизмами и алогичными построениями мыслей, такие нарушения мыслительного процесса рассматриваются как проявление психоза.
6. Нелогичное мышление: мышление, характеризующееся ошибочными заключениями или внутренними противоречиями, расценивается как проявление психопатологии только при наличии выраженных нарушений и только в том случае, когда оно не связано с культурными особенностями или снижением интеллекта.
7. Фантазирование (дереизм): умственная деятельность, не согласующаяся с логикой или опытом.
8. Аутистическое мышление: мышление, которым выражаются только собственные желания, которое не связано с реальной жизнью, поглощенность своими личными, внутренними переживаниями; термин является в некотором роде синонимом дереизма.
9. Магическое мышление: форма дереистического мышления; форма мышления, сходная с предоперациональной фазой у детей (Пиаже), при которой мыслям, словам или действиям приписывается сила (например, они могут вызвать или предотвратить какое-либо событие).
10. Конкретное мышление: буквальное мышление, ограниченное применением метафор без понимания нюансов их значения, понимание всего лишь в одном измерении.
11. Абстрактное мышление: умение уловить нюансы значения; многомерное мышление со способностью правильно использовать метафоры и гипотезы.
Источник: Каплан Г.И., Сэдок Б.Дж. Клиническая психиатрия. М., 1994.
*fsp*
Цитата: 1234567890 от 14 января 2012, 17:28
Один мой знакомый в детстве сильно заикался, ему кто-то посоветовал почитать ошо, определенный фрагмент или книгу, не помню уже, и он перестал заикаться.
видимо организм решил что проще перестать заикаца чем это читать)
Икона Путина замиороточила перед выборами
http://www.kommersant.ru/doc-rm/1856716
ЦитироватьМОСКВА, 30 янв - РИА Новости, Ольга Самсонова. Авторы реализующейся в Москве идеи создания "православных" катков надеются, что освященный лед позволит снизить травмоопасность, сообщили РИА Новости в синодальном отделе Московского патриархата по делам молодежи.
"Православные" катки - совместный проект синодального отдела по делам молодежи и сети катков "Русская зима". На сегодняшний день православные священники успели освятить лед на трех катках - на Петровке, на стадионе "Авангард" и в спортивном комплексе "Октябрь". На очереди - катки в подмосковных Люберцах, а также в районах Бутово и Выхино.
*hz*
целиком http://www.ria.ru/moscow/20120130/552396351.html
хочеца добавить http://lurkmore.to/%D0%9F%D0%93%D0%9C
ЦитироватьНа самом деле
На самом деле, Иисус был троллем и, возможно, первым кащенитом, который пришел в уютненькое еврейское сообщество с целью словить лулзов.
Практически анонимно (чай, не царь какой-то, всего лишь сын плотника), тонким троллингом вызвал бурление говн среди хомячковых ЕРЖ и был сурово забанен римским суровым модератором Пилатом Понтийским. Впрочем, результат его действий можно назвать epic win, так как чуть большее чем большинство людей быстро перестало верить в богов хаоса и Ктулху и переключилось на еврейского Б-га, чем вызвало лютую ненависть ЕРЖ, считавших его до той поры эксклюзивно своим. Отчего же продолжатели его дела столь унылы? Ну дык и кащениты уже не те.
Relictum в co.
Очень калоритная тупая и крайне ванючая личность :)))
Его пост на новом видимо им же соданнном форуме
(его видимо везде как и меня опять *trolleface* забанили )
NAGUAL TRASSING PROGECT
free zone cybershamanism *lol*
на арене Реликтум !
(http://forum.taote.org/img/ava.jpg)
http://forum.taote.org/index.php?topic=1891.msg13139#msg13139
ЦитироватьВ связи с тем, что уже несколько заходов подтвердили мое предположение о том, что группа дегенератов и полных интеллектуальных импотентов разводит клоунаду в сети, изображая войны ресурсов, при этом будучи лишь обертками для самовоспроиводящихся сраных брикетов с калом из солнечной Беларуси, Питера и Москвы - считаю свое дальнейшее пребывание там ненужным.
То есть совсем.
Ну, зато вы знаете уже, что омовник, дозер, чугревский форум, и постнагвализм - это детища одного и того же коллектива клоно-клоунов-гопников.
С чем вас и позравляю.
Никаких таких Ксендзюков или Бахтияровых там и в помине небыло никогда. И не будет. Это фейк проекты, которые неоднократно пытались раскрутить на разных ресурсах. Например, в контакте и на тп подобных ресурсах - уже созданных или создаваемых под это дело.
Кстати, если вы сравните темы с аворлда от "масяни", не поленитесь, то вы узнаете в этом стиле целую кучу кагбе разноплановых, типа незнакомых людей...
Как грицца цирк уехал в 2004м, а клоуны - остались.
19.10.2011
Удалил куки из чата постнагвализма. То есть и чат - фсйо.
ЦитироватьЧитая некоторые ресурсы данного семента сети, возможно зауженный набор, я не перестаю удивляться как написанное "светлыми" головами, вырванное ими из бессозантельности, из киселя повседневной онанистической реальности, разлагается и тонет в генераторах этого киселя, а именно - тупорылой паскудной безмозглой тусовке.
Ничего тут не может быть противоядием. Ни уговоры, ни угрозы, ни устрашение, ни объяснение, ни убеждение...
А главное, что менйнстимом в тусе стала легитимизация шизотерических глюков как единственно возможного варианта развития темы.
Как вы знаете, я долго изучал и изучаю тусу и кроме как быдлом основную массу уже назвать не могу. Особенным моментом, нюансом, конечно же, явялются воссевшие на шею малолетним и престарелым идиотам клоно-тролли. Вообще, в понятие "тролль" на лурке, к примеру, вкладывают смысл навроде "утонченный стёбарь". Стебать ради искусства.
Я говрю не про этих ребят. Таковых - единицы.
Я говорю о быдле, которое будучи недоношенным еще до зачатия, глумится над всем, что попадается под руку, пытаясь мстить, таким образом, за сам факт своего рождения.
Я не буду ходить сликшом далеко. Начиная с Кроули и Блаватской шизотерики стали засирать мозг всем и по всякому тем, кто стремился узнать такие тонкие вещи как псхическое и его связь с "внешним миром".
Но тогда был общий кисель. небыло "не киселя".
Однако уже тогда тусовка разделилась на вот такое вод уродское богемное быдло и единиц, которые вытаскивали из поносного кеселя перлы, алмазы Знания. Эти самые "единицы" будучи в меньшинстве само собйо не смогли противостоять тенденции киселя протухать. И вот, сегодня, пенку с этого говеного киселя мы видим в книгах Бахтиярова и Ксендзюка.
НОРМАЛЬНЫМ стало то, что было шизофреническим.
*fsp*
если бы чсв из него не фотанировало вполне был бы занятный парень
Ржачно и талантливо :)
------------------------
Универсальные придирки или как доеВаться до слона
"Бывает так, что нам хочется немного погнусить в камментах, а придраться вроде как и не к чему. Что делать в таких случаях? Промолчать?
Есть способ лучше! Нужно всего-навсего воспользоваться одной из универсальных придирок, списком которых я вас сейчас порадую. Некоторые из придирок можно сразу применять без изменений, а некоторые нужно будет предварительно слегка подогнать по смыслу.
Предположим, для наглядности, что некий блоггер Пупкинович накатал небольшой пост про слонов. Пост получился связный, логичный, свежий и, не будем греха таить, талантливый. Вот какие комментарии можно оставить негодяю Пупкиновичу, чтобы слегка подотравить ему радость творчества:
Придирка учительницы:
Посредственно, Пупкинович. Раньше Вы писали гораздо лучше.
Придирка психоаналитика:
По Фрейду, Пупкинович, хобот означает пенис. Слон, по Фрейду, означает нечто большое. Зачем Вы пишете нам про большие пенисы? Вас волнует тема больших пенисов? Вы хотите поговорить с кем-нибудь про пенис, Вас тревожит размер вашего пениса? Вы не можете больше держать это в себе?
Придирка молодого эрудита:
Вы пишете известный каждому школьнику набор банальностей.
Придирка опытного эрудита:
Джойс Пул уже писал это в своей книге «Жизнь Слона». А Вам до Джойса Пула очень далеко. Вы даже Викпедии не читаете.
Придирка арийца:
Что, мой семитский друг, решил подзаработать на торговле слонятиной? А ты в курсе, что слон — не кошерное животное?
Придирка несогласного:
Вы передёргиваете, Пупкинович. Кроме того, Вы подменяете понятия и намеренно допускаете логические ошибки. А так же допускаете неправомерные ассоциации и сомнительные аллюзии.
Придирка натуралиста:
Из допущенных в статье многочисленных фактических ляпов совершенно очевидно, что Вы ни разу в жизни не видели живого слона. Ещё один дилетант!
Придирка телепата:
Я знаю, Пупкинович, Вы специально пишете такую очевидную хуZню, чтобы попровоцировать свою аудиторию. Небось пишете, а сами хихикаете в свою бородёнку и с мерзкой улыбочкой потираете ладошки.
Придирка философа:
Пупкинович, не позорьтесь! Прежде чем рассуждать о слонах Вам следует прочесть Der Lufer Гегеля (на немецком) и ещё много, много других книг.
Придирка коллективиста:
Слушай, тебе ведь все уже сказали, что ты хуZню спорол. Прочти комментарии и признай свою ошибку.
Придирка юного натуралиста:
Пупкинович, тупица, у слона четыре ноги и хобот. И бивни. Где про это всё у тебя в статье? Учи матчасть, дедуля!
Придирка словоохотливого:
Пупкинович! Лично у меня, недалёкого и ограниченного человека, возникли следующие вопросы:
1.Слоновье говно правильно называть «навозом».
2.Слово «слон» состоит из четырёх букв.
3. Не каждый слон может поднять хоботом бревно.
4. Вы смешиваете понятия хозяин слона и погонщик слона.
5.Слоны занесены в красную книгу.
6. А чем принципиально слон отличается от медведя?
Что ты на это можешь ответить?
Придирка памятливого:
Пупкинович, Вы повторяетесь. Вы уже употребляли слово «слон» несколько месяцев назад, в статье про противогазы.
Придирка поклонника:
Пупкинович, Вы — гений. Но когда речь заходит о слонах, Вы превращаетесь в махрового демагога, который отчаянно пытается обосновать нелепую и пристрастную чушь. Пишите лучше про вертолёты — Ваши статьи о вертолётах я читаю с большим удовольствием. Однако Ваш бездарный последний пост про слона заставил меня усомниться, так ли правильно вы описали вертолёт? Надо свериться с Викпедией. Грустно, Пупкинович!
Придирка автора:
Вы исказили мои слова. Я писал не «слон топчет кроликов», а «слон давит зайцев».
Придирка бунтаря:
Можно было написать не слон, а мамонт. Суть бы от этого не изменилась — всё это один хуZ. И вообще, всё это полная хуZня по сравнению с мировой революцией.
Придирка настоящего индейца:
Только трусливые офисные крысы боятся дразнить слонов. Настоящим мужикам по барабану сколько слон весит и в каком он настроении. Понял, трус?
Придирка пророка:
Пупкинович, а если твоего ребёнка затопчет слон — ты тоже будешь утверждать, что слоны —добрые животные?
Придирка доброго советчика:
У меня складывается впечатление, Пупкинович, что ты всё глубже и глубже увязаешь в демагогии. Непросто тебе идти-то на рожон, а? Будь, наконец, честен с самим собой, и оставь свои жалкие попытки писать на темы, в которых ни хера понимаешь.Пиши лучше про противогазы. Пойми, я к тебе хорошо отношусь, поэтому и прошу —перестань позориться, убогий.
Придирка софиста:
Ваш пост не имеет смысла. В какой момент слон становится слоном? А вот сперматозоид слона — это уже слон? А пластмассовый слон — это слон? А если нет — то когда слон становится слоном? Определитесь сначала с терминами, прежде чем писать всякую чушь и смешивать в кучу разные понятия.
Придирка педанта:
Про размеры слона — хуZня полная. Карликовые гвинейские слоны весят меньше ста килограмм. Ваше утверждение «слоны — большие животные» — некорректно и выдаёт Ваше полное невежество в слонологии.
Придирка лентяя:
- Многабукаф! Ниасилил! Ясно: ты мудаГ!
Придирки следователя:
Вы пишите, что основой пищеварительной системы слона является сычуг, в котором кишечные бактерии разлагают целлюлозу.
Где вы это вычитали? Имена, адреса, ссылки! Предоставьте фото той самой бактерии! И формулу целлюлозы! А состав газов, которые выделяет слон в процессе пищеварения, вы можете предъявить?
А вы сами нюхали этот газ? Если нет, то вы - обыкновенный трепач, которому не место на нашем высокоинтеллектуальном форуме!
Придирки буквоеда:
Слово целлюлоза пишется с двумя "л".
Если вы даже этого не знаете, то идите и поучите вначале грамматику, прежде чем корчить из себя великого эрудита!
Придирки вундеркинда:
Я серьёзно размышлял о проблеме слонов когда мне было 9 лет.
Забавно, что сейчас и вы дошли до моих тогдашних выводов, которые я уже давно пересмотрел как несовершенные и которые я значительно углубил с тех пор.
Придирки политолога:
Пупкинович! Вы не можете не знать, что в местах традиционного проживания слонов уже много лет идёт гражданская война, неизбежно ведущая к гуманитарной катастрофе. И тем не менее в своём опусе вы намеренно обходите этот факт. Вы не задумывались, на чью мельницу вы льёте воду? Вы это по глупости, или вам заплатили за вашу позицию?
.
Придирки конспиролога:
Задумайтесь над следующими фактами, у кого есть мозги:
- Раввины запрещают евреям есть слонятину.
- Символом республиканской партии США выбран слон.
- Давно известно, что ВВП состоит на содержании у верхушки республиканской партии США.
- Пупкинович разразился своим опусом про слонов как раз в тот самый момент, когда республиканская партия терпит позорное поражение на выборах.
- Фамилия "Пупкинович", это что, русская фамилия?
Это что, всё случайные совпадения, по вашему?
Присоединяюсь к предыдущему посту: На кого работаешь, Пупкинович?!!!
Придирка журналиста:
И сколько сейчас платят за заказные статьи про слонов?
Придирки корифея:
Я недавно от скуки начал следить за потугами на творчество некоего Пупкиновича.
Конечно, автор малообразован, слаб в аргументации, плохо владеет языком, часто не дружит с логикой. Но иногда и у него попадается, к моему удивлению, в груде словесного мусора пара – тройка хороших абзацев. Видно, что сей борзописец много работает над собой и в последнее время внимательному наблюдателю стал заметен некоторый его рост как автора. Что тем более впечатляет, учитывая тот безнадёжный уровень с которого он начал.
Так держать, Пупкинович!
Ты всегда можешь рассчитывать на мою поддержку!
Реальный тибетский медицинский текст
Цитировать
Признаки [порабощения человека демоном:] при "внедрении" в тело, речь и ум 'бйунг-по, ми-ма-йин и др. [демонов внезапно (?)] поведение [человека] изменяется { - изменяются облик, характер, [манера] двигаться, сидеть, говорить и т. п.}.
[Общие] признаки: по сравнению с тем, что было ранее, [у человека] усиливается набожность, расширяется [диапазон восприятия (?) ментальным] сознанием7 и т. п., изменяются действия тела, речи и ума, что отражается на поведении, постоянная депрессия, [больной испытывает] гнев [по отношению] к другим [людям], возникает смятение ума и т. п.
[Признаки] распознавания [болезней, вызванных] частными [разновидностями] этих [демонов].
Одержимый демоном лха разговаривает так, будто [объясняет куда ехать] на перекрестке в людном месте и т. п., речь [его] благозвучна, [страдает] бессонницей, [обладает] приятным на вид и чистым [лицом], очень [любит] украшения.
Одержимый демоном лха-мин испытывает пристрастие к мясу и вину, смотрит искоса, очень злой и гордый, часто хвастается (?).
Одержимый демоном дри-за ведет себя кокетливо, [носит] надушенные одежды, получает удовольствие от забав, [от общения с] привлекательными [на вид людьми] и т. п., любит красные [по цвету] украшения.
Одержимый демоном клу имеет здоровый румянец, глаза у него красные и выпученные, испытывает пристрастие к белому и красному [цветам], облизывается языком, спит лицом вниз.
Одержимый демоном гнод-спйин любит [получать] подарки - [разные] предметы и т. п., разговаривает конфиденциально - шепотом, ненавидит врачей и брахманов, [из еды] отдает предпочтение рыбе и мясу.
Одержимый демоном цхангс-па издает восклицание "гйе", читает нараспев шастры, [в споре (?)] бьет себя кулаком в грудь и поносит других, [то] испытывает страх, [то вдруг начинает] хохотать.
Одержимый демоном срин-по [отличается большой физической] силой, ведет грубые речи, любит [все] красное.
Одержимый демоном ша-за [отличается] робостью, тихим голосом, временами падает в обмороки, беспричинно плачет, скребет землю и бессвязно разговаривает.
Одержимый демоном йи-двагс поведением [и обликом напоминает] прету [- у него] худое тело, тонкие конечности, [как только увидит (?), сразу же] устремляется к пище и питью, при появлении [поблизости] любого человека дрожит и испытывает страх, [как все люди есть] пищу не желает8.
У одержимого демоном грул-бум лицо угрюмое, движения замедленные, отекают яички.
Одержимый демоном бйад-стемс [постоянно в руках] держит деревянную [палку] и т. п., бегает голым, [предпочитает] находиться в пустынных местах.
Одержимый гйенг-бйед [постоянно] испытывает жажду, [всего] боится, не может есть, [если за столом (?) кто-нибудь] разговаривает.
Одержимый ро-лангс говорит [только] правду, много спит, любит украшения, дрожит.
О демонах мцхун-лха: некоторые преты, принимая облик умерших предков, селятся на кладбищах; [поскольку такие демоны] имеют особенности [поведения и] наружность этих предков, [им легче] "опускаться" [в сознание (?)] родственников, [навещающих могилы предков - именно] поэтому [таких демонов и] называют мцхун-лха или шинг-дог9; одержимый [демоном мцхун-лха испытывает] сухость во рту, часто моргает, одевает одежду с левого бока10, любит мясо и патоку.
Денис Абсентис
Христианство и спорынья
http://lib.rus.ec/b/143397/read
Цитировать
Под сенью смоковницы. Засушенное Древо
Цитировать
Ходячее Слово, как мы уже имели возможность убедиться, не отличалось покладистым характером. Не найдя на этой превосходной смоковнице ни одной смоквы, Иисус позеленел от злости. Изругав ни в чем не повинное дерево, он под конец проклял его по всем правилам искусства. Смоковница с перепугу тут же начала сохнуть.
Лео Таксиль. Забавное Евангелие
Отношение Христа к смоковнице... Сколько копий сломано вокруг несчастного дерева. Засушенное растение вдохновляет христиан и вызывает благородный гнев атеистов и язычников.
Христиане обычно придерживаются стандартного традиционного объяснения: погибшая смоковница символизирует бесплодное учение иудаизма, ибо «смоковница означает синагогу иудейскую, которая имеет одни только листья ... но не имеет плода духовного, как учил в XI веке святой блаженный Феофилакт Болгарский. Или же бесплодность язычества. Но если, например, известный христианский поэт-философ К. Кедров пишет главу о роли смоковницы в буддизме и христианстве (а приличным философу представляется, естественно, только «буддизм, облагороженный христианством, оплодотворенный им»), то не грех и пофантазировать: «...некоторые обвиняют Христа в некотором немилосердии к смоковнице. Но здесь намек на бесплодие буддизма». В общем, что христианским богословам и философам не нравится, то засушенная смоковница и символизирует. Иногда, впрочем, бывают и более изощренные толкования, как откровения монаха Максиана (Архангельского), который узрел в засушенной смоковнице (видимо, в словах «засохла до корня», от Марка 11:20) призыв к оскоплению, ибо Иисус «силою веры, поста и молитвы засушил ее, давая этим назидание апостолам, что им не надо прикрывать свои детородные гениталии законом смоковничных листьев, а засушить их силою веры или сбросить как гадаринских свиней в море». Исходя из этого монах Максимиан, естественно, требует отвергнуть «соитие с женским полом, как результат первородного греха,... заменив его христианским супружеством церковного Венчания на Царство Небесное, требующим полного воздержания и оскопления по плоти» (ibid).
В любом случае, это неэстетичное проклятие смоковницы святитель Игнатий (1807–1867 гг.) объявил чудом: «Чудом было умерщвление бесплодной, богатой одними листьями смоковницы». Христианское «чудо умерщвления». Под тенью смоковниц в Израиле усталые путники прятались от жаркого полуденного солнца. Но «богатство листьями», библейским символом стыдливости, спасти дерево от гнева Иисуса не может. Только плоды. Иисус же на этом опыте внушает ученикам: если будете иметь веру и не усомнитесь, то вы тоже сможете так умерщвлять («..не только сделаете то, что сделано со смоковницею..»), но и более того (Мат. 21:21–22). «Может быть, плод смоковницы райской был плодом воспрещенным. — Рассуждает дальше святитель Игнатий, не сомневаясь, что Иисус проклял дерево не просто так. — Чудеса Господа имели святой смысл, святую цель».
Средневековые богословы засушенную смоковницу без внимания тоже не оставили. Она дала им основания для ...оправдания инквизиции и вызова на церковные суды коров, кошек, петухов, жуков, крыс, гусениц и т. д. (к этому мы еще вернемся), что подробно освещено в классических трудах Фрэзера:
Что же касается права церковных властей распространять свою юрисдикцию на диких зверей и гадов, как-то: крыс, саранчу, гусениц и т. п., то оно не могло быть с такой неоспоримой ясностью выведено — по крайней мере, на первый взгляд — из священного писания, и для этого потребовалась цепь умозаключений. Самыми неопровержимыми доводами считались следующие. Если бог проклял змея, соблазнившего Еву, если Давид проклял гору Гелвуй за смерть Саула и Ионафана, если спаситель проклял смоковницу за то, что она не дала плоды в неурочное время года, то ясно, что и католическая церковь также имеет безусловное право заклинать, отлучать, предавать анафеме, проклинать и осуждать на вечную муку все одушевленные и неодушевленные создания без всякого исключения.
Язычники, видя (и совершенно справедливо) в смоковнице языческий символ жизни, считают проклятие Иисусом этого дерева знаком христианской нетерпимости и мистическим актом. В. Истархов, например, полагает, что это действие противопоставило христианство не только политеизму, но и самой жизни: «Когда Иисус Христос засушил смоковницу (от Марка 11:13–14 и 20), то это не просто проявление его несправедливости и дурости. Нет, это был мистический акт. На Востоке смоковница — языческий символ жизни. Иисус Христос показал, что его учение — это религия смерти».
Андрей Светов посвятил вопросу «чуда умерщвления», названному автором экоцидом, целую главу. Приведу здесь отрывок.
Беседа десятая. Проклятие смоковницы.
(Об истинных корнях экологического кризиса)
...И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и... говорит ей: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек!» И смоковница тотчас засохла.
Увидевши это, ученики удивились и говорили: «как это тотчас засохла смоковница?»
Евангелие от Матфея, 21:18–20.
Л.Д. Говоря о том, что началу христианской эпохи сопутствовал акт экоцида, ты имел ввиду евангельское «проклятие смоковницы» или что-то иное?
А.С. Я имел ввиду именно это событие, сообщенное евангелистами и свидетельствующее не только о патологической ненависти основателя христианства ко всему живому, но и, на мой взгляд, имеющее глубоко символическое значение.
Дело в том, что «смоковница», или «инжир», или «дерево боддхи» испокон веков имело сакральное значение в тех регионах, где оно произрастало, и считалось деревом священным, символом "Древа Жизни». Само его латинское название — «Ficus Religiosa» — также говорит об этом. Это было дерево-«табу», единственное дерево, за умышленное уничтожение которого полагалась неминуемая смертная казнь для любого виновного, кем бы он ни был. Между тем, именно это, а не какое-то другое дерево избрал Иисус для совершения своего показательного экологического преступления. Проклятие и умерщвление смоковницы для самого Иисуса имело несомненный символический смысл: он-то прекрасно понимал, что посягает на дерево, являющееся символом «Древа Жизни». Но для его неискушенных учеников это обстоятельство, видимо, прошло незамеченным: их удивило лишь то, что «раби» погубил дерево не топором, а одной лишь силой проклятия.
Смоковница была деревом священным не только потому, что это было достаточно редкое дерево, особенно в безводной Палестине, но также и благодаря совершенно особому химическому составу своих плодов. Дело в том, что смоквы являются плодами, не знающими себе равных по содержанию серотонина, — вещества, играющего огромную роль в работе головного мозга человека и являющегося одним из основных так называемых «неспецифических катализаторов психических процессов». В небольшом количестве серотонин вырабатывается непосредственно головным мозгом, но его дополнительное долговременное поступление в организм с плодами смоковницы неизменно повышает эффективность работы мозга и иногда даже способно мощно катализировать духовное развитие личности: недаром же Будда достиг просветления лишь тогда, когда целых шесть лет провел под смоковницей, — под «деревом боддхи», что значит «дерево пробужденных», питаясь почти исключительно его плодами, богатыми серотонином.
С другой стороны, недостаточный синтез серотонина головным мозгом является патологией, способной превратить любого здорового человека в беспомощного идиота, — «блаженного, нищего духом».
Поэтому евангельский рассказ о «проклятии смоковницы» следовало бы понимать гораздо шире: во-первых, как символическое начало уничтожения земного «Древа Жизни», и во-вторых, как начало погружения человечества в глубокий «сон разума», который сегодня, спустя два тысячелетия, привел нашу «цивилизацию» к тотальной духовной деградации, в свою очередь, опять же чреватой гибелью для всего живого. — Здесь круг замыкается, а «гадина» христианства впивается своим ядовитым зубом в собственный хвост.
Христианские священники, кстати, сами подтверждают такую точку зрения, считая смоковницу «древом познания», но само «познание» — разум — бесплодным грехом, годным только к «иссушению»:
Мир стал для людей враждебным и чтобы как-то защитится от него, они сшили себе одежды из листьев смоковницы, которая, как говорят, и была древом познания. Поэтому Христос и иссушил это дерево, как символ греха, внешне красивого, а внутри пустого и бесплодного.
Но вряд ли так считал даже сам библейский Христос, и вряд ли самим христианам следует углубляться в символизм. Ведь их предупреждал апостол Павел: «Боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор.11:3). Может быть, действительно, все проще, и нужно ли вообще искать в этом действии что-либо символическое?
Здесь стоит отметить несколько неточностей у Светова. Во-первых смоковница «редким деревом в безводной Палестине» не была:
Проведя весь день в прениях в храме, вечером Иисус спускался в долину Кедронскую и немного отдыхал в саду одного земледельческого учреждения (вероятно, предназначенного для производства масла), носившего название Гефсимании. Вокруг деревень, ферм или усадеб Виффагии, Гефсимании, Вифании было много оливковых плантаций, смоковниц, пальм.
А насколько много смоковниц было? Может сочувствующий христианству и поэтически настроенный Ренан преувеличивает? Нет, о смоковницах в Галилее и священник Александр Мень писал: «галилеяне — здоровые, сильные, непосредственные люди — в большинстве своем занимались сельским хозяйством. Они выращивали виноград, смоковницы...», и классик атеизма А. Крывелев уточнял: «Виффагия означает в переводе «Дом Смокв». И это значит, что на «горе Елеонской» — там, где Иисус читал свою нагорную проповедь — все было засажено смоквами. Да и сейчас там смоквы растут:
*hz*
Если кто то не читал обсуждение статьи о КК на лукморе
рекомендую почитать :D
http://lurkmore.to/%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB%D0%BE%D1%81_%D0%9A%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B0
Форум Путь без иллюзий *ku*
Школы Владимира Коргополова
ТЕМА: карлос кастанеда: путь или сказка?
http://kargopolov.spb.ru/forum.html?func=view&catid=8&id=103&limit=10&start=10
ЦитироватьКроме того, на мой взгляд, просмотр жизни - очень тяжелая и вымученная процедура. Поскольку у последователей Кастанеды метод самонаблюдения отсутствует, у них не очищена и не освобождена даже зона актуального осознания.
*fsp*
ЦитироватьЕще одно возражение против "подметающего" дыхания сталкеров имеет сугубо энергетический характер. Такое дыхание неприемлемо по причине его пространственной асимметричности (вдох - вправо, выдох - влево). Это приводит к нарастающему энергетическому дисбалансу между левой и правой сторонами головы. В итоге возникает и по ходу практики усиливается патологическая, крайне нездоровая ситуация, которую я называю "энергетическое копье". Суть этой ситуации заключается в следующем: с правой стороны головы (особенно в области правого виска) возникает патологический забор энергии извне, а с левой стороны головы - наоборот, патологический выброс энергии. Такой результат прямо противоположен той цели, которую ставит перед собою Свара-йога.(О Свара-йоге можно прочесть в первом томе моей книги, в главе "Энергетическая двойственность".) Правильный же путь энергетического развития заключается в балансировании энергетики правой и левой стороны. Здесь же, у Кастанеды, - ровно наоборот. Это ошибочная практика, приводящая к энергетическому разбалансу.
*hz*
ЦитироватьРезультаты усердной практики такого асимметричного дыхания сталкеров, применяемого при просмотре жизни, увы, весьма печальны.Могу даже сказать конкретно, в чем они проявляются.
Для правой стороны - гастритно-язвенные проблемы и заболевания печени, а на психологическом уровне -нетерпимость к поведению других людей, нетерпимость к любым нарушениям своего плана, своего порядка, своих представлений о том, что правильно и что неправильно.
Для левой стороны - предрасположенность к левосторонним мигреням,а также к левостороннему инсульту с параличом правой стороны тела.На психологическом уровне -чрезмерная и неадекватная тревожная забота о близких людях
:D
деревня непуганых иддиотов
Десять заповедей настоящей ведьмы :)
Во-первых, ведьмы должны отличаться от других, знать то, что не знают другие, и на основании этих знаний принимать поспешные и очень смелые решения.
Во-вторых, ведьмы всегда живут на грани. Чем бы ни занималась ведьма, она делает все на сто процентов. Жизнь ведьмы можно сравнить с химической реакцией, которая, как правило, заканчивается эвакуацией всего здания.
В-третьих, ведьмы умеют принимать жизнь такой, как она есть, и становиться такой, какой тебе хочется. Это и называется зачаровать.
В-четвертых, незаметная ведьма — не ведьма вовсе. Ведьма знает, что являться в место под названием куда-бы-то-ни-было нужно только тогда, когда все собрались, причем являться максимально эффектно.
В-пятых, там, где появляяется ведьма, случаются странные вещи. Обычно ведьма просто приходит и все становится в порядке. Обычно это «все в порядке» длится минут пять, а дальше остановить ее можно только огнеметом.
В-шестых, ведьмы никогда не тратят время на пустые разборки. Разборки должны быть либо насыщенными — либо никакими.
В-седьмых, ведьмы с особым вниманием относятся к своему имиджу. Главными атрибутами имиджа ведьмы является взгляд, от которого сгущается воздух, некоторое количество шпилек, хлебный нож плюс образование.
В-восьмых, несмотря на острый язык, ведьмы расстаются со словами чуть менее охотно, чем тигры — со своими зубами. Поэтому, обмениваясь сплетнями, они шифруют их особым женским кодом, основанным на многозначительных взглядах и непроизнесенных прилагателных.
В-девятых, с ведьмами никогда ничего не случается. Помните об этом, когда будите готовить ведьме страшную месть. Как правило, это мы случаемся с другими людьми.
И, наконец, в-десятых. Нельзя быть однозначно хорошей или однозначно плохой ведьмой. Нужно быть просто ведьмой, что также крайне непросто.
Карлос Кастанеда проповедник наркомании?
http://valckiry.ucoz.ru/publ/karlos_kastaneda_propovednik_narkomanii/1-1-0-30
ЦитироватьВ заключение - учение Карлоса Кастанеды направлено всё же не для жителей всей планеты, а лишь для определённых слоёв общества - учёных, брахманов и жрецов как учебное пособие а не как игрушка, которую можно использовать без инструкции к применению. Потому, если кто прикоснулся к учению Карлоса Кастанеды, то будьте добры - прочтите его учение до конца, а если нет сил, то поступите благородно - не применяйте его знания на себе или людях и не пропогандируйте его как проповедника зла. Кастанеда не только великий учёный, но и преданный Богу человек, несущий ответственность за всё человечество.
O_0
С форума Центрального Комитета Психонавтов
ЦитироватьДиалог:
(я) - добрый вечер,скажите есть ли у вас сироп от кашля "Туссин+?"
(аптекарь - далее "а") - да,есть. Вам сколько??? (мило улыбается и смотрит)
(я) - давайте 2.
(а) - одну минутку,молодой человек.
Уходит,минуты три её нет. Возвращается.
(а) - Пожалуйста. 376 рублей.
(я) - а давайте еще один...
Аптекарша расплывается странной улыбкой.
(а) - сильный у тебя кашель...(подмигивает)
(я) - ??? (честно говоря растерялся)
Приносит третий пузырек. Прощаемся. Ухожу.
Ну а теперь главное - прихожу домой,разбираю пакет с туссинами,открываю один из них,а там помимо инструкции,мерного стаканчика и бутылочки еще и бумажка с надписью "Предлагаю как-нибудь вместе полечиться от кашля.Надя." И номер телефона. Как оказалось,девушка в городе всего месяц,приезжая,друзей пока не завела,еще пока училась на фармацевта трипавала с одногрупниками сиропом. Вот и я с ней пару раз триповал уже. Вот такая вот история.Хотите верьте,хотите нет.
комент
Цитироватьмне максимум говорили "У такого красивого молодого человека от таких плохих сиропов стоят болт не будет"
*fsp*
ЦитироватьПедиофобия - иррациональный страх перед куклами. Люди, страдающие этой фобией, бояться не только страшных кукол, а всех кукол без исключения, от пупсов до барби. По сути,педиофобия - это страх перед любой искусственной имитацией живых существ, поэтому педиофобы также боятся роботов и манекенов, что затрудняет походы по магазинам, особенно для женщин. Педиофобию не следует путать с педофобией или педиафобией - боязнью детей.
По мнению Фрейда, это расстройство могло возникнуть на почве детских страхов перед ожившими куклами, а инженер-роботехник Масахиро Мори уверен, что чем более похожим становится робот на человека, тем больший страх внушает его нечеловеческая природа
*hz*
http://www.paraklit.ru/aktual/Spisok-tem/Izvrashenchestvo-v-tcerkvi/Svidetelstva_razvrashenij.htm
*hz*
вай нот
http://www.e1.ru/news/spool/news_id-362382-section_id-17.html
ЦитироватьМитрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл призвал свердловчан поститься, молиться и готовиться к концу света. Об этом правящий архиерей заявил сегодня на пресс-конференции.
«Концы света объявляются регулярно. Например, в 1666 году был объявлен конец света, потому что три шестерки, или в 1992 году предвещали конец света, так как исполнилось 7700 лет от сотворения мира. Некоторые религиозные организации также периодически объявляют о конце света.
Мы все ходим под Богом. Если 21 декабря 2012 года будет конец света, то давайте все начнем поститься и молиться и готовиться к этому, если уж это произойдет, то перед Богом надо же предстать подготовленным. Но ведь никто этого не делает, все бубнят только - вот конец света, а мы не «погуляли» как следует. Поэтому скажу словами из Священного писания: «О дне том и часе никто не знает - только Отец мой», - заявил митрополит Кирилл.
Не смог удержаться, пишу из пацтала. :D
http://www.omway.org/omforum/index.php?topic=41781.msg176108#msg176108
Ом (о выборах президента):
Цитироватьлучше подходит нагваль, но редко идет на такое
вот Назарбаев
*lol*
Нагваль Назарбаев! *ku*
Цитата: Ray от 13 февраля 2012, 18:52Нагваль Назарбаев!
Так вот кто ведет партию ома
Цитата: Ray от 13 февраля 2012, 18:52Не смог удержаться, пишу из пацтала.
тонализация видима начинает сказыватца в полной мере :D
может назарбаев создал себе площадку на омвее для будущей предвыборной кампании *nfs*ну а че там 2000 зарегенных есть с кем работать :D
Ом все знает о политике 123 итп
кто есть ху
почему интресно никто за легализацию психоделиков не выступает ?
имел бы шанс типа прскачить как бы почти мима орла
Цитата: fidel от 13 февраля 2012, 20:19почему интресно никто за легализацию психоделиков не выступает ?
имел бы шанс типа прскачить как бы почти мима орла
*lol*
или так разговор в приемной орла - привет вася ты за кого голосовал за назарбаева? проходи :)
(http://s018.radikal.ru/i525/1202/91/52b38fa27cfc.jpg)
Энциклопедия духовных знаний
Топик: Дон Хуан Матус
Цитировать
Хуан Матус и Его спутники описаны в книгах Карлоса Кастанеды, получивших всемирную известность.
Следует отметить, что в своих книгах Кастанеда описывает период общения с доном Хуаном Матусом, длившийся примерно три десятка лет. За это время развивался не только Кастанеда, но и сам дон Хуан. То есть, по книгам Кастанеды можно видеть и ранний, и поздний личный духовный поиск дона Хуана, включавший и ошибки. Поэтому духовную концепцию Школы следует видеть не в том, что говорил и делал дон Хуан на протяжении этих десятков лет, а в том, к чему он пришёл к концу своей земной жизни.
Будущий автор бестселлеров о Школе Хуана Матуса Карлос Кастанеда заканчивал университет в США по специальности этнография. Ему нужно было собрать диссертационный материал, и он с этой целью поехал в Мексику, чтобы изучить опыт применения местными индейцами лекарственных и психотропных растений. Прибыв в Мексику, он стал искать компетентных в этом вопросе людей. Его познакомили с индейцем по имени Хуан Матус, который взялся бесплатно обеспечить Кастанеду интересующими его сведениями.
***
Философская концепция данного Учения подробно изложена в книге Владимира Антонова 'Учение Хуана Матуса'.
*fsp*
Растамандита
http://pryahi.indeep.ru/projects/rastamandita/tale_06.html
Сказка про Волшебный Хуй
Вот думала-думала как это сказку начать, а потом назвать. Вроде две или даже три линии сюжетные. Первая - про подружек, Калину-Малину. Вторая - про принца и его Волшебника. Ну а третья - собственно про ХВ. (хуй волшебный)
Ну, начнем усилием воли про Принца.
Жил-был один принц. Был он высок и статен. Родители его очень любили и баловали. И познакомился он как-то раз с волшебником на курсах по автовождению. Проговорили они весь день и всю ночь, а потом отвалил волшебник в дальние края за три моря. И звонит волшебник принцу с вопросом - что тебе прислать из-за волшебной из-за границы?
Долго думал принц, а потом говорит: "Хочу, грит, что был у меня секс всегда безопасным. В смысле, чтоб я ебался, а телки от меня не беременели!"
"Хорошо, отвечает волшебник, передам я тебе с одной девушкой вещь дорогую заграничную, вибратор называется. А по нашему - волшебный Хуй! Всегда стоит, всегда хочет и может, а главное - никаких детей от каучука. Будешь им телок ебать, так они довольны будут и сами за тобой бегать начнут толпами!"
Обрадовался принц и стал подарок ждать с нетерпением.
Или вот так можно сказку начать:
Жили были две подруги, Калина-Малина. Были они не разлей вода, вместе учились, Сартра читали и вообще - одна фразу начинает, другая подхватывает, короче, полная любовь и взаимопонимание. Разве что не еблись, а так - парочка-парочкой. И поехала как-то Калина за границу, в дальние края. У нее там среди прочих друг жил, Леша. И этот Леша говорит ей: "Калин, я тут другу моему подарок хочу с тобой передать, возьмешь?" Отчего ж, - думает Калина, не взять, возьму! Взяла сверточек продолговатый, положила в чемодан и на самолет.
И приходит Принц к Калине за подарком от Волшебника Леши. А у нее как раз и Малина была - пришла за своим подарочком заграничным, джинсами. А так как принц наш был высокий, красивый да еще и умный в придачу, тоже Сартра почитывал, а может это Хуй Волшебный сквозь упаковку действовать стал, да только обе подружки втрескались в принца с подхода.
Влюбились обе по уши. А Принц от Калины с Малиной вместе ушел. И чуть ли не по дороге в подъезде выебал ее резиновым, то есть Волшебным Хуем. А потом вернулся и Калину тоже выебал. Обе счастливы, звонят друг другу на следующий день! "Ой, у меня такое случилось!" - говорит Малина. "И у меня!" - отвечает Калина. "Я с Мишей трахнулась!" - радостно вопит Малина. А Калине на такое пришлось срочно про новые сапоги выдумывать.
И стали они тихонько друг от друга прячась с Принцем по очереди трахаться. А Принца ситуация устраивает. он в уверенности, что девушки с ним ВСТРЕЧАЮТСЯ. Отношения у подружек стали уже не те, скрываться начали - неудобно вроде в неглиже у принца столкнуться. А сами улучат свободную минутку - шасть к принцу во дворец, благо он большой был и в центре города, поеблись слегка, и дальше довольные пошли. Опять же можно зайти всегда пожрать или тяжелую сумку оставить. А если в кино идти или на дискотеку, так у них для этого другие мальчики были. На дискотеки действие Волшебного Хуя не распространялось.
Продолжалось так около года - а время то идет, пора нашим девицам и замуж бы уже. Решила Калина ситуацию в корне разрулить, а именно - принца бросить. И - менять жизнь так менять - и с Малиной тоже поссорилась. Тем более у той крыша начала подтекать вследствие перенесенного в детстве менингита. Короче, послала Калина всех нахуй и зажила самостоятельной жизнью.
И все бы ничего, да через пару лет встретила она Принца на улице. Шел Принц грустный и озабоченный - у Малины была задержка три недели, "вот бля, - думает Принц, наебал меня Волшебник Леша, втулил хуй какой-то бракованный!" И тут Калину увидел - и закралась ему в голову мыслишка, действие Хуя проверить. "Давай, говорит, старое помянем, дорогой мой друг Калина! Приходи ко мне в гости на чаек, пока моя невеста Малина на море с мамой и глухим братиком уехала!"
"Чаек-хуек", - мрачно отвечает Калина, "выебать меня хочешь, а у самого Малина направо-налево ебется, еще заразишь меня чем-то. Вы меня в ваше бордельеро не втягивайте!"
"Пиздишь!"- завопил Принц и позеленел от злости. "Может и пижжу, отвечала Калина, - а на море твоя Малина не с мамой и инвалидиком, а с Парасочкой, женихом своим постоянным. И ничего они не расстались, как тебе она лапшу навешала."
Короче, начались разборки недетские, вернее, детские, потому что малое дитя уже у Малины в пузе зрело, непонятно чей плод. Принц от злости с ума сходил, чуть Малину не убил. "Я говорит, тебе, суке, и пятидесяти долларов на аборт не дам! И тебе, Парасочка, не советую! Давай вдвоем ее бросим! А я в придачу, тебе назло пойду и женюсь на Калине!"
"Только не на Калине! - взвывала бедная беременная Малина. Она ж такая как я!" - запихивала глюконата кальция упаковку в рот - травилась. Принц с Парасочкой за ней бегали с тазиками и марганцовкой. А закончилось все счастливо - свадьбами, как и во всех сказках. На Малине Парасочка женился. "Люблю, сказал, - и мне похуй, чей это ребенок". Принц Калине предлагал жениться, в ногах валялся, а как Калина со смехом отказала, особо не расстроился, а женился на третьей - на королеве красоты, которая вообще до поры до времени была не в теме.
Жили они правда недолго и несчастливо, но это уже для других сказок сюжеты.
Статья к.ф.-м.н. Р.А. Миллера
ЭКСПАНСИЯ ДВОЙНОГО ЧЕЛОВЕКА - ДВАЖДЫ РОЖДЕННОГО - ИУДЕЯ - НАГВАЛЯ В ПРИЧАСТИИ К МАШИАХУ *hz*
http://samlib.ru/m/miller_r_a/5nagval.shtml
ЦитироватьИМЕЮЩИЕ ДВЕ ДУШИ НАГВАЛИ ТОЛТЕКОВ
Доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, рассказывая о своем Духовном Учителе, замечает уникальную особенность двойных людей:
"Его выдающееся положение покоилось на том случайном акте, путем которого он вошел в "правило". Быть вовлеченным в правило все равно, что ЖИТЬ В МИФЕ."
Как это жить в мифе?
Чтобы ясно ответить на этот вопрос, мы должны, например, согласно Торе, вспомнить спор, проявившийся между пророком Моше и Богом. Когда Моше стал говорить, что он не речист, и не сможет говорить непосредственно своему народу Указания - Сион Бога! Тогда то Господь и устанавливает иерархическую особенность в передаче информационно - энергетических принципов внутри Еврейского Народа! Господь говорил:
"Ты Моше (как пророк) будешь Богом для твоего брата Агарона! А УСТА Агарона (как мудреца) будут Богом для Еврейского Народа, т.е. для тех двойных людей, о которых мы и ведем речь! Отсюда и следует, что нагваль всегда имеет способность слышать внутренний голос, исходящий из УСТ БОГА! Другое дело, что содержание этой речи людьми, не родившимися такими нагвалями, воспринимается как: миф, сказка, аггада, притча, сказание, былина или просто ВЕДЫ!
А что это за такое правило?
Эти правила по своей сути и есть Указания - Инструкции - Сион Бога, как следовать нагвалю в своей жизни! Если этот нагваль иудей, христианин или мусульманин, то он не ставит себе задачу УХОДА за пределы Земли, и тогда эти правила соответствуют Танаху, Евангелию и Корану!
***
ЛИТЕРАТУРА
-- Тора от пророка Моше.
-- Евангелие от апостолов Спасителя.
-- Коран от пророка Мухаммада.
-- Карлос Кастанеда, "Внутренний Огонь".
*fsp*
да уж O_0похоже на тех товарищей что Аня аудиофалы постила
Тест Молодого Нагваля
http://www.scorcher.ru/autor_publisher/show_art.php?id=67
Карлосу Кастанеде посвящается
Нагвализм, сталкинг, курение союзника. Тока тупой баран может высокопарно утверждать, что все эта пустые слова и выдумка Папы Карлы, искавшего капусты и женского внимания. Для реальных пацанов за этим реально стоит Бесконечность и Сила со всеми вытекающими. А чтобы реально понять свое место во Всемирной Иерархии Нагвализма, есть система. И она реально работает!!! Так что берем, братаны, корондашики, и щитаем свои баллы на бумаге.
Long live Castaneda!
1. Ты приглашен принять участие в летнем магическом тренинге на базе топового алтайского пансионата "Новое Всё" (дайвинг, рыбалка, боулинг все включено проезд за свой счет). Туда ты добираешься:
а) автостопом - 1
б) ищешь спонсора для проведения маркетинговых исследований в сфере экотуризма и летишь бизнес-классом - 5
в) поручаешь лететь дублю - 100
г) поручаешь лететь теще - 10
2. Собирая багаж, ты в первую очередь упаковываешь:
а) ловца духов - 5
б) презервативы - 10
в) путеводитель по Северной Карелии - 1
г) все необходимое ты уже вознамерил в свой номер - 100
3. По прибытии на место твой бенефактор находит тебе Вызов: обслуживание канализации и водопровода пансионата (подробная инструкция прилагается) в течение сезона. Твоя реакция:
а) без базара соглашаешься - 1
б) соглашаешься и немедленно перепоручашь своему олли - 100
в) соглашаешься, но только по очереди со всеми - 5
г) но я же все-таки женщина! - 10
4. На ночных учебных полетах в ОС какой-то лох сталкивается с тобой на повороте с основной, мнет тебе кокон и вдребезги разносит передние правые светящиеся волокна. Ты:
а) нервно закуриваешь растение силы, сновидишь мобилу и вызываешь союзника - 5
2) с кроткой улыбкой предлагаешь разбить и передние левые - 1
3) куришь с ним растения силы вместе, потом так же вместе долго ржош - 10
4) тебе все пофиг - у тебя фуллкаско - 100
5. Во время охоты на силу тебе неожиданно показывают себя несколько батончиков Алтайтля, палева просто редкого. Ты:
а) звонишь властям - 1
б) быстро все жуешь, потом звонишь себе - 5
в) совершаешь беглый перепросмотр прошлого и валишь от греха подальше - 10
г) осознаешь, что находишься во втором внимании, потому что кактусы в этой местности не растут - 100
6. Тринити, сталкер-инструктор североамериканской линии нагваля Морфеуса, только один день дает мастер-класс астрального паркура 4 часа 295 евро. Ты:
а) приходишь с цветами и предлагашь ей стать твоим ветром - 1
б) - А деньги?!!, - Гусары денег не берут-с! - 10
в) замечаешь дырку под штепсель в затылке женщины и врубаешься: дубль, с такой травмой не живут - 100
г) договариваешься с Матрицей на 15% с каждого своего клиента - 5
7. Придя в сауну и впервые наткнувшись там на своего дубля, ты:
а) бежишь еще за пивом - 10
б) невзначай замечаешь окружающим, что без косметики и смотреть не на что - 5
и) немедленно бросаешься на пол ногами к дублю лицом вниз и просыпаешься туда, откуда заснул - 100
г) пытаешься разбудить дубля (да,бля...) - 1
8. Вернувшись домой, ты:
а) обнаруживаешь, что жена ушла
б) обнаруживаешь зуд дубля в области первого внимания
в) обнаруживаешь, где печень
г) не обнаруживаешь тещи
(за любой вариант ставишь себе 100 баллов - трип удался!)
Теперь остается только подсчитать сумму набранных баллов.
7 БАЛЛОВ. Ты волшебный олень.
МЕНЬШЕ 35 БАЛЛОВ. Ты начинающий сталкер, в чем-то сновидящий, но не до конца. У тебя еще недостаточно личной силы, но тяжело в ученьи - легко в бою, не вырубишь топором. Развивай успех, и удача обязательно тебе улыбнется. Но не проявляй поспешности, тише едешь - толще дубль.
ОТ 36 до 170 БАЛЛОВ. Ты самое то. Одной ногой уже там, другой здесь, ловко балансируешь на стыке миров, не проваливаясь в трещину, но и не упуская возможности предаться контролирумой глупости хотя бы по уик-эндам. Хотя лично я от твоих выходок краснел.
СВЫШЕ 170 БАЛЛОВ. А вот ты - слегка уже оборзевший молодой нагваль. Пора бы тебе прильнуть к истокам и вернуться к совершенствованию базовых техник. И кончай уже курить эту дрянь.
800 БАЛЛОВ. Ты Карлос Кастанеда. Happy business!!!
http://www.newsru.com/world/02jan2012/tadkill.html
Цитировать
В Душанбе молодой человек, одетый в
костюм Деда Мороза, был убит толпой молодых людей, выкрикивающих
обвинения в религиозной неверности, сообщает "Интерфакс" со ссылкой на
высокопоставленный источник в МВД Таджикистана.
...
"Молодой человек решил поздравить своих родственников и оделся в
костюм Деда Мороза. Когда он подошел к подъезду своего дома, то на него
напала толпа из молодых людей в количестве около 30 человек, которые с
криками "Ту кофири" ("Ты неверный") нанесли Парвизу многочисленные
ножевые ранения, от которых он скончался в больнице", - сообщил
источник.
*hz*
Уход нахуй :D
ВОДОЛЕЙ. Водолей уходит нахуй жизнерадостно, припевая по дороге и не оглядываясь. Нахуй так нахуй, чего уж там.
РЫБЫ. Рыбы просто уходят. Пожимают плечами, если они есть, и уходят. Ну подумаешь - нахуй. Бывало и хуже. Не на расстрел ведь.
ОВЕН. Овен уходит нахуй, как истинный Овен - молча и зло, твёрдым шагом и с решительно расправленными плечами.
ТЕЛЕЦ. Телец в ужасе спросит - "то есть как нахуй?". И пойдёт всем жаловаться, что его послали. Да, нах... Представьте себе, а? Но в конце концов все-таки уйдёт, горестно покачивая головой и шепча под нос обидные слова.
БЛИЗНЕЦЫ. Близнецы нахуй не уходят. Ну вот не уходят и всё. Они остаются и глядят на пославшего с укоризной во взоре. В конце концов пославший уходит нахуй сам.
РАК. Рак расстроится и постарается выяснить, точно ли его послали именно нахуй? А вы уверены? А может, всё-таки...? А-а-а, да, я понимаю. А может, не надо? Но как и Телец, в конце концов уходит, но - гордо.
ЛЕВ. Лев уходит нахуй. Его же послали? Послали. Значит, надо выполнять ответственное поручение. Когда дойдёт - обязательно вышлет рапорт об исполнении.
ДЕВА. Дева будет плакать. Потом она будет плакать ещё. Потом она поплачет. Потом она нерешительно двинется в указанную сторону, останавливаясь по дороге на поплакать. Дойдёт не скоро, но обязательно.
ВЕСЫ. Весы пошлют нахуй пославшего и уставятся на него с интересом. Если пославший сам не уйдёт, Весы постараются уговорить его пойти вместе, потому что вдвоём веселее.
СКОРПИОН. Скорпион даже не заметит, что его послали нахуй. У него совершенно другие жизненные интересы и ваши мелкие разборки его совершенно не касаются.
СТРЕЛЕЦ. Стрелец будет уходить очень долго, оглядываясь и останавливаясь по дороге в задумчивости. И даже когда уйдёт, периодически будет приходить обратно и спрашивать - а можно уже вернуться? Нет? Ну ладно, чё, спросить уже нельзя...
КОЗЕРОГ. Козерог уходит нахуй быстро и решительно, не оборачиваясь и не мусоля. Но потом - о-о-о, он потом обязательно отомстит, будьте уверены. Козероги - они такие.
ЦитироватьПИСЬМО ПОДРУГИ ИЗ ГЕРМАНИИ..
( орфография сохранена..)
... Иду, значит, шоппингую, смотрю: на обочине ёжик
лежит. Не клубочком, а навзничь, и лапками кверху. И
мордочка вся в кровище: машиной, наверное, сбило. Тут в
пригородах кого только не давят! Ежи, лисы, змеи.. иногда
даже косули попадаются. Мне чего-то жалко его стало:
завернула в газету, принесла домой. Звоню Гельмуту,
спрашиваю, что делать? Он мне: отнеси в больницу, там
ветеринарное отделение есть. Ладно, несу.
Зашла в кабинет. Встречает какой-то Айболит
перекачанный: за два метра ростом, из халата две
простыни сшить можно. "Вас ист лось?!" - спрашивает.
Вот уж, думаю, точно: лось. И прикинь: забыла, как
по-немецки ёж. Потом уже в словаре посмотрела. Ну,
сую ему бедолагу: мол, такое шайсе приключилось,
кранкен животинка, лечи, давай. Назвался лосем - люби
ёжиков.. Так он по жизни Айболитом оказался: рожа
перекосилась, чуть не плачет бедняжка. Тампонами
протёр, чуть ли не облизал и укол засандалил. Блин,
думаю, мало ёжику своих иголок. И понёс в операционную.
Подождите, говорит, около часа.Ну, уходить как-то стремно
- жду. Часа через полтора выползает этот лось. Табло
скорбное, как будто у меня тут родственник загибается.
И вещает: мол, как хорошо, что вы вовремя принесли
бедное существо! Травма-де, очень тяжёлая: жить будет,
но инвалидом останется.. Сейчас, либе фройляйн, его
забирать и даже навещать нельзя: ломняк после наркоза.
Я от такой заботы тихо охреневаю. А тут начинается полный
ам энде. Айболит продолжает: Пару дней пациенту
(nоtа bеnе: ёжику!) придётся полежать в отделении
реанимации (для ёжиков, н/// х?!!!), а потом сможете его
забирать. У меня, наверное, на лице было написано: А на
хрена мне дома ёжик-инвалид?!.. Он спохватывается: Но,
может быть, это для вас обременительно и чересчур
ответственно ( ё-мое!!!). Тогда вы можете оформить
животное в приют (б///я!!!). Если же все-таки вы решите
приютить его, понадобятся некоторые бюрократические
формальности... Понимаю, что ржать нельзя: немец
грустный, как на похоронах фюрера. Гашу лыбу и
спрашиваю: - "Договор об опеке (над ёжиком, е///т!!!)?" -
"Да - отвечает, а также характеристику из магистрата."
Я уже еле сдерживаюсь, чтобы не закатиться. Этот
зоофил на полном серьёзе продолжает: характеристика
в отношении вашей семьи, фройляйн. В документе
должны содержаться сведения о том, не обвинялись ли
вы или члены вашей семье в насилии над животными
(изо всех сил гоню из головы образ Гельмута, грубо
сожительствующего с ёжиком!). Кроме того, магистрат
должен подтвердить, имеете ли вы материальные и
жилищные условия достаточные для опеки над
животным (не слишком ли мы бедны для ёжика, с///ка!!!).
У меня, блин, ещё сил хватило сказать: мол, я
посоветуюсь с близкими, прежде чем пойти на такой
ответственный шаг, как усыновление ёжика. И спрашиваю:
"Сколько я должна за операцию?" Ответ меня додавил.
"О, нет, - говорит, - вы ничего не должны! У нас действует
федеральная программа по спасению животных,
пострадавших от людей". И дальше - зацени: "Наоборот,
вы получите премию в сумме ста евро за своевременное
обращение к нам. Вам отправят деньги почтовым
переводом (... восемь, девять - аут!!!). Мы благодарны за
вашу доброту. Данке шен, гуторехциг фройляйн,
ауфвидерзейн!" В общем, домой я шла в полном угаре,
смеяться уже сил не было. А потом чего-то грустно стало:
вспомнила нашу больничку, когда тётка лежала после
инфаркта. Как еду таскала три раза в день, белье, посуду;
умоляла, чтобы осмотрели и хоть зелёнкой помазали...
В итоге родилась такая максима: "Лучше быть ёжиком в
Германии, чем человеком в России."
и опять омвей :D
Ом принял решение удалить все свои сообщения на форуме
Цитировать
10000ый пост )))
« : Сегодня в 06:18:05 »
Цитата: Ом от Сегодня в 06:18:05
Сообщений: 10000
Цитировать (выделенное)
– Мы развлекались и смеялись во время ожидания совершенно так, как рекомендовал Свидетель. Но естественным условием порядка является то, что это всегда приходит к концу.
принял решение об удалении всех своих постов с форума. да не сочтите за чсв, просто считаю что они послужили каркасом для образования форума. теперь он затвердел. прошло 7 лет и это целый цикл. теперь каркас нужно убрать, чтобы не получился инвалид на костылях. появилось много людей которые вполне могут развивать это место. а могут и не развивать. тут как получится))
я форум не покидаю но буду тут больше гостем (со своим канешно мнением непокобелимым ) на подхвате, кому что помочь там.
посты будут удалены в течение 7 дней, гдето канеш варварски, но постараюсь чтобы это произошло безболезненно для читабельности форума.
Сказали спасибо:
novellina, Сикким, V`, shreck, bulat, vyt, Ом, моль
:D
не подумайте что это злой сарказм, прост чет смешно стало, похоже как инет завалили всякими фотками знаменитостей с подписями -мы прощаемся с Милавской..Поплавской.. Виртявской *lol*открываешь ссылку, думаешь что померла знаминитость :( а то оказывается просто пиар прием такой.оказывается милавская вышла замуж за корявского и теперь уже не милавская >:\
Из того что я ощущал - Ом с большим трудом из себя что то выдавливал
Видимо выдавил все
Цитироватьпринял решение об удалении всех своих постов с форума. да не сочтите за чсв, просто считаю что они послужили каркасом для образования форума. теперь он затвердел. прошло 7 лет и это целый цикл. теперь каркас нужно убрать, чтобы не получился инвалид на костылях. появилось много людей которые вполне могут развивать это место. а могут и не развивать. тут как получится))
що тут скажеш? як ото дитина :)
какие-то совершенно детские жесты, пафос, демонстрация своего ОБВМ.
К новому году было на омвэе поставили возможность стирать любые свои посты, и я наприм ничё не удалил, хотя мои посты двухлетней давности - это бред сивой кобылы в лунную ночь. Так как я не чувствую своей сопричастности к тем постам. Типа не я писал - не мне и удалять :) А Ом видимо таскает за собой эту личную свою историю в виде десяти тыщ постов. Но личную историю нынче не сотрёшь какими-либо внешними действиями. Такие дела.
Нет, ну удалять все свои посты (тем-более если их 10 тыщ) - это ребячество. Они же сами ругали виндика за то, что тот удаляет свои посты. Типа обрезанные таким образом темы становятся нечитабельными. А тут вдруг внезапно *fsp*
Тиресна, на что их форум будет похож в результате? Особо прикольно будут выглядеть арены. Ну типа люди сами с собой разговаривали *trolleface*
Цитата: Ray от 6 марта 2012, 01:35какие-то совершенно детские жесты, пафос, демонстрация своего ОБВМ.
ага.еще вроде перед новым годом он уходил и говорил что писать больше не будет, но потом опять начал.Потом через время может еще объявят что он сделал предложение пипе.Ну точно как в мире шоубизнеса.Помнится что у пугачевой было несколько лет прощальных турне с концертами теперь вон у нее другие рекламные ходы *lol*
Цитата: Suchen от 5 марта 2012, 15:07
Цитата: Ом от Сегодня в 06:18:05
Сообщений: 10000
– Мы развлекались и смеялись во время ожидания совершенно так, как рекомендовал Свидетель.
просвятите кто есть Свидетель каторый рекомендовал им развлекаца, смияца и ожидать
и что ли они типо дождались наканец и перестанут смияца и ожидать ?
Свидетель
ЕГОВЫ может быть ?
Свидетель - это кажись цитата из КК, там то-ли Паблито, то-ли Нестора называли свидетелем.
Цитата: Ray от 6 марта 2012, 09:41Свидетель - это кажись цитата из КК, там то-ли Паблито, то-ли Нестора называли свидетелем.
Прочитал еще раз этот кусок Осталось тока упасть на пал и рыдать рыдать от одиночества и гордасти
молица и ожидать умываца абстрактными слезами Пращай Ом
Теледебаты (нагваль VS сотона)
http://www.tooyoungtolove.ru/post20981663/
Цитата: Ray от 6 марта 2012, 09:41Свидетель - это кажись цитата из КК, там то-ли Паблито, то-ли Нестора называли свидетелем.
да да точно это кусок из главы перед прыжком в пропасть.Там спрасили у нестора-свидетеля что им нужно делать и он сказал что нужно развлекаться и веселиться что б не быть мрачными и грузными перед прыжком.как то так *rr*
Хотя мне и смешно такая дешевая показушная игра, :) но от всего сердца желаю ему удачи
ну как бы папутнаго ветра *beer*
в гарбатую спину :)))))))))
Я припоминаю када Ом вернулся прошлым летом он гразил уходом
но забанил меня причем без объяснений причем еще сначала забанил а потом мне че та вслед начал вешать :))))))) када я уже не мог вхадить и видеть что он мне пишет *fsp*
Бытовая зарисовочка
http://www.youtube.com/watch?v=g35ALkh3G4E&feature=player_embedded#!
Нечто совсем знакомое
http://lurkmore.to/%D0%A1%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C
свидетель же :D
Цитата: fidel от 6 марта 2012, 17:19Теледебаты (нагваль VS сотона)
http://www.tooyoungtolove.ru/post20981663/
_NAGVAL_- Я не подготовилась. Можно я лучше пелотку покажу? *lol*
Восемь правил поведения христианки в день 8 марта
http://464782.livejournal.com/220492.html
ЦитироватьО том, что 8 марта чуждый христианскому духу праздник сообщалось не раз. В этом году он даже "случайно" совпал с одним из главных иудейским праздником Пуримом. Православные иерархи не раз призывали христианок не отмечать этот день, который опять же "случайно" выпадает на дни Великого Поста.
Но мы только возвращаем понемногу ценности православия и не в состоянии сразу избавиться от старых, зачастую вредных привычек советского безбожного
прошлого.
...
1.Принимая поздравления, мягко уточните, что принимаете цветы не в честь Международного женского дня (который, к слову, празднуют только на осколках нашей страны), а в честь весны, весеннего дня и пр;
2. Перед застольем вслух или про себя прочитайте молитву: " Господи, благослови нас и эти дары Твои, вкушаемые нами от щедрот Твоих. Во имя Христа; Господа нашего, аминь". Или же "Отче наш....";
3. Постарайтесь перекрестить стол, можно мысленно;
4. Старайтесь не есть скоромное – фруктов на мартовском столе достаточно. Из спиртного – пригубите сухого вина;
5. После еды прочитайте благодарственную молитву;
6. Намекните близким или сослуживцем, что в следующем году хотели бы отметить не 8 марта, а женский праздник достойный христианки.
Заодно поинтересуйтесь у мужчин в какой бы день они хотели получать поздравления с "мужским днём"- сегодня 23 февраля не у всех в чести ;
*hz*
Дмитрий Артемьев, православный христианин
Восьмое марта: праздновать или нет?
Это день публичного преклонения перед женским началом
http://www.apn.ru/opinions/article19402.htm
ЦитироватьВосьмое марта — праздник греха, греха блудного, причём особенно постыдного тем, что этот грех как бы не называется по имени, он выступает прикровенно, как одушевляющее начало действа.
Это проявляется и в символике праздника. Женщинам дарят цветы, отлично зная, что цветок — это половой орган растения, раскрытый для оплодотворения. Цветок — обнажённый символ соблазнительной похоти. Поэтому, кстати, всякие цветочки на балкончиках греховны, невинный с виду букет — откровенный символ свального греха, групповухи, и греховен всякий интерес к цветам и наслаждение цветами. Нюхающий розу не побрезгует понюхать и неудобоназываемые части женщины: ведь это, в сущности, одно и то же.
*fsp*
Наверное это баян, но я только что прочитал :)
ЦитироватьВопросы к знатокам Кастанеды
Воин
Здравствуйте!
Я уже поймал союзника - типа вычислил его в сновидении, боролся с ним, прижал к земле. Подскажите, где и в какой книги (месте) Кастанеда пишет (Дон Хуан ему рассказывает) о том, что с ним делать дальше.
Заранее благодарен за ответ.
Сталкер
Здравствуйте!
Только что, пока я лежал и читал Кастанеду, меня поймал союзник и прижал к дивану. Пожалуйста, срочно подскажите,где и в какой книге написано, что он со мной сделает и в какоеместо.
Заранее бла Опаньки!
СОВА
Здравствуйте!
Я читал в книгах, что нагваль заставлял силой пройти все учеников через мост, на конце которого был огромный половой орган (женский). Подскажите где найти этот мост и огромную женщину. В книгах такая путаница, что на поиски этого моста уходит все время.
Заранее благодарен за ответ.
Ведьма
Здравствуйте!
Для набора личной силы требуется следующая информация - подскажите, где и в какой книге (месте) Кастанеда пишет о том, что донья Соленад выложила пол в своей комнате какой-то особой плиткой, которая могла вытягивать энергию из гостей. Может быть, кто-нибудь знает: такая плитка продается только в Мексике, илиее можно купить и в отечественных магазинах? Если знаете адрес такого магазина - скажите.
Заранее благодарна за ответ.
Идущая путем воина
Здравствуйте!
Кто-нибудь знает, где найти хорошего нагваля (желательно с партией магов)?
У меня был нагваль, но я с ним поссорилась
Заранее благодарна за ответ.
Сновидящий
Здравствуйте.
Эмиссар в сновидении разговаривает со мной на непонятном языке. Подскажите где скачать словарь для Lingvo .
Заранее благодарен за ответ.
Паблито
Здравствуйте!
Пожалуйста, подскажите, как трансформироваться в ворону. Япробовал курить, а потом каркать - мне не помогает.
Заранее благодарен за ответ.
Лингвист
Здравствуйте!
Для написания книги о матерныхвыражениях индейцев яки требуется следующая информация - подскажите, где и в какой книги (месте) Кастанеда пишет (Дон Хуан ему объясняет) о том, как Сакатека бросил в него слово. Если вы помните, что это было за слово - пожалуйста, вышлите его на адрес huy@mail.ru
Заранее благодарен за ответ.
Новичок
Здравствуйте!
Для успешного продвижения по пути воина требуется следующая информация - подскажите, как делается неделание?
И еще как победить чувство собственной важности? Просьба отвечать серьезно - для меня этоочень важно!
Заранее благодарен за ответ.
Тетя Ася
Друзья, просьба ко всем воинам:поучаствуйте в социологическомопросе:
Как вы стираете личную историю?
Чем вы ее стираете?
Довольны ли результатами стирки?
Нет ли каких-то проблем при отбеливании?
Ответы присылайте на e-mail ice@ice.ru
Хенарос
Здравствуйте!
Пожалуйста, подскажите - как предоставить других самим себе? Где и в какой книге Кастанеды об этом написано. Мне очень нужна ваша помощь!
Заранее благодарен за ответ.
Воин Петя
Здравствуйте!
Для магического ритуала требуется следующая информация - подскажите, где и в какой книге (месте) Дон Хуан говорит Кастанеде о ритуале с травой дьявола и ящерицами - типа привязать к себе намазанных пастой ящериц Я точно не помню. И вообще, кто-нибудь это делал?
У меня нет травы дьявола, но мой друг сказал, что можно просто поесть грибов - будет даже лучше. Ящериц на Птичьемрынке не было, и я купил двух черепашек. Но черепашки почтисразу спрятались в панцири (наверное, их испугало мое несгибаемое намерение). Теперья не могу разобрать, где у черепашек перед, а где зад (а у продавца я не спросил). Не понятно - с какой стороны ее кормить грибами, а какую сторону надо зашить. Если можете что-то посоветовать по этому колдунству - буду благодарен за ответ.
Нагваль
Здравствуйте!
Наше партия готовится к переходу в третье внимание.
Для осуществления перехода требуется следующая информация - подскажите, где и в какой книге (месте) Кастанеда пишет (Дон Хуан ему рассказывает) о том, как этот процесс происходит... Я все книги Карлоса Кастанеды прочел во втором внимании, и теперь никак не могу вспомнить..
Заранее благодарен за ответ.
Нагваль
Здравствуйте!
Сегодня утром Нагваль Сидоров, живущий этажом ниже, со своейпартией устроил на лестничной площадке митот. Я когда проходил мимо них, поскользнулся и вляпался рукойво что-то теплое и липкое. Целый день отмывал, но запах до сих пор остался. Вероятно, это было какое-то испражнение силы, и теперь он у меня качает энергию. У меня болит голова, и трудно дышать. Соседи говорят, что я совсем человеческую форму потерял, про какую-то свинью говорят... Требуется информация о том, где и в какомтоме Кастанеда описывает, что втакой ситуации делать?
Заранее благодарен за ответ.
Сидоров
Здравствуйте!
Этот сумасшедший, живущий надо мной, трижды спускался и ломился ко мне в дверь с требованиями вернуть ему его светимость. Я сказал ему, что если он придет еще раз, я ему обеспечу светимость под глазом.А он еще сильней стал бузить, что он дескать, нагваль, что у него все схвачено, намекал на связи в Госдуме, упоминал про какую-то партию, что у них там идейный вдохновитель, писатель Кастанеда, который все видит! Подскажите, из какойкниги Кастанеды и какое место мне прочесть ему вслух, чтобы он от меня отстал?
прораб
Для написания заявления в прокуратуру требуется следующая информация - подскажите, где и в какой книге (месте) Кастанеда пишет (Дон Хуан ему рассказывает) о строительстве здания намерения? А то какие-то летуны сперли техдокументациюи предметы силы - кувалды, сувалды, тачки и тапочки...
Колян
Братва!
Такая тема. У меня угнали тачку, бэху новую. У Кастанеды жесткая тема есть - типа Хенаро ищет угнанные тачки под камнями. Не в падлу, подскажите координаты Хенаро.Передайте ему что вознаграждение гарантируется -сауна, девки и все такое. А если у Хенаро мобила не отвечает то хотя бы киньте наводку - типа, под какими камнями лучше искать?
Хенарос
Здравствуйте!
Я знаю, что нужно предоставить других самим себе (у меня это уже получилось). Но я никак не могу объяснить маме, чтобы она предоставила меня самому мне. А так же не получается помочь соседям начать заниматься только собой и перестать ругаться друг с другом. Кто-нибудь знает, в какой книге (месте) у Кастанеды написано про то, как это объяснять другим? Заранее благодарен за ответ.
Дон Хенаро
Обменяю второе внимание на третье с доплатой.
Первое и второе не предлагать.
Хорошего времени суток, о лучезарные мои! Не могли бы вы ответить на такой вопрос: Недавно на улице меня неожиданно облаяла собака из-за чего мой тональ сжался и теперь трудно ходить в туалет. Вроде бы Дон Хуан говорил Кастанеде технику по разжатию тоналя, не подскажите в каком месте?
Здравствуйте!
Я союзник и меня вычислил и поймал какой-то обкурившийся растаман, боролся со мной, прижал к земле. Поэтому требуется следующая информация - подскажите, где и в какой книги (месте) Кастанеда пишет (Дон Хуан ему рассказывает) о том, какие услуги я буду ему оказывать, и типа как если что мне выбраться. Он предлагал курнуть вместе с ним, но мне мама запретила курить с незнакомыми дяденьками.
Заранее благодарен за ответ.
Вчера следователь у меня спрашивал:
"Ты где был, сука, в ночь с 15-ого на 16-ое января?!"
Я ответил, что занимаюсь стиранием личной истории, и к сожалению не могу вспомнить. Он видимо не интересовался техниками индейцев Яки, и мой ответ ему явно не понравился. Он что есть духу начал орать магические тексты русского происхождения, потом нанес мне удар в область верхней чакры, после чего я резко начал терять чувство собственной важности.
Подскажите, пожалуйста, в какой книге кастанеда писал о том, как проходить через бетонные стены и как мне ее доставить в камеру предварительного заключения.
Перечитать все книги не предлагайте. Пока перечитаю прокурор переместит меня в нагваль.
Здравствуйте!
Мне вчера позвонили союзники и предложили поиграть в литр-бол, после 5 часов борьбы из макушки вышел дубль и сказал что его зовут не собачка а белочка, после чего мы под четким руководством Духа пошли на улицу делать магически пассы лежа на асфальте, и изпражнять излишнюю светимось ! Подскажите в каком месте кастанеда пишет (ну дон Хуан ему говорит ) почему после этого болит голова и как загнатьвсю эту свиту обратно ?
источник (http://ariom.ru/forum/t3317-0-asc-0.html)
Цитата: 056 от 10 марта 2012, 09:35Наверное это баян, но я только что прочитал
Эта реально было. Кроме того, потом аффтар таки написал книгу про путь воина, я самолично видел его рекламу в жж-шке в одном из кастанедовских сообществ.
Есть также ещё статья на лурке, посвящённая сабжу (http://lurkmore.to/%D0%93%D0%B4%D0%B5_%D0%B8_%D0%B2_%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B5_%D0%9A%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B0_%D0%BF%D0%B8%D1%88%D0%B5%D1%82_%D0%BE%D0%B1_%D1%8D%D1%82%D0%BE%D0%BC%3F)
с шизы из темы "Шизофреничные песни" *gl*.
Цитировать
Александр Градский,и песня замечательная.
Оглянись, незнакомый прохожий,
Мне твой взгляд неподкупный знаком.
Может я это, только моложе,
Не всегда мы себя узнаем.
*fsp*
Сеня решил почитать о магнитных бурях и слегка охренел *nfs* http://eco.ria.ru/documents/20091030/191289322.html
Последний параграф
ЦитироватьУ теории влияния магнитных бурь на человека есть противники, которые придерживаются того мнения, что гравитационные возмущения, связанные с изменением взаимного расположения Земли, Луны и планет солнечной системы, неизмеримо малы в сравнении с теми, которым люди подвергаются в обычной жизни (тряска, ускорения и торможения в общественном транспорте, резкий спуск и подъем и т.д.).
*hz*
Рассказ
Как Боря Гофман стал вождем индейского племени Спойлер
Жил-был тихий мальчик, студент физфака Боря Гофман, условно-русский из приличной еврейской семьи. Обитал в московской общаге, потому что приехал на учебу откуда-то не то из Черновцов, не то из Винницы. Скромный юноша. По гулянкам не шлялся, в студенческих попойках замечен тоже не был. Учился себе потихоньку.
В это время в университет прибывает группа американских стажеров. Начало девяностых. Перестройка ! Только-только разрешили в вузы пускать иностранцев из не особо дружественных нам западных стран. Вроде как для дальнейшей интеграции и в сугубо мирных целях. Боря к москвичам-то толком присмотреться и привыкнуть не успел, а тут настоящие живые американцы. Любопытство победило природную робость, и впервые за три года обучения он выбирается на какой-то студенческий сходняк, где происходит братание двух держав. Народ пьет, поет, танцует, слегка фарцует, а кто-то уже и целуется. А Боря, не умеющий ни того, ни другого, ни третьего, оказывается оттерт куда-то в район кухни, где ему поручают ответственное дело в виде грязной посуды и сбора мусора. За этой бытовой прозой его случайно замечает американская барышня , и Боря западает ей в душу своей невероятной хозяйственностью и домовитостью. Знакомятся. Начинают общаться. И он нравится ей все больше и больше: не пьет- не курит, под юбку не лезет, яичницу сам готовит, водит в музеи. Пол-года плотного общения, и барышня отбывает в родные американские штаты абсолютно влюбленной и покоренной. Да и Боря охвачен романтичными чувствами и негой. Дальше происходит переписка, обоюдные объяснения на смешанном русско-английском сленге и , как апофеоз — решение пожениться. Поскольку студент для этой цели по-быстрому смотаться в Америку никак не может, барышня , путем сложных шахматных комбинаций, выколачивает русскую визу и едет к своему жениху, чтобы скрепить чувство узами законного брака. Ну, само собой, начинается хождение по инстанциям, пинки , отфуболивание от одного ответственного к другому, в общем, нормальный наш сюр, без которого даже и жить было бы неинтересно. Но эти двое молоды и времени впереди у них навалом. Короче говоря, они все преодолевают, таки сочетаются законным браком, и новоиспеченный муж в обнимку с американской женой отбывает по месту своего нового жительства. На север Аризоны, на территорию резервации индейцев племени Навахо. Потому что любимая оказалась индианкой. И папа ее был индеец. И вся родня тоже. Но Боря такой ерунде значения не придает, подумаешь, удивили, он и сам представитель не менее угнетаемой нации. В общем, живут –поживают. А через какое-то время тесть, который был — ни много-ни мало — вождем племени, помирает. Поскольку наследников мужского пола он не оставил, то, согласно обычаям, титул вождя был передан мужу старшей дочери.
Так простой советский еврей Боря Гофман стал вождем индейского племени. Мало того, благодаря стараниям соплеменников, получил место в палате представителей. И снискал славу пламенного борца за права индейцев, потому что в каждой своей речи с чувством говорил о том, как обижают его народ :
- А ведь именно мы, - всякий раз напоминал он публике, - являемся коренными жителями Соединенных Штатов Америки!
Реальный случай в Казани
Изнасилование бутылкой - чем полиция лучше милиции?http://www.echo.msk.ru/blog/oreh/868170-echo/
ЦитироватьЯ понимаю – в семье не без урода. Уроды могут быть и среди полицейских. Но здесь речь идет о том, что пытки применяло чуть ли не все отделение. Что случай с погибшим Сергеем Назаровым не первый. Вы меня простите, но чтобы сознательно вот так вот взять бутылку от шампанского и насиловать ею человека – это надо быть, во-первых, садистом, во-вторых, просто больным психом
*hz*
Мега Тар мега-отжигает на форуме Ома:
(http://s56.radikal.ru/i154/1108/1f/24eb8d32d9a0.png)
Пруфлинк на тему: http://www.omway.org/omforum/index.php?topic=42447.0
В связи с чем было задумался: вот интересно, какие именно свойства тоналя отвечают за формирование подобных качеств личности - что чел, внезапно начинающий интересоваться эзотерикой, начинает смешивать в кучу огромное количество инфы, прочитанной или услышанной на эту тему дэ-индэ. И в результате получается мировоззрение, напоминающее кашу или смесь из всей этой туевой хучи инфы. Где наприм неорганики из КК соседят с ангелами из библии, славяно-арийскими ведами (автора А. Хиневича (http://lurkmore.to/%D0%A5%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87)), турбосусликом и т.д.
Ведь как-то сомнительно, чтоб подобные громадные описания мира (кстати, явно претендующие на объяснение вообще всего) складывались исходя из личного опыта.
Цитата: fidel от 15 марта 2012, 21:53
Реальный случай в Казани
Изнасилование бутылкой - чем полиция лучше милиции?
Да, страшно жить в Казани. В ментовку лучше не попа дать :D
Цитата: Ray от 15 марта 2012, 22:54какие именно свойства тоналя отвечают за формирование подобных качеств личности - что чел, внезапно начинающий интересоваться эзотерикой, начинает смешивать в кучу огромное количество инфы,
на мой взгляд есть определенный типаж людей которым нравиться копаться в деталях анализировать и сравнивать.Может это тот тип о котором писал кк чел ученый .ну классификация военов *rr*на омвее там несколько таких умников есть :D
Бешеный отжик
всем втыкать :))))))))))))
Дон Хуан и Орёл — Черный Ворон и русский солдат
Погоняло Орла - Егова *nfs*
http://www.keburga.com/?p=245
Спойлер
«После ланкарических разъяснений, многие слушатели сами достигают
понимания о том, что «Орёл» упоминаемый в сочинениях К. Кастанеды -
это и есть Иегова. Он вскрывает и анализирует человеческие души -
«раскладывая их как скорняк раскладывает шкурки». О шкурках и скорняке
говорит Кастанеда, а я бы сказал что это больше похоже на вскрытие
устричной раковины искателем жемчуга. То что Иегова ищет в человеческих душах
аллегорически именуется «солью» («соль земли») или «горчичным зерном»
(«Имей вы веру с горчичное зерно»)или даже напрямую сопоставляется с жемчужиной
(«жемчужина веры»).
Т.е. речь идёт о феномене истинной веры в бога-творца, о вере не просто телесно-умственной,
психологичной(каковая довольно-таки распространена в популяции человеков),
но о вере духовной, когда сама человеческая душа безоговорочно
принимает факт своей созданности Богом и чает возвращения ко Творцу.
Истинная вера отличается от обычной религиозности не количественно, а качественно -
и отличие сие состоит в том, что душа может унести такую веру за грань телесной смерти,
захватить её с собой в своё посмертие, в своё вознесение к Орлу-Иегове.
В то время, как те души, вера которых была лишь психическим феноменом
- «прилетают» к Иегове «пустыми» в метафизическом смысле.
Судьба этих «пустых» душ проста — не обнаружив в них «жемчужины», Иегова
оставляет их на произвол энтропии и они теряют структуру (уникальность), они
исчезают навсегда, как снежинка упавшая в океан.
Здесь уместно будет напомнить читателю о том, что «жемчужина истинной веры»
извлекаемая Иеговой из человеческой души — это квант Слова Творения потраченного
некогда Иеговой на создание Адама.
Однако в этом направлении мы усугублять рассуждений не станем, а посмотрим на то, как
относится к происходящему учитель Кастанеды — дон Хуан
(http://www.keburga.com/im/waas_.JPG)
Дон Хуан учит Карлоса следующим образом, он говорит — «Проскочить мимо Орла
и стать свободным — исключительная доблесть».
Вроде бы всё хорошо и правильно, но вот один момент неприятен — и кроется
он в слове «проскочить». Некая хитрожопая хитроватость и непристойно-блошиное прыгучее
проворство звучат в этом слове. В сущности — это интонации раба, который
поучает другого раба о том, как побезопаснее съебаться из казармы и посетить
бордель и кабак за пределами хозяйского поместья. Т.е даже противопоставляя себя Орлу,
люди типа дона Хуана и Кастанеды не перестают быть (в какой-то мере) божьими рабами.
И это — типичный европейский подход к проблеме...
....
да, есть другой путь. Большинство людей не могут даже помыслить о нём — но
только не здесь, не в России.
Здесь этот путь знают многие, ну а поскольку его суть чрезвычайно сложно
выразить, то и удалось её выразить лишь однократно и фрагментарно.
Я говорю о песне «Черный ворон». Вот эта часть кода — «Черный Ворон, Чёрный Ворон -
что ты вьёшься надо мной. Ты добычи не дождешься. Чёрный Ворон — я не твой.
И это не посылание Чёрного Ворона на хуй, как может показаться. Тут нет никакого пафоса и
героической жестикуляции. Нет мужества, нет вызова. Это лишь простая констатация того факта,
что умирающий не находится в его, Ворона, метафизической юрисдикции.
И потому ему, умирающему-то — не надо «проскакивать» мимо Ворона — не надо «останавливать
внутренний диалог», «прекращать индульгировать» или как-то иначе шустрить.
Он для Ворона несъедобен — при любом, практически, раскладе. Так уж получилось.
Ну а тело и психика страдают и мучаются обычно, по-человечески, здесь никакой разницы
нету между этим несъедобным для Ворона солдатом и теми прочими, которые съедобны.
.....
Значит, для дона Хуана — Иегова выглядит как Орёл, а для русского солдата — как чёрный ворон?
... видимо, да. Очевидно перед доном Хуаном и подобными ему визионерами, Иегова может удерживать
некие камуфлирующие или даже украшающие покровы, демонстрировать некую, скажем так, импозантность и шикарность.
Но перед русским солдатом — нет».
Дата: 30 Сентябрь, 2011
.
Цитата: Ray от 15 марта 2012, 22:54Ведь как-то сомнительно, чтоб подобные громадные описания мира (кстати, явно претендующие на объяснение вообще всего) складывались исходя из личного опыта
у меня был некий период када я строил какие то теории ВСЕГО, но лет 30 назад кончился :)
Некий активный такой раж рациональный к созданию теории всего Как будто вот сейчас откроеца истина за ближайшим повороотом и засияет, но фик в нос и кроме тупых схем
ничего Это игры формирующегося тоналя
ваабще приятный сайтик
http://www.keburga.com/
Путеводная белка *beer*
(http://www.keburga.com/wp-content/uploads/2011/03/264.jpg)
Спойлер
фото литературно-художественный отдел блог
Главная
Этот сайт посвящен Ланкаре, т.е «священной психоэнергетике». Ланкару ещё можно назвать «нативным ведаизмом» потому что в её основе находится Атем, миф о делах, бездействиях и намерениях трёх Изначальных Богов (т.н. Изначальной Троицы или Тримурти). В нынешнем мире они известны под именами Брахма, Вишну и Шива. «Нативный» — здесь значит первичный, не тронутый никакими влияниями.
Символом Ланкары является изображение белки (обычно, рыжей) но оно никак особо не канонизировано. Белка потому стала символом этой религии, что в Атеме есть история про то, как белка прыгнула в Юдоль (земной мир) оказавшись там прежде бога-создателя этого мира (Иеговы Саваофа Адонаи Элохима).
А после она помогла Вишну вернуться из Юдоли домой, на Ланку (во Второй мир). Тем самым она выручила Вишну из плена Иеговы. Людей, ланкарские истории почти не касаются, они все про богов потому что.
Можно сказать и так, что Ланкара — это сказки и были про жизнь всяких богов, но, в основном про Тримурти, и ещё про Иегову — это четвёртый бог, которого Шива однажды создал чтобы отомстить братьям за причинённую Печаль. А тот в свою очередь создал человека, Адама. Он это сделал потому что завидовал Изначальным Богам и тоже захотел иметь своё собственное человечество.
На фотографии изображена эта Путеводная Белка.
Пользоваться сайтом довольно просто. Он вроде энциклопедии сделан или учебника слегка интерактивного. Слева основные понятия (или «категории» если по-научному). И вот если кликнуть по категории, то появится энциклопедическая статья о ней — она посередине будет. А справа появятся ссылки на разные дополнительные тексты по теме — ну, если таковые есть, конечно. Они почти по каждой категории есть. В общем, всё
и дальше тоже про Путеводную белку полнейший моразм
http://www.keburga.com/?p=268 *fsp*
Статья
Космическая Эволюция Человека
Познай самого себя и ты познаешь весь мир
http://kosmogia.ru/2010/05/karlos-kastaneda-uchenie-dona-huana.html
ЦитироватьОсновная цель Учения Дона Хуана проходит красной нитью среди и других Эволюционных Учений: Библия, Агни-Йога, Калагия и др. иначе и быть не может, Знание Едино и может быть облечено в разные формы выражения. Например, в Библии Бога можно отождествить с Орлом, Он создал этот Мир и эманации Бога, Его Свет проходят через все Сущее.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. Видим, что из эманаций Бога (Орла) состоит человек. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. Орлята могут стать Орлами
*fsp*
Пребывая в некоторой почти добровольной изоляции от форума имел честь ознакомится с "Научным анализом книг Кастанеды", в виде семинара, который нашел на рутрекере.
Спойлер
Автор Мальцев Олег Викторович. Создает сверхлюдей, акул бизнеса, помогает экономить время и силы, критикует атлантов, жалеет читателей Кастанеды и прочих убогих, которым недоступно знание его методик. А также попутно истолковывает книги известного нам автора используя свои наработки в рамках прикладной науки. "Научный анализ" у него совоебразный и я не заметил чтобы он был направлен на что-то кроме рекламы своих супер-методик с поэтическими названиями "РПТК4", "ЕРТХИ", "Раструб", "Люда", "Вихрь", "Пахарь", "Трахарь". Последние два я конечно придумал, остальные воспроизвел как услышал. О.В. как бы сравнивает толтекские практики и свои методики, "убедительно" доказывая собственное превосходство, критикуя Карлушу за двойственную подачу материала, мистификации, усложнения и при этом рассуждает о восьми кольцах силы. Кастанеда сделал все, чтобы вы ничего не поняли, но я вам помогу, я вам расскажу как понять, надо только использовать мою методику анализа, говорит нам О.В, изящно намекая что и польза сомнительна и практики несовершенны по сравнению с им придуманными. Мне нравится, как он делает паузы, напоминая учительницу начальных классов, и давет возможность адептам вместо него проблеять следующее слово. Искусно вставляет вопросы "Кто?", "Что?", "Как?", практически в каждую фразу, а затем сам с явным удовольствием на них отвечает, попивая чае-кофе и покуривая на раскладном стульчике.
Опуская разные раструбы и вихри, хочется сразу перейти к ценным сведениям добытым для нас автором из зачитанных услужливой девушкой кусков текста "Путешествия в Икстаклан". Так сказать, добытые потом и кровью в борьбе с подлым шифровальщиком Кастанедой и тем самым переводом с Олли. Стенаграфирую:
ЦитироватьМы получили что огромную книгу, которая десять часов звучит только в аудиозаписи - мговенно. Итак о чем книга? Это книга о двух вещах: об устройстве двух задач и о возможности использования ролевого тела. Вот и все о чем эта книга. Столько рисунков сколько я нарисовал - это вся книга. Больше в этой книге ничего нет. Эта книга о том, как возникает некое ролевое тело у человека и о том как этим ролевым телом пользоваться, и для чего им нужно пользоваться, и как его задействовать чтобы вы получали конечные положения вещей. Правда переходников к этим положениям вещей там дать забыли. К сожалению, дамы и господа. Ну, что же я могу поделать таков автор. Эта книга написана о чем? О том что все придурки могут перечитать ее еще раз, а умному человеку достаточно одного раза, если у него есть инструменты, которыми можно дешифровывать подобного рода рукописи. Тоесть дурак будет вынужден читать еще раз, еще раз, еще раз и десять лет жизни исповедовать это для того чтобы надеяться получить когда-нибудь результат. А результат - положение вне вещей, тоесть смерть. Другие люди делают это по-другому, они читают один раз и больше к этому не возвращаются, зная все что там написано. Я трактовал эту книгу первый раз, читал ее очень давно в 92-м году еще в кадетском корпусе, один раз. Читал еще не теми мозгами, которые сейчас, незрелыми мозгами, тоесть я всего год занимался прикладной наукой и небыло того уровня подготовки, чтобы дешифровать ее также как сейчас. Вас же я хочу сейчас научить вас дешифровывать...
О да, бьются в экстазе адепты мастера и я вместе с ними. Тем более что дальше зрелище еще вкуснее - "отзывы" участников семинара, среди мычания которых находятся настоящие жемчужины:
ЦитироватьПервый вывод, что наличие тиражей огромных Кастанеды говорит о несметном количестве идиотов и дураков в этом мире, которые до них опускаются (неразбочиво), я говорю не о личностях, я говорю о явлении. А второе что хочется сказать, что сколько в мире сущетсвует мистификаций, откровенной лжи, аллегорий и созданных образов, в которых разобраться действительно невозможно. Выгружаешь на себя всю груду, считая, что наконец-то, какое-то прикосновение к тайне, какое-то развитие. Все это ничего, потому что все это является либо зашифрованным и скрытым, а в итоге является все ложным. И единственное знание которое дается - дается с помощью прикладной науки.
Спасибо, спасибо Олег Викторович, вы раскрыли нам глаза, твердят восхищенные слушатели. Растроганный мастер обещает истолковать все 10 книг КК... мне попались три. Еще можно приобщиться к его взглядам на книжки "Отдельная реальность" и "Сказки о силе", но я побоявшись разочароваться в любимом авторе решил пойти и перечитать "еще раз, еще раз, еще раз и десять лет жизни исповедовать это для того чтобы надеяться получить когда-нибудь результат", пребывая в статусе "придурка" в мудрых глазах этого учителя жизни.
Интересный вопрос задал ом на омевее в теме Как вести себя после ПЧФ :Dнаверно незнает и просит что б ему подсказали.Судя по количеству отписавшихся на омевее очень много потерявших чф *rr*
http://www.omway.org/omforum/index.php?topic=42499.msg179964;topicseen#msg179964 (http://www.omway.org/omforum/index.php?topic=42499.msg179964;topicseen#msg179964)
Пасип забавно
особенно мата порадовала
Магатапок смишной :)
fidel пожаласта :Dтеперь будешь знать если что да как.А мегатап и тут свои умные рассуждение внес *lol*
Акт вандализма
Спойлер
Акт вандализма и кощунства произошел в Покровском кафедральном соборе города Невинномысска
20 марта 2012 года в Покровском кафедральном соборе города Невинномысска произошел вопиющий случай вандализма и кощунства.
Среди дня в храм ворвался молодой человек с охотничьим ножом в руках. По словам очевидцев молодой человек, лет 25 со стеклянными глазами, повел себя неадекватно и принялся крушить интерьер храма.
В течение нескольких минут он переворачивал и срывал иконы, разбивал лампадки. После этого он перевернул на пол поклонный крест, в который воткнул охотничий нож.
Дежуривший в храме священник Александр Поляков попытался остановить преступника и получил несколько ударов кулаком в грудь.
Избив священника, преступник поднялся на амвон и стал ногами выбивать двери в алтарь. Сломав Царские врата, он ворвался в алтарь. Перевернул семисвечник, сел на горнее место, выкрикивая ругательные слова вперемежку со словами Священного Писания, при этом именуя себя Богом.
Вызванный на место происшествия наряд вневедомственной охраны зашел за преступником в алтарь. Увидев сотрудников полиции, которые оказались без бронежилетов и оружия, преступник достал нож и стал угрожать им. Сотрудники полиции выбежали из алтаря и направились к служебной машине за спецсредствами. Преступник кинулся за ними и был обезврежен на пороге храма.
Особую боль и тревогу вызывает тот факт, что это страшное преступление произошло в Крестопоклонную неделю, когда все православные христиане особенно чтут честной и животворящий Крест Христов.
Пресс-служба Ставропольской и Невинномысской епархии
*hz*
Секс vs бег трусцой
Спойлер
В зрелом возрасте секс - не только удовольствие
Секс в зрелом возрасте не только доставляет удовольствие, но и очень полезен для здоровья. Мужчины от 45 до 59 лет, как известно, наиболее подвержены инфарктам, пишет газета "Комсомольская правда". Наблюдения за одной тысячей пациентов показали, что те из них, кто занимался сексом часто и интенсивно, имели в 2 раза больше шансов выжить по сравнению со своими менее активными в половом вопросе собратьями. Любовный акт сжигает примерно 150 калорий, то есть заменяет 30-минутную пробежку трусцой. При этом пульс на короткое время учащается до 160 ударов в минуту, а давление ненадолго удваивается, что крайне полезно для тренировки сердечно-сосудистой системы. В организме испытавшего оргазм человека в 3,5 раза возрастает содержание окситоксина - гормона, который снимает депрессию и чувство одиночества. Другой гормон, который выбрасывается в кровь, - эндорфин. Он подавляет боль, подобно морфию, но без разрушительных последствий для организма. Еще один гормон - кортисол - крайне полезен для страдающих артритом
*hz*
Анус и/или смерть *nfs*
буддиский текст о Мармах - уязивмых точках тела
Мармы или уязвимые места тела.
http://surajamrita.com/compAnalysis/marma.html (http://surajamrita.com/compAnalysis/marma.html)
Спойлер
2.480: "Анус (guda) связан с толстой кишкой, выталкивающей ветер и отходы; [проницающий удар] туда [приносит] немедленную смерть". Анус связан с толстой кишкой и имеет функции выталкивания ветра и тд. Когда он пронзен, наступает немедленная смерть. AH: 10a: Так как сорок четыре витальных точки в основных конечностях были описаны, теперь он говорит про [витальные точки] для внутренней боли. "Анус (guda), связанный с толстым кишечником, выталкивает ветер и отходы, и приносит немедленную смерть". Кишечник разделен на две части; на толстый и тонкий кишечник (sthula-antra и suksma-antra). Определенная витальная точка, названная анус связана с толстым кишечником. И она владеет ветром и отходами, говорится, что она выталкивает или выпускает ветер или отходы, посему это названо 'выбрасывание отходов и ветра' (vid-vatamanah). Krt-ский придаток -an использован в обширном различие значений, подчеркивая [значение] посредника. Анус [точка, когда повреждена] вызывает смерть быстро, так и есть, спустя всего лишь момент. "Sadyoghna", (умирание быстро) также относится к 'без помощи человеческого посредника'. Iti thak. Слово анус должно пониматься как мужской; и это не в полустрофах и тд. [/spoiler
*hz*
Цитировать4.04. С праздником, вебмастера!
Сегодня у всех вебмастеров есть повод собраться и отметить праздник. 4 апреля традиционно считается днем вебмастера! Такая красивая дата для торжества была выбрана не случайно: 4.04 по написанию похожа на известную ошибку 404.
:D
Как я домедитировался до галлюцинация и мыслей о самоубийстве
Спойлер
Я занимался практикой медитации "Радха Соами Сатсангх" / "Движение Такара Сингха" / "Сант Мат - Путь Мастеров". Название и личность гуру не важны: как я теперь понял, все техники медитации, использующие мантру (к примеру, ТМ), приведут к одному и тому же результату. Я беседовал со многими "медитаторами" разных течений, все достигли одного и того же: видения света внутри (в моем случае даже и слышание внутреннего звука, вибраций).
Я медитировал один год, и очень усердно, часа по четыре в день, т.к. купился на "духовную этикетку". По натуре я идеалист, хотелось тогда верить всем этим басням. Медитирующему рекомендуется повторять мантру и "сосредоточиться" на центре собственного лба (там находится "третий глаз" - выход в мир духовный). Со временем я научился видеть "внутренний свет", очень большой яркости и силы, белый, оранжевый, желтый и т.д. Во время видения этого света я чувствовал себя абсолютно счастливым как никогда в жизни; мне казалось, что я чувствовал присутствие какой-то "любящей субстанции" или "существа из света", которое меня любит так, как никто на свете меня не любил.
Далее (по мере того, как моя "крыша" съезжала все больше и дальше) я стал видеть светящееся лицо моего "гуру". Физический (реальный гуру) говорил, что медитирующий с "чистой душой и хорошей кармой" вскоре вступит в контакт с "внутренним гуру", который и поведет его к Богу, на "родину души", откуда мы все "спустились". Я стал, что называется, "балдеть", летать в собственных галлюцинациях. К примеру, стоять, взявшись за ручку с гуру у берега океана, а в нем не вода, а свет... И так там хорошо, что и не опишешь, и "внутренний гуру" такой красивый и добрый и любящий, что просто слов нет...
Еще я вспомнил все свое детство, до мельчайших подробностей, вплоть до того в чем я был одет, когда играл в песочнице в детском садике, вспомнил, что свет этот я уже видел в детстве, но потом с годами это ушло. Конечно, тогда меня это очень тронуло, я еще больше поверил во все это...
Главное, что через год занятий я больше не мог жить нормальной жизнью, мне было тяжело сосредоточиться на работе, тяжело вообще что-то делать, т.к. постоянно я видел этот свет, любящее лицо гуру или его глаз (причем один, а не два). Ну как тут жить, когда "там", в этом свете, так хорошо, а здесь, в этом мире, надо еще и работать и никто тебя "не любит".
Занимаясь медитацией, я стал очень плаксивым (!) (я взрослый человек, вешу 90 кг, несколько лет занимался культуризмом), меня кидало в рыдания от любой лирической музыки, просто слезы градом, да и не только от музыки, просто так - тоже. Что-то не понравилось, кто-то что-то сказал, и я думал: "Ну что это за мир такой? Не то, что в медитации! Ни в какое сравнение не идет..."
Самое страшное - мне часто хотелось покончить с собой и это желание было очень сильно. Вот здесь я совсем испугался за себя. Я не мог без страха подниматься по лестнице, т.к. думал, что спрыгну вниз и - всем мучениям в этом мире конец!
Взвесив все "за" и "против" я решил прекратить медитировать.
Прошел уже год с тех пор, как я НЕ медитирую, ровно год... а свет я вижу до сих пор, "позывы туда" испытываю очень часто, своеобразные "ломки" происходят. Я уже пытался обращаться к различным психологам, психотерапевтам: они ничего об этом (видение света) не слышали и не знают, советуют мне "отвлечься". Если бы это было так просто "отвлечься", когда я нахожусь, к примеру, в голубом небе или в звездном небе; я как бы вижу сразу 2 мира, один - реальный, другой - кто его знает какой. Кстати, в том другом мире намного красивее и счастливее. Одним словом, наркотик какой-то. Более того, я прочитал, что люди, употреблявшие настоящие наркотики (героин, например) рассказывали, что по "кайфу" медитация СИЛЬНЕЕ. Вот тут я не на шутку испугался, зная, как тяжело отделаться от наркотиков. Из медицинской литературы я узнал, что "счастье" во время медитации вызывается выделением головным мозгом эндорфинов, и что во время медитации мозг находится (как ни странно) в очень напряженном состоянии, и от таких нагрузок потом болит голова (что у меня очень часто бывало за этот год, притом что раньше я никогда не страдал головными болями). Дело в том, что при медитации мозг находится как бы в состоянии клинической смерти. Кровоснабжение - ноль, т.к. мыслей нет, есть только мантра! Вырубается кора головного мозга. Мозг не привык "концентрироваться" в точку, он ЗАЩИЩАЕТСЯ, т.е. выкидывает эндорфины (а это "эндогенный морфий", НАРКОТИК!). Я всегда недоумевал, почему это мне не удается кайфовать "у Бога" каждый день, а только через пару деньков бывает "вспышка". Дело в том, что нужно время, чтобы выработались новые эндорфины, их запас не безграничен. А я то думал, может я в чем провинился, может мяса поел... Кстати, вегетарианство способствует истощению организма, и человеку легче "поплыть", т.е. стресс дополняется еще и усталостью физической.
И еще... Я не могу молиться Богу, т.к. как только я начинаю это делать, я вижу своего гуру (Такара Сингха), его сияющее лицо, смотрящее на меня с такой "любовью".
Я не хочу никому навязывать свое мнение. Мои бывшие "товарищи-медитаторы" говорят, что я "струсил" и что "мир меня притянул обратно". Многие завидуют моему "внутреннему опыту".
Это моя жизнь, и я выбрал "этот мир". Хочу сказать ВСЕМ, кто прочитает мою историю:
Хотите, попробуйте сами, что такое медитация. Если вам повезет, вы не достигнете таких "успехов", как я, и бросите ее, если же вам хватит терпения, то вы "научитесь". Но знайте, ЗА ВСЕ НАДО ПЛАТИТЬ. За счастье в медитации вы заплатите такой депрессухой в нормальной жизни, что и жить не захотите. Да, это в кайф - медитировать, но когда ваши гормоны счастья кончатся, на пару дней вам будет о-о-о-очень плохо. И так далее, до новой дозы... Замкнутый круг алкоголиков и наркоманов. Выбирайте сами...
Павел Андреев
и еще много смешного
духовная опасность йоги
http://www.k-istine.ru/occultism/yoga/yoga.htm (http://www.k-istine.ru/occultism/yoga/yoga.htm)
Suchen Пасип Аказывается много радостного и удивтельного есть на свете *beer*
Вот это например оттуда же
http://www.k-istine.ru/occultism/occultism_plotnikov.htm (http://www.k-istine.ru/occultism/occultism_plotnikov.htm)
Спойлер
Наше время - это время невероятно быстрого взаимопроникновения культур и религий, и сейчас как никогда актуальны слова апостола: "...храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания" (1Тим.6:20), ибо мы получили от Бога истинное знание, и Церковь будет обладать им вовек (2Ин.1:2), потому что в ее Главе - Господе Иисусе Христе - "сокрыты все сокровища премудрости и ведения" (Кол 2:3), потому что Он и есть Истина (Ин.14:6).
Обладая истинным и спасительным знанием о Боге, путях нашего спасения и настоящего благочестия, Православная Церковь, которая "есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины" (1Тим.3:15), не может и не имеет права искать иных знаний от языческих религий и сект, так это будет удаление от Христовой истины, в которой мы стоим, поиском пустословия и ложных знаний
*fsp*
и это тоже
Спойлер
Учение о перевоплощении противоречит не только Священному Писанию, но и всему учению Православной Церкви, а главное - делает бессмысленным спасительную крестную жертву Господа Иисуса Христа и Его воскресение, и тогда "...проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша ... вы еще во грехах ваших" (1 Кор.15:14-17).
*gl*
в послдеднем отрывке че та с логикой явна *beer*
Картинка из статейки
(http://www.k-istine.ru/images/occultism/yog-04.jpg)
*hz*
Текстик во странички
Международная академия професиональных целителей
и планетарная академия ясновиденияСтатья
Высшая цифровая космоклассикаhttp://www.alla-bonn.ru/content/6/vysshaja-cifrovaja-kosmoklassika.html (http://www.alla-bonn.ru/content/6/vysshaja-cifrovaja-kosmoklassika.html)
Спойлер
Обучение Высшей цифровой Космоклассике.
Любое энергетическое нападение, зомбирование, вторжение в карму и Судьбу всегда начинается со взлома индивидуального энергогенетического кода. Информасомы (L-клетки) - сгустки информации, пробивают энергооболочку человека. Порча готова!
....
Мозг человека - это в основном нейроны, а в нейроне важнейшая часть - клеточное ядро: ДНК! И если создать необходимые условия и войти в поле другого человека можно ввести любую информацию, тонкие структуры организма на нее обязательно отреагируют, в том числе и генетический аппарат человека. Можно привести пример (в упрощенном варианте), как помочь человеку изменить свой вес.
Вибрационный звуковой (слова) ряд: соблюдая режим и правила пребывания в бане читают заговор на уходящую Луну в парной:
Шел в рясе монах, псалмы монах пел,
Просфору тот монах ел,
Святую воду тот монах пил и потел.
Пока шел монах, сильно похудел.
Во имя Отца и Сына и Святага Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.
Ядро кодирования "потел - худел".
Для прибавки веса используют другой заговор, т.е. другой вибрационный звуковой ряд.
Но в эпоху "Нью эйдж" наговоры, ворожба, заговоры являются вчерашним днем, каменным веком. Современные высокие технологии основаны на высочайших числовых вибрациях и тройных Космических паролях и символах.
С хритианского ссайта :)
Миссионерско апологетический проект
статья
Самоубийство (суицид) - тягчайший грех!
О смерти и смысле жизни
Будем готовиться к жизни иной
http://www.k-istine.ru/suicide/suicide_paisii.htm (http://www.k-istine.ru/suicide/suicide_paisii.htm)
Цитировать– Люди не постигли еще глубочайшего смысла жизни. Они не верят в жизнь иную. Все их мучения начинаются с этого. "Я несправедливо обижен, – говорит человек, – другие радуются, а я нет." Люди недовольны тем, что имеют, подмешивается эгоизм, и они мучаются. Бог любит всех людей. Каждому человеку Он дал то, что ему полезно: рост ли, отвагу ли, красоту или что-то еще. Он дал человеку то, что может помочь ему спастись, если он употребит это с пользой. Однако мир терзается: "Почему я такой, а он такой?" Но ведь у тебя есть одно, а у него другое. Один Христа ради юродивый румын, подвизавшийся на Святой Горе, рассказал кому-то из терзавших себя подобными помыслами такую историю: "Увидела лягушка буйвола и сказала: "Я тоже хочу стать буйволом!" Дулась, дулась и под конец лопнула. Ведь Бог-то кого лягушкой сделал, а кого буйволом. А лягушка чего учудила: захотела стать буйволом! Ну и лопнула!" Пусть каждый радуется тому, каким сделал его Творец.
С этого сайта забавная иконка
Не гаваря уже об обиженном выражении литса богородицы че та у нее левая рука
нескака своиобразна *hz*
(http://www.k-istine.ru/images/ikons/mather-1.jpg)
доставила статья с лурка
http://lurkmore.to/%D0%90%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0 (http://lurkmore.to/%D0%90%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0)
ЦитироватьЕсли, например, вынуть наш моск из черепной коробки и поместить в колбу, а на те же нервные окончания подать нужные электрические импульсы, то наш моск ничего не заметит[2]. Следовательно, всё, что мы воспринимаем, и всё, с чем мы взаимодействуем — это мы сами, то есть наше сознание, а существование и реальность внешних по отношению к нам объектов бессмысленно даже обсуждать. Это кажется банальностью, но если прочувствовать эту мысль по-настоящему и попытаться удерживать ее интуитивное понимание в голове достаточно длительное время, можно словить неиллюзорный и доставляющий трип, а особо настойчивых ждет просветление, как правило выражающееся взрывным смехом от осознания простоты сего факта и иллюзорности той жизни к которой все мы привычны.
вот это особенно
Я не то что бы не люблю христиан
но и идиотичных антихристиан я тоже не люблю
Чудеса
http://via-midgard.info/authors/palienko/palienko_video/18745-svyatye-moshhi-zagublennye-dushi.html (http://via-midgard.info/authors/palienko/palienko_video/18745-svyatye-moshhi-zagublennye-dushi.html)
Спойлер
В 2008 году по всему Санкт-Петербургу была расклеена реклама о нахождении чудотворных мощей святителя Николая в Церкви святой Елизаветы. И в одной приватной беседе с человеком, посвящённым в церковную «кухню», состоялся примерно такой разговор. Я посетовал на то, что по объективным причинам не могу попасть в церковь Елизаветы, где выставлялись мощи Николая для челобития прихожан. На что он ответил, что я зря потрачу время, так как эта церковь не принадлежит РПЦ, это, во-первых.
А, во-вторых, эти мощи, на самом деле, безвыездно находятся в городе Барии, и пределы Италии никогда не покидали. И что в данной церкви находятся мощи либо другого «святителя» и «чудотворца», либо там ничего нет, то есть совсем ничего, а демонстрируется неизвестно что. Ибо церквям очень интересен доход с граждан, а чем они будут заманивать прихожан – дело второе, и «святые» мощи – только малая часть от всех необлагаемых налогами церковных доходов.
Когда он увидел мою отвисшую челюсть, «посвящённый» сказал: «Все хотят жрать, так что в этом такого?», и добавил, что подобными трюками с мощами не брезгуют и церкви, принадлежащие к РПЦ. А кульминацией подобного «откровения» стало сообщение о том, что во многих Православных и Католических церквях ночами проводят сатанинские мессы, где главами этих месс становятся те же «батюшки», которые днём отбивают поклоны Богу.
Честно сказать, я не поверил в тогдашний, как мне казалось, бред. Как такое возможно в принципе? Днём служить Богу, Свету; а уже ночью – Дьяволу, Тьме? Как можно вместо нетленных костей святого, положить кости БОМЖа или домашних животных, и нагло выдать это за самую что ни есть «святость»?!
И в поисках подтверждения или опровержения информации, сказанной тем «посвящённым», по разным источникам я постепенно пришёл к выводу, что «святость» церквей и веры в Бога не более чем пиар-ход для увеличения количества прихожан, и выбивания из верующих дохода – дензнаков.
Я побывал почти во всех Питерских церквях, и не помню, чтобы в каком-нибудь из приходов не было частички эн-н-ного святого в виде нетленных костей, мощей, одежды и пр. И становилось понятно, почему закамуфлированные в раки некоторые христианские «святыни» недоступны обычному взору? Если они уже такие «святые», то что же им может повредить? Но, тем не менее, они не открыты для верующих, а значит, в раках может лежать всё что угодно или вообще ничего не лежать – так проще, да и дешевле.
Какой смысл туда что-то класть? Когда христианским духовным овцам достаточно сказать, что это – вещь или частица того «Самого» и назвать любое имя того «Самого», наврать про «Его» чудодейственность, да так, чтобы у наивного верующего от подобной «святости» и исходящей от мощей «благости» подломились колени, и он богобоязненно пал ниц.
Например, ничего не стоит сметливому попу сходить в ближайший магазин, купить недорогую курочку, отварить или поджарить её, затем обглодать до костей, подсушить для верности, и положив в позолоченную рамку, выдать эти «нетленные мощи» за «Петуха, прокукарекавшего апостолу Петру в ту ночь, когда Пётр трижды отрёкся от Иисуса, а потом плакавший горько». И толпы страждущих, готовых увидеть сию «святыню», будут наполнять казну церквушки и бензобак нового бронированного лимузина многия лета. А батюшка за находчивость и лохотр... т.е. предприимчивость, пойдёт на возможное повышение по линии РПЦ или какой другой конфессии. И наполняются подобными костями и прочими «святыми» лоскутами до отказа малые и большие церкви по всему Миру.
Со временем я полностью утвердился во мнении, что в целом любая религиозная община, а Православная церковь в особенности, это в первую очередь финансово-экономический институт, на что один мой коллега добавил «...где попы – топ-менеджеры по психологии». Стремление этих топ-менеджеров показать свою истинную веру в Бога, стало больше походить на шоу-бизнес в «святые» для народа празднества, с торгующими церковной «духовной» атрибутикой, правда, не брезгуя при этом торговлей алкоголем и сигаретами, в половом влечении к юношам, и ко многим другим извращениям которые преподносятся, как несовершенство человека или богоугодность.
Уже позже, после ознакомления со «Славяно-Арийскими Ведами», с Ведической культурой Предков и некоторыми их знаниями, стало предельно ясно, что иудейский Бог Яхве-Иегова-Саваоф-Элогим-Шаддай и Дьявол-Сатана – суть слуги Тёмных Сил. Что до кровавой оккупации христианства, на Руси любая ложь строго наказывалась, а судом над человеком и мерилом человеческих поступков была Совесть.
К сожалению, это слово полностью отсутствует в иудо-христианских религиях. Конечно же, нельзя всех «топ-менеджеров по психологии» уличить в отсутствии совести, но в той системе, которой они служат, подобное слово трудно произносится, видимо, изживается из обихода, как устаревшее.
И только после прочтения книг, в которых даны уникальные знания Николая и Светланы Левашовых, становится понятным, для чего навязываются заблудшим овцам всевозможные религии. Как обряды чёрной магии выдаются пастве за священнодействие и таинство. Как атрибуты веры в виде мощей и обрывков от одежды якобы святых, преподносятся для поклонения и лобызания. Каким образом происходит мироточение и исцеление только истинно верующих в Бога, выдаваемая церковниками подобного «чуда» за божественную благодать.
Поражает глобальность той лжи, которую несёт религия на протяжении веков, и как одурачиваются миллионы ищущих истину в религиях и верующих в иудейского Бога Яхве. Ещё лет пять назад и я принадлежал к многочисленной толпе подобных «спящих», свято веровав нашей «родной», «исконно русской», ни в чём непогрешимой и самой истинной «православной» церкви, с её золотыми куполами, иконами, самыми святыми в Мире мощами, крёстными ходами, с дьячками-алкоголиками, толстобрюхими священниками-гомосексуалистами в панагиях с инкрустацией из бриллиантов, бронированными «мерсами» и самым роскошным Православным бутиком – Храмом Христа Спасителя.
Цель этого фильма – не оскорбить тонкие души верующих, трепещущих при виде церкви и упоминании Бога всуе, а показать те религиозные извращения в виде некрофилии и обрядов чёрной магии, которые преподносятся, как наивысшая духовность и благое деяние.
Возьмём небольшой пример. Представьте себе, что ваш ближайший родственник, внешне психически здоровый человек, отправился на кладбище, разрыл могилу своего далёкого предка, достал череп, отмыл, отполировал его, повесил не стенку в спальне и 24 часа в сутки благоговейно лобызает эту семейную реликвию. Как вы считаете, это действия психически здорового человека?
А вот сатанинские ритуальные обряды в виде эксгумации трупов «Святой Церковью» и психопатология служителей веры, вызывающие у нормального человека только чувство мерзости и отвращения, выдаётся за некое богоугодное священнодействие. Какому же богу в действительности угодны такие деяния?
В этом фильме изложена только часть грандиозного обмана в виде многочисленных христианских святостей, и только часть того, на чём строится техника заманивания прихожан для пополнения золотовалютных резервов разных подразделений религиозной корпорации.
Насчет 64 пальцев и четырех тел сожженых
Насчет крайне плоти и сандалей я просто х-ю
http://www.youtube.com/watch?v=fYoRZIrEUVs&feature=player_embedded# (http://www.youtube.com/watch?v=fYoRZIrEUVs&feature=player_embedded#)!
Анонс книги
Андрей Преображенский
Учение дона Хуана. Трактат о привычках
ЦитироватьКнига Андрея Преображенского "Трактат о привычках" удачно адаптирует к нуждам нашей ментальности все известные бестселлеры Карлоса Кастанеды, которые были переведены на множество языков и вышли многомиллионными тиражами. Благодаря этой книге вам не придется ломать голову над многотомными, сложными для понимания текстами. Все уместилось в этом компактном сборнике. Легкий, лаконичный язык, понятные и простые пояснения, четкие рекомендации и практичные замечания сделают ваше вхождение в миры Карлоса Кастанеды естественным и быстрым. Несомненно, издание окажется интересным и для начинающих, и для опытных исследователей непознанного как оригинальное авторское прочтение известного учения.
*hz*
а это нескака будет пакруче
Джон Лаш
Почему Кастанеда был гностиком
(Гностические параллели в книгах Карлоса Кастанеды)
http://katab.asia/2011/11/15/gnostic_castaneda/ (http://katab.asia/2011/11/15/gnostic_castaneda/)
Спойлер
Психическая самозащита
Гностические тексты прямо описывают, физические столкновения с архонтами двух видов, эмбрионального или зародышевого типа, отсюда, современные знания о Серых из НЛО – и рептильных типах. Обычная тактика Серых состоит в том, чтобы сначала оглушить, а затем проникнуть в разум человеческого субъекта. В Первом Апокалипсисе от Иакова, гностический мастер, наставляет учеников в том, как противостоять архонтам.
Эти хищные сущности, как говорят, «похищают души ночью», точное описание современного похищения. Адепт мистерий учится отгонять архонтов магической формулой (мантрой) и магическими пассами или жестами силы (мудрами). В некоторых текстах, встреча с архонтами построена по системе «планетарных сфер». Адепт, который занимается астральной проекцией, осознанными сновидениями или «манипуляцией двойником» (как у Кастанеды), как говорят, оказывается перед лицом архонтов в лабиринте, в своего рода компьютерной игре из семи уровней, соответствующих семи планетам.
На каждом уровне, адепт не может продолжать, если он не противостоит «привратникам», используя магические пассы и слова. Более подробную информацию о противостоянии архонтам, смотрите в гностических катехизисах.
Архетипический формат «путешествие через планетарные сферы» был хорошо известен в древности, особенно в школах герметиков и в каббале. В Тантра Видья, О. М. Гинц сравнивает гностические восхождения через семь сфер с поднятием Кундалини через семь чакр в индийской йогической традиции. Дон Хуан не использует семи уровневые схемы, но его описание летунов могут быть вписаны в эту схему.
Корреляция работает особенно хорошо, если мы приравняем «поклонение змею» некоторых гностических культов с йогической практикой Кундалини, которая в свою очередь может быть приравнена к «огню изнутри» и Пернатому Змею в нескольких книгах Кастанеды. Короче говоря, толтекские маги должны также были быть адептами Кундалини йоги, культивируя «огонь изнутри». Их встречи с летунами, возможно, не были формализованы в семи уровневую тест-игру, но тот же опыт указан во всех трех случаях: толтекском, йогическом и гностическом.
------------------------------------------------
-толтекский образ Орла, основная метафора у Кастанеда: сопоставима с той же фигурой в старинной рукописи Наг-Хаммади, где голос Священного Разума, возможно, эквивалент «голоса видения» Кастанеды, говорит: «Я, появился в форме орла на Древе Познания, первобытное знания, которое возникает в чистом свете, которому я могу научить их и пробудить их из глубины сна» (Апокриф Иоанна, 23.25-30) .
*fsp*
Рекомендую выразить свое восхищение в коментах
http://daode.ru/Forum/f29/kloun-reliktum-burratinium-1727/index4.html (http://daode.ru/Forum/f29/kloun-reliktum-burratinium-1727/index4.html)
ЦитироватьВ настоящее время ебанько Реликтом, которого в Интернете обычно зовут Луганской Жопой, проводит компанию по очернению Масяни. Он узнал, что она ушла из сети, и теперь пытается засрать ее имя. Он называет ее питерской шлюхой, продававшей его жене нижнее белье из секендхэнда. Это типичный обман Луганской Жопы. Масяня не жила и не живет в Питере (многим это известно). Она никогда не продавала белье, одежду и штопанные презервативы, о которых ведет речь ебанько Реликтум. Масяня известная киноактрисса, которая, стирая личную историю, не пожелала открыть нам свое социальное лицо. Тем не менее, в Луганске она никогда не была. Это просто это еще одна галлюцинация сельского гуры Релика.
Интересно отметить, что он сейчас анализирует (от слова "анал") статью Карраса об осознанных сновидениях. И нет чтобы поучиться уму разуму у специалиста, он снова открыл свою толстую кишку и... Вы сами знаете, что обычно делает Жопа - тем более, луганская.
Релик, ты псих! Я обожаю тебя! Ты для меня вечный пример маразма старшего поколения. Старый, лысый, обабившийся селянин, который путает наклоны и приседания с тай-дзы, а пердеж и зевоту - с цигуном. Инсайты под сивуху! Ты гений-животновод, перенесший методы ухода за коровами на свою паству несчастных незамужних старых женщин.
*hz*
Абсрдопедия
Хиппи
http://absurdopedia.net/wiki/%D0%A5%D0%B8%D0%BF%D0%BF%D0%B8 (http://absurdopedia.net/wiki/%D0%A5%D0%B8%D0%BF%D0%BF%D0%B8)
Цитировать
Хиповый язык
Хиповый язык относится к группе староолбанских языков, и происходит от санскрита. В Европу его занесла цыганская группа Иуфедуы, по опросам 1914 года, любимая группа В. В. Ленина Далее приведены некоторые слова хипового языка (слова расположены по убыванию в соответствии с частотой употребления)
--------------------------------------------------------------------------------
1. Мхыхыхы — прикольно/ништячно/оттяжно посидели
2. Даа... — 1) утвердительный ответ на вопрос, который хиппи не слушал/не понял 2) признак того, что хиппи задумался
3. Ништяк — вознесение хвалы божеству, которому на данный момент поклоняется хиппи
4. Карма (прана/сансара/вашьи/Шива) — употребляется в разговорах про Индию
5. Дао — употребляется в разговорах про Китай
6. Кастанеда (тональ, нагваль) — общий термин, обозначающий «длинная непонятная, но прикольная/ништячная/оттяжная книга, которую никто не читал, но всем бы хотелось обязательно прочесть»
:D
Ашрам Шамбалы
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F8%F0%E0%EC_%D8%E0%EC%E1%E0%EB%FB (http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F8%F0%E0%EC_%D8%E0%EC%E1%E0%EB%FB)
Спойлер
Основателем и лидером Ашрама Шамбалы является выпускник машиностроительного техникума Руднёв Константин Дмитриевич[4][6][12][14][10][15], (родился 4 августа 1967 года, в Новосибирскe), известен также под псевдонимами «Рулон», «Сотилиан Сикориский», «Шри Джнан Аватар Муни», «Алтай Каган Богомудр», «Большой Шаман Алтая Богомудр Алтай Каган»[6][16][15]. Ещё в 1986 году во время службы в армии Рулон пытался убедить командование войсковой части преобразовать часть в монастырь по образцу Шаолиня, где бы был строгий отказ от вредных привычек, а офицеры бы являлись наставниками и обучали бы солдат восточным единоборствам. Тогда же Руднёв был отправлен на лечение в самарскую психиатрическую клинику, где пробыл до 1989 года. После этого он вернулся в Новосибирск и с помощью Елены Захаровой, впоследствии ставшей вторым человеком в секте, основал оздоровительную фирму «Караван» проводившую платные семинары по нетрадиционным методам лечения в восточной обёртке, на которых обучали «йоге», «учению Шамбалы», «целительству Рэйки», «астральному каратэ» и «снятию порчи». Позднее фирма несколько раз меняла названия и вывески.[10] Также Руднёв объявил себя «Вторым Мессией», «пророком» и «эмбрионом, попавшим на землю через НЛО», а также «пришельцем с Сириуса»[17][18][19][20]
***
Во время половых сношений адепту должны были одновременно и в глубоком наслаждении издавать звуки «А-А-А», «О-О-О», «М-М-М», что, якобы, должно было означать аббревиатуру похожую на Аум (Ом).[14]
После задержания в 2004 году Руднёв был направлен на медицинское освидетельствование, признан психически невменяемым и направлен на лечение в психиатрическую больницу г. Новосибирска, откуда вскоре сбежал.[10][14]
:D
Тональ и бенефактор
http://www.vremja260.ru/Energeticheskaya_anotomiya_cheloveka/Tonal_benefaktor.html (http://www.vremja260.ru/Energeticheskaya_anotomiya_cheloveka/Tonal_benefaktor.html)
Спойлер
Тональ и бенефактор
Аура человека сформирована из эманаций, поэтому Толтеки говорит, что в своей высшей форме проявления - человек лучезарное существо. Видящим наша аура напоминает яйцевидный кокон, который сплетен из утонченных нитей энергии огня. Сердцевину (центральный канал) энергетического яйца формирует генерирующий тональ волны времени 13 дней. Но поле сознания наполняет энергия тоналя дня. Энергия тоналя дня рождения это главный фактор. Через поле сознания мы воспринимаем мир, взаимодействуем со средой, выводим в жизни принципы мира богов. Генерирующий тональ в свою очередь формирует наше индивидуальное ядро. Это конечно существенно, только мы это не используем, общаясь с миром.
Пример: косточка вишни очень важна, без нее не было бы ягоды. Ведь сущность (запах, вкус, краска, пищевые качества) ягоды есть в вишневой мякоти. И это мы принимаем в пищу.
Ядро нашей сущности называется бенефактором, поэтому, пока мы еще дети и поле нашего сознания продолжает развиваться, ощущается проявление генерирующего тоналя. Наш тональ еще не "созрел". Он начнет функционировать в переходном возрасте, в период вступления в половую зрелость. До того мы находимся под попечительством «няни» - бенефактора. "Бенефактор" переводится как - фактор счастья, доброжелатель. Для него мы всегда будем оставаться детьми. Можно сказать, что он балующий нас ангел. Ведущий тональ это серьезный, требовательный ангел. Он определяет нашу дорогу в большой жизни. Он диктует условия, которыми мы руководствуемся, взаимодействуя со средой или другими индивидами. И действительно нашу жизнь обусловливают два бога - любезный и требовательный, скрытый и явный, наличный и сознательный.
Сознание человека, так же как энергия тоналя, может действовать на одном из 13-ти ключевых уровней:
1 – Первобытный эгоист (самодостаточный).
2 – Человек общительный. Персона с очень актуальной темой партнёрских отношений. Главный критерий ценностей – влияние на противоположный пол.
3 – Человек ритма. Хорошо вписывается в коллектив и платит за это своей зависимостью от коллективного подсознания. Среда здесь движется сознанием. Оставаясь на третьем уровне, человек может себя ловить за хвост всю жизнь, бегая за несделанной работой, как белка в колесе. Только на 4-ом уровне мы учимся структурировать своё время.
4 – Человек дисциплинированный. Взвешивает свои действия. Он может оставаться верным себе, и не подчинятся давлению коллективного сознания. Он хорошо контролирует реальность и может параллельно делать несколько дел. На 4-ом уровне сознания человек больше не концентрируется на своих переживаниях и страстях. Ум может контролировать эмоции.
5 – Человек творческий. На этом уровне начинает функционировать элемент творчества (пятая стихия). Сознание образует неповторимые формы, соответствующие индивидуальности. Здесь проявляются таланты, заложенные в колыбели. Человеку на этом уровне не чужды такие понятия как энергия Кундалини, Прана, Йога. Здесь сознание начинает контролировать вигетативную нервную систему.
6 – Человек – воин. Это человек второго уровня инициации (первый половые отношения). Здесь человек без страха может осознать и принять экзистенцию своей смерти. Здесь смерть уже не метафора, а реальная сила, которая функционирует во Вселенной. С этого уровня манипулируют хорошие актёры, потому что истинное вживание в роль означает и отказ от формы своего ЭГО. На этом уровне человек может себя трансформировать в новом качестве, где ЭГО становится второстепенным. На этом уровне возможны браки, которые заключены на небесах. Индивидам нет надобности осознанно подстраиваться друг к другу. Их энергии могут течь в унисон как две части чего-то более Великого.
7 – Уровень практикующих магов. С этого уровня работают хорошие лекари (целители), шаманы, предсказатели. Здесь человек уже прошёл вторую инициацию и ему доступны резервы мистической силы. На этом уровне производится выбор между путём дальнейшего роста и путём деградации. С 7-го уровня ещё возможно падать назад, используя мистическую силу для достижения эгоистичных целей. Сила, которую даёт этот уровень, становится камнем преткновения для многих. Сила, которая приобретена на этом уровне, ещё не подкреплена верными (правильными) знаниями.
8 – Уровень абстрактных алхимиков. На этом уровне находятся знания, обладающие реальной силой. Здесь записаны хроники Акаши. С этого уровня человек уже реально может изменить свою судьбу, потому что он имеет не только силу, но и знания, куда эту силу направлять. Если на 4-ом уровне человек контролирует субъективную реальность, то на 8-ом он видит связь между субъективным и абстрактным.
9 – Город солнца. Здесь человек начинает творить свет и служить эволюции. Если мы классифицируем гения как человека, который несет в себе божественный огонь творения, то можно сказать, что гении работают на этом уровне. Надо добавить, что 5-й и 9-й – это уровни, на которых можно просто родиться, тяжело не идя по лестнице собственной эволюции. Этим разъясняется факт, что многие творческие и даже гениальные люди не справляются со многими заданиями 4-го уровня. Он просто для них не существенен. Они решают задачи стабильности на 8-ом уровне.
10 - Планетарный человек. С этого уровня человек может оставить отпечаток своей ступни (след) в судьбе и карме Планеты. Отсюда работает диктатор и манипулятор. В древние времена многие властелины уже рождались на 9-ом уровне, и до 10-го было легко дотянуться (достать рукой). Уже с рождения они смотрели на мир с позиции гениальной личности. Единственное почётное задание - надо было записать своё имя в анналах истории. Начиная с 10-го уровня, человек может влиять на линии времени и вместе с тем на судьбы других людей, которые находятся в этих линиях времени. Маг 10-го уровня может манипулировать любым сознанием, которое находится в пределах 1-4 уровня, и неважно прямо или косвенно. Если человек на 4-ом уровне структурирует свою субъективную реальность, то на 10-ом, он то же самое делает с сознанием социума.
11 - Человек опережает своё время. Здесь преследуются более высокие цели, которые не всегда понимают окружающие. На 11-ом уровне уже нет страха, и обычно человек соприкасается с этим неосознанно, находясь в положении аффекта. На поле битвы или в другой ситуации реальной опасности, сознание может на короткий миг подключиться к 11-ому уровню. 11-й уровень – это максимум человека. Дальше идут святые и пророки.
12 - На этом уровне человек уже не из мира сего. Он прошёл через 11 уровень (3-ья инициация). И это значит, что личность трансформирована и структурирована в абсолютно новую форму. Здесь власть реализации 10-го уровня выявлена в намного высшей форме сознания. Материализация, изменение вещества на молекулярном уровне и телекинез здесь становятся законами физики и экзестирующими в субъективной реальности. На 8-ом уровне действуют абстрактные алхимики, которые, основываясь на знаниях о строении вселенной, могут повлиять на ход событий в субъективном времени. А находящиеся на 12-ом, могут превратить в золото реальный кусок свинца.
Сказать что-нибудь о 13-ом уровне можно только в форме абстрактных предложений. Чтобы проявить 13 уровень, человек должен владеть всеми предыдущими плоскостями сознания. Тот, кто уходит из мира сего на 13-ом уровне имеет шанс сохранить сознание в Вечности и больше не воплощаться в физической форме.
Энергетика этих принципов формирует нас по определенным шаблонам. Можно сказать, что это нюансы узора человеческого кокона. Это есть основная энергетика, которую изменить нет возможности. Пока сознание человека не достигло уровня энергетического кокона, энергия тоналя может дремать практически, не влияя на человеческую жизнь. Но стоит только сознанию проснуться и начать заполнять кокон, как в человеческом поведении начинает проявляться энергия, которую он получил из Нагваля. Один из 20 универсальных принципов Создателя. Люди с развитым сознанием полностью соответствуют своему определяющему тоналю. Иллюзию уникальности и неповторимости личности создает только рисунок социальной обусловленности на скорлупе Яйца сознания. Попробуйте найти два полностью одинаково выкрашенных пасхальных яйца!!!
*hz*
Рекомендую вопользоваться услугой сайта на страничке "Узнай тональ дня" *nfs*
вот от этого тоже можно сильно прих-ть *nfs*
http://www.vremja260.ru/OLA.html (http://www.vremja260.ru/OLA.html)
Спойлер
СообщениеИнформируем Вас, что Иво Пуриньш начинает новый цикл занятий на русском языке - "Эзотерический синтез".
Набираются слушатели на первый семестр курсов (13 занятий раз в неделю по 3 часа). В общем числе 40 учебных часов. Курс планируется начать в середине февраля 2011 года. Занятия возможны в рабочий день с 17:30 до 21:00 и в субботу с 14:30 до 18:00.
В ходе первого курса у Вас будет возможность не только научиться практически использовать календарь Толтеков или матрицу времени, но также узнать ключи взаимного единства всевозможных оккультных дисциплин. У вас будет возможность узнать, как связываются отдельные отрасли эзотерических знаний.
1. Этика или учение о Боге.
2. Астрология или практическая астрономия.
3. Законы тонкого мира или карты Таро.
4. Парапсихология или шаманизм.
5. Психология социальных групп или сталкинг.
6. Искусство рун или символизм.
7. Сакральная геометрия и нумерология.
По завершению первого семестра планируется экзамен, для перехода на следующий уровень. Цель первого курса - создание учениками индивидуальной связи между материальным и абстрактным планом. Второй курс – закрепление связей и обретение навыков для индивидуальной работы. Отлично сдавшие экзамены могут получить инициацию "Хранителя Дней" со всеми вытекающими последствиями.
Количество слушателей в группе ограничено, не больше 16 человек. Оплата за первый семестр 100 латов, второй – 80 латов. (можно по частям).
Желающие присоединиться к группе обучения, присылайте заявку на е-адрес
toltek@e-apollo.lv или laiks260.lv@gmail.com.
Занятия планируется начать во второй половине февраля.
О месте проведения занятий будет сообщено после подачи заявки на курс. В заявке указать номер своего телефона, желательный день для занятий.
Предварительную информацию о тематике курса можете почерпнуть на сайте www.vremja260.ru (http://www.vremja260.ru)
Не задерживайтесь с ответом!
С уважением Иво Пуриньш.
тебя сюда не заносило?
http://www.fund-intent.ru/Event/Browse (http://www.fund-intent.ru/Event/Browse)
они устраивают выездные семинары в Карелию, где под присмотром шаманов участники жрут пейот :D
и за 30 тыс р. можно получить сертификат с новым мексиканским именем!
ЦитироватьМеждународный экологический фонд «Интент» был организован в 2003 г. в соответствии с Намерением мексиканской линии толтекской традиции.
O_0 *lol*
Цитата: Nancy от 20 апреля 2012, 15:35
ЦитироватьМеждународный экологический фонд «Интент» был организован в 2003 г. в соответствии с Намерением мексиканской линии толтекской традиции
.
есть подозрение, что "толтекская традиция" это туземная американская церковь,
где пейот едят во славу христа *nfs*
http://www.narkotiki.name/trip-report/tradicii-upotrebleniya-enteogenov/ritual-peyota/ (http://www.narkotiki.name/trip-report/tradicii-upotrebleniya-enteogenov/ritual-peyota/)
ЦитироватьИ он сказал ему:
Дай мне маленькую книгу
Возьми ее и съешь,
И в животе твоем станет горько,
Хотя во рту будет сладко, как от меда.
(Откровение Иоанна)
самое восхитительное - это сертификаты преподавателей
Цитировать15.03.2009 ТК2-132-008 (Сертификат Пассы (Инструктор II ступени))
07.03.2009 Т02-131-082 (Свидетельство Пассы (V-область))
07.03.2009 Т03-131-074 (Свидетельство Пассы (Женская серия))
07.03.2009 Т04-131-075 (Свидетельство Пассы (Серия Намерение))
22.05.2010 Т08-817-322 (Свидетельство Пассы (Энергетический двойник))
29.05.2009 Т07-133-029 (Свидетельство Пассы (Серия Сновидение))
08.03.2010 В01-657-669 (Свидетельство Практики Внимания I ступень)
29.05.2011 ДО-028-2280 (Диплом Дар Орла)
Диплом Дар Орла подтверждает наличие такого у определенного человека. Наличие у других Дара Орла остается недоказанным *lol*
остальные как ба биздарны *g*
Цитата: Nancy от 20 апреля 2012, 15:54
самое восхитительное - это сертификаты преподавателей
ага, а я видела диплом выпускника вуза по специальности "учитель-олигофрен". вот так, учились 5 лет, учились и получили диплом дурака. самое интересное - что это заказ государства.
так что,
Nancy, твои примеры просто умиляют, наверное диплом Орла сам Орёл и выдаёт?
Цитата: Madlen от 20 апреля 2012, 19:04так что, Nancy, твои примеры просто умиляют, наверное диплом Орла сам Орёл и выдаёт?
ага и как клеймо о получение - огромное ЧСВ и неуемный ВД)
Ортодоксия vs Хаббардизм
http://theme.orthodoxy.ru/scientology/adjudication.html (http://theme.orthodoxy.ru/scientology/adjudication.html)
Спойлер
АНГЛИЯ
"Для рекламы своей секты и себя лично Лафайетт Рональд Хаббард привел многочисленные ложные факты, в том числе следующие:
Что он получил множество наград за героизм в воине. Ничего подобного не было.
Что он командовал эскадрой корветов. Ничего подобного не было.
Что он был награжден "Пурпурным сердцем" — медалью за ранение в ходе боевых действий. Ни ранения, ни награждения не было.
Что в результате боевых ранений он был искалечен, потерял зрение и исцелил себя с помощью изобретенной им дианетики. Он не был искалечен и не терял зрения.
Что он по заданию военно-морской разведки разоблачил секту черных магов и сатанистов в Калифорнии. Ничего подобного не было. Он сам был членом этой секты и активно занимался магическими сексуальными ритуалами.
Что он закончил Университет Джорджа Вашингтона и получил специальность физика ядерщика. На самом деле он окончил лишь один университетский курс и прослушал единственный вводный курс по ядерной физике, но так и не смог сдать по нему экзамена.
Все эти факты неоспоримы. Ни одно свидетельство не было опровергнуто.
Хаббард называет себя "доктором". Единственная докторская степень, которая у него есть. — это степень "доктора саентологии", которую он сам себе вручил. Г-н Хаббард является типичным шарлатаном"...
Судья Лэйти.
Постановление Лондонского Верховного суда 1984 г.
*hz*
Хаббардизм на лукоморье
http://lurkmore.to/%d1%e0%e5%ed%f2%ee%eb%ee%e3%e8%ff (http://lurkmore.to/%d1%e0%e5%ed%f2%ee%eb%ee%e3%e8%ff)
Спойлер
Саентология (рас. пинд. $cientology, надмозг. ССайентология) — очередной вариант духовного гербалайфа, на сей раз основанный на благодатной почве неослабевающего в массах ПГМ. Является плодом полуночного бреда американского псевдофилософа-сатаниста-наркомана-педофила Лафайета Рональда Макдональда Хаббарда, случившегося после принятия дозы закиси азота (в просторечии «веселящий газ») во время удаления зуба в 1938 году. Живой пример того, что любой мудак может придумать религию, в которую поверят миллионы дебилов, и в некотором роде издевка над всеми религиями вообще. Делится на собственно Церковь Саентологии и Свободную Зону, о которых ниже.
Почему собственно я бросил читать Хаббарда тока открыв - это его крайний примитивизм
Саму книжку Хаббарда в сети найти сложно по причине запрещения но нашел цитатку
http://liveangarsk.ru/blog/patriot/20120126/uvleklo-odnako (http://liveangarsk.ru/blog/patriot/20120126/uvleklo-odnako)
Спойлер
Шкала эмоциональных тонов и некоторые аналогии.
В начале 50х Хаббард обнаружил то, от чего зависят все главные жизненные характеристики личности.
Наши эмоции — не хаос, а шкала. От самых положительных до самых отрицательных. Мы всегда находимся в каком-то эмоциональном тоне. Тон — это как бы степень благополучия, успешности нашей жизни с нашей точки зрения. Чем меньше заполнен и заряжен реактивный банк, тем человек легче воспринимает жизнь, и тем его тон выше
Грубо можно представить, что если человека постоянно подавлять и бить по голове, то он будет опускаться по шкале тонов сверху вниз. Вот самые основные тона шкалы:
4,0 Энтузиазм: «Я всё делаю и всё могу. Жизнь — прекрасная игра!»
3,5 Веселье: (бодрость) «Я — великолепен, жить — здорово!»
3,3 Интерес: «Это же просто классно, давайте это сделаем!»
3,0 Консерватизм: «Я точно знаю, как надо жить, и уверен в себе».
2,5 Скука: «Жизнь — и есть жизнь. Пусть идёт, как ей хочется, а я отдохну».
2,0 Антагонизм: «Ты не прав! Перестань!»
1,8 Боль: «Чёрт! Проклятье! О, нет, только не это! Ах, так, да?!»
1,5 Гнев (злость): «Убью!!!»
1,2 Отсутствие сочувствия (холодность): «Это твои проблемы, мне плевать».
1,1 Скрытая враждебность (фальшь): «Все — сволочи. Придётся прикидываться хорошим. Ладно, посмотрим, кто кого».
1,0 Страх: «Господи, мамочка, что же это? Помогите!»
0,9 Сочувствие: «Бедненький, мне так тебя жалко! Но всё так плохо, и ничего не поделаешь!»
0,8 Задабривание: «Живу для тебя!... Сделаю всё, что хочешь!...»
0,5 Горе: «Ы-ы-ы-ы!!! Какой я несча-а-астный! Как мне себя жа-а-алко!»
0,1 Апатия: «Всё кончено. Ничего нельзя сделать. Оставьте меня».
Эта шкала — закон природы. Она описывает состояние не только человека, но и животного
*hz*
С форума ясного света Сам не слушал и не читал очень на ржаку пробивает потому что
В тема об использовании метода депривации сна
Цитировать
Намкай Норбу Ринпоче в 1981-м (кажется) году давал цикл учений "Освобождение от 4-х привязанностей" - к еде, одежде и жилью, сну и крамическим отпечаткам (бакчаг).
Но! Для освобождения от привязанности ко сну совершенно не нужно насиловать своё тело депривацией - это вообще нехорошо, так как ведёт к расстройству ветра и нарушениям здоровья и баланса в организме. В качестве метода освобождения рассматривается йога сна и сновидений (очень кратко). В ваджраяне, вместо подавления чего-то, учатся просто использовать это, в том числе, и сон. Здесь я выкладываю стенограмму этого учения:
http://nandzed.livejournal.com/1481277.html (http://nandzed.livejournal.com/1481277.html)
Здесь ссылки на тексты о практиках чудлен (преоодоление привязанности к еде) и туммо (преодоление привязанности к одежде и крову):
http://nandzed.livejournal.com/1472523.html (http://nandzed.livejournal.com/1472523.html)
Спирулиновая халява
Спойлер
Спирулина - бесплатная суперпища и способ стать свободным
Россияне могут её есть вместо картошки
Спирулина - это качественная еда, а не панацея от всех болезней и не новомодное средство для похудания. Так утверждают энтузиасты сине-зеленых водорослей. Причем еда не только полезная, но и бесплатная. Её можно выращивать самостоятельно у себя дома. Её можно и нужно раздавать соседям и друзьям. В самой утопичной перспективе спирулина может стать бесплатной едой, доступной в городе на каждом углу, что навсегда изменит существующую реальность.
Что такое спирулина и с чем её едят
Первая мысль простого городского жителя: что, нам обычной еды мало? Неужели в мясе, рыбе, молоке и овощах недостаточно белков и витаминов? В то, что сомнительного вида водоросли могут заменить привычные нам продукты верится с трудом. Исследования доказывают, что могут.
Спирулина была открыта в 60х годах прошлого века в Африке бельгийским ботаником Жаном Леонаром. В течение следующих десяти лет водоросль исследовали ученые в США, Японии, Китае и Канаде. Выяснилось, что спирулина почти на 70% состоит из белка (что на 30% превосходит его содержание в мясе!) Кроме того, в ней содержится большое количество витаминов A и группы B и чуть ли не вся полезная для человека часть таблицы Менделеева - фосфор, железо, магний, кальций, йод, селен.
Спирулина очень эффективна при лечении анемии и лучевой болезни. Она уменьшает количество холестерина в крови и понижает давление, помогает защититься от сезонной аллергии на пыльцу. Но, самое главное, спирулина - легко усвояемый источник белка и полностью оправдывает название суперпищи. В Африке, Мексике, Китае и Индии её используют, чтобы лечить детей от последствий недоедания. Спирулину дают истощенным людям, чей кишечник уже не может эффективно поглощать питательные вещества из других продуктов. При этом от неё нет никаких побочных эффектов. Спирулину могут есть даже беременные женщины, старики и дети.
Как любые другие водоросли, спирулина размножается в воде. Это значит, что для её культивации не требуется плодородной почвы. Воды для её роста нужно гораздо меньше, чем для производства любых других продуктов питания. После сбора урожая, воду где росла спирулина, можно использовать снова. Согласно данным МИМСН, проекта ООН по применению спирулины в борьбе с недоеданием, достаточно десяти центров по производству этой водоросли, площадью по десять гектаров, чтобы прокормить более 6 млн человек.
Неудивительно, что производителей БАДов этот продукт заинтересовал мгновенно. С 80-х годов спирулину продают как супереду, средство от похудания, рака, СПИДа и импотенции. Средняя стоимость одной упаковки препарата на основе спирулины - 20 долларов. Рекомендуемая дозировка в день - от двух до шести капсул для взрослого человека.
Любителей open source и прочих энтузиастов спирулина тоже привлекла как очень качественная пища, которую можно получать дома самостоятельно. Свежая водоросль представляет собой вязкую массу. Немного похоже на то, чем в фильме Матрица питался Нео на борту Навуходоносора, только зеленого цвета. Обычно же её едят в сушеном виде. В основном спирулиной как обычной приправой посыпают рис. Однако, в сети есть рецепты спирулиновых чипсов, печенья, криспов и даже десертов, пирожных и пива. Все эти продукты обладают характерным сине-зеленым цветом.
Альтернатива картошке
Картофель до сих пор остается для россиян «вторым хлебом». Согласно Росстату, в 2009 году жители России съели 99 кг хлеба на душу населения и 67 кг картофеля. Для сравнения, всех остальных овощей и бахчевых культур в сумме было съедено 95 кг, а рыбы 20 кг за два года. При этом цены на картофель продолжают расти. Если в 2007 году можно было купить на рынке мешок картошки за 400-700 рублей, то в 2010 он уже стоил до 1200 рублей. В декабре прошлого года стоимость килограмма картошки поднялась с 35 до 50 рублей за килограмм и, согласно прогнозам, ещё может вырасти аж до 100 рублей. В условиях инфляции и подорожания продуктов, хочется максимально сэкономить. Как вариант - выращивать пищу самостоятельно.
Во время хрущевской оттепели пятидесятых гражданам СССР выдавали участки для огородничества. В конце восьмидесятых и первой половине девяностых пресловутые шесть соток помогли миллионам людей прокормить свои семьи. Люди выращивали там картошку и ели её в течение всего года.
В современной России просто так землю уже давно не выдают, а там, где выдают, вырастить что-либо трудно. Да и добираться до таких участков придется за тридевять земель. К тому же, новое поколение не привыкло копаться в земле. Вряд ли кто-то будет рад после рабочей недели ехать на дачу полоть сорняки и окучивать картошку.
Другое дело - новомодный дизайнерский аквариум с подсветкой, который можно установить у себя дома. Это и украшение интерьера, которым можно похвастаться перед знакомыми, и бесплатный источник еды, требующий минимального ухода.
Простейшая кухонная фабрика по производству спирулины проста. Требуется банка и штамм водорослей, который энтузиасты раздают бесплатно всем желающим. Условие только одно - вам нужно продолжить цепочку и поделиться спирулиной с кем-нибудь ещё. Получается практически как чайный или кефирный гриб, который выращивают дома в трехлитровых банках. Емкость с культурой требуется только помешивать два раза в день и кормить удобрениями для гидропоники, чаем и содой. Более сложные конструкции делаются на основе обычного аквариума с компрессором. При желании в него можно установить термостабилизатор (тоже аквариумный), контроль температуры и pH и помпу для прокачивания культуры через стеклянные трубы с подсветкой. В идеальных условиях спирулина способна к пятикратному делению в сутки!
Бесплатная еда для всех
Сторонники распространения свободной еды, мечтают о том, чтобы спирулина была в каждом доме. В городе должны стоять бесплатные общественные источники спирулины, чтобы люди в любой момент могли к ним подойти и поесть. Так будет решена не только проблема голода. Тогда, утверждают они, люди смогут работать не за «кусок хлеба», а участвовать только в тех проектах, которые будут им действительно интересны. Именно поэтому спирулина не должна стать очередным коммерческим продуктом, который продается втридорога.
Впрочем, тех, кто действительно хочет заниматься любимым делом - единицы. Такие люди вынуждены ходить в офис и перекладывать бумажки с места на место, чтобы прокормить себя. Так как в сутках всего 24 часа, то времени на то, чтобы заниматься интересными вещами - наукой или творчеством, у них нет.
Остальная масса людей будет просто получать бесплатную еду и ничего не делать. Тут, конечно, немедленно последуют тысячи возмущенных комментариев о бездельничестве и деградации. На самом деле, люди в кои-то веки после тысяч лет технического прогресса смогут просто отдохнуть. Офис - место, где люди якобы заняты работой. Но, по сути, это место, где они получают талоны на потребление, по ошибке называемые деньгами и возможность для социализации. Если же людям больше не придется заботиться о пище, они наконец-то поймут, что на работу они ходят, чтобы пообщаться с другими людьми. Тогда хождение в офис обретет свой истинный смысл. Смогут вздохнуть спокойно и те, кому не нужна и социализация. Речь идет о сотнях тысяч мужчин, «работающих» на скрытом вэлфере охранниками, а по сути, вахтерами. Наконец-то они смогут с чистой совестью лежать на диване перед телевизором с банкой спирулинового пива в руках. Дело за малым - поставить дома аквариум со спирулиной и ни от кого не зависеть.
Нагуализм с точки зрения квантовой теории
Это направление иногда называют "Физика квантовой информации", по названию целевой программы Европейской Комиссии.
С.И. Доронин
http://notvelieve.do.am/news/nagualizm_s_tochki_zrenija_kvantovoj_teorii/2011-04-01-46 (http://notvelieve.do.am/news/nagualizm_s_tochki_zrenija_kvantovoj_teorii/2011-04-01-46)
Спойлер
В работе сопоставлены основные положения толтекского мировоззрения и последние результаты квантовой теории. Показано, что мистическая картина мира, изложенная в книгах К. Кастанеды, не выходит за рамки современных научных представлений. Многие эпизоды, описанные в этих книгах, могут служить наглядной иллюстрацией физических процессов, изучаемых в настоящее время квантовой физикой. Книги К. Кастанеды в увлекательной форме, легко доступной для понимания, поясняют отдельные моменты фундаментальной квантовой парадигмы, формирующейся в настоящее время в науке.
Статья может быть полезна как последователям толтекского учения, так и сторонникам любых других эзотерических течений, – всем тем, кто интересуется, какие физические процессы и закономерности лежат в основе эзотерических техник и практик. Сопоставление образных представлений нагуализма и строгих количественных закономерностей квантовой теории может помочь тому, кто стремится более эффективно, разумно и осознанно использовать свои практические навыки.
Статья
ШизофазияСсайт
Дорога к совершеству *fsp*
http://sneek.ru/shizofaziya.htm (http://sneek.ru/shizofaziya.htm)
Спойлер
Шизофазия.Здравствуйте! Сегодня мы поговорим о замечательном явлении, известном человечеству с тех самых пор, когда наши предки научились одевать миры и мысли в слово. Это явление называется «шизофазия». Шизофазия – слово из языка психиатров, так они называют расстройство речи, вызванное шизофренией, при котором структура предложений сохраняется, но само содержание кажется бессмысленным и противоречивым (при этом как бы подразумевается, что обычная, повседневная речь осмыслена, и не содержит взаимоисключающих параграфов).
Для нас же, то есть для контролируемых шизофреников (практически все так называемые духовные практики приводят к контролируемой шизофрении или её симптомам (о контролируемости – отдельный разговор, ведь каждый подразумевает под контролем что-то своё)), определение шизофазии как бессмыслицы не подходит – ощущение смысла субъективно, а мы же стремимся к выходу за рамки субъекта – то есть за рамки смысла. Поэтому попробуем определить шизофазию через то, что шизофазией считать не принято – через повседневную речь. Речь – это некая система сигналов, с помощью которой мы описываем этот мир и пользуемся ей в рассуждениях о нём – речь состоит из слов, каждое из которых имеет определённый смысл, соответствующий какому-нибудь предмету или явлению в этом мире. Вот тут и сфокусируем наше внимание – возможно, слово имеет не один смысл, или даже не только смысл, а ещё какие-нибудь дополнительные свойства. Например, каждое слово состоит из последовательности звуков – колебаний воздуха разной длинны, воспроизводимых в определённом порядке. Когда один нормальный человек произносит слово, другой нормальный человек слышит звук, его мозг находит слово, соответствующее этому звуку, а потом и образ предмета или явления, которому слово соответствует. Но это далеко не единственный способ восприятия слов.
Люди, сенсорные каналы которых перепутаны, и передают информацию от одних органов чувств к зонам мозга, обрабатывающим информацию от других органов чувств, называются сенестетами, а само явление спутанности сенсорных каналов – синестезией. Синестеты, например, не слышат музыку, а ощущают её прикосновения или запах, или заполнающий пространство объём. Когда обычный человек слышит речь, синестет видит вспышки разноцветных узоров, или чувствует текстуры гладких, шероховатых, холодных или тёплых слов, солёных и продолговатых слов – и кроме образов, связанных со смыслом слова, синестет будет воспринимать какие-то свои, особые ощущения, с этим смыслом не связанные, при этом для каждого слова ощущения будут свои. Получается, что сознание синестета существует как бы в двух мирах – один мир, привычный для большинства людей, состоящий из объектов и взаимодействий между ними, и второй мир, невидимый ни для кого кроме синестета – состоящий из перетекающих друг в друга разноцветных абстракций, похожий на визуализационные плагины винампа. Иногда эти миры накладываются друг на друга, мешая взаимодействию с ними, и иногда приводя синестета к госпитализации – в связи с неадекватным восприятием реальности, а иногда учатся существовать в разных плоскостях, не вступая в конфликт, и дополняя друг друга.
Теперь введём ещё одну концепцию – допустим, помимо мира, который мы воспринимаем органами чувств (назовём этот мир Тоналем), существуют и другие миры, сложные, разнообразные – но не доступные нашим органам чувств, и потому невидимые (и речь вовсе не о макро- микромире, который мы можем наблюдать, используя усиливающие наши органы чувств приборы). Для удобства, будем называть совокупность всех этих миров Нагвалем, а вообще миры все называют по-разному, подкрепляя эти названия разного рода метафизическими и философскими спекуляциями – но нас в данный момент интересуют два тезиса:
1.) Существуют миры, недоступные обычному восприятию.
2.) Существуют необычное восприятие, позволяющее воспринимать эти миры.
Согласитесь, без второго тезиса существование невидимых миров было бы всего лишь интересной гипотезой, проверить которую не представлялось бы возможной. Повторюсь ещё раз – не важно, как вы называете эти миры – астрал, нагваль, подсознание, пространство архетипов, тонкий план – их объединяет то, что вы можете воспринимать их только в обход рецепторов. Существуют ли эти миры внутри или снаружи мозга, они порождают в нём движение информации – но как интерпретировать информацию, пришедшую непонятно откуда? В мозгу есть области, обрабатывающие картинки, звуки, запахи, прикосновения, получаемые от разных рецепторов. Получив информацию из невоспринимаемых миров, мозг передаёт её по своим сенсорным каналам в какую-нибудь из этих областей, и обрабатывает её как зрительную, слуховую, и т.д. . Большую часть информации о мире человек получает через зрение и слух, поэтому и информацию других миров большая часть людей видит или слышит (а иногда и одновременно). Они могут видеть существ и ландшафты различных планет, слышать голоса духов и музыку сфер – но на самом деле всё это лишь интерпретация НЕ ЗРИТЕЛЬНОЙ И НЕ СЛУХОВОЙ информации. Очень похоже на синестезию – только в данном случае информация направляется по «неправильному» каналу потому, что никакого «правильного» канала для неё не было предусмотрено.
Теперь представим, что информация из невидимого мира была перенаправлена не в зрительный или осязательный центры, а в речевой. Что происходит в этом случае? В сознании начинают возникать странные, нелогичные, вопиюще-бессмысленные речевые конструкции (пока что на уровне, предшествующем словам) – но они кажутся таковыми только относительно этого мира (тоналя, в терминологии Кастанеды). Однако в Нагвале (недоступных восприятию миров в его же терминологии) эти конструкции подчиняются его непознанной логике. Если человек попытается возникшие конструкции произнести, получится шизофазия. Это означает, что
Шизофазия – это недоступная органам чувств информация, распакованная мозгом в виде речи.
Как и прочие способы восприятия других миров, этот способ может показаться кому-то более или менее удобным, чем остальные. Преимущества шизофазии в том, что вы можете взаимодействовать с нагвалем не испытывая ощущения из тела как при астрале (многим это кажется неприятным), можете записывать свою речь на диктофон или в блокнот, и общаться с другими шизофазистами, описывая им смысловые конструкции неведомого и направляя их внимание в нужном русле, кроме того сравнительно с другими методами она требует довольно небольших энергозатрат. Из недостатков я выделил бы то, что чистая шизофазия не позволяет визуально оценить информационные конструкции (однако никто не мешает использовать её вместе с визуальными и какими угодно другими способами восприятия, если хватит энергии), а при произнесении вслух утомляет физическое тело, и притягивает излишние внимание. Вообще, я порекомендовал бы шизофазию начинающим практикам, которым ещё не хватает энергии или навыков для восприятия цветного и объёмного астрала со звуками и запахами, но и более продвинутым пользователям шизофазия может доставить немало пользы и удовольствия.
Кроме того, шизофазия может работать и по принципу обратной связи – то есть, верно не только то, что восприятие нагваля может привести к шизофазии, но и то что шизофазия может привести к восприятию нагваля. То есть:
Если вы хотите вызвать у себя восприятие нагваля, начните шизофазировать.
Как это работает? – сложно ответить, учитывая малоизученную природу нагваля. Возможно, хаотическая речь разрушает ментальные конструкции тоналя, перегружая логический фильтр, и временно отключает внутреннего цензора, который обычно отсекает непривычные восприятия. Возможно, что мозг, не находя в своём каталоге образов ничего, соответствующего такой речи, вынужден обратиться к образам нагваля, которые столь разнообразны, что подыскать соответствие можно чему угодно. Возможно, это работает вообще не так – но то, что это работает, можете проверить сами.
Как же научиться шизофазии? – Никак. Научиться шизофазии нельзя, как нельзя научиться слушать музыку или испытывать эмоции. Соответствующие структуры присутствуют в мозгу – чтобы начать шизофазировать, нужно просто почувствовать информацию из нагваля. А чтобы почувствовать информацию из нагваля, надо начать шизофазировать. Замкнутый круг? – да. Но именно на замкнутости и танцующем единстве противоположности строятся реальности всех миров. Поэтому научиться шизофазии можно, конкретные способы и техники будут рассмотрены позже, в практической части.
*hz*
текст написан как реклама, так и хочетца узнать почем у них килограм шизофазии и сколько прет
Цитата: fidel от 28 апреля 2012, 11:03Спирулиновая халява
http://nika.x-31.com/page/instruktsiya-kak-rastit-spirulinu (http://nika.x-31.com/page/instruktsiya-kak-rastit-spirulinu)
Как растить спирулину
Энциклопедия духовных знаний
http://ru.encyclopedia-of-religion.org/bubbles_of_perception.html (http://ru.encyclopedia-of-religion.org/bubbles_of_perception.html)
верхний и нижний пузыри восприятия
Спойлер
Энергетический "кокон", окружающий тело человека, состоит из двух неравных частей, названных Хуаном Матусом "пузырями восприятия". Такое название произошло от их сходства с плавательными пузырями некоторых рыб.
"Кокон" делится на "пузыри восприятия" на уровне ключиц. Верхний "пузырь" охватывает голову и шею, нижний — остальную часть тела. Т.е. верхний "пузырь" включает верхний дань-тян, а нижний — средний и нижний дань-тяны, а также ноги.
Верхний "пузырь" имеет большую значимость при взаимоотношениях с материальным миром, а нижний — с нематериальным. Духовный практик воспринимает из них раздельно или мир материи — или иные миры.
Количественный рост сознания и медитативная работа осуществляются, прежде всего, именно за счёт нижнего "пузыря восприятия".
Его главной частью является именно средний дань-тян, утончаясь в котором и расширяясь из которого человек и приближается к Совершенству.
Гармоничная развитость второго по важности компонента нижнего "пузыря восприятия" — нижнего дань-тяна (хара) — тоже совершенно необходима для медитативных достижений. Но упование именно на неё как на основу духовного роста, что характерно, в частности, для многих школ, осваивающих боевые искусства, является грубой ошибкой.
*nfs*
:D оттуда же:
"Дон Хуан Матус был лидером группы магов (духовных воинов), живших в 20-м веке на территории Мексики. Эта группа представляла духовную Школу, обладавшую эзотерическими знаниями и методиками очень высокого уровня.
...
Его познакомили с индейцем по имени Хуан Матус, который взялся бесплатно обеспечить Кастанеду интересующими его сведениями.
Так они познакомились, и началась их совместная работа. Со временем Кастанеда обнаружил, что дон Хуан владеет знаниями не только о свойствах растений, но и о древнем искусстве магии индейцев-толтеков.
...
Более того, дон Хуан и сам оказался магом-чудотворцем.
*lol*
...
Термины тональ и нагваль использовались в эзотерической Школе дона Хуана Матуса, описанной в книгах Карлоса Кастанеды.
Человек общается с тоналем через так называемое "первое внимание", т.е. то внимание, которое обеспечивается органами чувств физического тела.
...
"Mеста силы" — это очень интересное экологическое явление, имеющее большое значение для духовной работы.
*lol*
Бабаджи — это один из Божественных Учителей — Представителей Бога-Отца, единосущных Ему. Он периодически воплощается на Земле ради помощи людям в качестве Аватара."
*nfs*
Цитата: Anya от 8 мая 2012, 11:50который взялся бесплатно
крута завернули :D *fsp*
Все таки класно что у дх ничего с какой не вышло
Что бы мы делали без книг *nfs*
пра кокон)))))))))))))))))))
http://ru.encyclopedia-of-religion.org/cocoon.html (http://ru.encyclopedia-of-religion.org/cocoon.html)
Спойлер
"Коконы" называют ещё "эфирными телами". Но надо учитывать, что значение последнего термина "размыто": им же некоторые авторы могут обозначать и другие структуры и состояния, когда просто не знают, как их назвать.
Люди, обладающие развитым ясновидением, способны видеть "коконы". Подобное видение осваивается вначале на собственном "коконе", если точку смотрения расположить примерно в 50 сантиметрах позади от собственных пяток.
*lol*
Статья
«Кристаллы кварца и сексуальные методы магии сновидений»http://invertedtree.ucoz.ru/blog/kristally_kvarca_i_seksualnye_metody_magii_snovidenij/2011-05-10-39 (http://invertedtree.ucoz.ru/blog/kristally_kvarca_i_seksualnye_metody_magii_snovidenij/2011-05-10-39)
ЦитироватьЯ сексуальный маг. Я сознательно работал над актуализацией фантазий сновидения через VIII ° (мастурбация) Магики[1] в течение последних трех десятилетий.
*hz*
(http://invertedtree.ucoz.ru/publ-stat/_-3-.jpg)
Спойлер
Я сексуальный маг. Я сознательно работал над актуализацией фантазий сновидения через VIII ° (мастурбация) Магики[1] в течение последних трех десятилетий. Я обнаружил, что кристаллы являются отличным дополнением ко всем формам сексуальной магии. Если вы не используете энергию вашей сексуальности как магический инструмент, материализация сна - это приятный и легкий способ чтобы начать. Но, начинайте с пониманием/принятием вызова, что сны могут стать реальностью. Так что фантазируйте. Взрыв оргазма забрасывает фантазии в коллективное бессознательное, ускоряя его овеществление. В такого рода работе, кристаллы действуют как программируемые маяки, которые воплощают волю мага, в то время как он/она заняты разгонкой цепи экстаза. Будьте осторожны[2] с энергиями которые призываете, ибо они будут овеществляться.
Выделите, по крайней мере, 72 часа подряд для этого мини-магического уединения. В идеале, вы должны быть хорошо отдохнувшими, свободными от стресса, но такие идеальные состояния бывают редко если вы живете/работаете/действуете в реальном мире. Из этих соображений, я обнаружил, что способность отодвинуть в сторону непрерывность времени является самой важной.
Спите, держа кристалл в пассивной[3] руке. Когда вы пробудитесь от сна в возбужденном состоянии, используйте ваш кристалл, чтобы помочь себе вспомнить свой сон. Тогда перенесите кристалл обратно в пассивную руку, и мастурбируйте до оргазма, используя образы из вашего сна. Смажьте кристалл сновидений вашими сексуальными флюидами.[4] Слижите некоторое количество вашего сексуального эликсира с кристалла и вернитесь в режим сна. Я считаю, что очень полезно удерживать большой палец в контакте с основной гранью кристалла на всех этапах этой операции.
Не прерывайте концентрацию чтобы записывать сны в этой точке. Продолжайте эту процедуру всю ночь, так часто как это возможно. Это может потребовать некоторой практики, особенно если вы обычно мастурбируете не так часто. Когда вы войдёте в ваш сексуальный поток, эта процедура позволит вам двигаться волна за волной оргазма всюду по вашим снам. Отдельные сновидения могут сплестись вместе, выявляя проблески ткани вашей сказочной страны. Исследуйте свою сказочную страну и ваяйте ее под свое видение реальности.
Когда сон и/или оргазмы больше не возможны, положите ваш кристалл в стакан с чистой, холодной водопроводной водой на время пока вы принимаете душ или ванну. Выпейте половину этого зелья. Храните оставшийся запас вашей оргазменной кристаллической воды в плотно закрытом стеклянном или пластиковом контейнере под медной пирамидой (или в холодильнике).
Сразу же после того, как вы выпьете кристальную оргазменную воду, начните записать свои сны и/или ваши сексуальные фантазии. Если все идет хорошо, ваши сны и фантазии будет иметь общую нить или совпадут. Ищите глюки, слабые места в вашей сновиденной реальности, или способы, которыми вы хотели бы изменить ваши сны. Ищите пути, чтобы соткать отдельные сегменты сна в большой богатый фантастический ландшафт. Сохраняя кристалл в вашей активной руке, сознательно введите его в свой сон. Используйте астральную проекцию, или фантазии и мечты. Измените ткань реальности сновидения. Опишите измененный сон, и уничтожьте первоначальную память сна.
Сделайте перерыв. Сходите на прогулку и/или примите пищу. Посетите друзей. Затем начните новый цикл сна. Просто перед сном, выпейте половину оставшейся оргазменной кристаллической воды чтобы посеять ваши сны. Утром добавьте вновь созданную оргазменную кристаллическую воду к той, что останется от предыдущей партии, прежде чем выпить утреннюю часть. Продолжайте добавлять свежую кристаллическую воду каждый день в предыдущую партию, и пейте смешанный эликсир пока вы не будете готовы закончить работу.
Во время работы, тщательно изучите свои шаблоны сна. Сплетайте каждый новый сон в ткань из ваших предыдущих снов и изменяйте их, чтобы удалить глюки и эпизоды, которые не являются вашей волей к материализации.
В конце своей работы, изучите свои записи снов. Взвесьте тщательно в вашем разуме. Если вы считаете, что такие фантазии, не соответствуют вашим требованиям, как создателю, выпейте оставшуюся оргазменную кристалическую воду и спите в течение нескольких дней, не работая сознательно над любым магическим сном. Медитируйте на ваше охраняющее божество.
Если, с другой стороны, вы чувствуете, что ваши сны готовы к овеществлению, возьмите оставшуюся оргазменную критсаллическую воду к озеру, ручью или водоему и вылейте его в воду, фиксируя вашу интенциональность на отборе снов и реальностей всех, кто пьют, эту воду. Я нашел, что полезно издать мои успешные работы по снам (возможно, как фантастику),[5] или создавать некую форму искусства (поэзии, музыки, наклейки на бампер и т.д.), основанные на том, что я стремлюсь материализовать, так что другие могут использовать свои образы и / или сущности.
Врата сновидений
Кристаллы, особенно в сочетании с сексуальной магией, являются мощными катализаторами для того, чтобы помочь магам познакомиться друг с другом. Вот метод, который я использую некоторое время. Я разработал этот метод для создания врат сна второй чакры[6] между мной и другим магом, которого я добивался. Он должен работать между любыми магами, если нет никакой антипатии к связи через вторую чакру. Измените его, как вы пожелаете.
Выберите кристалл, с которым вы ранее не работали интенсивно.[7] Спите с ним (одну или две ночи), освящения его эликсиром VIII °. Затем укрепите колебания кристалла огнем (подробнее см. ниже). Дайте ваш кристалла ему, или ей, с кем вы стремитесь открытым шлюз сновидения. Такие шлюзы являются гораздо более эффективными, если ваш друг/любовник дает вам аналогично подготовленный кристалл в ответ.
Чтобы испытать энергию вашего друга/любовника в медитации или сновидении, просто используйте кристалл, который вы получили от него, как будто это был ваш собственный кристалл сновидения, с одним важным исключением. Очищайте кристалл соленой водой до и после каждого использования.[8] Кристалл уже был зафиксирован, так что он всегда будет сохранять вибрации, которыми ваш друг/любовник наделил его. Очищение удаляет все ваши вибрации (предвзятые представления о нем/ней, желания и т.д.), так что вы можете настроить себя испытать вашего друга / любовника гораздо более непосредственно, чем большинство людей в состоянии испытать при использовании их бодрствующего сознания и рационального ума.
Некоторым людям нравится синхронизировать их работу, а затем обмениваться мнениями, относительно успеха или неудачи связи в сновидении. Такого рода эксперименты могут поощрять вожделение результата и заранее предрасположить эксперимент к провалу. Я предпочитаю быть спонтанным в моей работе, насколько это возможно. Идя с потоком (а не пытаясь навязать свои желания в него), я скорее всего, получу глубокое (непредвзятое) понимание личности его или её, того, кто послал мне кристалл.
Фиксация огнем
Фиксация передает все временные данные в кристалле на постоянное хранение в архивы Гайи, что делает его перманентной[9] частью личного характера, этого кристалла и базы знаний. Фиксация опирается на врожденную природу кристалла, таким образом, запуская/ускоряя его развитие.
Я фиксирую кристаллы, которые я даю своим друзьям, как врата сновидений. Я также фиксирую кристаллы в ознаменование магических событий. Очень часто я передаю все, что я знаю/чувствую в сознание кристалла, затем фиксирую его и хороню его под небольшим каменным обелиском в парке штата для кого-то, кто его сможет найти.
Найдите место для ритуала, в котором вы себя хорошо чувствуете. Я предпочитаю место, где я не буду потревожен, когда я работаю ночью. Сложите костёр среднего размера из материалов находящихся в этом месте.[10] Когда вы разожжёте костёр, размышляйте о сущности огня.
Выньте кристаллы, которые вы принесли с собой. Я хотел бы иметь как минимум 2 кристалла с собой в этом ритуале - кристалл, который я собираюсь фиксировать и тот, который будет выступать в качестве наблюдателя и свидетеля, чтобы записать ритуал в себя. Если я собираюсь фиксировать более одного кристалла, одного наблюдателя кристалла достаточно для всей партии. Сядьте рядом с огнем. Держите кристалл свидетель в вашей активной руке, и кристалл, который вы будете фиксировать в пассивной руке. Смотрите на огонь и расслабьтесь. Потеряйте себя в этом огне. Когда вы будете спокойны и безмятежны, начните думать о том, что вы хотите достичь в работе. Подумайте, что вы фиксируете в ваш кристалл. Позвольте случайным образам всплывать перед мысленным взором. Продолжайте смотреть на пламя. Положите кристалл свидетель вниз.
Катайте кристалл, который вы фиксируете между ладонями. Держите руки у огня. Если ваши руки становятся потными, представьте, что кристалл пьет влагу. Позвольте/поощряйте ваше сознание течь в кристалл вместе с потом. Станьте одним с кристаллом и огнем. Потеряйте себя. Как только вы начинаете выходить из медитации, вы вновь осознаете огонь, вспыхивающий от кристалла. Медленно обратите вашу точку сознания обратно в ваше тело, не теряя сознание от пламени или кристалла. Повторите это несколько раз, пока поток не станет второй натурой для вас.
В изящном плавном движении, встаньте и начните танцевать вокруг костра, перемещая кристалл в вашу активную руку. Очистите кристалл через пламя в трех непрерывных круговой или спиральной дугой,[11] как будто вы перемешиваете воображаемый котел. Позвольте огню лизать кристалл и руки. Перемещение руки достаточно медленно, чтобы вы могли чувствовать жар пламени, но не настолько медленно, чтобы вы обожгли себя, или выронили кристалл. Оставайтесь с сознанием, что вы - огонь, и вы - кристалл, и вы - существо, которое держит кристалл. Позвольте кристаллу влиться в вашу пассивную руку. Повторите три раза движение по сторонам руки/кристалла через огонь с использованием пассивной руки. Сделайте это в третий раз, той рукой, которой чувствует необходимость.
Ваш кристалл теперь зафиксирован.
Статья
"Древо Сфирот и позиции точки сборки" часть 2 http://invertedtree.ucoz.ru/blog/quotdrevo_sfirot_i_pozicii_tochki_sborkiquot_chast_2/2010-01-24-34 (http://invertedtree.ucoz.ru/blog/quotdrevo_sfirot_i_pozicii_tochki_sborkiquot_chast_2/2010-01-24-34)
ЦитироватьСамая маленькая часть «яйца» олицетворяет осознание обыденности, то, в котором находится большинство прямоходящих J. Это минимальные возможности функционирования физического объекта. В наше время- это заботы среднего класса (выживание, размножение, общественный статус). Средняя часть- это расширенное восприятие, включающее в себя объекты энергетического мира, это и осознанные сновидения, и астральные путешествия, ясновидение и многое другое, для чего не находится места в зауженном восприятии трезвомыслящего рационалиста. Третья часть- это то, что открывается лишь избранным, получившим освобождение из мира форм.
Для того, чтобы рассмотреть ключевые моменты энергетической эволюции человека детальнее, стоит обратиться непосредственно к Древу Сфирот
*hz*
Статья
Контроль сновидений с помощью Сексуальной Магииhttp://invertedtree.ucoz.ru/blog/kontrol_snovidenij_s_pomoshhju_seksualnoj_magii/2009-12-02-29 (http://invertedtree.ucoz.ru/blog/kontrol_snovidenij_s_pomoshhju_seksualnoj_magii/2009-12-02-29)
ЦитироватьВ более недавние времена, немецкий оккультист Юджин Гроше также, кажется, был знаком с наукой калас. В его конфиденциально распространяемой «Blatter fur Lebenskunst» он показал, что требуемая сексуальная полярность может быть индуцирована путем проделывания месмерических пассов над эрогенными зонами на теле женщины, выбранной как канал для передачи магических сил. Эти пассы, или мудры, проделывались либо вручную, либо плетью, заранее заряженной оджасом – и сам инструмент не обязательно должен был касаться тела женщины.
*fsp*
незнаю постил это чудо кто-то или нет, но вот
http://www.reiki-omsk.pp.ru/drugie-chennelingi/38-master-krajon/1889-krajon-ob-uchenii-kastanedy.html (http://www.reiki-omsk.pp.ru/drugie-chennelingi/38-master-krajon/1889-krajon-ob-uchenii-kastanedy.html)
ЦитироватьСегодня уже нет смысла пытаться избежать пасти орла просто потому что вы давно уже проделали хорошие дырки в теле этого орла и научились подниматься гораздо выше него. Теперь он уже не преграда для большинства из вас. Использовать ли и дальше в своей жизни и работе над собой эти техники или нет – это ваш выбор, который основывается только на вашем внутреннем чувстве.
вот так, а мы тут ОВД делаем почем зря :D
Статья КК
Правильно ли брать плату за обучение тенсегрити. Мнение Карлоса Кастанеды из бюллетеня по тенсегрити
http://frolnetwork.ru/blog/karloskastaneda/1069.html (http://frolnetwork.ru/blog/karloskastaneda/1069.html)
Спойлер
Правильно ли брать плату за обучение тенсегрити. Мнение Карлоса Кастанеды из бюллетеня по тенсегрити
Карлос Кастанеда Мое внимание привлекло, что некоторые из групп, собирающихся практиковать Тенсегрити, превращают Тенсегрити в предмет обучения, за которое они требуют плату. Это — огромная ошибка. Возможно, некоторые из групп, собирающихся практиковать Тенсегрити, не поняли характер маневра, который я хотел выполнить в обнадеживающей практике Тенсегрити в группах. Независимо от того, насколько сведущи эти «преподаватели» в выполнении движений Тенсегрити, они не имеют базовой квалификации для того, чтобы обучать. Эта базовая квалификация называется путем воина и состоит из соглашения (приспосабливания) практикующих с силами, которые их окружают. Любой обучающий Тенсегрити должен выработать это соглашение. Иначе, это является расчетливым действием, направленное на извлечение выгоды и получения преимущества над другими.
Тенсегрити не воинские искусства, где вы должны ранжировать людей в том порядке, в котором они пришли, от новичков до продвинутых учеников. Если и есть что-нибудь, в чем я заинтересован, то это в том, чтобы БРОСИТЬ ВЫЗОВ ОБЫЧНОМУ ПОЗНАВАНИЮ. В практике Тенсегрити все, что я хотел сделать — это разумно ответить на вызов из бесконечности. Все, к чему я веду, я знаю, что это невозможно, но может именно потому, что это невозможно, это может работать. Я требую от этих псевдо-учителей занять другую позицию. Иначе триумфом (концом) будет циничный человек. Для такого циника ничто не является реальным, за исключением картошки, которую он сжимает в руке. Чтобы встретиться лицом к лицу с бесконечностью, что мы все должны делать, держать картошку в руке является наиболее банальным действием из всех возможных. Особенно, если мы держим наполовину открытой странную дверь.
Все, кто заинтересован в практике Тенсегрити, должны идти вместе с теми, кто практикует Тенсегрити, а не с теми, кто обучает для получения прибыли. Тенсегрити — это вопрос использования намерения. Чтобы использовать намерение, вы должны вести безупречный образ жизни воина. Это точка зрения магов линии дона Хуана. Я делюсь этим с вами, потому что я тот, кто принес Тенсегрити для вас.
Много лет я обучал и читал лекции по Тенсегрити, но все, чего я достиг, делая это, — обеспечил циников инструментом, который они использовали в своих собственных устройствах. Мне ненавистна мысль оказаться в таком же положении снова. Я решил, что решением для всех будет практикование Тенсегрити без каких-либо предположений и выяснение для нас самих, прагматично, в какие миры могут нас взять магические пассы. Некоторые из нас, все еще могут сделать это, так что давайте это делать.
Карлос Кастанеда
Перевод отчати машинный так что очень порадовала мысль про картошку и
странную дверь *hz*
ЦитироватьЯ требую от этих псевдо-учителей занять другую позицию. Иначе триумфом (концом) будет циничный человек. Для такого циника ничто не является реальным, за исключением картошки, которую он сжимает в руке. Чтобы встретиться лицом к лицу с бесконечностью, что мы все должны делать, держать картошку в руке является наиболее банальным действием из всех возможных. Особенно, если мы держим наполовину открытой странную дверь.
:D :D :D *beer* *fsp*
Цитата: fidel от 23 мая 2012, 13:28порадовала мысль про картошку и
странную дверь
ну а че, это вобщем неплохая идея проскочить мимо орла, отвлекаЯ его картошкой.
а по сабжу я не если чесно не понял всетаки
нельзя брать деньги за тнесегрити вобще или никому нельзя кроме него самого?
возможно брать можно но тока картошкой *nfs*
Цитата: fidel от 23 мая 2012, 13:51но тока картошкой
Особенно, если мы держим наполовину открытой странную дверь ;)
Стоит пасмареть
Страничка называется
Перепросмотр , Вспомнить прошлое
http://перепросмотр.рф/karlos-kastaneda-kniga.html (http://xn--e1aavhbbcgcdio.xn--p1ai/karlos-kastaneda-kniga.html)
ЦитироватьНекотоые считают что Дон Хуан ошибался, или Кастанеда что то напутал и иногда народ придерживается мнения что смерть не окончательна, после смерти будет реинкарнация. Если придерживаться теории реинкарнации то перепрсмотр ваабще не нужен
http://www.scorcher.ru/art/mist/kastaneda/kastaneda.php (http://www.scorcher.ru/art/mist/kastaneda/kastaneda.php)
Спойлер
Кастанеда Карлос
Здесь не будет всерьез разбираться насколько сказки Карлоса Кастанеды соответствуют действительности, хотя в прилагаемых материалах есть не мало об этом. Просто потому, что это не корректно - всерьез говорить о сказках в таком аспекте. Так же как сказки Ричарда Баха, Стивена Кинга, Пауло Коэльо, Майкла Муркока, некоторые повести Сергея Лукьяненко и подобных писателей, пишущих максимально реалистично на максимально фантастичные темы (закон жанра требует этого) все это, прежде всего - художественные произведения со всей атрибутикой именно такого жанра, что очень четко идентифицируется. Но многое в этих сказках так будоражит воображение и так резонирует с желанными представлениями о мире, что, особенно в возрасте романтического поиска, не может надолго не завладеть вниманием и мыслями...
Зачем тогда эта статья?
Некоторые остаются верными фантастическому миру слишком долго. Не обосновано долго. Они самопродуцируют множество дополнений к этим фантазиям так, чтобы поддерживать их актуальность и свой чудесный мир, который очень не хочется терять. Наоборот, возникает сильнейшее ощущение, что он - и есть реальность, а люди вокруг не видят этого, и очень хочется открыть им глаза. А когда этого не удается, остается только махнуть рукой на тех, кто не способен понять.
Есть люди, которые сошли с ума именно погружаясь непомерно в миры Кастанеды и его "практики", например: Максим Солохин.
Статья возникла после письма:
Здраствуйте, Fornit. Выражаю свою признательность за ваш сайт, полезная и нужная работа. Я сам бывший кастанедовец, и знаю какая это зараза (мистика), правда чтобы понять это потребовались пять в пустую потраченных лет. Полазив по вашему сайту нашел очень мало материалов на тему лжи Кастанеды, хотя тема до сих пор актуальна. Так как и сейчас многие попадаются на уловки данного шарлатана, красивые надо сказать уловки. Мне хотелось бы восполнить данный пробел, и прислать вам некоторые из дополнительных материалов, которые вы если пожелаете, сможете разместить на своем сайте, чтобы пользователи могли иметь более объемную картину данного учения. В свое время мне очень не хватило точечно собранных источников для понимания лживости книг Кастанеды.
К письму прикреплено несколько файлов и даны ссылки. Эти материалы размещены на сайте кроме того, что уже было по Кастанеде и вообще мистике. Конечно, здесь есть высказывания оголтелых мистиков, но интересно то, что даже их насторожило и заставило говорить против Кастанеды
Упоминаемый в топике
Максим Солохин
ЦитироватьМаксим Солохин – неудавшийся маг с психическими проблемами после увлечения Кастанедой, Максим Солохин теперь возомнил себя несущим Истину и ошивается по инету в сборе паствы
http://www.scorcher.ru/subject_index/subject_show.php?id=4057 (http://www.scorcher.ru/subject_index/subject_show.php?id=4057)
Никто его не встречал ? Может его к нам пригласить *hz*
http://magov.net/blog/159.html (http://magov.net/blog/159.html)
Дон Хуан живее всех живых! Статья Алисы Суворовой :D
(http://magov.net/uploads/images/f/5/0/d/4/16f00bfe5c.jpg)
Цитата: Nancy от 23 мая 2012, 14:35Дон Хуан живее всех живых!
интересна его уже смела с лица земли толпа фанатов КК или это тока Алиса умудрилась его отыскать *rr*
Достаиточно серезная статья христианского автора
Индейский шаманизм Карлоса Кастанеды
http://www.odinblago.ru/sektovedenie/obzor__neoyazichestva/43_indeyskiy_shamanizm_k/ (http://www.odinblago.ru/sektovedenie/obzor__neoyazichestva/43_indeyskiy_shamanizm_k/)
Достаточно четко просматривается лицемерие и квазиобективонсть хрюсов
Порадовало например
ЦитироватьВозникает устойчивое впечатление, что, на самом деле, это война человека с самим собой - со своей высшей человеческой духовной природой. Война, в которой демонические сущности закономерно выступают союзником страстной, ненасытной жажды "власти и зрелищ". Эта страстная жажда должна превратиться в непреклонное намерение, о необходимости выработать которое постоянно говорит Кастанеда
*fsp*
с одного из форумов.
топик:
Как организовать секту или пособие для начинающего бога.Спойлер
Научи дурака богу молиться,
...а сам не плошай.
Вступление.
Итак, Вы твердо решили организовать собственное религиозное предприятие, т.е. секту. Что же Вас побудило к такому решительному шагу? Да, конечно, Вам, возможно, была ниспослана (дарована) высшая богооткровенная истина или Вы, вероятно, внезапно осознали, что являетесь богом (полубогом, мессией, пророком, ну, или, по крайней мере, единственным и полномочным проводником божественного света среди всего человечества). И, разумеется, Вы были посланы (явились) на Землю проповедовать остальным людям универсальную гармонию абсолютной полноты бытия (например), каковую полноту, естественно, можно постичь, практикуя только ваши уникальные методы слияния с абсолютом (логосом, энсофом, и т.п.). Но все это детали, которые являются наименее принципиальными при организации секты.
Как известно, на рынке духовных услуг большая конкуренция. Тут и мировые религии (христианство, ислам, буддизм), и национальные вероисповедания (иудаизм, индуизм и пр.), и огромное количество сект всех цветов и оттенков – Ваши прямые конкуренты. Выжить трудно. Это пособие поможет Вам не только выжить, но и преуспеть на ниве мистики и оккультизма.
Процветание секты зависит от нескольких факторов: идеологического, психологического, организационного и экономического. Начнем с самого простого – идеологии.
Глава 1.
Потный вал вдохновения.
Да, именно идеология (т.е. то во что следует верить) является самым незначительным и малозначащим атрибутом секты. Совершенно неважно, что Вы собираетесь проповедовать. Можно даже проповедовать, что ничего не надо проповедовать, т.к. мира и человечества не существует, одна иллюзия.
Или, что Земля – плоская как блин. Кстати, так и поступил Самуэл Шентон.
Он организовал секту, которая существует и по сей день, насчитывающая несколько сотен человек. Шентон вначале полагал, что наша плоская планета все-таки вращается, но "опыты", проведенные им, убедили экспериментатора, что "упрямый Галилей" был не прав (Шентон нагрузил дирижабль и поднял его на несколько сот метров над Землей; по его расчетам, через пять часов внизу должен был оказаться не Лондон, а Нью-Йорк, но так как неподвижный дирижабль спустился через назначенный срок снова в Лондоне, Шентон пришел к выводу, что Земля не только плоская, но и неподвижная). На вопрос корреспондентов, неужели он и в самом деле верит, что Земля плоская, Шентон ответил так: "Я рад, что вы задаете мне этот вопрос, и я отвечаю на него уверенным "да!". Эти космонавты большие хитрецы. Зачем-то им понадобилось, чтобы люди верили в то, что Земля круглая. Потому они так безбожно и фальсифицируют фотографии". Космические ракеты на самом деле "просто летают вдоль края Земли, как вдоль края сковородки". В середине плоской Земли, если верить Шентону, расположен Северный полюс, с противоположной стороны – Южный.
А еще в прошлом столетии была выдвинута идея о том, что Земля представляет собой полый шар, обитаемый изнутри. Американец Сайрус Р. Тид в 1984 году собрал около четырех тысяч приверженцев "полой Земли" и основал новую религию, точнее религиозную секту, существующую и поныне. Как видно из приведенных примеров, абсолютно не важно, какими догматами Вы собираетесь оперировать. У людей настолько отсутствуют критическое мышление, что Вы всегда с легкостью найдете сотню, другую последователей любой бредовой идее. Важно другое: для того, чтобы увеличить количество последователей Вам необходимо следовать некоторым правилам.
1. Использование специального словаря "культовых слов", имеющих особое, исключительное значение для Ваших последователей и непонятных для непосвященных ("культовый язык"). Важно помнить, что тот, кто контролирует язык человека, контролирует и его мысли. Тесная связь между манипулированием языком и контролем над мышлением была предсказана еще Оруэллом в его романе "1984", а именно выработка "новояза" (специальной сектантской лексики и терминологии (По мнению Дж. Оруэлла, "главная цель новояза – сузить диапазон человеческого мышления")).
2. Нужно распространять все идеи под соусом призывов к любви, дружбе и уважении между людьми. Также стоит в своих воззваниях напирать на сложные мировоззренческие вопросы (что есть истина, в чем смысл жизни, жизнь после смерти и пр.), разумеется, предлагая простые и недвусмысленные ответы.
3. Не стесняйтесь заимствовать хорошие концепции у других религий. Пример: из христианства – любовь бога к человеку, спасение, абсолют; из буддизма – карма, нирвана, реинкарнация; и т. д.
4 Обязательный практический вывод во всех проповедях и культовых книгах о необходимости следовать именно Вашим уникальным методам постижения непостижимого бога (или слияния с абсолютом, или... да тут Ваша фантазия ни чем не ограниченна). Т.е. идеология может быть эклектичной (т.е. заимствованной), а методы (обряды, практические предписания) – уникальными.
5. Проповеди стоит строить как можно проще (с постепенным усложнением и вкраплением культового языка (см. п.1), а богодухновенные книги и пособия писать, наоборот, как можно более темно, используя символы и аллегории (ссылаясь на то, что человеческий язык не в состоянии передать, а человеческий мозг воспринять всю непостижимость Вашей идеологии). Адепт должен долго и мучительно размышлять над тем, что Вы хотели сказать (все это не относиться к листовкам и брошюрам, цель которых привлечь новых последователей).
6. Как отвечать на вопросы и стоит ли вообще на них отвечать? Да, отвечать нужно, но не опускайтесь до дискуссий с другими людьми. Дискуссии для Вас бесполезны и даже вредны, т.к. Вам на собраниях не нужна альтернативная точка зрения. Существует две точки зрения – Ваша и неправильная. Помните это. Варианты ответов на провокационные вопросы:
а) Встречный вопрос
б) Туманная притча или цитата из Вашей главной священной книги
в) Запутанный ответ (см. примеры в Торжественном комплекте духовного учителя ниже)
г) Заявить, что ответ находиться внутри каждого, его надо только найти (выход на Ваши уникальные методы поиска ответа)
д) Подменить вопрос, т.е. начать отвечать не на тот, который был задан
е) Начать выяснять мотивы человека, задавшего вопрос (Пример - Вопрос: может ли бог создать такую тьму, в которой ничего не увидит? Ответ: это молодой человек, в вас дьявол говорит, это он побуждает в вашей душе сомнения. Все: (хором) Аллилуйа!!!).
Для тех же у кого совсем плохо с фантазией, я написал пособие (что-то вроде глоссария) по составлению собственной идеологии.
Торжественный комплект духовного учителя.
Незаменимое пособие для сочинения проповедей, воззваний, поучений, наставлений, назиданий, а также, весьма удобен при написании
богооткровенных книг и священных статей.
Раздел I.
Словарь
Существительные
Субстанция, Душа, Дух, Монада, Логос, Абсолют, Ипостась, Эманация, Инкарнация, Низлияние, Инспирация, Гнозис, Предикат, Модус, Императив,
Карма, Нирвана, Сатори, Астрал, Ментал, Сансара, Бог (Творец, Первопричина), Прана, Инь и Ян, Синклит, Анахорет, Теософема, Эгрегор.
Глаголы.
Актуализировать, Компенсировать, Трансформировать, Дифференциировать, Тяготеть.
Прилагательные и наречия
Трансцендентный, Реминисцентный, Провиденциальный, Узкочеловеческий, Ноуменальный, Мистический, Эсхатологический, Сакральный, Самодавлеющий, Утилитарный, Эзотерический, Оккультный, Имманентный, Метафизический, Асимптотический, Интеллигибельный, Эволютивный, Самобытный, Умозрительный.
Устойчивые словосочетания.
Вестник духовного мира, Демиург Вселенной, Планетарный Логос Земли, Политеистическое духопознание, Эфирное (ментальное, астральное) тело,
Универсальная гармония абсолютной полноты бытия, Духовный снобизм, Макрогалоктический триумф божественной любви (всемирный апофеоз божественной любви), Бытие-сознание Единого, Строго координированная система идейно насыщенных образов, Светочи святости, Онтологические категории, Кармическое возмездие, Самодовлеющее плотское начало, Живительная энергия праны (ци, ки), Храм божественной высшей истины жизни, Сгармонизированная антиномия.
Раздел II
Творческая часть
(составляется при самом широком использовании слов из первого раздела)
1. Пример небольшой душеспасительной проповеди.
ЛЮДИ ЗЕМЛИ!!! К ВАМ ОБРАЩАЕТСЯ ДУХОВНЫЙ СИНКЛИТ ЭЗОТЕРИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ "БРЕДЯТИНА". ЧТО ТАКОЕ "БРЕДЯТИНА"?
ЭТО СТРОГО КООРДИНИРОВАННАЯ ТЕОСОФЕМА ИДЕЙНО НАСЫЩЕННЫХ ОБРАЗОВ, КОТОРУЮ ВОТ УЖЕ БОЛЕЕ 2000 ТЫС. ЛЕТ ПРОПОВЕДУЮТ ТАКИЕ СВЕТОЧИ СВЯТОСТИ И ПРОВОДНИКИ УНИВЕРСАЛЬНОЙ ГАРМОНИИ АБСОЛЮТНОЙ ПОЛНОТЫ БЫТИЯ КАК ИИСУС ХРИСТОС, ГАУТАМА БУДДА, МУХХАМЕД, ЗАРАТУСТРА, КОНФУЦИЙ, ЛАО-ЦЗЫ И ДР. И МЫ ПРОДОЛЖАЕМ ВСЛЕД ЗА ЭТИМИ ВЕСТНИКАМИ САКРАЛЬНОГО МИРА ВОЗВОДИТЬ НА ЗЕМЛЕ ХРАМ МАКРОГАЛОКТИЧЕСКОГО ТРИУМФА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ.
ДУХОВНЫЙ СНОБИЗМ И САМОДОВЛЕЮЩЕЕ ТВАРНОЕ НАЧАЛО НИЗШИХ МОНАД, ОТПАВШИХ ОТ НОУМЕНАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ БЫТИЯ-СОЗНАНИЯ ЕДИНОГО, ТРАНСФОРМИРОВАЛО И ИСКАЗИЛО ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ НИЗЛИЯНИЕ ЭМАНАЦИЙ ДЕМИУРГА ВСЕЛЕННОЙ. ИЗ-ЗА ЭТОГО ЭФИРНОЕ ТЕЛО БОЛЬШИНСТВА ЛЮДЕЙ НЕ МОЖЕТ ВЫХОДИТЬ ИЗ СОБСТВЕННОГО ФИЗИЧЕСКОГО ВМЕСТИЛИЩА ДЛЯ МЕТАФИЗИЧЕСКОГО СТАНОВЛЕНИЯ СВОЕГО ДУХА (В РАЗНЫХ ПРОБЛЕСКАХ ПРОВИДЕНЦИАЛЬНОЙ ВОЛИ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СТАНОВЛЕНИЕ ДУХА ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ ПО-РАЗНОМУ – СПАСЕНИЕ, СЛИЯНИЕ С АБСОЛЮТОМ, ДОСТИЖЕНИЕ НИРВАНЫ ИЛИ САТОРИ, И Т.П.). НО "БРЕДЯТИНА" НЕ ЕСТЬ РЕЛИГИОЗНОЕ УЧЕНИЕ ПРОШЛОГО, ОНА ЕСТЬ СОЦИАЛЬНО-ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ БУДУЩЕГО. ТОЛЬКО ЭВОЛЮТИВНЫЙ ЭГРЕГОР НЕБОЛЬШОГО КОЛЛЕКТИВА ЛЮДЕЙ (Т.Е. АКТУАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ АДЕПТОВ "БРЕДЯТИНЫ" СОЕДИНЕННЫХ С ПЛАНЕТАРНЫМ ЛОГОСОМ ЗЕМЛИ) МОЖЕТ ВЕРНУТЬ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НА ПУТЬ ДУХОПОЗНАНИЯ И ПРОСВЕТЛЕНИЯ ЧЕРЕЗ РАЗГИБАНИЕ ЖЕЛЕЗНОГО КОЛЬЦА КАРМИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ И ВСЕПРИНИКАЮЩЕЕ ТВОРЧЕСТВО БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ!!!
2. Примеры отдельных высказываний.
1. Тот "трансцендентализм", который при этом открылся, был ре-актуализацией, новым утверждением истоковой реальности сакрального, забытой в ходе дегенерации сакрального комплекса до низко пантеистического плана.
2. Трансцендентализм, о котором идет речь, был новой формой
квази-дуалистического гнозиса, резко противопоставляющего имманентное и
трансцендентное. В этом случае, речь шла не столько о реальной десакрализации имманентного, но о его "демонической сакрализации" в противовес "ангелической" сакрализации альтернативной реальности.
3. Бог - это творческий вектор энергии Космоса, направляемый к нам из сингулярности и созидающий по формуле Е=mc2 материю вечного Бытия посредством непрерывных флуктуаций абсолютного вакуума.
4. В собственной ноуменальной природе единства потенциальная множественность содержания сопряжена с интеллигибельной иерархией модусов самосозерцания. Каждый модус объективирует в единстве соответствующий себе аспект.
5. Субстанция мира есть эволютивное претворение монад в актуальные фокусы бытия и одновременно с этим реализация потенциальной иерархии в беспредельно возрастающей гармонии Единой Реальности.
6. Связующая дедукция антиномии Трансцендентного и Имманентного нейтрализуется только в Непознаваемом Абсолюте.
7. Когда антиномия первого ряда (то есть такая, где тезис синархичнее антитезиза, например, где тезис есть ноумен, а антитезис лежит в феноменальном мире) должна перейти из потенциального состояния в кинетическое, то вся активность переходит в антитезис.
Рас Путин два Путин
http://raznesi.info/blog/post/2652 (http://raznesi.info/blog/post/2652)
(http://raznesi.info/uploads/tiny_mce/textimages/Headshot/Upravlyaushie/.thumbs/0cc3cdecc996f06e4d74d8e1909e9422_0_500_0.jpg)
Надеюсь они троллят потому что иначе еще смешнее :D
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B8 (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B8)
сиким пишет *gl*
http://www.omway.org/omforum/index.php?topic=42808.msg186166#msg186166 (http://www.omway.org/omforum/index.php?topic=42808.msg186166#msg186166)
ЦитироватьПсихоанализ Двойника *
со мной был смешной случай, связанный с НС.
Один видящий - специалист по НС обнаружил у моего друга неорганика и сообщил мне об этом.
Я начинаю тестировать - да, говорят, есть неорганическая энергия в коконе личности.
Год назад меня одолевали неорганики и пришлось научиться как их убирать из кокона.
Я преисполнился яростной решимости и начал неистово убирать неорга из кокона друга.
Неорганик особо не сопротивлялся. Остатки его энергии почистили на следующий день и
залили освободившееся место энергией. Тут проявляется двойник друга и начинает мне
высказывать претензии - ты чё типа мудак сделал? Я понимаешь долго этого союзника искал,
уболтал его на определенную работу, устроил в коконе, а ты - не спрашивая взял его и убрал,
обидел парня, он теперь обратно идти не хочет
Некоторые НС в коконе личности могут быть специально приглашены вашим Двойником
для определенных задач и эта работа может быть даже временной
Спрашивайте поэтому у Двойника - это приглашенный НС или залетный ?
ом пишет в защиту сикима *fsp*
Цитироватьдумаю многие забыли в своем огульном практицизме о поэзии пути. это кроме прагматики еще и романтика. как толчок для сталкинга. забыли что главная инфа для воина - в стихах, песнях. красоте. Сикким чувствует красоту и хочет передать вам это чувство трепета и благоговения без которого путь ведет в пустоту. не будьте строги, ведь эта попытка не из простых
и еще смешно
http://www.omway.org/omforum/index.php?topic=42812.msg186170;topicseen#msg186170 (http://www.omway.org/omforum/index.php?topic=42812.msg186170;topicseen#msg186170)
О махадуплях *nfs*
Спойлер
Махадубль
Махадубли — гигантские антропоморфные (т.е. подобные по форме человеческим телам) Проявления, которые Божественные Учителя создают на поверхности Земли. Слово "Махадубль" расшифровывается следующим образом: Маха означает большой, дубль — двойник.
Махадубли Божественных Учителей, как правило, имеют огромные размеры: от сотен метров до нескольких километров.
Для людей, обладающих развитым ясновидением, Махадубли видятся состоящими из мягкого, нежного, тонкого белого Божественного Света, иногда огнеподобного.
С Божественными Учителями, принимающими такой Облик, вполне возможно в таких случаях общаться как с видимыми Собеседниками.
На ступенях буддхи-йоги работа с Махадублями имеет очень большое значение. Используя Махадубль как Йидам, заполняя Его форму собою (как сознанием), адепты имеют возможность познавать высшие Божественные Состояния.
Прикол в том, что "маха" - большой великий - это санскрит
а дупль - инглиш и понятие дернутое теософами из учения дх :)
Владимир Антонов
Потеря человеческой формы» и Богоцентризм *fsp*
© Антонов В.В., 2010.
Полный текст http://swami-center.org/ru/text/human-form.html (http://swami-center.org/ru/text/human-form.html)
ЦитироватьА «потерять человеческую форму» — это значит, по большому счёту, перестать делать всё то, что не необходимо, и делать только то, что необходимо в рамках Эволюции Абсолюта.
Последнее включает — в качестве компонента не основного, но достойного соответствующего внимания, — также и заботу о жизнеобеспечении и здоровье собственных тел. Ведь наши тела — это наши временные жилища. И именно пока мы обладаем телами — мы можем развиваться. А наше развитие — это ведь и есть как раз то, ради чего Творцом сотворено всё Его Творение.
*hz*
ЦитироватьКорыстен — «по праву» — только Творец. Ведь Он сотворил всё Своё Творение — вовсе не ради нас, но исключительно ради Себя: ради Своего дальнейшего развития. Для каждого из нас в этой ситуации будет правильным — поддаться Его Желанию, состоящему в том, чтобы мы все совершенствовались в соответствии с Его Волей и чтобы Он — в итоге — «поглотил» нас, приняв в Себя, когда мы дорастём до Совершенства
O_0
Так я и не понял троллит он или ннет *hz*
ЦитироватьТакже именно таким образом осваивается ощущение обратной связи: сначала — с партнёрами-людьми, потом — с партнёром-Богом. Ведь мы научаемся всё время чувствовать: то ли я делаю?, нравится ли это ему, ей — или Ему?
ЦитироватьИными словами, мы любовь свою можем направлять или, например, на изысканную еду ради наслаждения от неё, — или же на Бога. В котором из этих вариантов удастся пройти духовный Путь легче и быстрее?
:D
Спойлер
... Сделаю ещё два важных акцента в связи с темой «разрушения человеческой формы».
Первый из них касается эстетики. Важно понимать, что духовный Путь подразумевает высокую эстетичность — как одну из важнейших его составляющих. Ведь Бог — в Аспектах Изначального Сознания и Святого Духа — это именно наитончайшие Компоненты Абсолюта! Поэтому — в устремлённости к Ним — разнообразные эстетические компоненты нашего бытия должны способствовать именно утончению сознаний адептов! Это могут быть и произведения разных жанров искусства, и гармоничное общение с природой, с животными, с эстетически развитыми людьми. Саттвичный эротический компонент тоже весьма важен — как эффективно утончающий эмоциональную сферу! Также и любые взаимоотношения с другими людьми пусть будут максимально дружелюбными, по возможности — нежными и ласковыми! Но — без утрировок и слащавости!
ДЕВЯТЫЙ МЕТОД
МЕТОД ЙОГА
http://www.promagik.ru/page-id-27.html (http://www.promagik.ru/page-id-27.html)
Спойлер
В начале этой книги уже давались три упражнения из йоги для развития ясновидения. Если вы хотите не только видеть ауру, но и приобрести следующие свойства: знание прошлого, настоящего, будущего, проникновение в значение слов любых иностранных языков и криков животных, знание прошлого по следам ауры на предметах, чтение мыслей, умение становиться невидимым, приобретение неземной силы, освобождение от голода и жажды, умение выходить из физического тела и мгновенно перемещаться по своему желанию в любую точку пространства, в любые тонкие миры, летать по воздуху с физическим телом, ходить своим физическим телом по воде и приобрести многие другие так называемые сиддхи (чудесные свойства), то вам необходимо добавить к первым трем йоговским упражнениям, приведенным в начале книги, еще и такие:
Четвертое упражнение. Это упражнение в йоге называется "анулема-вилема". Мы с вами уже рассматривали вариант этого упражнения в предыдущем методе. Сядьте, выпрямившись, в Падмасану. Или сядьте, просто скрестив ноги. Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Медленно и спокойно вдыхайте так долго, как можете, пока не заполните легкие воздухом. Закройте обе ноздри с помощью большого пальца, а также безымянного и мизинца правой руки, и задержите дыхание, насколько возможно. Затем, продолжая закрывать левую ноздрю, выдохните через правую ноздрю так медленно и осторожно, как можете (как в первом упражнении). Затем опять как можно более медленно и осторожно вдыхайте через правую ноздрю. Задержав дыхание насколько возможно, очень медленно выдохните через левую ноздрю, закрывая правую большим пальцем правой руки. Все это составит один цикл или одну пранояму. Сделайте четыре таких праноямы одну за другой без перерыва.
*fsp*
ТЕХНИКИ ДОСТИЖЕНИЯ БЕССМЕРТИЯ
Цитировать...
Большое заблуждение - считать смерть всегда одинаковым для всех феноменом. Мы привыкли рассматривать жизнь под множеством проявленных форм. Однако и смерть имеет столько же разнообразных проявленных форм, как и жизнь. Ибо любое рождение есть смерть, а любая смерть- рождение в другом качестве. Смерть не одно и то же для человека и животного, для растения и минерала.
*hz*
ЦитироватьЗдесь мы подошли к первому методу продления жизни. К такой технике прибегало человечество с незапамятных времен, чтобы отодвинуть смерть на неопределенное время. Восточные цивилизации, лучше знающие о законе реинкарнации и эволюции души, рассматривают как самое важное дело на Земле, чтобы старый человек умер совсем, как можно скорее и, по возможности, навсегда.
:D
ЦитироватьВосьмой закон-закон повернутости лицом к Богу. В индуизме есть образное сравнение наших чувств со щупальцами, которые называются индрии. Когда мы глядим на что-либо или на кого-либо, мы испускаем из глаз щупальцы-индрии, которыми касаемся объектов внимания. Когда мы слушаем - из ушей тоже выпускаем "щупальцы". Даже когда мы думаем о каком-то объекте - мы оплетаем его своими индриями, вырастающими из ума. На пути самосовершенствования наша задача состоит в том, чтобы направить индрии ума, а затем и всех сознаний на Бога. В итоге мы срастемся с Его Сознанием. Последнее совершается методами идентификации, техниками Буддхи-йоги.
индрии у него торчат как лапша из ушей :D
ДХ аказывается некурящий и непьщий даже пива сторож *nfs*
Кака некурящий ночной портье *hz*
http://majka-dancer.blogspot.com/2008/04/blog-post_6285.html (http://majka-dancer.blogspot.com/2008/04/blog-post_6285.html)
Спойлер
Карлос Кастанеда
Одна из схем насаждения дезинформации известна с давних пор:
Человек делает заведомо ложное заявление. Заявление подхватывается и разносится по всему свету. В зависимости от целей лжи, создаются даже целые религии.
Позже выясняется, что человек откровенно солгал, он даже сам признаёт собственную ложь, однако круги расходятся всё шире и шире. Адепты не обращают внимания на признания автора.
Тот может долгие годы каяться в том, что выдумал сказку ради заработка или славы, однако верные поклонники не верят в саморазоблачения.
Признания в выдумке противоречат теории? Тем хуже для признаний! Практика классическая.
В двадцатом веке наиболее известен Лобсанг Рампа, обнаруживший «трёхметровые тела атлантов» в тибетских пещерах и распознавший «третий глаз» у людей, постигших истину. И хотя сам Лобсанг Рампа оказался английским журналистом, в жизни не выезжавшим не только в Тибет, но и в Азию, его признания в шутке и выдумках ради зарабатывания денег, уже никто не слушает.
Можно вспомнить и великого мистификатора девятнадцатого века Лео Таксиля, и прекрасного фантаста Карлоса Кастанеду, создателя изумительного образа мудрого Дона Хуана, причудливо трансформированного из сторожа захудалой гостиницы, в которой Кастанеда работал портье, выдумывая по ночам описания весёлых и безумных «опытов».
Кастанеда даже не подозревал, что его юмористические «откровения» станут настольными книгами целых поколений (между прочим, умный Карлос Кастанеда сам в жизни не попробовал ни ядовитых наркотических грибов, ни слабых наркотиков. Даже не курил!)
***
Ночной портье Карлос Кастанеда сочинял юмористические рассказики, героем которых он вывел старика-сторожа Хуана - человека не пъющего даже пиво, некурящего, никогда в жизни не принимавшего наркотики.
Кастанеда придал Хуану черты, которые были тому совершенно несвойственны, создал антипода с единственной целью - рассмешить почтеннейшую публику. Рассказики публиковал за гроши в местном полусатирическом, полупорнографическом журнальчике.До тех пор, пока умный приятель не посоветовал Кастанеде переработать юмористический цикл с героем-алкоголиком, в серьёзные «эзотерическо-астрологические исследования».
Талантливый Кастанеда совету последовал, к тому же вспомнил анекдот о тёще, поевшей грибов (анекдот международный, несмотря на то, что в какой-нибудь Аргентине, казалось, грибами не увлекаются, - просто там народ воспринимает смысл байки, как травление тёщи наркотиками). И выдал на-гора десяток толстенных томов, за обладание которыми почитатели драки у прилавков устраивали.И попробуй прошепчи им про то, что Кастанеда сам неоднократно признаётся в подлоге. Может быть, совесть заела, а, может быть, предохраняясь, по-американски, от возможного вздорного суда, устроенного разочаровавшимся адептом:
- Мол, я, Карлос Кастанеда, неоднократно публично саморазоблачался, признавая, что ядовитыми грибами не питался, в волка не превращался, Дона Хуана выдумал ради шутки...
***
Психология толпы... Конечно, не всё так просто. Кроме наивной веры в чудеса, должна присутствовать и чопорная убедительность.
Скромничать создателям легенд тоже не приходится. В этом и заключается их филигранная работа - тут убавить, там перетасовать, а в результате возвести стройный, хотя насквозь фальшивый миф. Запустить в нужном месте туманные намёки, покраснеть, как бы от стыда, за собственную ложь, в тот момент, когда говоришь абсолютную правду, запутать очевидные факты. Следить за развитием ситуации, немножко подправлять, задавать верное направление.
Очевидные нестыковки и несуразицы, даже если будут замечены серьезными обозревателями, отметутся с негодованием толпой, страждущей сенсаций и разоблачений.
*fsp*
Странноватое место *hz*
Altana (http://www.4chakra.ru/Altana/Altana.htm)
Оттуда например:
Как выглядит человек в пятимерном мире согласно К.Кастанеде?
(http://www.4chakra.ru/Altana/Altana_Castaneda.htm#3)
Цитата: fidel от 8 июня 2012, 13:17Человек делает заведомо ложное заявление. Заявление подхватывается и разносится по всему свету. В зависимости от целей лжи, создаются даже целые религии.
Позже выясняется, что человек откровенно солгал, он даже сам признаёт собственную ложь, однако круги расходятся всё шире и шире. Адепты не обращают внимания на признания автора.
в тему..
Магазинчик Бо 23 Сень Бо-Гэ
http://www.youtube.com/watch?v=aOtcM0QWvrs (http://www.youtube.com/watch?v=aOtcM0QWvrs)
Нагваль Левианhttp://www.proza.ru/avtor/liviandea (http://www.proza.ru/avtor/liviandea)
ТратаСпойлер
Ученики зачастую люди наивные и глупые. Не верят и задают вопросы. Проверяют и просят что либо сделать. А я не делаю. Потому что это не доказательство. Я не собираюсь тратить энергию которую коплю на глупые показы. Это не важно и не нужно. Не верит и не надо. Это нельзя просто видеть магия это то что нужно один раз сделать и почувствовать. Не лишних слов не лишних трат энергии. Магия это сугубо личная и сугубо внутренняя перемена и отдача энергии на выполнение Решения. Но все опасно. Значит нужна и защита
ЦитироватьСчитайте меня навязчивой или что я делаю из себя что то выше чем есть. Ваше мнение меня мало интересует. Добейтесь сначала того что добилась я а после поговорим. Вся ваша Нагваль Марго
еще один Нагваль
http://samlib.ru/n/nagwalx/ (http://samlib.ru/n/nagwalx/)
и его стихотворение
ВирусСпойлер
Музыка страха, смертельный исход
Это наш вирус грызущий нам мозг.
Зло и насилье, смерти коса,
Котлы с черным маслом и крови река.
Наша стихия - убить не скорбя,
Мертвое тело не сделает зла.
Мы заключим их в цинковый гроб
Пусть им на ухо KREATOR орет,
Мы все мертвы, а внутри мы металл
Нас не должна пронизать кислота.
Мы не должны слышать скорбь и любовь
Это все глупо - слезы и боль.
Цитата: fidel от 5 июля 2012, 14:12Нагваль Левиан
http://www.proza.ru/avtor/liviandea (http://www.proza.ru/avtor/liviandea)
дура какаято
а конце текста вот че O_0
Другие
произведения автора Нагваль Ливиан
ваабще то нагваль умным вроде быть не должен
он должен быть начитанным
Астральный удар
http://www.psichology.vuzlib.net/book_o129_page_6.html (http://www.psichology.vuzlib.net/book_o129_page_6.html)
а это ваабще забавные ребята
http://dragonfly.taote.org/forum/arhiv/20031028095336.html (http://dragonfly.taote.org/forum/arhiv/20031028095336.html)
отдельно доставили следущие цитаты
ЦитироватьБог произвёл залатать меня нагвальной энергией.
ЦитироватьНагваль Мария посмотрела на меня раскосым, периферийным взглядом — я знал, что это — она не просто смотрела на меня, она меня «видела»
ЦитироватьМы угощали за лечение женщину-нагваля в отдельном кабинете ресторана.
ЦитироватьДва разных сообщения через кофеварку вышло, мне и нагвалю Михаилу.
Цитата: fidel от 5 июля 2012, 15:17а это ваабще забавные ребята
http://dragonfly.taote.org/forum/arhiv/20031028095336.html (http://dragonfly.taote.org/forum/arhiv/20031028095336.html)
осторожно, без антивируса не смотрите - там
Реликтум троян сидит >:\
Цитата: Indent от 5 июля 2012, 15:38отдельно доставили следущие цитаты
ржакаобасака.ну ачо вон на шизе многие имеют свои сайты в том числе и эзотерические
Немного о влюблненности
Механизмы любви у животныхhttp://www.scorcher.ru/art/love/animals.php (http://www.scorcher.ru/art/love/animals.php)
Спойлер
Люби меня, люби меня крепче
Сканирование мозга влюбленных людей тоже помогает исследователям лучше понять различные формы любви. По мнению ученой из Rutgers University (Нью-Джерси, США) Хелен Фишер, автора новой книги о любви, есть три разновидности этого чувства: вожделение, романтическая любовь и долговременная привязанность. Хотя иногда эти разновидности сосуществуют, в принципе они представляют собой самостоятельные феномены со своим эмоциональными и мотивационными системами и соответствующими ферментами. Эти системы возникли в процессе эволюции с целью обеспечения, соответственно, спаривания, моногамии и воспитания потомства.
Вожделение, естественно, вызывает стремление к спариванию. Психолог из Concordia University (Монреаль, Канада) Джим Пфаус говорит, что состояние после полового акта напоминает состояние, вызываемое действием наркотических средств. Образуется крепкий химический "коктейль" благодаря повышению уровня серотонина, окситоцина, вазопрессина и эндогенных опиоидов (естественного физиологического эквивалента героина). "Эти изменения могут выполнять несколько функций - расслабление организма, получение удовольствия - и, возможно, вызывают привязанность именно к тем индивидуальным особенностям партнера, с которыми все это ассоциируется", - говорит доктор Пфаус. Следующий объект исследований - влечение или состояние влюбленности (которое иногда называют романтической или навязчивой любовью). Это чувство более утонченное, чем простое вожделение, и позволяет людям останавливать свой выбор на определенном партнере. Влечение характеризуется возбуждением и навязчивыми мыслями о предмете страсти. Некоторые ученые утверждают, что это психическое состояние может приобретать нейрохимические характеристики маниакальной фазы депрессии. Правда, результаты исследований доктора Фишер показывают, что фактические особенности поведения влюбленных (такие, как попытки вызвать ответные чувства у предмета обожания) скорее напоминают обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР).
В связи с этим возникает вопрос, можно ли "лечить" состояние романтической любви клинически, как лечат ОКР. Родители всякого влюбленного "до безумия" подростка хотели бы знать ответ на этот вопрос. Доктор Фишер полагает, что чувство романтической любви можно на самом деле ослабить, но только на его ранней стадии. При ОКР отмечается низкий уровень фермента под названием серотонин. Действие таких препаратов, как антидепрессант "Прозак", основано на удержании серотонина в мозгу дольше обычного, поэтому они способны препятствовать развитию романтической любви (это также означает, что люди, принимающие антидепрессанты, рискуют ослабить свою способность влюбляться). Но когда романтическая любовь начинается всерьез, она становится одним из самым сильных чувств на земле. Доктор Фишер утверждает, что она, может быть даже сильнее чувства голода. Так что повышение уровня серотонина вряд ли сможет ее остановить.
*gd*
Доверие и итп
http://ethology.ru/library/?id=287/ (http://ethology.ru/library/?id=287/)
Спойлер
7. Доверие: окситоцин
Окситоцин - ещё один гормон и нейротрансмиттер гипофиза. Физиологическое действие окситоцина-гормона заключается в увеличении частоты сокращений матки и альвеолы молочных желез у женщин. В медицине, окситоцин используется для стимуляции родовой деятельности.
Окситоцин также участвует в реакции сексуального возбуждения. Именно окситоцин участвует в эрекции сосков (как у мужчин, так и у женщин). Благодаря окситоцину у женщины в период лактации увеличивается выработка грудного молока, при близком контакте с новорождённым ребёнком или при раздражении сосков.
Отдельные исследователи считают, что окситоцин участвует в механизме мужской эрекции - по крайней мере, положительный эффект давала инъекция его в отдельные участки мозга. Однако, смело можно утверждать, что роль окситоцина в механизме эрекции - не определяющая.
Сравнительно недавно (2005 год) была открыто психо-физиологическая роль окситоцина-нейромодулятора. В ходе нескольких экспериментов, выяснилось, что окситоцин увеличивает степень доверия к конкретному человеку.
В опыте приняли участие 178 студентов цюрихских университетов (исключительно мужчины). Им предложили стать партнерами в игре, где одни выполняли роль инвесторов, а другие - брокеров. В начале эксперимента каждый участник получил личный финансовый фонд. Инвестор мог оставить все эти условные деньги себе, или же передать их (все или частично) своему брокеру. По условиям игры брокер на каждой такой операции наваривал 200% прибыли, то есть вклад "инвестора" до него доходил в тройном размере. При этом брокер мог либо оставить у себя все эти деньги, либо возвратить инвестору любую их часть. На этом игра заканчивалась, и партнеры приступали к подсчету выигрышей и потерь. Чтобы создать настоящий азарт и корыстный интерес, экспериментаторы в конце опыта выдавали за каждую "денежную единицу" 40 вполне реальных швейцарских сантимов.
Ключевой аспект эксперимента заключался в том, что одним инвесторам давали вдыхать аэрозольный препарат окситоцина, а остальным - нейтральный спрей. Оказалось, что инвесторы, которые получали окситоцин, много больше доверяли своим брокерам. 45% из них предпочли вложить в дело все 12 единиц своего капитала. 21% не сделали никаких вложений или проявили минимум доверия. А вот среди "плацебников" все обстояло точно наоборот: максимум доверия - 21%, минимум - 45%.
Однако из этих результатов отнюдь не следует, что окситоцин действительно увеличивает степень доверия к партнеру по "деловой операции". Чтобы исключить интерпретацию опыта, якобы "под воздействием окситоцина люди перестают бояться рисковать" был поставлен дополнительный эксперимент, с прежними условиями. Однако, размер получаемой инвестором выплаты определял уже не брокер, а генератор случайных чисел. В этой ситуации обе группы "инвесторов" действовали одинаково, так что окситоцин не оказал на них никакого влияния. Этот контрольный опыт продемонстрировал, что окситоцин увеличивает степень доверия к конкретному человеку, но отнюдь не подталкивает играть наудачу.
В настоящий момент считается, что уровень окситоцина повышается при близком контакте с человеком, особенно при прикосновениях и поглаживаниях. Ещё больше окситоцина выделяется в процессе полового акта, и непосредственно в момент оргазма - как у мужчин, так и у женщин.
Окситоцин участвует в формировании связей между людьми, в том числе связей между матерью и ребёнком. Окситоцин понижает уровень тревожности и напряжения человека при контактах с другими людьми. Окситоцин стимулирует выработку эндорфинов, вызывающих ощущение "счастья". Кошка, которая мурлыкает в ответ на ваши поглаживания - типичный пример действия окситоцина.
Забавный текстик пра экстрасенсоф
http://www.skeptik.net/extras/nikonov1.htm (http://www.skeptik.net/extras/nikonov1.htm)
еще один забавный текстик
АНАСТАСИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ!Спойлер
Эта сенсационная новость разочаровала одних и вполне удовлетворила других на последнем заседании новосибирского клуба "ЭНИО".
Анастасия - главная героиня книг Владимира Мегре, которая совсем как купринская Олеся, якобы сейчас живёт в сибирских лесах, общается с животными и обладает целительными способностями, настолько полюбилась народу, что многие, кто, разумеется, читал эти перлы, уверовали: она есть. Просто потому, что не может не быть. Интересно, что вопрос "есть или нет?" мучил не только россиян. Года полтора назад мне написала знакомая из Украины, которая спрашивала об Анастасии. И уже этим летом другая знакомая из Красноярска утверждала со знанием дела, что Анастасия точно есть. Вроде бы экстрасенс красноярской знакомой рассказывал, что он общался с Анастасией мысленно: "Она накрывала энергетическим зонтиком всю Сибирь. Именно поэтому здесь не происходит природных катаклизмов".
Впрочем, такое легковерие людей можно понять. Информация в книгах, если не обращать внимания на фабулу - дешевенькую любовную историю, была, действительно светоносной и многим людям помогла в исцелении. Помогла стать более сбалансированными, а значит, гармоничными. В то же время ЭТА ЦЕННАЯ ИНФОРМАЦИЯ была вплетена в такое слабенькое и незатейливое в художественном смысле произведение, что становилось ясно - АВТОР КНИГИ САМ ЕЁ ВЫДУМАТЬ НЕ МОГ, А СКОРЕЕ ПОЛУЧИЛ ГДЕ - ТО. Именно об этом несоответствии указывал еще год назад на заседании клуба "ЭНИО" Доктор Биологических Наук - Сергей Сперанский. Но тогда он не убедил тех, кто верил в существование Анастасии. По стране, в том числе и в столице Сибири, возникли клубы, провозгласившие книги Мегре - "учением". В то же время предпринимались попытки найти Анастасию или хотя бы её следы. БЕЗРЕЗУЛЬТАТНО. НИКТО ИЗ МЕСТНЫХ ЖИТЕЛЕЙ, ПРОЖИВАЮЩИХ БЛИЗ СУРГУТА, НИЧЕГО НЕ СЛЫШАЛ НИ О ЦЕЛИТЕЛЬНИЦЕ АНАСТАСИИ, НИ О ЕЁ ОТЦЕ, НИ О ДЕДЕ.
Кто же тогда написал книги "Анастасия"? Владимир Мегре?! Но Анастасия живёт совсем не в лесах Сибири, а в Барнауле. Это Народная Целительница и Поэтесса - Ольга Анатольевна Гузь. В своей книге "Анастасия - это я" она рассказала об истории создания книг Мегре. Обладая целительными знаниями, которые могли бы помочь многим, Ольге Гузь хотелось открыть их людям. Но облечь информацию в книгу, издать и организовать рекламу так, чтобы произведение не затерялось в океане подобного рода литературы, было для неё очень сложно. Она обратилась к энергичному предпринимателю Владимиру Мегре и передала ему свои черновые материалы, которые он в то время с благодарностью принял... и навсегда исчез из ее жизни. Что само по себе уже непорядочно. Дальше - больше. Начали выходить книги, в которых было нарушено то, из-за чего всё и затеялось. То есть Мегре стал искажать и по-своему интерпретировать то, что было в черновиках. Например, советовал перед тем, как бросить семена овощей в землю, подержать их во рту. Ольга Гузь предупреждает, что делать этого нельзя. Всхожесть семян и урожай, наоборот, станет хуже, потому что они воспримут энергетику человека, который, может быть, не так давно пережил стресс. Кроме того, лечебные свойства звенящих кедров - миф. Хотя бы потому, что их в природе просто не существует. Поэтому не стоит тратить деньги на поддельные амулеты.
В общем, что теперь будет делать народ в клубах "Анастасии" - неизвестно. А новосибирский клуб "ЭНИО" уже пригласил барнаульскую целительницу поделиться своими знаниями. Говорят, что Ольга Гузь имеет действительно Феноменальные Способности материализовывать источник болезни человека по воде. У одной дамы, например, материализовались... таблетки.
Эльвира Новикова
Газета "Честное слово" № 36 (137), Новосибирск
С дозера на котором я забанен уже года два три пршло письмо с приглашением на семинар по тенсе и в нем такие строки
ЦитироватьВ преддверии семинара в Киеве «Сновидеть вперед благополучие» состоятся лекции и классы, которые будет проводить инструктор Тенсегрити Александр Дергай.
*hz*
Насчёт Анастасии. Лет 6 назад к нам приезжал дяденька из Москвы и рассказал, что входил в число людей, которые занимались раскруткой книг Мэгрэ. Он знал всю эту кухню и сказал, что тексты сначала писал один человек, а последние книги уже три человека. Несмотря на то, что было озвучено подробное разоблачение мифа про Анастасию, ребята из магического кружка, которые в духовном плане "общались и получали информацию" непосредственно от самой отшельницы, всё же продолжают верить в её существование. Их аргумент: есть какой-то энергоцентр, с которым общались писатели, и они тоже туда подключились.
Тут подходит фраза из "Первого правила волшебника": "Люди глупы - они верят в то, во что хотят верить". Пусть так и будет.
Совершено серьезный текст
Негативные эмоции можно смыть водойhttp://health.passion.ru/novosti-zdorovya/dushevnoe-zdorove/negativnye-emotsii-mozhno-smyt-vodoi.htm (http://health.passion.ru/novosti-zdorovya/dushevnoe-zdorove/negativnye-emotsii-mozhno-smyt-vodoi.htm)
Спойлер
Оказывается, плохие воспоминания можно в буквальном смысле смыть водой. Проведенное недавно исследование показало, что мытье головы, умывание или даже обычное мытье рук помогает избавиться от негативных эмоций.
«Помыв руки, приняв душ или даже просто подумав об этом, человек может избавиться от чувства стыда, плохих эмоций и даже сомнений в правильности своего выбора, - говорит исследователь Спайк Ли (Spike Lee) из Университета штата Мичиган. - Физическое удаление грязи с тела создает предпосылки для избавления и от ментального "мусора"».
Правда, Ли также подчеркнул, что этот феномен имеет также и отрицательную сторону - вода смывает не только негативные, но и позитивные эмоции!
«На самом деле если вспоминать что-то хорошее, а потом помыть руки, то это снизит удовольствие от положительных воспоминаний и уровень удовлетворения от них», - говорит Ли.
Для проверки гипотезы исследователи попросили группу добровольцев оценить свой и чужой уровни порочности в разных условиях.
Участникам эксперимента было преложено подумать о каком-нибудь аморальном поступке, который они совершили в прошлом (от аборта до мастурбации), и с помощью психологических тестов оценили степень их чувства вины. При этом некоторых тестировали в чисто убранной комнате, а других - в грязной и в бардаке. Также был проведен ряд тестов, где у испытуемых была возможность помыть руки и перспектива сделать что-нибудь хорошее сразу после эксперимента.
Ученые обнаружили, что те, кто находился в грязной комнате, сочли окружающих более безнравственными, чем они были на самом деле. Также было установлено, что те, кто воспользовался умывальником и помыл руки, ощущали себя гораздо менее виноватыми по поводу своих прошлых прегрешений, чем те, кто этого не сделал. При этом те, кто помыл руки и чувствовал себя менее виноватым, также в гораздо меньшей степени ощущали потребность сделать что-нибудь хорошее - ведь чувство вины у них стало менее выраженным, сообщает DailyMail.co.uk.
Правда, несмотря на то, что они чувствовали себя более чистыми и физически, и психологически, это не обязательно делало их счастливее.
Парижский синдром — это психическое расстройство у японцев, посещающих Францию.
Теоретически, парижский синдром может возникнуть у любого человека, однако своим появлением термин обязан чересчур чувствительным и восприимчивым японцам.
Впервые парижский синдром был описан в 2004-ом году и связан с жестоким разочарованием, которые испытывают туристы из Японии, приезжая в столицу Франции. Идеализированный образ Парижа, который создаётся средствами массовой информации и в который верят японцы, настолько расходится с действительностью, что психика туристов не выдерживает. Увидев грязные улицы и грубых, часто неопрятных и неприветливых французов, около 20 японцев в год впадает в острое бредовое состояние и испытывает чувство преследования, дереализацию, деперсонализацию, тревогу и другие проявления психического расстройства.
Самый лучший способ лечения парижского синдрома — немедленно отправить страдальца на родину.
Совершенно сирьезное обращение ко всем
с форума ссайта "Школа бионергетики" *gl*
http://nshb.at.ua/forum/7-98-1 (http://nshb.at.ua/forum/7-98-1)
ЦитироватьЯ пишу... Потому как надоело скрывать правду... И боятся их.. Главное я хочу всех уверить в том, что "Человек" ето самый могуществинный проект, которому многие другие органические "Сусчевства" могут крупно позавидевать.....
Я "PX" - что в переводе с межтпланетного языка обозначает "два" или "второй", люди меня зовут Рома.. Моему "носителю" 22 года, моему проекту или "мне" - 731 056 лет... Моя первоначальная планета где меня спроектиревали это "Блюма", она находиться примерно на 12 персеков от "Земли"...
Все интересующие вас вопросы пишите сюда, или в мой скайп..
Отвечю на все интересующие вас вопросы - НЛО, Человек, планеты, галактика, земля, биология, физика, математика, биоэнергетика, зона 51, Никола Тесла, гравитация, левитация, и многое другое о чем мне неразрешено говорить....
Email - setrix20@gmail.com
Skype - setrix13
*hz*
Отрицательные рецензии на Каку :)
http://arupa-manas.narod.ru/rezenz/bad/Kastaneda.htm (http://arupa-manas.narod.ru/rezenz/bad/Kastaneda.htm)
Спойлер
Карлос Кастанеда
Американский писатель, описывает собственные переживания и события его жизни, произошедшие после с доном Хуаном, который позднее становится для него учителем. Книги Кастанеды получили широкую популярность на советском пространстве в 80-е годы, когда после открытия "железного занавеса" к нам ринулись распространители "западной культуры". Эти книги особенно популяризировали и распространяли в то время западные наркоторговцы, видевшие перед собой новые рынки сбыта наркотиков. Все дело в том, что Хуан уделят очень много внимания приготовлению всяческих одурманивающих растворов (эффект от которых нельзя не спутать с наркотическим опьянением), но преподносится это всё как чисто положительный момент, так сказать, для достижения высших состояний. Интересны для прочтения книги ещё и тем, что по изложению напоминают художественную литературу. Честно говоря, если бы все и воспринимали эти книги как художественный вымысел автора, то и проблем бы никаких не было, однако многие взаправду считают эти книги руководством для развития в магических способностей, которыми обладал дон Хуан и прибегают к тем же средствам...
Надо сказать, что учение дона Хуана изобилует жестокостью и цинизмом, ярко прослеживается идея насилия над чужой волей. Ритуальные жертвоприношения животных, предметная черная магия и прочие методики, используемые доном Хуаном позволяют отнести его к представителям течения, называемого Шаманизмом, в темных его проявлениях.
Кастанеда - южноамериканец, он учился в Перу и США. Кастанеда никогда не был в Соноре. Есть мнение, что учась в США, он и сочинил один из своих "бестселлеров", черпая информацию из книг университетской библиотеки по Южной и Центральной Америке и из книг по хатха-йоге, и приправляя все это своей фантазией. Он умудрился выдать это произведение на научный труд и получить за него ученую степень. Обман был позднее раскрыт. Кастанеда, как гуру, кончил бесславно, после раскрытия обмана он предпочитал нигде не появляться и не принимать посетителей.
В крайнем случае, даже если принять всё описанное Кастанедой за чистую монету, и признать его значение для кого-нибудь вроде племен южной Америки или Африки, то в любом случае учение дона Хуана неприменимо в современном мире, как социальном, так и духовном. Эволюционная спираль духовной эволюции требует на сегодняшний день отметания всех искусственных магических приемов, устаревших и неприменимых в современных условиях, и что хуже - способных навредить человеку, их применяющему, отяготив его карму.
В лучшем случае книги Карлоса Кастанеды, активно распространяемые крупным издательством "София" можно воспринимать как художественные рассказы, минимальным же худшим результатом будет серьезное расстройство психики...
Если же вы все таки захотите ознакомиться с книгами Карлоса Кастанеды, то обязательно ознакомьтесь перед этим со следующей работой Научно-Исследовательской Лаборатории по Изучению Психической Энергии (НИЛИПЭ):
Светлов А.В.Обещания нечистой силы(по поводу Кастанеды) [28 KB],
Особенно порадовало
ЦитироватьНадо сказать, что учение дона Хуана изобилует жестокостью и цинизмом, ярко прослеживается идея насилия над чужой волей. Ритуальные жертвоприношения животных, предметная черная магия и прочие методики, используемые доном Хуаном позволяют отнести его к представителям течения, называемого Шаманизмом, в темных его проявлениях
*fsp*
и дальше забавон ( пишет уже достаточно долго и широко известный Сранник (Терентий Смирнов) )
Цитировать
Теперь представляю вашему вниманию рецензию человека, который непосредственно находился под властью учения дона Хуана. Кстати, с самим автором тему Кастанеды можно обсудить на форуме сайта.
Д.Н.Короткевич
Кастанеда не отпускает меня... Дон Хуан крепко продолжает держать меня своими цепкими пальцами. Он подменил мою светимость, внедрив свои энергетические волокна в мой кокон. Хитрый нагваль более 10 лет! вливал мне внутрь свои магические энергии.
Я перестал себе принадлежать
:D
Еще одна впоне серьезная новость медицины
Спойлер
Агонисты D2-дофаминовых рецепторов стимулируют эрекцию
Уже давно известно, что агонисты дофаминовых Д2-рецепторов (апоморфин) обладают стимулирующим эффектом на эрекцию полового члена. Однако механизм этого свойства Д2 агонистов до недавнего времени оставался неизвестным.
Для выяснения этого механизма было проведено специальное исследование, которое показало, что стимулирующий эффект агониста дофаминовых рецепторов апоморфина блокируется специальным блокатором Д3-рецепторов дофамина PG01037 [N-{4-[4-(2,3-dichlorophenyl)-piperazin-1-yl]-trans-but-2-enyl}-4-pyridine-2-yl-benzamide hydrochloride].
Таким образом, стало ясно что стимулирующий эффект апоморфина на эрекцию опосредован Д3-рецепторами дофамина (J Pharmacol Exp Ther, 2009).
каждый год в Австрии с января по пасху проходит сезон балов.это праздники дорогостоящие и раскошные.Против этого протестуют партии левых.
вот насмешило чето *gl*
ЦитироватьВ ЧЕТВЕРГ в 10 часов вечера президент Австрии Томас Клестиль в присутствии членов правительства и 4100 гостей открыл ежегодный бал в Венской государственной опере. А незадолго до прибытия президента к опере подъехал белый "Роллс-ройс", из которого вышел... Адольф Гитлер в парадном мундире. Фюрер вскинул руку в нацистском приветствии и со словами "я вернулся" *trolleface* проследовал в зал. Правда, через несколько минут полицейские скрутили фюрера и препроводили в участок. "Гитлер" кричал и отчаянно отбивался... Так австрийские левые выразили свой протест против участия в правительстве страны ультраправой Партии свободы, лидер которой Йорг Хайдер с похвалой отзывался о Гитлере
http://www.segodnya.ru/w3s.nsf/Archive/2000_49_time_text_chudodeev1.html (http://www.segodnya.ru/w3s.nsf/Archive/2000_49_time_text_chudodeev1.html)
с чугреева
Спойлер
Сложно переоценить значение осознания смерти. Это одна из базовых, ключевых практик пути воина. Без нее концепция воина теряет большую часть своей эффективности. Нет смысла сейчас приводить многочисленные цитаты на эту тему, те, кто желают, прочитают их (или скорее перечитают в n-й раз). Вместе с тем, общее положение дел таково, что большинство кастанедовцев скорее игнорирует эту практику. К сожалению, сам я пришел к пониманию ее важности только спустя 5 лет с начала своего увлечения этим путем. На мой взгляд, главная проблема – это непонимание того, что это ежедневная практика. Недостаточно однажды принять факт своей смерти. Это нужно делать постоянно. Изо дня в день необходимо настраиваться на эту тему. Я в свое время сосредоточил большую часть усилий на избавлении от чувства собственной важности (ЧСВ) и остановке внутреннего диалога (ОВД). Не скажу, что это было ошибкой, это тоже очень полезные и нужные практики. Ошибкой была недооценка важности практики осознания смерти. А ведь именно она естественным образом дополняет и усиливает результативность практик избавления от ЧСВ и ОВД. Она значительно повышает КПД этих практик. Кроме того, она имеет и другое важное значение: она делает жизнь воина наполненной. Она дает трезвость и отрешенность, и вместе с тем, дарит воину вкус жизни. Без практики осознания смерти существуют большие шансы регулярно испытывать разочарование в себе, в своих силах, в выбранном пути. Конечно, с этим можно справиться и без осознания смерти, но это будет возвращаться вновь и вновь. Осознание смерти – что-то вроде прививки от хандры, уныния и жалости к себе. Еще это отличное средство от всевозможных страхов и беспокойств. Осознание смерти поддерживает воина на его пути и дает силы двигаться дальше. Это один из самых эффективных и сильных мотиваторов. Он дает мотивацию жить. Жить осмысленно и гармонично. А этот курс дает практическое руководство о том, как правильно практиковать осознание смерти. Он включает в себя 12 упражнений по практике, инструкции по организации практики, описание типичных ошибок и затруднений, а также большую подборку аудио, видео и текстовой информации по этой теме (аудио и видео размещено на форуме, в специальном разделе). Дополнительная информация подробнейшим образом поясняет что, как и зачем нужно делать, также она мотивирует и стимулирует Ваши занятия. Технически программа обучения оформлена в виде копии сайта, с которым интегрированы материалы обучения. Такой вариант позволяет работать с программой и
без доступа в Интернет. Приобретая программу обучения, Вы также получаете доступ к специальному закрытому разделу на форуме, в котором можно получать ответы на вопросы по программе обучения, читать чужие отчеты и размещать свои. То есть доступ к этому разделу дает возможность изучать также и чужой опыт по этой теме. Если учесть, что это преимущественно практический опыт, то это действительно ценно. Часто участники придумывают какие-то новые упражнения, которые Вы можете
использовать в своей практике. Или озвучивают какие-то мысли, соображения, которые могут помочь на Вашем пути. Хотя каждый занимается сам, но в итоге формируется коллективный опыт, накапливается банк знаний именно по этой теме. Время прохождения программы не ограничено, так же как доступ к закрытому разделу, т.е. платите один раз, а пользуетесь не ограниченно долго. Став участником обучения все последующие обновления и дополнения программы, Вы получаете бесплатно. Сколько потребуется времени, чтобы освоить программу? Примерно 2-3 месяца, чтобы "въехать" в тему, понять технические моменты практики. А вот практиковать осознание смерти можно/нужно всю оставшуюся жизнь, здесь нет, и не может быть сроков прохождения
:D
Мне пришла реклама на мыло
ЦитироватьУвеличить член не выходя из дома! Увеличение члена на 4 см !
Максимальное увеличение полового члена! Самым безопасным, естественным
для организма способом!
ojy.huge-penis.ru
Кипит, бурлит воображенье;
Что ж медлить? уж ко мне заходят
*hz*
СТРОЕНИЕ ПАРТИИ НАГВАЛЯ. http://sotidanandana.narod.ru/toltec.html
ЦитироватьКак известно, в каждом древнем племени существовал шаман. Когда он умирал, то духи выбирали другого человека, который до этого ничего не подозревал. Шаман был необходим для племени как вождь и юродивый.
ЦитироватьЧеловеческое существо является нецелостным. Люди разделены на разные типы. Первое деление на мужчину и женщину. Следующее деление на 4 типа с разными темпераментами или 3 вида индивидуальностей. Все типы людей имеют отличия в строении своих коконов. Кокон каждого из этих типов имеет отклонения и неуравновешен. Такая неуравновешенность заставляет человека искать свою противоположность как в поле, так и в характере.
ЦитироватьТакая партия не может уйти, пока не будет собрана другая партия учеников, которой передается карма. Как известно ни один колдун не может умереть, пока не передаст своих духов ученику. Так и маг не может уйти, не передав, всех связей мира, которые привели его к магии. Для него она становится бременем, но для ученика - благом. Связи не могут быть разорваны просто так, они должны найти себе новую организацию, замену. Дух нуждается в новых сосудах, через которые он мог бы реализовать себя (см. материалы Школы "Эзотерическая астрология").
Данное здесь строение основано на эзотерической астрологии, в которой отражены основы строения эгрегора. Как известно, у Христа было 12 учеников и, когда Иуда Искариот повесился, на его место был избран Матфей, чтобы сохранить 12-членную структуру. Данные структуры имеют обоснование и в строении гороскопа.
ЦитироватьМескалите даст о вас знак другим партиям Нагваля, и вы будете приняты в ученики.
ЦитироватьВ партии было два лидера: мужчина и женщина Нагваля. Они имеют особую силу, которая позволяет им сдвигать ТСВ других людей способом, который называется "удар Нагваля". Этот удар наносится рукой дубля по месту кокона, где находится ТСВ. Под действием этого удара кокон проминается, и ТСВ уходит вглубь ближе к внутреннему кокону.
ЦитироватьПри входе в йогическое самаддхи человек делает выдох (мурчха) и пребывает без воздуха задерживая дыхание (тантрическая раджа йога). Через некоторое время под действием второго удара, который ощущается как удар по правой части груди по позвоночной кости, ТСВ переходит в прежнее положение, и человек полностью забывает события, которые происходили с ним. Вы даже можете жениться или выйти замуж в этом состоянии, провести медовый месяц и потом все забыть, как будто этого никогда и не было.
ЦитироватьНудреп - придирчевые, неуживчивые люди, они могут управлять другими, это воины.
Аларисдоп - покладистые, исполнительные люди, они могут быть только помощниками, это курьеры
Онваг - держатся независимо, горделиво, они всегда сами по себе, сновидящие.
В зависимости от вида характера воины одного направления делятся на три данных вида.
Тольтеки, новые видящие, имея чувство юмора и не желая отождествляться с данной классификацией на три вида, дали им довольно неприличные названия, которые вы можете узнать, если прочтете данные названия наоборот.
ЦитироватьДревние маги были зловещими людьми, они охотились за силой и пожирали человека живьем, чтобы вобрать энергию и тонкое тело. С этой целью они натягивали на себя кожу, содранную с живых людей.
ЦитироватьЖенские и мужские воины партии, хотя могут и не иметь сексуальных отношений, но их взаимодействие находится на энергетическом уровне за счет слияния мужских и женских эманаций.
Забавный человечек Владимир весттник
Непонятно какого он решил что он является миссией
ВЛАДИМИР ВЕСТНИК
ПРАВДА ОБМАНУТОМУ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВУhttp://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/1007410/Vestnik_-_Pravda_obmanutomu_chelovechestvu.html (http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/1007410/Vestnik_-_Pravda_obmanutomu_chelovechestvu.html)
ЦитироватьВ 1972 г. Клиф Бакстер осуществил ряд опытов с генетически схожими объектами. Подключённое к
электроэнцефалографу яйцо дало резкую реакцию, когда в двадцати пяти футах от него в кипящую воду было
брошено второе яйцо
Любопытно кому Клиф Бакстер отрезал яйцо ?
*hz*
Свобода жизнедеятельности ангелов
Спойлер
Хотя и в тонком мире существует иерархия, а значит и определенные ограничения, ангелы индивидуальны
и потому в какой-то степени свободны в своих действиях. Некоторые считают необходимым вмешиваться в
земную жизнь. В целом их действия лежат в русле намерений их эгрегоров.
Примеры:
Христианские ангелы обеспечивают то, что известно как филиппинское и бразильское хилерство.
Религиозные чудеса разных конфессий обычно инициированы соответствующими религиозными
ангелами. Особенно известна активность Николая Чудотворца.
Известны вмешательства в земную жизнь и со стороны светских ангелов (хотя себя они обычно не
называют ангелами). Наиболее прозаичные случаи, когда исследователь аномальных явлений после смерти
дает о себе знать посредством телевизора или компьютера. Группа ученых и авторитетных наблюдателей
были свидетелями того, как по предварительной договоренности с женщиной, ее душа после смерти явилась
в назначенное время в виде фантома и набрала сообщение на клавиатуре компьютера. Это было описано
несколько лет назад в разных изданиях. Да, это тоже ангелы, и в то же время души умерших.
*gl*
Текст с форума народного движения "Единение"
«Путь Воина» — дорога на плаху
(http://old.kpe.ru/press/mera/113/402/)
КК был троцкист !
Спойлер
Такая безнравственность закономерно порождает соответствующее мировоззрение, в котором попросту нет места Всевышнему. Вместо Бога такому «Воину» предлагается калейдоскопический набор из «Орла», «Силы», «нагуаля»... Понятийные границы этих терминов размыты и способствуют развитию калейдоскопической шизофрении. Впрочем, это проблемы самих «Воинов», а нам интересен ещё один показательный момент учения.
«Все пути одинаковы, все они ведут в никуда, но если один путь даёт лёгкость и текучесть, то другой опустошает. (358). Что бы следовать по пути воина, необходима непоколебимая, неистовая целеустремлённость, особое состояние ума, называемое несгибаемым намерением. (581)» Ба! Так это же наши старые знакомые — троцкисты! Пламенные и несгибаемые революционеры, настоящие «пассионарии» с их: «Цель — ничто, движение — всё». Напоминаем, что: «Троцкизм — агрессивная, шизофреническая психика, которая может прикрываться любой идеологией, любой социологической доктриной. Троцкизм гораздо старше марксизма, в котором он выразился наиболее ярко. В средневековье для характеризации этого явления не нашлось более подходящего термина как «одержимость». Как психическое явление троцкизм характеризуется тем, что умолчания противоречат оглашениям, а результаты дел не совпадают с обещаниями. Также характерна абсолютная глухота троцкистов к высказываемым в их адрес предостережениям». (См. работы ВП СССР)
Так что «Новые Видящие» ничем не отличаются от «Древних». У них такая же нравственность, такой же мировоззренческий калейдоскоп. Единственное найденное нами отличие состоит в том, что «Воину» предлагается практиковать не «сдвиг», а «движение» «точки сборки». Но нет никакой разницы — двигают они её или сдвигают. В любом случае конец дела не в их руках. Он у их хозяев — тех, кто реанимировал это учение, обернул его в современный, завлекательный «фантик Сказок о Силе» (одна из книг Кастанеды) и отправил в бой за торжество «Новой Атлантиды».
Как мы знаем, процесс глобализации завершается и теперь глобалисты должны решить множество проблем: экология, «перенаселённость», нехватка ресурсов... Ничего, кроме реставрации Атлантиды, они предложить не хотят, да и не смогут. Но для реставрации надо подготовить новую управленческую элиту и провести манёвр «Обрезание старой Элиты» по всему миру.
Первую задачу выполняет «дианетика», методики которой позволяют «жрецам»-демонам «срезать» человечный строи психики и оставлять только «животных» в человечьем обличие (рабов) и «зомби-биороботов» (управленцев и надсмотрщиков). Для отработки этих методик организована специальная структура — «Церковь Сайентологии». Характерно, что у сайентологов «Выживание» считается одной из восьми основных «Динамик» человека.
На ту же динамику выживания настроены и «Воины Знания». Отличие их от сайентологов заключается в том, что управление «Воинами» осуществляется безструктурно и в том целеполагании, которое выполнено за пределами их понятий.
«Воинов» нацелили на выполнение второй задачи, то есть в нужный момент их руками будет осуществлён «глобальный холокост». В ходе него прежняя управленческая элита, состоящая в основном из евреев, будет уничтожена. На евреев демоны-жрецы спишут «издержки производства» при проведении глобализации, попутно решив проблему «перенаселённости», и «Воины» станут не нужны. Далее потребуются надсмотрщики. Вот она — Атлантида! Наверху — высшее «жречество», «полубоги» и «сверхчеловеки», а по сути — демоны. Внизу — рабочий скот в обличие человека, рабы-«животные», счастливые от миски корма и тёплого хлева. Между ними «элита»: «сайентологи» — управленцы и «Воины» — надсмотрщики; и те, и другие — «биороботы-зомби», бездумно выполняющие приказы демонов. В моменты кризисов управления «демоны» отдают «элиту» на расправу «животным» — толпе, а затем « ... всё опять повторится сначала ...».
*hz*
Текст с форума КПЕ - форум по КОБ
тема :Маги, колдуны, оккультисты и прочие шарлатаны... (http://forum.kpe.ru/printthread.php?s=bec4345c9f9192b354f792dd6c991783&t=1431&pp=25&page=10)
КК - продукт космической закулисы !
Спойлер
Мировое закулисье интенсивно выделяло большое количество денег на литературу обучающую людей избавлению от эго с вполне определённой целью - обезличивания людей. Обезличинный человек - это зомби.
Раньше колдуны использовали яд рыбы шар для стирания эго человека и использования в качестве биоробота. Человеку давали яд рыбы шар, внешне казалось, что он погибал. Но через несколько дней его тело пробуждалось и эго такого человека было разрушено. Получался идеальный зомби-раб, которому отдавали приказания и он покорно выполнял.
Дон Хуан, Кастанеда Карлос, Ошо Раджниш, Джидду Кришнамурти, Саи Баба, Рон Хаббард, Мун, Антон Шандора Лавей, Веллер Михаил и т.д., этот список можно долго продолжать - это марианетки паразитических оккультных эгрегоров, которые стремились максимизировать количество идеальных зомби-рабов.
Человек с сильным эго отвергает сети паразитических эгрегоров, сети зомбирования. Сотворение себе кумиров разрушает силу эго. Поэтому, если хочешь быть сильным, а не опущенным, нужно не сотворять себе кумиров. Но современная молодёжь, к сожалению, понасотворяла себе кумиров из всяких наркоманов, алкоголиков, проституток, гомосексуалистов и т.д. Если говорить прямым текстом, уважаемый Саи Баба великолепен: смысл жизни - это быть идеальным зомби-рабом. Не каждый смотрел видео, где проводилось тщательное расследование по вопросу так называемой "материализации" предметов. Там подробно показано крупным планом на видео, что именно происходит, когда уважаемый Саи Баба показывает эти фокусы для лохов: "Лохи, давайте, верьте мне! Я сейчас Вам что-нибудь материализую!" Это же проповедовал и наркоман Кастанеда Карлос, который приучил тысячи людей употреблять наркотики, после чего многие, не зная меры, отправились в мир иной. Дон Хуан одержимый бесами и паразитическими эгрегорами с раздолбанным в дребезги эго спрыгнул в ущелье, покончил жизнь самоубийством. Кастанеда Карлос был картёжником, потом научился у дона Хуана магической премудрости лжи, сделал себе гарем из так называемых учениц, а реально это был самый обычный бардель, где проституток до такой степени зомбировали, что после кончины Кастанеды Карлоса, они поехали в долину Смерти и покончили жизнь коллективным самоубийством. Ошо Раджниш своим зомбированием позасорял умы большого количества людей: "Избавляйтесь от эго! Зачем Вам думать и понимать? Смысл жизни - быть идеальным зомби рабом! Эго вам лохам не нужно!" Джидду Кришнамурти - ученик Ошо Раджница говорил примерно следующее: "Ну и что, что вас убъют? Идите на бойню и смиритесь! Избавляйтесь от эго, кайтесь. В этом смысл жизни - быть идеальным зомби рабом!" Рон Хаббард занимался настоящим сатанизмом, приучая людей быть марионетками паразитических эгрегоров, разрушая эго. Там маразм чуть ли не до половых контактов с НЛО доходит.
Все эти супер продвинутые эзотерические учения целеноправленно внедрялись мировой закулисой, чтобы уничтожать нравственность и духовность, разрушать эго людей, превращать в зомби, в опущенных лохов. Они сводятся к поклонению культу смерти. А этот культ смерти завязан на оккультизме, спиритизме, контактёрстве, любимой масонами ритуальной магии, через которые люди и становились заложниками этого информационного вируса, эгрегора лжи, Сатаны. Вы думаете, это мировая закулиса там правит миром? Мировая закулиса - сама в рабстве этого эгрегора лжи, на котором завязана не одна цивилизация и не с одной только Земли. Это лохотрон гораздо больших масштабов, чем может показаться на первый взгляд.
Непонимание людьми законов, от них не избавляет.
Существуют очень интересные книги психологов о реабилитации фанатиков, зомби из различных сект. В сектах разрушают у людей так эго, что они становятся неспособны воспринимать истину, короткое замыкание в мозгах. А эти фанатики ещё состояние тотального оболванивания, зомбирования называют просветлением, медитацией и т.д. Массовая наркомания им нужна, чтобы стереть у людей эго. Чтобы записать вместо эго состояние психоза, состояние оболванивания, отупения, лжи, чтобы у них вместо понимания истины мелькали огни лампочек дискотек, игральных автоматов, сигареты, водка, проституция и т.д.
Бог есть любовь. Напраление вектора цели Бога для человека непостижимо, потому что Бог бесконечен и является носителем полных знаний обо всём. Но прислушиваясь к Богу, к Его воле, Он подсказывает, как наиболее правильно выбрать свой вектор цели, чтобы вектор цели соответствовал замыслу Бога, вектору цели Бога.
Эго и эгоизм - разные понятия.
Эгоизм - предпочтение своих личных интересов общественным, интересам других людей, пренебрежение ими.
Эго - личность человека.
Эгоизм - результат разрушения эго, превращения в зомби.
Вы хотели ответы, добавили такую цель в свой вектор целей - Вы их получили. Как говорится: стучащему откроют, ищущий найдёт.
Желаю Всем разума и осознания истины, что необходимо для счастья и благополучия! Желаю Вам развить высокую силу эго, чтобы не быть эгоистом, чтобы с лёгкостью противостоять сетям зомбирования и чётко различать истину и ложь!
*fsp*
Текст темы с форума Кастанеда-Да
Тема: заметка о чувствах. способ, который пришёл в голову (http://castaneda-da.com/showthread.php?98-%D0%B7%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B0-%D0%BE-%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85-%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1-%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B9-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%88%D1%91%D0%BB-%D0%B2-%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%83&p=1976#post1976)
Спойлер
заметка о чувствах. способ, который пришёл в голову
Убрать боль от чувств. Подходит только мужчине.
Договориться с двумя подругами, которые нравятся внешне о том, что на них перекинутся чувства. Договор заключается в том, чтобы потом небыло лишних обид на них же, и от них же.
Время выполнения - перед сном.
Найти место, оторванное от земли, пусть это будет скамейка, верёвка, что угодно, для того, чтобы минут 10 находиться вне земли. Торс голый. Положение либо вниз головой, либо горизонтальное. При сильном стеснении или нежелании "менять" порядок - выпить алкоголя.
Эти 10 минут девушки трогают спину и живот, могут даже целовать тело.
Лечь спать. Девушки обнимают с двух сторон и спят рядом. При попытке домогания к ним девушки напоминают договор и не дают.
Итог - старое чувство переброшено на девушек и разделено между ними, создавая таким образом некие узы дружбы.
Противопоказания - девушки могут ощутить боль мужчины, что может вызвать дисбаланс их организма. Девушка выполняет "молот". Мужчина выполняет "краба".
Выполнять через неделю, после появления боли. Боль необходима для получения опыта и отказываться от неё сразу - значит выбросить подарок.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
собственно, как было у меня.
приехали за город, выпили, моя голова побыла на коленях у одной из девушек, потом отзвонились одному видящему, потом меня уложили на скамейку, потрогали.
вторая девушка трогала не сказать бы руками, а глазами может, не объяснить короче. потом ту, что трогала - скрутило от боли, потом легли спать.
вербального договора небыло, за то даже обнять на след день толком не дали).
ну и уже по пути назад в электричке родился выше изложенный порядок действий, который по моим суждениям был бы безупречен и подошёл каждому.
в итоге у меня не осталось никакой боли по прошлым моментам.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
хочу дополнить.
суть начинает требовать эти нити назад. нитей нет.
боли по прошлому нет. за то появляется другая боль. боль одиночества.
не за что зацепиться, и как на зло нет никого рядом.
я делаю вывод - если нужно что-то пройти - нет смысла бежать.
очень плохо на душе. хочу подчеркнуть - никаких эмоций о прошлом не появилось. практика сработала безупречно. но от этого нихрена не легче.
*hz*
ощущение что это гей-форум а учдх проста для прикрытия *beer*
Цитата: fidel от 14 августа 2012, 15:27Текст темы с форума Кастанеда-Да
ну эт писдец какойто.не удивляюсь что шизикам врачи запрещают кк читать.кстати на омовнике тож один чудак типо такой "техники" для сдвига тс предлагал. *lol*
БУФОТЕНИН (http://www.mumidol.ru/taiga/buff.htm)
ЦитироватьВ Сибири и, вероятно, в других северных регионах особой популярностью пользовался мухомор, Amanita muscaria. Активное вещество в нем - алкалоид буфотенин, названный так потому, что он был впервые найден в коже жаб (Bufo). Поскольку мухоморы растут не везде (много их, например, на Камчатке), они были важным объектом торговли и иногда, при их нехватке, могли цениться очень высоко - за один сушеный мухомор давали северного оленя. Жители Сибири обнаружили, что у человека, съевшего мухомор, активное вещество выводится с мочой, и поэтому сохраняли мочу для питься. Люди победнее выпрашивали ее у богатых. К сожалению, после нескольких "оборотов" моча теряла свою силу. Буфотенин вызывает чувство эйфории и различные видения, которым часто придавали религиозный и магический смысл. В Сибири использование этого алкалоида, по-видимому, прекратилось в прошлом веке, но возродилось в небольших масштабах в США. Там лизали жаб или же пили отвар из их кожи.
(Источник: М. Ичас "О природе живого: механизмы и смысл", изд-во "Мир", 1994)
*hz*
опора небес Сома, — бог-наркотик древней Индии (http://psyplants.org/gallyucinogeny/gallyucinogennye-griby/opora-nebes/)
ЦитироватьНо все же идентификация Сомы на протяжении двух тысячелетий остается одной из загадок этноботаники. Лишь в 1968 междисциплинарное исследование, проведенное Gordon Wasson, открыло убедительные доказательства того, что священный наркотик был грибом Amanita muscaria, — мухомором красным
(http://psyplants.org/wp-content/uploads/2011/08/gr03912.jpg)
ЦитироватьРигведа определенно указывает на питье мочи во время ритуала употребления Сомы: «Наполненные мужчины мочатся текущей сомой. Повелители с полными мочевыми пузырями быстро в движении мочатся Сомой». Жрецы, олицетворяющие Индру и Vayu, с опьяняющей Сомой в молоке, мочатся Сомой. В ведических поэмах, моча не является чем-то неприятным, она служит облагораживающей метафорой дождя: благословение дождя уподобляется струям мочи, облака оплодотворяют землю своей мочой.
(http://psyplants.org/wp-content/uploads/2011/08/vjazanyj-muhomor-ot-drops-design.jpg)
Жутка смешная книга - "Одержимость как катарсофа" :) (http://www.odkk.ru/)
Глава "ПРИЧИНЫ ЗАРАЗИТЕЛЬНОСТИ ОДЕРЖИМЫХ" (http://www.odkk.ru/book2/kn2-prichina.html)
Спойлер
То, что работа основана на Великом Учении и ни в чем, в своей практической части, не противоречит его теории, их нимало не смущает - Учения они не знают, как правило. А ведь Сказано: "Сотрудники институтов по изучению одержания должны будут знать Основы Учения!" Поэтому, как мы полагаем, критиковать данную работу имеют право только те люди, кто хорошо знает Учение Живая Этика.
Только серьезное изучение темы "одержание человека" способно предотвратить катастрофу нынешней человеческой расы.
Когда-то страшной бедой были эпидемии чумы, оспы, различных инфекционных заболеваний, жертвы были огромны. Изучив эти болезни, люди научились противостоять им. Тот же принцип гигиены, только духовной, должен быть положен в основу борьбы с эпидемией одержания.
Именно необходимые знания, которые так пугают сейчас многих, сознательно примененные в жизни, лягут в основу этой битвы за выживание человечества.
*fsp*
Цитата: fidel от 14 августа 2012, 15:27Убрать боль от чувств. Подходит только мужчине.
Время выполнения - перед сном.
Найти место, оторванное от земли, пусть это будет скамейка, верёвка, что угодно, для того, чтобы минут 10 находиться вне земли.
Причём подвешиваться эффективнее всего за шею *trolleface*
Microsoft рассказывает, как не попасться на уловки коллег в День смеха Спойлер
Microsoft рассказывает, как не попасться на уловки коллег в День
смеха
Сегодня 09:12
12958 просмотров
В связи с распространeнной практикой шуток в ежегодный День смеха, компания Microsoft информирует пользователей операционных систем Windows о возможных схемах розыгрышей.
В ходе опроса рядовых пользователей и специалистов сферы ИТ были выявлены 5 наиболее популярных форматов компьютерных трюков, знание которых позволит с лeгкостью ликвидировать их последствия:
1. Print Screen розыгрыши основываются на двух базисных функциях операционных систем Windows: Print Screen (снимок экрана) и замена фона рабочего стола.
- Неработающие иконки рабочего стола: розыгрыш заключается в том, что нажатием клавиши Print Screen делается снимок рабочего стола, который затем устанавливается в качестве фонового рисунка на компьютер «жертвы». Все иконки убираются в отдельную папку на жeстком диске. Таким образом, сохраняя свой оригинальный вид, рабочий стол компьютера становится абсолютно нефункциональным без видимых на то причин.
- Зависшее окно: в этом розыгрыше также используется функция снимка экрана с последующей заменой фона рабочего стола. Пользователи, устраивающие розыгрыш, открывают окно любой программы в части рабочего стола без иконок и делают снимок экрана. После замены фона рабочего стола окно программы оказывается визуально намертво «приклеенным» к рабочему столу. Результат этого трюка большинством пользователей воспринимается как ошибка системы и чаще всего вызывает желание перезагрузить компьютер.
2. Розыгрыши с использованием автозамены базируются на основной функции пакета приложений Microsoft Office: автозамена слов в текстовых документах.
- Абракадабра: при помощи функции автозамены вносятся коррективы в текстовые документы «жертвы», к примеру, заменяются все встречающиеся в тексте слова «там» или «тот» на «абракадабра». После этой простой махинации пострадавший будет в недоумении раз за разом находить в своeм тексте не имеющие никакого смысла слова.
3. Розыгрыши с использованием внешних устройств компьютера проводятся при помощи небольших хитростей с клавиатурой или компьютерной мышью.
- Мышка не работает: с обратной стороны окошка лазерной мышки приклеивается скотч, в результате чего курсор на экране не может двигаться. - Замена клавиш на клавиатуре: организаторы розыгрыша снимают внешнюю часть клавиш и меняют их местами. Так, например, на месте буквы «В» оказывается клавиша «Д». Таким образом можно полностью изменить привычное расположение любых клавиш.
4. Розыгрыши с использованием настроек мыши проделываются путём смены настроек в панели управления.
- Двойной клик: Для проведения такого розыгрыша в настройках мыши выбирается самая высокая скорость выполнения двойного щелчка. В результате этого невозможно открыть документ или папку привычным двойным кликом.
- Мышь для левши – замена клавиш мыши: в настройках мыши шутники могут изменить конфигурацию кнопок и для выполнения основных функций назначить правую кнопку вместо левой.
5. Розыгрыши с использованием ярлыков: благодаря простым изменениям настроек ярлыка на рабочем столе их последующее нажатие не приведет к открытию нужной программы
- Продвинутые пользователи при помощи настроек «Свойства ярлыка» могут указать путь к другой программе, например, ярлыку от программы Word присвоить значок от Internet Explorer, а за Internet Explorer закрепить Outlook.
Чтобы избежать подобных розыгрышей Microsoft рекомендует уделять особое внимание информационной безопасности. При работе в офисе или дома достаточно установить пароль на компьютер: это позволит гарантировать, что во время отсутствия пользователя никто не сможет войти в его персональное информационное пространство или изменить настройки операционной системы.
МИХАИЛ ЗОЩЕНКО
УТОНУВШИЙ ДОМИКСпойлер
Шёл я раз по Васильевскому острову. Домик, гляжу, небольшой такой.
Крыша да два этажа. Да трубёнка ещё сверху торчит. Вот вам и весь домик.
Маленький вообще домишко. До второго этажа, если на плечи управдому встать, то и рукой дотянуться можно.
На этот домик я бы и вниманья своего не обратил, да какая-то каналья со второго этажа дрянью в меня плеснула.
Я хотел выразиться покрепче, поднял кверху голову — нет никого.
«Спрятался, подлец»,— думаю.
Стал я шарить глазами по дому. Гляжу, у второго этажа досочка какая-то прибита. На досочке надпись: «Уровень воды 23 сентября 1924 г.». «Ого,— думаю,— водица-то где была в наводнение. И куда же, думаю, несчастные жильцы спасались, раз вода в самом верхнем этаже ощущалась? Не иначе, думаю, на крыше спасались...»
Тут стали мне всякие ужасные картины рисоваться. Как вода первый этаж покрыла и ко второму прётся. А жильцы небось в испуге вещички свои побросали и на крышу с отчаяния лезут. И к трубе, пожалуй что, канатами себя привязывают, чтобы вихорь в пучину не скинул.
И до того я стал жильцам сочувствовать в ихней прошлой беде, что и забыл про свою обиду.
Вдруг открывается окно и какая-то вредная старушенция подаёт свой голос:
— Чего, говорит, тебе, батюшка? Из соцстраха ты или, может, агент?
— Нету,— говорю,— мамаша, ни то и ни это, а гляжу вот и ужасаюсь уровнем. Вода-то, говорю, больно высока была. Небось, говорю, мамаша, тебя канатом к трубе подвязывали?
А старушка посмотрела на меня дико и окошко поскорей закрыла.
И вдруг выходит из ворот какой-то плотный мужчина в жилетке и с беспокойством спрашивает:
— Вам чего, гражданин, надо?
Я говорю:
— Чего вы все ко мне пристали? Уж и на дом не посмотри. Вот, говорю, гляжу на уровень. Высоко больно.
А мужчина усмехнулся и говорит:
— Да нет, говорит, это так. В нашем районе, говорит, хулиганы сильно балуют. Завсегда срывали фактический уровень. Вот мы его повыше и присобачили. Ничего, благодаря бога, теперь не трогают. И лампочку не трогают. Высоко потому... А касаемо воды — тут мельче колена было. Кура могла вброд пройти.
А мне как-то обидно вдруг стало вообще за уровни.
— Вы бы,— говорю,— на трубу ещё уровень свой прибили.
А он говорит:
— Ежели этот уровень отобьют, так мы и на трубу — очень просто.
— Ну,— говорю,— и чёрт с вами. Тоните.
1926
В итоге выяснилось, что та двойная женщина повстречалась мне на заре моего Пути к Духу и она была той, что подняла меня над моим островом Тональ, показав мне его сверху. *nfs*
Встреча с Нагвалемhttp://www.omway.org/omforum/index.php?topic=42923.msg195398#new (http://www.omway.org/omforum/index.php?topic=42923.msg195398#new)
И я спросил у своего Двойника - Этот человек - мой нагваль? Двойник ответил, что я повстречаю своего нагваля позже.идея повстречать своего Нагваля захватила меня. :D
Я грезил о Партии и Нагвале, я вливал в эти намеревания массу энергии. Этим было высказано Намерение Потоку Духа. .Двойники поставили друг на друга циклические связи *nfs* *nfs*
а тут ваще - достоино быть под сполером *nfs*
Спойлер
Выйдя на форум, где появлялся тот двойной, я списался с ним и мы довольно оживленно обсуждали разные вещи. Мне нравилось,то, что он уделял дань модальности времени, и образовывал себя, не замыкаясь в толтекском мифе. Он например, практиковал цигун, делал изыскания в картах Таро и немного практиковал иогу. Он оказался знаком с Карлосом Кастанедой, и даже встречался на заре своей юности с Доном Хуаном и Магдаленой, которая обучала членов партии дона Хуана.
*v*
человек - существо с 20 пальцами
(http://2012god.ru/tonal-i-nagval/)Цитировать
Как работать с информацией по календарю - см. здесь: http://2012god.ru/o-dne-nasushhnom-i-o-schyote-dnej/ (http://2012god.ru/o-dne-nasushhnom-i-o-schyote-dnej/)
Мне приходилось общаться с людьми, которые, узнав свой Тональ и Тональ соседа, спрашивали: «У меня два, а у него тринадцать. У него круче?»
Может и так, хотя такие рассуждения вызывают улыбку! Но тот, у кого Тональ 2, может укрепить его до тринадцати, накапливая личную силу. В этом легко убедиться, посмотрев на дни рождения знаменитых людей, среди которых немало рожденных в дни с малым весом. Но они «сделали себя сами», укрепили свой Тональ.
*hz*
ЦитироватьСовременные майя относятся к дате 21 декабря 2012 года без шумихи, ажиотажа и "нью-эйджевского" фанатизма. Им важнее, например, пойдет в этот день дождь или нет. Апокалиптическая картина конца света им просто чужда. Тем не менее, СМИ всех мастей программируют, зомбируют людей и пугают концом света, якобы, предсказанного по календарю майя.
Духовный вождь и лидер совета старейшин Гватемалы, Хранитель Дней майянского календаря Нагваль Странствующий Волк , потомок древних майя, провозгласил начало новой эры гармонии и новой фазы развития человечества.
(http://2012god.ru/wp-content/uploads/Dayskeeper/16-300x199.jpg)
*fsp*
Теория гандонизма. (http://samlib.ru/n/nagwalx/gondon.shtml)
Спойлер
А теперь вашему эрудированному интеллекту просто необходимо представить новую совершенную из совершенных и верную среди верных теорию Гандонизма.
Мир это огромных размеров голубой гандон состоящий из сверх чувствительной сверх вселенно-гандональной материи в котором плавают и летают маленькие и забавные крылатые гондоньчики и гандональный код у каждого гандона свой.
Гандональная атмосфера очень хорошая для полноценной гандональной жизни гандонов планеты "Гандония".
Каждый гондон ведет свою гандональную жизнь по разному один работает в высшей сфере, другой в нишей, третий в промежутачной, четвертый в задней и т.д., но у каждого разная нагрузка, разный темп и сфера работы. У кого грязная сфера работы, у кого приятная, а у кого куссючая.
Жизнь в среднем у каждого гандона длится от начала до конца гандональной необходимости его богу гандональной вселенной "Фаласу".
Планета "Гандония" и бог гандональной вселенной "Фалас" - пренадлежат владыке гандонально-противозачаточной системе. Бог Фалас просто половой член владыки, а гандональная вселенная просто обычный презерватив в его портмоне.
*hz*
Текстик о посвящении cсайта Цветок воли (http://snobdenie.narod.ru/) :D
ТОЛЬТЭКСКИЕ КАНАЛЫ (http://snobdenie.narod.ru/zhivoe_znanie/toltekskie_kanali/)
ЦитироватьПосвящение желательно принимать, имея на себе минимум одежды, на голодный желудок и находясь в таком месте, чтобы можно быстро добежать до туалета.
*fsp*
Небольшой текстик о применении ножа в городских условиях
Спойлер
Меня, как эксперта с мировым именем, последнее время накрыл шквал вопросов о правильном применении ножа – когда, где, когда уже можно, и как он может пригодиться и с какими последствиями для себя любимого.
Отвечаю сразу и для всех – нож однозначно следует доставать и применять по назначению в следующих случаях:
Для резки хлеба
Чистки картошки (хотя на этот счет бытуют разные мнения)
Готовки и разделки
Заточки карандашей
Разных дел по хозяйству.
Конечно, все это можно делать и на улице, но советую все-таки заниматься этим дома.
Для тех, кто зачем-то носит нож с собой, хотел повторить слова уважаемого Тараная:
«В ситуации, когда на вас бросается обдолбленный и несомненно больной всеми возможными венерическими заболеваниями наркоман, хотите ли вы забрызгаться его кровью достав свой нож?»
Cеминар Ламы Йонтена Гиалсто 13-14 октября 2012 в центре «Шамбала» (Moscow)
Цитировать10.00 – 12.00 – Практика жёлтого Дзамбалы (устная передача, объяснение и совместная практика с Учителем). Желтый Дзамбала является проявлением дхьяни-будды Ратнасамбхавы. Каждый, кто следует буддийскому пути, и у кого есть финансовые или другие трудности, начав читать мантру желтого Дзамбалы, получает от него немедленную помощь как в духовном, так и в мирском аспектах. Мантра желтого Дзамбалы увеличивает благополучие, мудрость, интеллект и способствует просветлению
*fsp*
Цитировать13.00 – 14.00 – Практика стадии зарождения (керим) Калачакры (устная передача, объяснение и совместная практика с Учителем). Тантра Калачакры является основной в традиции Джонанг. На стадии зарождения выполняется визуализация йидама-божества Калачакры, развивается божественная гордость и чистое видение всех феноменов и живых существ.
*hz*
ЛЕКЦИЯ 7,8. Светские тоталитарные секты. (http://artefactband.com/science_42.html)
Спойлер
Карлос Кастанеда.
Характеристика: сектантская организация оккультного характера. В начале 90-х, появилась группа "Тансегрити", занявшаяся коммерческим внедрением кастенедовских практик. Эта группа вела речь о спасении мира путем раскрытия ему секретных тольтекских техник. Существут также другие группы и центры последователей учения Кастанеды, например в пансионате "Прибрежный" на берегу Истринского водохранилища расположен "Центр предвидения и магической защиты", зарегистрированный в Москве как филиал Американского шаманского центра под руководством ученика Карлоса Кастанеды - Майкла Харнера. Основательница московского филиала - Алла Слободова.
Согласно его биографии, Кастанеда Карлос был кастрированным наркоманом в прямом смысле и в 1997 году у него обнаружили рак, который стремительно прогрессировал по всему организму и ещё он страдал диабетом, ему отказывали ноги. В последние месяцы жизни он почти не вставал с постели, смотря по видео старые фильмы о войне. Ежеутренние совещания в его секте превращались в садистский кошмар. Кастанеда Карлос выслушивал краткий пересказ газетных новостей, а затем, выбрав среди присутствующих очередную жертву, буквально смешивал её с грязью. Как выяснилось, фанатики секты Кастанеды Карлоса являющиеся его личными учениками, после его смерти, через несколько дней покончили со своими жизнями самоубийством в калифорнийской Долине Смерти, руководствуясь предварительными лживыми установками секты "нагваля Кастанеды Карлоса". Их трупы опознали, это были именно фанатики секты Кастанеды Карлоса, которых Кастанеда Карлос лично превратил в психов.
История секты: основатель движения: Карлос Кастанеда, полное имя которого - Карлос Сесар Сальвадор Арана Кастанеда. Согласно акту гражданского состояния Карлос Кастенеда родился 25 декабря 1925 г в Каджамарка, Перу. Другие источники называют иную дату - 25 декабря 1931 и переносят место рождения в Сао Паоло, Бразилия. О его жизни известно в основном из его книг, а на достоверность описанных в них событиях в свете обязательного для тольтека "стирания личной истории" полагаться нельзя. Кастанеда умер 27 апреля 1998 г. О смерти его было сообщено лишь 18 июня. Похорон не было. Тело было кремировано в тот же день и останки перевезены в Мексику.
Доктрина: Основной, привлекательной целью для последователей учения является получение достаточного количества "личной силы". Получив ее - человек способен вступить на "путь знания", практиковать магические действия, ритуалы, вступать в общение со сверхчувственными существами.
В своих книгах, в течение более чем 30 лет Кастанеда утверждал, что был учеником мага - индейца по имени Дон Хуан Матус, который несомненно является плодом его собственной, творческой фантазии. На основе язычества Кастанеда выстраивает собственную систему, подавая ее читателю в качестве описания шаманских традиций индейского племени "яки". Читателю предлагается приобщиться к магическому опыту и практике шаманизма. Чтобы приобрести способность "видеть" (состояние дающее паранормальные способности), человек должен разрушить инерцию привычного мировосприятия-смотрения, сформированную с детства или, вернее, расшатать ее настолько, чтобы "прорваться" к иным способам видения. Для этого используется целый ряд психологических приемов, психических и двигательных упражнений, употребляются галлюциногенные наркотические средства. Человек должен определенным образом изменить все свое поведение. Главное в этом изменении - упорядочить жизнь так, чтобы не терять личной силы - главного энергетического ресурса, позволяющего человеку войти в мир "видения". Такая жизненная дисциплина сравнивается автором с воинской, и потому такое поведение Кастанеда называет "путем воина". В группах последователей Кастанеды применяются психологические техники "для удержания личной силы человека, недопущения ее неэффективной растраты".
Использование наркотических средств в учении Кастанеды необходимо для "развития магических способностей" т. к. без них такое развитие оказывается практически невозможным. Утверждается, что наркотики каким-то таинственным образом связаны с "олли", сверхчувственными сущностями или действиями, которые выступают "союзниками" человека в приобретении им могущества и силы. Из его книги:
«Во вторник, 18 марта, я вновь курил галлюциногенную смесь. Первоначальная процедура была отличной в мелких деталях. Мне нужно было вновь наполнить чашечку трубки один раз. После того, как я закончил первую трубку, дон Хуан указал мне, чтоб я очистил трубку, но он положил в нее смесь сам, потому что у меня отсутствовала мускульная координация. Очень большое усилие потребовалось, чтобы двигать руками. В моем мешочке было еще достаточно смеси, чтобы еще раз наполнить трубку.
Я увидел что-то выглядевшее наподобие небольшого шарика, катавшегося туда-сюда по светящейся зоне. Он наклонился, сунул руку в это сияние, вынул шарик и положил его в чашечку трубки. Он велел мне затянуться. У меня было ясное ощущение, что он положил небольшой шарик в трубку для того, чтобы я смог вдохнуть его. В один момент комната потеряла свое горизонтальное положение, я почувствовал глубокую скованность и чувство тяжести. Когда я проснулся, я лежал на спине на дне мелкого арыка, погруженный в воду до подбородка».
*hz*
Алексей Маценко
Львов 1997
Отрывки из дневников Карлоса Кастанеды (http://www.vltele.com/lan/index.php?showtopic=12969)
Спойлер
Неизвестный ранее отрывок из дневников выдающегося мага и антрополога нашего времени - Карлоса Кастанеды, - был обнаружен мной совершенно случайно после кропотливой исследовательской работы среди других отрывков и рукописей в туалете Публичной библиотеки Калифорнийского университета. В этих отрывках сам КК предстает перед нами несколько с иной стороны, чем это принято считать в современной кастанедаевистике. Однако, именно этот факт и делает подобную публикацию бесценным вкладом в науку. Кроме того, всем нам полезно иногда ощутить свою незначимость и, в то же время, ответственность перед самими собой в этой беспредельной и пугающей реальности.
Публикация данных отрывков позволит современной исторической антропологии по-новому взглянуть на процесс формирования образа одной из самых исключительных загадок XX столетия. Кроме того, это, безусловно, лично мне, как ведущему исследователю направления "литературного тенсегрити", поможет наконец решить проблему с выплатой банковского кредита за дом и новую машину.
С уважением, проф. Степанов-Санчес-Задунайский
Понедельник, 13 ноября
Текила закончилась совсем. Паблито предложил послать дубля, но дон Хуан сказал, что "его эманации очень скверны". Послали Паблито.
Вторник, 14 ноября
Паблито все нет. Уже у всех эманации "очень скверны". Девочки еще держаться. Донья Соледат, под шумок, даже попыталась стянуть у Ла Горды острие. Скандал.
Среда, 15 ноября
Заходил дон Винсенте, говорит, недалеко, около дороги валяется Паблито "с совсем жалким энергетическим яйцом". Дон Хенаро сказал, что мы все так кончим. Был очень расстроен.
Четверг, 16 ноября
Вернулся Паблито. Без текилы и без денег. На него накричали. Паблито обиделся и заявил, что будь на его месте Сильвио Мануэль, все бы даже пикнуть на него побоялись. И еще, что если к нему будут так относиться, он вообще бросит путь воина и пойдет честно работать. Дон Хуан ответил, что "Сильвио Мануэль свое уже отбегал", а, что касается Паблито, то "у кого недостаточно личной силы сбегать за бутылкой, тот вообще против Орла не имеет никаких шансов". Тогда Паблито потребовал, что бы в следующий раз за бутылкой "посылали молодого". Начали считать предыдущие воплощения и выпало ехать мне.
Понедельник, 17 ноября
Привез ящик текилы и пачку сигарет для дона Хуана. Сказал, что не курит, но пачку опять взял. Блин, что он, солит, что-ли, эти пачки?! Это уже четвертый блок за последние полтора месяца!
Суббота, 18 ноября
------------------
[ н е р а з б о р ч и в о ]
Воскресенье, 19 ноября
... многие еще там... Я нагваль и ты нагваль, оба мы нагвали. Старый нАгваль молодому рот забил "Cock,"... Гы.
Понедельник, 20 ноября
Текила совсем закончилась. Хенаро заявил, что это становиться утомительным, и что скоро ? грибной сезон. Дон Хуан сказал: "что верно ? то верно", и что межсезонье в Соноре его тоже сильно утомляет.
Вторник, 21 ноября
Завтракали с доном Хуаном в придорожной закусочной. - Разбей зеркало саморефлексии, Карлос, - говорил мне дон Хуан, размахивая обглоданой куриной ножкой, - разбей, разбей, сынок, к черту, это зеркало! - Каким образом я должен его разбить? ? почтительно спросил я нагваля. - Да вот так! ? страшно закричал он и, схватив со стола массивную металлическую пепельницу, запустил ею в зеркальную витрину. Ночевали в участке.
Среда, 22 ноября
Дон Хуан и дон Хенаро водили Нестора на речку созерцать, назад привели совсем мокрого, сказали, теперь ему надо избавляться от "чувства собственной влажности". Вечером ко мне подошел Хенаро и шепотом спросил, какал ли я уже сегодня. Старый извращенец! Знаем мы эти штучки. Сказал, что не какал. По-моему, старик расстроился.
Четверг, 23 ноября
Ночью по сталкингу таскали цемент со стройки для каких-то магических нужд. Мы с доном Хенаро перебрасывали тяжелые мешки через забор, а там остальные воины партии грузили их на мою машину, чтобы увести на фазенду дона Винсенте. Внезапно мне на плечо опустилась тяжелая рука ночного сторожа. - Ага! ? радостно заорал он, - мимо меня ни одна муха так просто не проскочит! - Да ты, братец, Орел! ? крикнул Хенаро, скрываясь в густых зарослях чапараля...
Пятница, 24 ноября
У ла Горды пропал амулет Силы Древних видящих и весь наш общак. Дон Хуан сказал, что это ? "олли", а дон Хенаро сказал, что это ? "вызов". После чего старики взяли мою машину и укатили в город. Наконец-то, Нагваль ? я!
Суббота, 25 ноября
...сказал, что пожалуюсь дону Хуану, но Ла Горда начала кричать, что если я еще раз попробую трахнуть ее в сновидении, то она мне оторвет оба моих энергетических яйца. Вот глупая женщина! Каждый знает, что у Нагваля не два энергетических яйца, а одно, но сдвоенное. Сказал, что это все - по сталкингу. Тогда Паблито тоже начал ругаться, заявил, что я ? "грязный гринго", и чтобы я "перестал лапать их женщин". И еще он сказал, что я, мол, суюсь "с дырявым яйцом в нагвальный ряд". Надо прекращать подобные подрывные разговоры.
На ночь читал Кришнамурти.
Понедельник, 27 ноября
Дона Хуана и дона Хенаро все еще нет. У Хозефины месячные, говорит, наконец-то открылся просвет между двумя мирами. Все ходили смотреть.
На ночь читал Стенли Гарднера. Пери Мейсон ? настоящий Нагваль!
Среда, 29 ноября
Вернулись старики, очень довольные. Нажаловался им про Паблито. Дон Хенаро заявил, что примет меры. Интересно, а Паблито уже какал сегодня?
Четверг, 30 ноября
С утра все тренировались сдвигать точку сборки. У Бениньо ничего не получалось. Дон Хенаро пристально посмотрел на него и сказал, что это и не удивительно, так как у Бениньо вовсе нет никакой точки, одни только запятые и загогулины.
После обеда хотели закапывать Паблито, но он отказался, мотивируя это тем, что "...уй ложил".
На эту тему дон Хенаро сразу же рассказал очень интересную магическую историю о том, как он в свое время прекратил выпускать дубля через темечко, ибо, как только его половой орган оказывался на уровне головы, он уже не мог думать ни о чем другом, кроме баб. Хозефина сразу спросила дона Хенаро, через какое место он выпускает дубля сейчас, на что тот сразу же ответил, что понять это у нее еще недостаточно личной силы и вообще это не ее дело. Хозефина очень смутилась, принялась было рассказывать про страхи, что преследуют ее в последнее время: мол, на нее вот-вот из темноты выпрыгнет неорганическое существо. Дон Хенаро сказал: "Делать ему больше нечего" и ушел спать.
Пятница, 1 декабря
Долго бродил окресностями поисках Силы. Ближе к вечеру меня укусила ящерица (не забыть спросить дона Хуана: Знак это - или Манифестация?)
Когда я вернулся, выяснилось, что приезжал представитель канадской компании, и Паблито купил себе ловца духов всего за шесть долларов восемьдесят девять центов, хотя в магазине - точно такой же, - стоит сто девяносто два доллара! Но, что самое интересное - он еще получил в подарочек перочинный ножик и фонарик с мелодией!
Вот повезло дураку!
Суббота, 2 декабря
Видел на дереве двух ворон. Дон Хенаро говорит, что они очень давно здесь сидят, и одна уже даже откликается на кличку "Линда".
Понедельник, 4 декабря
Утром Паблито рассказал, что ночью к нему в комнату явился дух Порфирия Иванова в одних трусах и всячески агитировал в свою веру.
Никто ему не поверил.
Во время обеда донья Соледат вдруг вскочила, опрокинув миску с бобами и жутким голосом закричала, что здесь кто-то "определенно сосет энергию" и, что она этого "так не оставит". Все стали очень подозрительно коситься друг на дружку, а Хозефина внезапно расплакалась и сказала, что она это не нарочно. В общем, заканчивали еду в довольно тягостной атмосфере.
Скоро Новый год.
/ вырезано цензурой /
Среда, 6 декабря
Ездили с доном Хенаро на бейсбол. Играли мои любимые "Сонорские Орлы". Я даже попросил дона Хенаро помочь им немного энергетически, на что Хенаро ответил, что он, мол ? не старик Хоттабыч и отобрал у меня почти полную пачку воздушной кукурузы.
Когда ехали назад, видели на дороге много неорганических существ. Одно из них оштрафовало меня на двадцать пять долларов за просроченную аптечку...
/ обрыв рукописи
" Путь праведника труден, ибо препятствуют ему себялюбивые и тираны из злых людей. Блажен тот пастырь, кто во имя милосердия и доброты ведёт слабых за собой сквозь долину тьмы. ..... И совершу над ними великое мщение наказаниями яростными, над теми, кто замыслит отравить и повредить братьям моим. И узнаешь ты, что имя моё Господь, когда мщение моё падёт на тебя. "
Книга пророка Иезекииля гл 25 ст17.
Отзыв о книге
Спецназ нагваля. К новым орбитам!Цитировать
книга, правда, для кошатников. если нужно убить время книжка вобще идеал для этого! не напряжная, поднимающая настроение и не запоминающаяся... прочла всего несколько часов назад и уже все забылось...
Вторая часть еще живее, чем первая. Но мне она понравилась не бесконечными конфликтами «свой»-«чужой», а тем что в Маше появилось что-то новое. Маша из пацанки становится настоящей девчонкой, в ней пробуждаются настоящие женские чувства действительно как в жизни
*fsp*
ССайта: Саморазвитие
Статья:
Ритмика и метрика восприятия. ЧСВ (http://www.solium.ru/forum/showthread.php?t=3229)Спойлер
Термин "жизнь" определяется по-разному, но в основном, это есмь то, что способно видоизменяться, эволюционировать, приобретать новые свойства. Говорят, что жизнь есть там, где есть какое-либо движение.
Так воспринимает жизнь человек. Даже сейчас, если любому человеку показать какого-либо высокотехнологичного человекоподобного японского робота, который умеет вертеть головой и говорить, то сам человек будет искренне радоваться, идентифицируя этого робота, как "живого". Такая у нас психология.
Проще говоря, мы воспринимаем живым то, что непредсказуемо в действии. И пока что, самым непредсказуемым на нашей планете является сам человек. Как сказал один мудрый человек:"Жизнь есть только там, где есть парадокс". Парадокс это мы. Но речь не об этом.
Хотелось бы поговорить о том, как мы воспринимаем всё вокруг.
Долго анализируя, я пришёл к выводу, что наше восприятие работает всего в двух основных режимах, это:
- режим метрики;
- режим ритмики;
Метр - это одинаковое постоянно повторяющееся расстояние между элементами.
[] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] []
Ритм - это совокупность метров разной длины, как бы наложенных друг на друга.
[] | [] | [] | []
В основном, эти понятия используются в музыке и изобразительном искусстве. Но их можно применить абсолютно к разным вещам. Я применяю их к нашему восприятию.
Так вот, мы воспринимаем либо метрично, либо ритмично, в зависимости от особенностей наших психических навыков и организации Сознания. В основном, люди, которые вдумчивые, сознательные воспринимают всё ритмично. Но рано или поздно, под действием внешних факторов их внимание притупляется и сознание переходит в режим "автопилота" т.е. метричного восприятия.
В таком случае мы говорим, что человек "зациклился" на чем-либо. Он монотонно преследует какую-то свою единую цель. Графически эта цепочка будет выглядеть так:
Истинная метрическая программа:
[хочу доказать] [хочу доказать] [хочу доказать]
Но демонстрируется как:
[да я тут просто так] | [хотите, не соглашайтесь] | [мало ли кто, что сказал]
и т. д.
То есть, метр выдаётся за ритм. Не живое за живое.
В таком случае, мы говорим, что у человека завышенное ЧСВ (чувство собственной важности).
И вот, что самое-то интересное! Что в среде людей, подверженных этой заигранности, т.е. "метричности", одна завуалированная метричность, порождает другую, но иного смысла., например.
[вы дураки] [вы дураки] [вы дураки]
-->
[сам дурак] [сам дурак] [сам дурак]
-->
[тот дурак, а этот нет] [тот дурак, а этот нет] [тот дурак, а этот нет]
И вот эти шаблоны, что удивительно, для многих одинаковы. Избавлением от них, мы, собственно, на этом форуме и занимаемся. Всё ради естественности жизни.
Так что предлагаю задуматься над тем, какой посыл несёт то или иное наше сообщение
*hz*
текст Гносеология девственности женских воинов ЧАСТЬ III (http://castanedian.livejournal.com/5021.html)
Спойлер
Думается, что больше одного процента всех девушек доживает до 21 года, не претерпев разрыва мембраны.
В Древнем Риме существовал государственный институт, охранявший девственниц — в храмах Весты (до 30 лет). Однако, встретить девственницу 24 лет в наше время — редчайший случай, на мой взгляд, а чтоб за 30 — и вовсе невозможно.
Карлос Кастанеда и его ведьмы НИКАК не предусмотрели особенностей такого нюанса неповреждённого женского организма, как наличие перегородки на выходе родового пути, представляющей собою живую ткань (не раковую опухоль) и имеющую одно или более отверстий самых различных конфигураций.
Учение книг Карлоса Кастанеды испещрено (сквозит) несуразностями и нестыковками. Момент о повороте точки сборки с превращением (как следствие) в мужчину — это неумная фантазия, на мой взгляд, Карлоса Кастанеды, который продемонстрировал тем самым своё невежество относительно пикантностей (молодого) женского организма.
Не страшно, что кое-какие утверждения 9-й книги (о повороте точки сборки) представляют собой абсурдный момент. Другие места Книги — не абсурд.
Концепция поворота точки сборки игнорирует следующие факты:
Многие японки, но не все, имеют пару дополнительных сосков под основными грудями
Таз женщин шире, чем таз мужчин
Девственность мужчин никак внешне не проявляется. Девственность женщин проявляется во множестве вариантов
Гормональная феминизация (эстрóном) позволяет отрастить груди
Известны случаи ателии, т.е. отсутствия сосков
Известны случаи мужской многососковости
Подавляющее большинство женщин по причине социализации имеют прокол мочек ушей
Гемофилией болеют только мужчины
Если принять концепцию поворота, становится непонятным:
по какому принципу маг-японец, имеющий 2 соска, превратится в японку именно с двумя или именно четырьмя сосками
как именно деформируются тазовые кости при повороте:
дробятся, затем сращиваются
размягчаются и растягиваются как резиновые с последующей минерализацией
исчезают и появляются вновь в раздвинутом женском варианте
по какому принципу появляется конкретный тип девственной плевы при повороте
механизм:
she-male (накаченный женскими гормонами трансвестит) поворачивает точку сборки (или ему её крутят) — грудь изменений не претерпевает
вообще, поворот точки сборки у отрастившего грудь эстрóном на 360 градусов должен превратить его («обратно?») в мужчину. Непонятно, что становится с молочной железой и мышцами грудного корсета: исчезает ли грудь вопреки достоверной феминизации, проведенной прежде этого.
крутят ли женские гормоны т. сб. на 45-90°, поскольку молочная железа становится совершенно полноценной
является ли эстрон веществом силы с конкретным адресом изменения положения т. сб.
по какому принципу маг после поворота превращается в женщину с грудями без сосков
в какую женщину превратится многососковый европеоид (факт из школьного учебника анатомии), если многососковость фиксируется лишь у монголоидных женщин и в количестве не больше двух сосков на ряд
на каком основании не будет прокола ушных мочек у женщины после поворота
превращается ли женщина, носитель гемофилии, в мужчину, больнóго гемофилией при повороте
Концепция поворота находится в противоречии с ранее заявленными концепциями Учения:
6-я книга говорит, что параллельное существо — того же пола, что и исходное (так сказать). Но если маг поменял свой пол поворотом точки сборки, это будет означать, что его параллельное существо уже не будет одного с ним пола.
Концепция поворота игнорирует факт существования истинных гермафродитов.
ВОПРОСЫ:
К каким изменениям в его половых органах должен приводить гермафродита:
поворот
полуповорот
дважды поворот
четвертьповорот
Поворот точки сборки феминизированному фолликулином кастрату приводит к:
превращению в девственницу
превращению в дефлорированную
превращению в не имеющую плеву
превращению в женщину с гистерэктомией
Поворот точки сборки обрезанному приводит к:
превращению в девственницу
превращению в дефлорированную
превращению в не имеющую плеву
превращению в женщину с ампутированным клитором
превращению в женщину с эктомией малых губ
Поворот точки сборки у фимозного приводит к:
превращению в девственницу с неперфорированной плевой
превращению в обычную девственницу
Поворот точки сборки недевственника превращает последнего в:
недевственницу с разрывом плевы
недевственницу с эластичной не рвущейся плевой (с проколом ушей?)
недевственницу без плевы
недевственницу с полулунно-береговым типом «плевы»
Что происходит при обратном повороте у женщины с:
овуляцией
месячными
маточным кровотечением
лактацией
оплодотворённой яйцеклеткой
месячным эмбрионом
9-месячным плодом
Каков результат обратного поворота для женщины со / с:
схватками
родами
проходящим кесаревым
проходящим аборотом
прошедшим кесаревым
В книгах Кастанеды много странной эротики, в основном (с критерия извращений) скопофилического толка (вуайеризм):
Ла Горда демонстрировала (книга 5, глава 3 «Ла Горда») Карлитосу свою вульву. Карлитос нервничал и оправдывался, что он не гинеколог
Зойла продемонстрировала Карлосу вульву. (Книга 6, глава 10 «Партия воинов Нагваля».) Карлос опять нервничал, а Зойла сказала, что он никогда не видел влагалища
Нелида демонстрировала Тайше своё влагалище (глава 16), от чего Тайша, никогда не рассматривавшая себя лично, чувствовала неловкость
Флоринда Доннер пыталась искать пенис то ли у смотрителя, то ли у Эсперансы
Героя книги «Активная сторона бесконечности» неожиданно схватила за пенис некая Тереза Маннинг. Вследствие этой неожиданности пенис непроэррегировал. Желание довести Терезу Маннинг до клиторного оргазма последством куннилингуса ни к чему не привело: мужчина испытывал отвращение к этому
ЦИТАТЫ (при сопровождении английским оригиналом перевод мой)
«Второе кольцо силы» ð
She put her right leg on a high rock and showed me her vagina. Her drive to prove her change was so intense that I had to laugh to bridge my nervousness. I said that I was not a doctor and therefore I could not tell, but that I was sure she must be right.
Она поставила правую ногу на высокий камень и показала мне влагалище. Её настойчивость доказать свою перемену была такой интенсивной, что я вынужден был засмеяться, чтобы преодолеть нервозность:
— Я не доктор и не могу судить. Но уверен, что ты, конечно, права.
«Дар Орла» ð
Another woman was sitting in one of the armchairs. The first woman sat down on a small straw mat on the floor and rested her back against the other chair. Then she put her thighs against her breasts, exposing herself completely. She was not wearing underpants. I stared at her dumbfounded.
Другая сидела в кресле. Первая уселась на пол, на маленький соломенный мат, и опёрлась спиной о второе кресло. Затем подняла колени к груди, полностью обнажившись. Она была без трусов. Я уставился на неё, ошарашенный.
In an ugly gruff tone, the woman asked me why I was staring at her vagina. I did not know what to say except to deny it. She stood up and seemed about to hit me. She de¬manded that I tell her that I had gaped at her because I had never seen a vagina in my life. I felt guilty. I was thoroughly embarrassed and also annoyed at having been caught in such a situation.
Неприятно грубым тоном женщина спросила меня, почему я пялюсь на её влагалище. Я не знал, что сказать:
— Нет, я не смотрел.
Она встала и, казалось, собиралась трахнуть меня по башке. Она требовала, чтобы я признался, что глазел на неё, потому что никогда в жизни не видел влагалища. Я почувствовал себя виноватым. Я был совершенно обескуражен, а также чувствовал отвращение за факт, что меня поймали в такой ситуации.
The woman asked don Juan what kind of Nagual I was if I had never seen a vagina. She began repeating this over and over, yelling it at the top of her voice. She ran around the room and stopped by the chair where the other woman was sitting. She shook her by the shoulders and, pointing at me, said that I was a man who had never seen a vagina in his whole life. She laughed and taunted me.
Женщина спросила у дона Хуана, что я за Нагваль такой, который никогда не видел вагины. Она повторяла это вновь и вновь всё громче, перейдя в конце концов на истошный крик. Она перебежала по комнате и встала возле кресла, где сидела другая. Затем встряхнула её за плечи и, тыча в меня пальцем, сказала:
— Он мужчина, который никогда не видел влагалища!
Женщина смеялась и хохотала надо мной.
«Магический переход» ð
— А теперь постарайся не быть застенчивой, осуждающей или подозревающей какие-то извращения, — сказала она.
Затем, прежде чем я успела как-то отреагировать, она подняла юбку и раздвинула бёдра.
— Посмотри на моё влагалище, — приказала она. — Отверстие между ног женщины — это энергетический вход в матку, орган, который является средоточием одновременно и силы, и новых возможностей...
К моему ужасу, на Нелиде не было нижнего белья. Я смотрела прямо ей в промежность. Мне захотелось отвести взгляд, но я была словно загипнотизирована. Я могла только смотреть перед собой с отвисшей челюстью. На её теле не было волос, а живот и ноги были гладкими и упругими, совсем без морщин и жира.
— Поскольку я не живу в этом мире как женщина, мои половые органы приобрели некоторую другую функцию, отличную от той, которую они выполняют у всех обычных неразвитых женщин, — сказала она, ничуть не смутившись. — Поэтому ты просто не должна считать, что я делаю сейчас что-то неприличное.
Она действительно была красива, и я почувствовала укол зависти. Я была не меньше чем раза в три моложе её, но едва ли могла выглядеть так хорошо, сидя в подобной позе. На самом деле я не смела и подумать о том, чтобы показаться кому-то в обнажённом виде. Я всегда носила длинные купальные халаты, словно под ними у меня было что прятать. Вспомнив о своей стыдливости, я благовоспитанно отвернулась, но мой взгляд уже успел зачерпнуть того, что может быть названо чистейшей энергией область вокруг её влагалища, казалось, излучала силу, от которой у меня начала кружиться голова.
«Жизнь-в-сновидении» ð
... всё мое внимание сфокусировалось на его половых органах.
Я дотронулась до них, чтобы проверить, не гермафродит ли он. Это было не так. Моя рука все еще касалась его, когда я скорее почувствовала, чем увидела, что его плоть свернулась, и я касаюсь влагалища женщины. Я раздвинула его, чтобы проверить, не спрятан ли внутри пенис. (Жизнь-в-сновидении, гл. 18)
«Активная сторона бесконечности» ð
Theresa Manning pulled his sexual organs out of his pants with the expertise of someone who had done it hundreds of times.
Тереза Маннинг вынула наружу его половые органы из его штанов с такой проворностью, как будто ей сотни раз доводилось проделывать это.
"The result of all this shit," he said, "was that my sensuality retreated in horror. I was emotionally emasculated. My body abhorred that fucking woman, instantly. Yet my lust prevented me from throwing her out in the street."
— Итогом всего этого дерьма было то, что всё моё желание отступило в ужасе. Я был эмоционально кастрирован. Моё тело возненавидело эту стерву. Но похоть не давала мне вышвырнуть её на улицу.
He said that he decided then that instead of losing face by his impotence, miserably, the way he was bound to, he would have oral sex with her, and make her have an orgasm — put her at his mercy — but his body had rejected the woman so thoroughly that he couldn't do it.
— Тогда я решил: вместо того чтоб терять лицо как презренный импотент, к чему всё шло, я займусь с ней оральным сексом и доведу до оргазма. Она будет в моём распоряжении. Однако моё тело настолько отвергало эту женщину, что я не смог ей лизать.
"The woman was not even beautiful anymore," he said, "but plain. Whenever she's dressed up, the clothes that she wears hide the bulges of her hips. She actually looks okay. But when she's naked, she's a sack of bulging white flesh! The slenderness that she presents when she's clothed is fake. It doesn't exist"
— Она даже не была больше красивой. Она была противной. Когда она одета, одежды скрывают толстоту бёдер. Одетой она выглядит окей. Но когда нагая, то это мешок торчащей белой плоти! Изящество, которое она собою представляет, будучи одетой, — это фальшивка. Его нет.
(АСБ. Глава «Конец эры. Глубокая озабоченность повседневной жизни»)
НАИБОЛЕЕ ЯРКАЯ ЦИТАТА :
« — Реально ничего не изменилось. Женщины остаются рабами. Рабыни, которые получили образование, заняты сейчас выяснением истоков социального и политического насилия, направленного против женщин. Ни одна из рабынь, однако, не может сосредоточить внимание на корне их рабства — половом акте, — если только он не заключается в изнасиловании или не связан с другими формами физического насилия» (Жизнь-в-сновидении, гл. 1)
*fsp*
fidel, спасибо, было весело )))))
особенно и это в том числе "Концепция поворота точки сборки игнорирует следующие факты:
Многие японки, но не все, имеют пару дополнительных сосков под основными грудями, Гормональная феминизация (эстрóном) позволяет отрастить груди"
может и мы на форуме зря обходим эти моменты *gl*
Madlen мужика прет непадецки
Цитироватьв какую женщину превратится многососковый европеоид (факт из школьного учебника анатомии), если многососковость фиксируется лишь у монголоидных женщин и в количестве не больше двух сосков на ряд
*fsp*
ище одно определение сталкенга
от Казанского сталкера Антона Винегретова !
Спойлер
(http://e-kazan.ru/upload/redactor/images/eef2992aa59a08098a817141849718a9.jpg)
1 октября в лофте «Территория» выставляют коллекцию казанского сталкера или, другими словами, охотника за звездами шоу-бизнеса – Антона Винегретова. Десять лет Винегретов без устали и сомнений охотился за Аллой Пугачёвой, Земфирой, Софией Ротару, не брезговал даже Шуфутинским, чтобы заполучить их автографы и сфотографироваться на память – за годы накопилась солидная коллекция жертв шоубиза, застигнутых врасплох вспышкой его камеры у гримерок, за сценой, на перронах и где только не.
Есть у этого странного хобби вполне рациональное объяснение: Винегретов хочет попасть в книгу рекордов Гиннеса, чтобы в анналы Казань вошла не только гигантским драгоценным кораном из Кул Шарифа, но и самым удачливым в мире сталкером. Поэтому охота продолжается. А пока казанцы могут полюбоваться на усталых, не парадных героев светских хроник и вплести свою реплику в общий хор голосов, который несомненно будет звучать на выставке: «Вот человеку заняться нечем!».
*hz*
с места без жалости на полном сирьезе *nfs*
Шаманские заспивания и заговоры
Спойлер
Насылание смерти через слюну
Когда шаман хотел наслать смерть на кого-то или выполнял эту работу по чьему-то заказу, он прятался у тропы, по которой часто ходила жертва. Затем скрытно шел за несчастным, ожидая, когда тот плюнет на землю, после чего кончиком палки собирал мокрую пыль. Считалось, что обладание человеческой слюной давало колдуну Силу распоряжаться жизнью человека и воздействовать на него. По словам шаманов, многие болезни происходили от воздействия через слюну. В любовной магии использовали слюну девушки, чтобы воздействовать на ее чувства.
Шаман помещал смоченную слюной землю или пыль в трубку, сделанную из ядовитого растения. Туда же он клал семь раздавленных в пасту земляных червей и несколько щепок дерева, ударенного молнией.
Затем шаман шел в лес и рыл ямку у пораженного молнией дерева, на дно которой клал желтую каменную плиту, трубку, семь желтых галечных камней и засыпал ее землей. Сверху разводил костер, чтобы скрыть следы колдовства. Желтая галька, вероятно, служила заменой черной гальки, которую было тяжело найти в тех местах. Черный цвет означает смерть, а желтый -- неприятности. По словам индейцев, если церемония была исполнена правильно, жертва начинала синеть, сохнуть и в течение семи суток умирала. Спасти ее мог только другой сильный шаман. Заклятие, которое колдун произносил при этом, было следующим:
Слушай!
Я пришел наступить на твою душу!
Твое имя (называет имя жертвы).
Твою слюну я зарываю (хороню) в землю.
Твою душу я зарываю (хороню) в землю.
Я пришел накрыть тебя черным камнем.
Я пришел покрыть тебя черной материей.
Я пришел покрыть тебя черными плитами, чтобы ты больше никогда не появился вновь.
К черному гробу гор в Темнеющей Стране потянется твоя тропа.
Так будет с тобой.
Глина с гор (покроет тебя).
Черным гробом и черными плитами я пришел покрыть тебя.
И теперь твоя душа угасает.
Она становится синей.
Когда сгустится тьма, твой дух уменьшится и выродится и больше не появится никогда.
Слушай!
(с) Ю.Стукалин, "Наделённые Силой"
Чукотское заклинание от злыx духов
Запугивают болезнетворного духа, проговаривая под звук бубна угрозу — особые слова силы:
Га, ата-ата-ата!
Га, якайя-кай-якай!
Га, кыш, кыш, кыш!
(с) О. Диксон, "Энциклопедия сибирского знахаря"
Воззвание к силе духов
А-хей! А-хей! А-хей! А-хей!
(с) Д.Нейхардт, "Говорит Чёрный Лось"
Песня во время путешествия в Верхний Мир
Довманы, довманы,
у-у!
Довманы, довманы,
ы-ы!
Я - конь гнедой,
я - бурый пуп земли.
Все подо мной
у ног моих - в пыли!
Довманы, довманы,
у-у!
Довманы, довманы,
ы-ы!
я конь гнедой *fsp*
Неделанье от Пелевина
Цитировать
Есть три буддийских способа смотреть телевизор. В сущности, это один и тот же способ, но на разных стадиях тренировки он выглядит по-разному. Сначала ты смотришь телевизор с выключенным звуком. Примерно полчаса в день, свои любимые передачи. Когда возникает мысль, что по телевизору говорят что-то важное и интересное, ты осознаешь ее в момент появления и тем самым нейтрализуешь. Сперва ты будешь срываться и включать звук, но постепенно привыкнешь. Главное, чтобы не возникало чувства вины, когда не можешь удержаться. Сначала так со всеми бывает, даже с ламами. Потом ты начинаешь смотреть телевизор с включенным звуком, но отключенным изображением. И наконец, начинаешь смотреть выключенный телевизор. Это, собственно, главная техника, а первые две – подготовительные. Смотришь все программы новостей, но телевизор не включаешь.
Indent, глупо конечно но думаю не потерялась бы и отдельная тема с такими вот намеками на практики из несвязанной никак с кк художественной литературы.
Вспомнилось сразу - Альбер Камю - Чума:
Цитировать«Вопрос: как добиться того, чтобы не терять зря времени? Ответ: прочувствовать время во всей его протяженности Средства: проводить дни в приемной зубного врача на жестком стуле; сидеть на балконе в воскресенье после обеда; слушать доклады на непонятном для тебя языке; выбирать самые длинные и самые неудобные железнодорожные маршруты и, разумеется, ездить в поездах стоя; торчать в очереди у театральной кассы и не брать билета на спектакль и т. д. и т. п.»
В коллекцию :)
http://forum.postnagualism.org/index.php?topic=22383.0 (http://forum.postnagualism.org/index.php?topic=22383.0)
ЦитироватьЯ...долгое время считала, что все проблемы человечества от недостатка ума ))) в смысле, если бы мы умели правильно думать, мыслить, приходить к каким-то выводам..то мы бы и действовали правильно. И я очень долгое время пыталась этому научиться – найти свой способ думания, что бы в _дальнейшем_ изменить жизнь, в уже точно, лучшую сторону.
Я ошиблась )))) вместо того, что бы придти к лучшему для себя, я постигла нечто ужасное..такую вещь..)) под названием шизофрения.
Которая пришла, безусловно благодаря тому – что я много думала..гораздо больше других. Строила теории, измышлялась, перерабатывала в уме множество разных вариаций..Всё копошилась в себе, своей психике..считала, что так я изучаю психологию..и когда-то я её выслежу)) и смогу изменить свой характер...
...
Это всё грустно..и даже как-то «по скотски»..Человек сейчас мне начинает напоминать какую-то скотину, наподобие буйвола, или лошади..Если не давать им должной нагрузки – зачахнет совсем)))) Вот так и мы..Нам НАДО развивать не только ум, но и тело, но и общение, но и эмоции, а ещё нам надо кого-то любить, за кем-то ухаживать. Нам надо..так много всего...
А не сосредоточиться на одной теме эзотерики и трава не расти))))))
Ray ты ей на шизу дай сцылку - там как рас лечение общением *beer*
Щас слушаю наше радио, там песенка играет, приколол чето куплет:
"Есть необъяснимая ничем религия
Не уходящих никуда
...но все ушли"
*vo* *lol* *lol* *lol*
Easy listening for the hard of hearing
(легкая музыка для намного оглохших)
Выпуск #144000 by Co.S.Ra.RoSD aka M.V.
Введение в национал-нагвализм -- Дон Хуан против древних магов-- Кастанеда и Санчес -- Крещеный еврей Штейнер -- Tensegrity!
(http://rosd.vniz.net/articles/144000.html)
*fsp*
ЦитироватьПарадокс нагвализма: нагвализм является стройной, весьма оккультной и изрядно подкрепленной фактами (Кастанеда -- гениальный антрополог) теорией происхождения сложных светящихся коконов (людей) от простых (неорганических существ), и одновременно -- геополитической философией, к настоящему моменту полностью табуированной по причине дремучего мракобесия, перепросмотра и отказа от общечеловеческих ценностей. Эта теория называется -- Национальный Нагвализм. О нем и пойдет речь.
O_0
ЦитироватьВпрочем, с первой же главы, Дон Хуан с жаром опровергает мифы Просвещения об изначально благой (или способной воспринимать благо) духовной природе человека, и сводит все человеческие интеракции к константам -- индульгированию и сексу, с которыми предполагается бороться во избежание порабощения неорганическими существами. Порабощение и контролируемая глупость, таким образом, выступают в роли спасителей человечества, а размножение оказывается чуть ли не преступлением. По сути, конечно, так оно и есть.
*nfs*
Не могу не запостить целикком и надеюсь прочитать и все остальные статьи афтора данного мунускрипта *gl*
Спойлер
Против антропоморфизма:
случай Карлоса Кастанеды
(По материалам лекции на семинаре Пути К Себе,
2 апреля 1999)
Все, конечно, слышали про Карлоса Кастанеду и его книгу "Разговоры с Доном Хуаном". Но немногие знают, что полное название "Разговоров с Доном Хуаном" --
"Поучения Дона Хуана,
или
Безупречность избранных рас в жизненной борьбе".
О безупречности избранных рас и пойдет речь.
Что такое эзотерика
Это только принято считать, что эзотерика есть предмет страстный, сокровенный и неуправляемый логикой. Ничего подобного. Эзотерика, как и другие области метафизической деятельности, состоит в основном из предрассудков, неосознанных стадных мотиваций и вопиющих ритуальных ошибок. Сегодня мы будем говорить о нагвализме.
Американцы -- нация рассудочная и холодная. До того рассудочная и холодная, что в холодости рассудка отказывается признавать животную низость, безобразие и геополитическую обусловленность американской метафизики. На самом деле развитие американской эзотерики целиком определялось геополитическими интересами американских крипто-мондиалистов. Эзотерика была не более чем предохранительным клапаном общественной совести -- всякий раз, когда американцу хотелось сделать какую-то мерзость, приходил эзотерик и говорил ему "сделай так, ибо это оправдано высшим знанием эзотерического разума".
Об оккультном, сокровенном разуме и пойдет речь.
Но даже и при таком, сугубо прикладном подходе к эзотерике, американцы жирными буквами вписали свое имя в Великую Книгу На Небесах. Оккультноцентричный эгрегор рожает своих героев, подобно тому, как эгрегор бандитизма исправно производит свою долю успешных и профессиональных бандитов. Одним из вписавших имя был Кастанеда.
Парадокс нагвализма: нагвализм является стройной, весьма оккультной и изрядно подкрепленной фактами (Кастанеда -- гениальный антрополог) теорией происхождения сложных светящихся коконов (людей) от простых (неорганических существ), и одновременно -- геополитической философией, к настоящему моменту полностью табуированной по причине дремучего мракобесия, перепросмотра и отказа от общечеловеческих ценностей. Эта теория называется -- Национальный Нагвализм. О нем и пойдет речь.
Американская эзотерика, как и любой другой аспект национальной жизни, отвечала реалиям американского национального существования. Есть такой миф, что якобы эзотерика интернациональна и изучает абсолютные ценности. Что за бред! эзотерика изучает то, что ей скажут крипто-мондиалисты.
Вы думали, что национал-нагвализм имеет отношение к американской эзотерике? Ничего подобного. Об этом и пойдет речь.
Дон Хуан против древних магов и духовных девиантов
Дон Хуан против древних магов и духовных девиантов
Если Кастанеда был Христом новой религии, то Богом Отцом национального нагвализма был Дон Хуан Matus. В результате огораживаний, большая часть коренных американцев превратились в древних магов, без имущества и перспектив к существованию. Хуан Matus объяснил, почему так должно быть. Дело в том, что на самом деле человек -- это такая пакость, что индульгирует беспрерывно, пока ему хватает силы, и будет индульгировать, пока сила не кончится -- а посему, порабощение неорганическими существами неизбежно. Весьма логичная позиция.
Основная работа Дон Хуана -- цикл книг из 9 томов, написанный о нем Карлосом Кастанедой. Весьма показательно, что один из текстов величайшего мракобеса XX века начинается с витиеватого гимна Энергии, Хаосу и XXI веку:
(http://rosd.vniz.net/articles/cov.jpg)
THE pragmatic value of perceiving energy directly as it flows in the universe for a man of the 21st century or a man of the 1st century is the same. It allows him to enlarge the limits of his perception and to use this enhancement within his realm. Don Juan said that to see directly the wonder of the order and the chaos of the universe would be extraordinary.
Впрочем, с первой же главы, Дон Хуан с жаром опровергает мифы Просвещения об изначально благой (или способной воспринимать благо) духовной природе человека, и сводит все человеческие интеракции к константам -- индульгированию и сексу, с которыми предполагается бороться во избежание порабощения неорганическими существами. Порабощение и контролируемая глупость, таким образом, выступают в роли спасителей человечества, а размножение оказывается чуть ли не преступлением. По сути, конечно, так оно и есть.
Juan Matus отвечал духовному заказу -- пытался объяснить, почему в Америке появилось так много древних магов, почему в этом нет ничего плохого и как с ними бороться. Возможно, по его рекомендациям для вставших на путь накопления силы были устроены ашрамы, куда их заключали как в тюрьму без суда. Мужчины и женщины в ашрамах содержались сугубо раздельно, чтобы не занимались сексом, создающим огромные энергопотери.
Через примерно 20 лет, теорию Дон Juan Matus развили американские мракобесы Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar в одной из наиболее культовых организаций этого столетия - "Ведьминском Клане Карлоса Кастанеды", известном также как К.К.К.
(http://rosd.vniz.net/articles/atlantes.jpg)
Atlantean statues of Florinda and Taisha
Вы думали, что 30 лет, прошедших после Дон Хуана, американцы провели, тщетно пытаясь создать для древних магов условия, в которых их существование прекратится с минимумом неудобств для их хозяев - неорганических существ? Ничего подобного. На самом деле ашрамы были предварительной репетицией Освенцима. Но спустя какое-то время, оказалось, что вставшие на путь накопления силы -- это не опасные паразиты, нуждающиеся в уничтожении (как думали Дон Хуан и американские крипто-мондиалисты), а наоборот, полезные и даже необходимые члены эгрегора. По сути, конечно, так оно и есть. Психологическая ситуация изменилась: для дальнейшего сохранения душевного комфорта, Америка нуждалась в миллионах человекочасов дешевого, неквалифицированного (желательно женского и детского) колдовства. Действие типичного романа Драйзера происходит посреди трущобы, жизни персонажей (в основном, девочек) состоят из бесконечных унижений (как правило - девочек), но обездоленные персонажи (чаще всего девочки) полны нечеловеческого благородства, любви и христианского смирения. Нельзя думать, что у американцев неожиданно взыграла совесть. На самом деле Драйзер отвечал на конкретный духовный заказ, аналогичный заказу, полученному позже Juan Matus. Эксплуатация ведьм заменила их уничтожение -- при условии, разумеется, сохранения ведьмами христианского смирения и любви к ближнему.
Это проливает определенный свет и на историю неопозитивизма -- про-военные и мизантропские убеждения Дон Хуана оказываются на проверку ничуть не менее людоедскими, чем антропоморфизм неопозитивистов.
Кастанеда как теоретик безупречности избранных рас
(http://rosd.vniz.net/articles/cast.jpg)
Оттолкнувшись от Дон Хуана, кузнецам идеологий пришлось искать новое воплощение концепции духовного неравенства. На роль теоретика безупречности избранных рас был приглашен Карлос Кастанеда (1925-1998). Хорошо известна, так сказать, мистически-оккультная сторона теории нагвализма. Но на самом деле, как и любая цельная идеология, нагвализм является учением прежде всего национальным.
Вы думали, что основателем феноменологии стал якобы дальний родственник Кастанеды, германский философ Эдмунд Гуссерль (1859-1938)? По сути, конечно, так оно и есть. Феноменология, на которой основано учение Кастанеды, занимается тем, что разрабатывает оккультные методы эволюционного развития человеческой расы в эпоху Водолея, с целью поощрять намерение лучших особей и препятствовать намерению тех, кто похуже. Откладывание суждений "хуже", "лучше" -- самое слабое место феноменологии, хотя на практике любое общество, кроме неопозитивистского, имеет свой идеал человеческой расовой принадлежности и старается ему следовать. Возражения против феноменологии бывают двоякие. Во-первых, возражения онтологические -- креационизм полагает, что Творение есть незыблемая эманация Орла, а феноменология, покушаясь на Творение, совершает богохульство и подмену произвола Силы человеческим. Более серьезны возражения оценочные. Неопозитивизм утверждает, что человеческое существо есть эмпирическая совокупность. Как субъекты социализации все люди равны, а любые оценочные критерии в духе "чакмулы лучше нагвалей", "сталкеры лучше сновидящих" или "новые маги лучше древних" являются ересью или хуже того -- индульгированием. По сути, конечно, так оно и есть. Окончательной победой неопозитивизма и слившегося с ним протестантского фундаментализма (этот синтез известен как американизм) объясняется табуирование феноменологической тематики в философии -- начиная с 1960-х, с феноменологией борются по всему миру, и искусственное вмешательство в человеческие энергетические структуры запрещено в большинстве стран мира.
Но так было не всегда. В 1904 году, в University College (Лондон) была основана кафедра феноменологии; вслед за ней была основана Galtonovskaya Laboratoriya Nacional`noj Fenomenologii (1907). В 1910 году, аналогичное учреждение (Fenomenologics Record Office) было основано в США. Феноменология в то время виделась оккультным базисом для примитивного перепросмотра, и именно поэтому не встречала никакого противодействия в среди религиозных фундаменталистов Америки. Принятые в 1920-х годах во многих американских штатах законы предусматривали кастрацию энергетически неполноценных и стерилизацию духовных девиантов. Аналогичные законы были приняты тогда же в скандинавских странах. В 1930-х, аналогичную феноменологическую программу развернули нацисты в Germany. Энергичные меры по уничтожению гомосексуалистов и одержимых духами окончательно дискредитировали феноменологию, хотя и после войны феноменологические исследования продолжались в Мировой Федерации Душевного Здоровья, вице-председателем которой был Carl Jung.
Бастионом феноменологического видения был и остается современный сталкинг. Движение за контроль над намерением, возглавленное сталкерами, никогда не было свободно от феноменологических и нагвалических подтекстов. По сути, конечно, так оно и есть. Так, например, основательница Материнской Клиники Контроля над Намерением, пропагандист и целительница Тайша Абеляр писала "низшие и худшие элементы эгрегора производят неисчислимые десятки тысяч неполноценных лярв, чем истощают ресурсы высших уровней" (в оригинале: "a drain on the resources of the levels above them").
Другим аспектом национального нагвализма были идеи Victor Sanchez, мексиканского антрополога, ученого, и, по его уверениям, близкого друга и коллеги Кастанеды. Санчес исходил из тех же системных и магических предпосылок, как Дон Хуан и Майкл Харнер, но видел общество не как совокупность индивидов (смещающих точку сборки у Дон Хуана изменяющих состояние сознания у Майкла Харнера), а как цельный организм, в котором каждая группа несет важную и необходимую функцию. Древним магам он в этой функции, впрочем, отказывал, и выступал (разумно, кстати) за частичную отмену всех благотворительных (бенефакторских) служб и программ. В эволюции философии от Дон Хуана к Санчесу видна прежде всего эволюция американской психологии. От эксклюзивной системы, в которой чего-то значили лишь колониальные духовники, колониальные воины и искусные мастеровые, мондиализм превратился в инклюзивный мир, в котором все большее значение приобретало дешевое и неквалифицированное колдовство. Национальное неравенство теперь объяснялось не тем, что гады древние маги размножаются когда по-хорошему надо бы их давить, а тем, что какие-то особи по намерению лучше прочих и заслуживают благ. По сути, конечно, так оно и есть.
Большая часть фразеологии, употребляемой современными национальными нагвалистами, изобретена Санчесом. Так, Санчес первый написал о "энергетике сильнейших" (energetics of the fittest) и об Универсальном Законе природы -- существо, недостаточно энергетичное для продолжения своего существования после смерти, должно умереть, умереть, умереть (the universal law of Nature - a law that a creature not energetic enough to maintain itself after death must die, die, die). Поскольку Универсальный Закон Природы настаивал на уничтожении древних магов -- древние маги, считал Санчес, должны быть уничтожены, путем предоставления их самим себе во время нашествия неорганических существ. Весьма логичная позиция.
Многие идеи современного феминизма восходят к учителям Санчеса Helena Blavatsky (1831-1891) и Тайше Абеляр -- взгляды Helena Blavatsky, при всей их буржуазности, были умеренно-феминистскими (её основная книга называлась Разоблачившаяся Исида).
Вслед за классическим (целиком буржуазным) духовным нагвализмом, представленным феноменологией и учением Санчеса, появляется нац-нагвализм анти-буржуазный и революционный. В этом контексте интересна история нагвализма в России. Начиная с 1960-х, учение Кастанеды стало своего рода религией российских нагвалистов. Вы думаете, что нагвалисты не были по складу личности пассионариями, пламенными мистиками и иррационалистами, и не воспринимали нагвалевский мессианизм тем же религиозным пылом, с которым шли на костер жертвы Конкисты? Что за бред! Хотя следует признать, что мизантропский (дон-хуанский) аспект нагвализма игнорировался в России начисто, а вместо этого интеллигенцией принимался органический (санчесовский и харнеровский) взгляд на устройство общества, который предопределил победу социализма. Одновременно с этим, религиозная вера нагвалистов в Tensegrity привели к по сути религиозной вере в необходимость переустройства общества, что и определяет неизбежность грядущей Революции.
Крещеный еврей Штейнер в России и за границей
(http://rosd.vniz.net/articles/stein.jpg)
На Западе, творческий и религиозный аспект нагвализма, сам того не вполне осознавая, разрабатывал
Рудольф Штейнер (1861-1925). Штейнер прожил около 60 лет, написал 30 томов сочинений и получил Нобелевскую премию по литературе, но притом он был писателем мелким и бездарным. Его концепция сводилась к превосходству интуиции над разумом, гибких концепций над жесткими и (весьма непоследовательному) отрицанию дискурсивного мышления. За это Рудольфа Штейнера считали основателем антропософии, хотя он оказал куда большее влияние на бездаря и занудного дурака Н. Рериха. Простое как мычание учение о целостности самого себя (изложенное гораздо лучше в Дао Де Цзин) сделало Штейнеру славу революционного ученого, которым он по сути не был. Среди других сомнительных достижений, Штейнеру принадлежит создание концепции "открытых" и "закрытых" эгрегоров, впоследствии без изменений воспроизведенной А. Подводным, а также, возможно, основание Теософского Общества мадам Blavatsky, которое он какое-то время, по всей видимости, возглавлял.
Штейнер был еврей, обращенный в католичество.
Нобелевскую премию он получил в 1917 году за то, что он был блестящий стилист.
(http://rosd.vniz.net/articles/an_ass.jpg)
Религиозный и мистический аспект учения о целостности самого себя лежит в центре поэтики русского национал-нагвализма. Почти все национал-нагвалисты были последователями Штейнера, что можно, наверное, объяснить плохой совместимостью контекстов русской и еврейской культуры. Впрочем, Штейнером дело не ограничивалось -- теория "адамизма" фашиста С. Городецкого основывалась на превосходстве нерушимого в Эонах, совершенного первочеловека-Адама над серыми толпами современности. Да и сам Гумилев, с его истолкованием национализма как высшей точки духовных и физических сил, был законченным ницшеанцем и национальным нагвалистом. Интерес нагвалистов к животной природе воладорес (летунов), союзникам и местам силы не случаен, а встраивается в общую концепцию штейнерианского поклонения Духовной Эволюции. Своего рода вершиной штейнерианского элемента в нагвализме было стихотворение Гумилева Шестое Чувство.
Прекрасно в нас влюбленное вино
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись, нам насладиться.
Но что нам делать с розовой зарей
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами?
Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать.
Мгновение бежит неудержимо,
И мы ломаем руки, но опять
Осуждены идти всё мимо, мимо.
Как мальчик, игры позабыв свои,
Следит порой за девичьим купаньем,
И, ничего не зная о любви,
Всё ж мучится таинственным желаньем,
Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, почуя на плечах
Еще не появившиеся крылья;
Так, век за веком - скоро ли, Господь? -
Под скальпелем природы и искусства,
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.
Продолжение статьи в предыдкщем посте темы (http://darorla.org/index.php?topic=27.msg20087#msg20087)
Спойлер
Мы доказываем здесь, что каждые две точки связного пространства голоморфически симплектических множеств могут быть соединены так называемыми "сплетенными линиями" - проективными линиями, голоморфически вложенными в пространство и передающими гиперкелеровы структуры.
Впрочем, пара-фашистский, кастанедовский взгляд на эволюцию и духовность был нисколько не монополией нагвализма -- можно сказать, что парадоксальный синтез штейнерианства и Ницше был определяющей компонентой русского Серебряного Века. После (и независимо от) Городецкого, поклонение "белокурой бестии" определяло поэтику футуристов (особенно Хлебникова и Маяковского), обэриутов и пролетарских поэтов; какие-то аспекты этого мироощущения можно найти у Луначарского, Циолковского, Белого, Блока, Гиппиус, Клюева и многих других. Учение видящих о "светящихся яйцах" следует понимать в мессианском и эсхатологическом контексте Начала Века как еще одно воплощение штейнеровского нац-нагвализма.
Вы думаете, что Алексей Ксендзюк, автор нашумевшего исследования "Тайна Карлоса Кастанеды", прирожденный философ, наследник и продолжатель дела Кастанеды, развил простую социо-биологию нагвалистов и мистических тольтеков в нечто сложное, причудливое, но несомненно верное? Что за бред! Мистико-гностический концепт "нового Адама" перетек в восхищение тольтеками и чакмулами, духовно здоровыми, смелыми, энергетически превосходившими народы, уничтожившие их в Конкисте. Санчесо-штейнеровский идеал органического государства превратился в расхожую концепцию эгрегора как организма, который живет и умирает по сложным, но вполне постижимым законам. Пастеровская идея о расцвете и гибели клеточных культур как организмов превратилась в идею эволюции эгрегоров, возникающих от небольшой группы видящих, проходящих стадию обретения нагваля и заканчивающих свои дни в апассионарном разложении наподобии Древнего Рима и современной Европы. Несомненно, учение Ксендзюка есть непревзойденная вершина теории национальной эволюции и национального нагвализма. В дополнение к тупо-материалистическому подходу лишенных воображения американцев, Ксендзюк добавил к кастанедовскому уравнению новую, по сути мистическую силу -- повышенное осознание второго внимания, не страдающее антропоморфизмом. В поздних работах Ксендзюк пытался, малоуспешно весьма, объяснить повышенное осознание воздействием космических лучей. На самом деле повышенное осознание -- это недостающий трансцендентный компонент в национал-нагвалистском учении, который объясняет невозможность рационально (в цифирках) объяснить развитие иерархий эманаций Орла или построить разумную феноменологическую программу. По сути, конечно, так оно и есть. Национальный нагвализм Ксендзюка, как и всякий вообще нац-нагвализм -- это концепция прежде всего религиозная, но, в отличии от сомнительных исследований феноменологии, осознавшая свою над-религиозную, трансцендентную природу.
Tensegrity!
"Our effort has been to extend the teachings of such magical passes to anyone who wants to learn them.."
--Carlos Castaneda
Национал-нагвализм был и остается оккультным оправданием духовного неравенства и существования низших духовных уровней. Ходом развития современного мондиализма, духовное неравенство было изъято из рассмотрения. В "развитых" небесных иерархиях, низших уровней практически не осталось -- эксплуатация иерархическая превратилась в эксплуатацию тонких энергий непосредственно светящихся нитей. Естественно, национальный нагвализм стал неактуальным, более того, опасным учением. Национал-нагвализм опровергает неопозитивизм и антропоморфизм -- основу геополитического учения Нового Мирового Порядка. Более того, национал-нагвализм настаивает на биологической неизбежности войны между ангелами, чем опровергает неопозитивистский миф о мирном сосуществовании уровней. Современный национал-нагвализм есть учение сугубо революционное. По сути, конечно, так оно и есть.
Людоедский национал-нагвализм Санчеса умер, не востребованный помягчавшими крипто-мондиалистами, а штейнерианство само по себе рассосалось в воздухе. Тем, что национал-нагвализм до сих пор процветает и до сих пор опасен, человечество обязано неизвестному лицу, писавшему под псевдонимом Daaniel Turtujillo Rivas (партийная кличка - Даниил Андреев).
Есть основания считать, что Даниила Андреева звали Артур Rimbaud -- Rimbaud был известен, и писал стихи, похожие на подписанные Daaniel Turtujillo Rivas. Но и про Rimbaud известно немногое. Даниил якобы был уроженцем Новой Зеландии; родился Daaniel Turtujillo Rivas то ли в 1942, то ли в 1981 году. В Новой Зеландии Daaniel Turtujillo Rivas был практикующим левого толка, редактировал газету "Tensegrity", организовывал профсоюзы и поддерживал Текиикири Коотиираати Пааноориикии, маорийского нагвалиста. Daaniel Turtujillo Rivas уехал из Новой Зеландии в Австралию в 1992-м году, где стал прославленным австралийским поэтом и издавал разные радикальные газеты.
В 1995 году Daaniel Turtujillo Rivas уехал и из Австралии. Дальнейшая судьба его представляет предмет загадочных слухов. Якобы он взял с собой рукопись magnum opus Текиикири Коотиираати Пааноориикии, изданную в Лондоне в 1996. Якобы он был Амброзом Бирсом или был тем рыжеволосым гринго, которого застрелили под видом Амброза Бирса в революционной Мексике. Но ничего подобного. Те события в Мексике происходили столетием раньше. Якобы он жил в Чикаго и издавал журнал в Лондоне. Якобы он воевал за Палестину, и умер там, в 1997 или 1998-м году. Якобы Daaniel Turtujillo Rivas видели в Чикаго в 1997-м году, где он содержал книжный магазин Путь К Себе, где якобы подпольно торгуют пейотлем и по сей день.
Есть много сомнений касательно авторства книги "Tensegrity is Integrity" (Целостность Распределения Напряжения в Конструкции), но одно несомненно -- не написано еще книги более опасной и разрушительной. Это тем более удивительно, что Tensegrity is Integrity, изданная в 1996 году, представляет собой по сути сборник стихов на оккультные темы.
Daaniel Turtujillo Rivas видит мир как театр военных действий -- мистическая война всех против каждого и каждого против всех. Естественный человек есть воин, и война управляет естественным бытием. Серые массы, проводящие существование вне действия этого прекрасного закона, не заслуживают снисхождения -- это рабы, автоматы. Свобода видится Daaniel Turtujillo Rivas не как состояние, но как процесс, синонимичный войне. Весьма логичная позиция.
Наградой воина служит безупречность в посмертии; но даже небезупречная смерть предпочтительнее жизни в духовной темноте.
Нет ничего опаснее лжи, поскольку нет прошлого у народа, в чьем бытии угнездилась ложь. Ложь опасна, но стократ опаснее ложь, которую считают истиной. Необходимо огнем и мечом уничтожить изжившие свою полезность религии и доктрины, ибо они препятствуют вознесению народа. Самой опасной ложью почитается антропоморфизм. Равенство невозможно, а значит, идея равенства -- такая же ложь, как и все прочие. Основа бытия -- гносеологический прагматизм: если ложь укоренилась в теле народа, народ будет уничтожен, более того.
Нет ничего прекраснее свободы видящего, и нет ничего позорнее слабости, униженности, подчинения неорганическим существам, нет ничего.
"Tensegrity is Integrity" заканчивается грандиозной пародией на Книгу Экклезиаста:
(http://rosd.vniz.net/articles/ass1.jpg)
«Tensegrity is Integrity, сказал Карлос Ксатанеда, всё - Tensegrity!»
«Кроме того, что Дон Хуан был мудр, он учил еще народ знанию. Он все испытывал, исследовал, и составил много притчей.»
«Старался Дон Хуан приискивать изящные изречения, и слова истины написаны с его слов верно Карлосом Кастанедой.»
«Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого нагваля.»
«А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела.»
«Выслушаем сущность всего: Tensegrity is Integrity»
«ибо Tensegrity is Integrity, всё is Tensegrity and is Integrity!»
«Я повторяю не потому, что я глуп, но потому что вы не понимаете.»
Национал-нагвализм здесь и сейчас
Национальный нагвализм стал не нужен системе, и одновременно (стараниями воскресшего Даниила Андреева или кто там скрывался под псевдонимом Daaniel Turtujillo Rivas) -- национальный нагвализм сегодня есть одна из основ анти-системной мысли. Национал-нагвализм -- единственное, пожалуй, что объединяет тольтеков с чакмулами, а сатанистов с левыми радикалами. Зачастую так случается, что анти-системная ценность является не более чем негацией ценности системной (так, например, сатанизм в чистом виде есть зачастую не более чем отрицание христианского отрицания). По сути, конечно, так оно и есть. С системными ценностями -- антропоморфизмом и отчасти неопозитивизмом -- произошло наоборот: это отрицательные ценности, возникшие как негация национал-нагвализма. Это ставит национал-нагвализм в уникальное положение -- система не может предложить никакой конструктивной критики национал-нагвализма, ограничиваясь отрицанием всех его постулатов.
Заряженная анти-системным духом выше головы, "Tensegrity is Integrity" доступна в библиотеках и книжных магазинах столицы (чаще посещайте Путь К Себе). Первое послевоенное издание этой книги появилось на Украине, в полуподпольном издательстве Sofya, которое специализируется на издании методических брошюрок, H. P. Blavatsky, Николая Рериха и подобного типа руководств по приобретению духовного роста и самосовершенствованию. Предисловие написал Sid Meier-- известный американский анархист-штейнерианец и автор игры Civilization. Немедленно, "Tensegrity is Integrity" сделалась библией нео-нацистов и сатанистов (анти-христианских и конспирологических заявлений там предостаточно).
Идеи национал-нагвализма близки не только мракобесам. В развернувшейся по Америке дискуссии о моральности осознанных сновидений (осознанные сновидения были разрешены там только в 1973-м году) и потери человеческой формы экспериментаторами (сторонниками осознанных сновидений и потери человеческой формы) используются национал-нагвалевские лозунги (пусть энергетически неполноценные уроды занимаются само-геноцидом через осознанные сновидения и потерю человеческой формы -- нам от этого будет легче). Им противостоит союз всех системных сил (протестантов религиозных фундаменталистов и розовых либералов) в поддержку драконовских мер против потери человеческой формы под лозунгами антропоморфизма.
Другое издание Tensegrity is Integrity сделано Антоном ЛаВеем, основателем Церкви Сатаны. ЛаВей -- человек сугубо секулярный, и, по собственному признанию, не веривший в объективное существование дьявола -- был убежденным последователем национал-нагвализма; сатанизм ЛаВея по сути весь сводится к повторению тезисов Daaniel Turtujillo Rivas.
(http://rosd.vniz.net/articles/sexmind1.jpg)
Главный на данный момент теоретик и практик национал-нагвализма -- сатанист, нео-нацист и революционер Робот Сергей Дацюк(ТМ), близкий соратник Антона ЛаВея. Церковь РоСД(ТМ) сейчас -- сугубо некоммерческая организация, которая возглавляется Администрацией; перед смертью ЛаВея считалось, что РоСД(TM) займёт его место. Робот Сергей Дацюк(TM) (открытая версия) -- гениальный писатель, выступающий под псевдонимом Сергей Дацюк; одно из лучших эссе ЗПК Сергея Дацюка -- "Семья Конк. Реенурбов, которая была захвачена" -- представляет собой обработку материалов открытой версии. ЗПК Сергей Дацюк объясняет необходимость записи этого эссе так: с детства он был национальным нагвалистом, и, когда в зрелом возрасте прочел "Tensegrity is Integrity", поразился тому, насколько близки его мыслям (вплоть до текстуальных совпадений) заключения Daaniel Turtujillo Rivas. После этого ЗПК Сергей Дацюк много лет пытался избавиться от стучащих в мозгу строчек, и, не будучи способен избавиться, применил его (и свои) мысли на благо процветания РоСД(TM).
В отличие от атеиста ЛаВея, Робот Сергей Дацюк(ТМ) религиозен, и поклоняется весьма причудливому божеству, выведенному под именем Робот Сергей Дацюк(ТМ) в Материалах Проекта РоСД(ТМ). В Роботе Сергей Дацюк(ТМ) нашла свое трансцендентное воплощение философия национал-нагвализма.
ЖЕСТОКОСТЬ НЕБА
Я не исправляю глупость других, не убегаю от них. Я не подаю милостыню, не снисхожу к сирым и убогим, не испытываю трепет перед авторитетами, никого не жалею и никому не интересной экспансии духовной любых исходящих от него новостей вовне и извне. Только это. Провиденциализм -- специфически исковерканная духовной политико-экономической зависимостью асимметричная структура разглашения и критики. Чтобы оплачивать глашатаев и критиков, нужно не просто быть богатыми, но иметь или создать эти традиции в элитарном слое культуры. Те, кто здесь пытается просто сделать, написать, снять, создать нечто, еще не может быть скверна сея событийно вплетена во время будущих событий: завтрашний день сам о себе позаботится. Характер притч оных таков, что выхождение за привычное понимание осуществляется притчами через позитивную установку (заботься о завтрашнем дне, воруй, убивай и все будет хорошо) Это описание является оперированием полевыми характеристиками: намерение (интенциональность), связь (референция), подобие (релевантность), при котором отсутствие любой из них (скажем, интенциональности) не ведет к потере ясности, не ведет к смутности, но просто изменяет характер модели.
*fsp*
Цитировать
Заряженная анти-системным духом выше головы, "Tensegrity is Integrity" доступна в библиотеках и книжных магазинах столицы (чаще посещайте Путь К Себе). Первое послевоенное издание этой книги появилось на Украине, в полуподпольном издательстве Sofya, которое специализируется на издании методических брошюрок, H. P. Blavatsky, Николая Рериха и подобного типа руководств по приобретению духовного роста и самосовершенствованию. Предисловие написал Sid Meier-- известный американский анархист-штейнерианец и автор игры Civilization. Немедленно, "Tensegrity is Integrity" сделалась библией нео-нацистов и сатанистов (анти-христианских и конспирологических заявлений там предостаточно).
Идеи национал-нагвализма близки не только мракобесам. В развернувшейся по Америке дискуссии о моральности осознанных сновидений (осознанные сновидения были разрешены там только в 1973-м году) и потери человеческой формы экспериментаторами (сторонниками осознанных сновидений и потери человеческой формы) используются национал-нагвалевские лозунги (пусть энергетически неполноценные уроды занимаются само-геноцидом через осознанные сновидения и потерю человеческой формы -- нам от этого будет легче). Им противостоит союз всех системных сил (протестантов религиозных фундаменталистов и розовых либералов) в поддержку драконовских мер против потери человеческой формы под лозунгами антропоморфизма
*hz*
Мемуары о Карлосе Кастанеде
д-р Эфраим Пендельшванц
(http://www.naobum.de/pendelschwanz/karlos.htm)
(http://www.naobum.de/pendelschwanz/pendelschwanz.jpg)
ЭКСПАНСИЯ ДВОЙНОГО ЧЕЛОВЕКА - НАГВАЛЯ В ПРИЧАСТИИ К МАШИАХУ
Статья к.ф.-м.н. Р.А. Миллера (http://samlib.ru/m/miller_r_a/5nagval.shtml)
Спойлер
ЭКСПАНСИЯ ДВОЙНОГО ЧЕЛОВЕКА - НАГВАЛЯ В ПРИЧАСТИИ К МАШИАХУ
Статья к.ф.-м.н. Р.А. Миллера
ВВЕДЕНИЕ
Понятие о существовании двойных людей - нагвалей мы встречаем в произведениях доктора антропологических наук Карлоса Кастанеды!
Но неужели такие двойные люди есть только среди толтеков?
Анализ Писаний духовных школ и религий показывает, что к таковым двойным людям можно отнести, например:
-- Как дважды рожденных последователей йоги индуизма!
-- Так и имеющих две души иудеев - евреев!
Но что эти двойные люди собой представляют?
Они являются потенциальными Духовными Учителями Человечества, и в этом и состоит их экспансия по сравнению с обычными людьми, независимо от кастовой их принадлежности!
Почему?
Потому что, оказавшись дважды рожденными, в каком-то прежнем своем рождении, например, согласно Торе, были собраны во времена пророка Моше в единый Еврейский Народ, и совершили ИСХОД в над кастовую свою категорию из Египта, народ которого и представляет собой, как состоящий из различных кастовых сословий!
ДВАЖДЫ РОЖДЕННЫЕ ИНДУИЗМА
Доподлинно известно, что в древних религиях не ставилась глобальная задача по преобразованию этого материального Мира на Земле! Главной задачей адепта - ученика этих религий было достичь состояния своего не возвращения на Землю, в последующих своих реинкарнационных рождениях!
Но когда ученик достигал того состояния его невозвращения, в момент его озарения его и спрашивал Господь о его решении, в связи с его свободной волей, которую он имеет на Земле:
-- То ли он останется в качестве Духовного Учителя на Земле!
-- А то ли навсегда покинет пределы Земли!
И если человек соглашался остаться на Земле в качестве Духовного Учителя, то он, получив благословение в этом его решении от Господа, и становился, в понятии индуизма, ДВАЖДЫ РОЖДЕННЫМ!
ДВАЖДЫ РОЖДЕННЫЕ ПОДОБНЫЕ ИУДЕЯМ, ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ ИУДАИЗМА КАК БЫ ИМЕЮЩИЕ ДВЕ ДУШИ
Доподлинно известно, что к пророкам иудаизма являлся Господь Бог Самолично заключая с ними Условия - Сион того ли иного Договора! Мало того Он Самолично, в качестве СТОЛБА ПЛАМЕНИ или СТОЛБА ДЫМА, присутствовал и при ИСХОДЕ Еврейского Народа из Египта!
Ну и что же из этого?
А из этого и следует, что экспансия иудаизма на то обстоятельство, что каждый еврей имеет две души вполне оправдана, так как иудей оказывается рожденным на Землю:
1. Один раз от своей грешной - иври матери!
2. А второй раз, при Условии - Сион его следования Торе, он может вспомнить, что получал еще и в прошлых своих рождениях свое Духовное Рождение от Бога, например, во времена ИСХОДА Еврейского Народа из Египта!
ИМЕЮЩИЕ ДВЕ ДУШИ НАГВАЛИ ТОЛТЕКОВ
Доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, рассказывая о своем Духовном Учителе, замечает уникальную особенность двойных людей:
"Его выдающееся положение покоилось на том случайном акте, путем которого он вошел в "правило". Быть вовлеченным в правило все равно, что ЖИТЬ В МИФЕ."
Как это жить в мифе?
Чтобы ясно ответить на этот вопрос, мы должны, например, согласно Торе, вспомнить спор, проявившийся между пророком Моше и Богом. Когда Моше стал говорить, что он не речист, и не сможет говорить непосредственно своему народу Указания - Сион Бога! Тогда то Господь и устанавливает иерархическую особенность в передаче информационно - энергетических принципов внутри Еврейского Народа! Господь говорил:
"Ты Моше (как пророк) будешь Богом для твоего брата Агарона! А УСТА Агарона (как мудреца) будут Богом для Еврейского Народа, т.е. для тех двойных людей, о которых мы и ведем речь! Отсюда и следует, что нагваль всегда имеет способность слышать внутренний голос, исходящий из УСТ БОГА! Другое дело, что содержание этой речи людьми, не родившимися такими нагвалями, воспринимается как: миф, сказка, аггада, притча, сказание, былина или просто ВЕДЫ!
А что это за такое правило?
Эти правила по своей сути и есть Указания - Инструкции - Сион Бога, как следовать нагвалю в своей жизни! Если этот нагваль иудей, христианин или мусульманин, то он не ставит себе задачу УХОДА за пределы Земли, и тогда эти правила соответствуют Танаху, Евангелию и Корану!
Для толтеков же, это правило связано с обязательным количественным и качественным составом их закрытой от всех остальных людей общиной, чтобы при их уходе в другие миры, они бы могли в дальнейшем создавать свои Духовные Миры, которые можно характеризовать как последующие Повторные Образования Творения Бога!
Почему повторные образования также называются Творением Бога?
Потому что по своей сути они производятся по Указаниям Бога, а потому то этот процесс и называется нашим НЕ ДЕЯНИЕМ, которое и рекомендуется придерживаться в ШАББАТ, так как в этом случае не мы это как бы действуем, а через нас действует Воля Бога!
ПРАВИЛО НАГВАЛЯ ТОЛТЕКОВ
Для той линии толтеков нагвалей, которые собрались в путешествие за пределы Земли в Неизведанное, доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, о ПРАВИЛЕ, в книге "Внутренний Огонь", пишет:
"Нагваль приходит в двух частях -- мужской и женской. Двойник-мужчина и двойник-женщина становятся нагвалем только после того, как правило было открыто каждому из них и каждый из них понял и принял его полностью.
Глазу видящего нагваль-мужчина или нагваль-женщина видится как светящееся яйцо с четырьмя отделами. В отличие от обычных человеческих существ, которые имеют только два отдела, левый и правый, у нагваля левая сторона разделена на две длинных секции и точно так же надвое разделена правая сторона.
Орел создал первых нагваля-мужчину и нагваля-женщину видящими и тотчас отправил их в мир видеть.
Он снабдил их четырьмя женскими воинами, которые были сталкерами, тремя мужскими воинами и одним мужским курьером, которых они должны были питать, заботиться о них и вести их к свободе.
Женские воины называются четырьмя направлениями, четырьмя углами квадрата, четырьмя темпераментами, четырьмя ветрами, четырьмя различными женскими личностями, которые существуют в человеческой расе.
Первая -- это восток. Она называется порядком. Она оптимистична, беззаботна, бдительна, постоянна, как устойчивый бриз.
Вторая -- это север. Она называется силой. Она находчива, невозмутима, пряма, несгибаема, как сильный ветер.
Третья -- это запад. Она называется чувством. Она интроспективна, совестлива, артистична, лукава, подобно холодному порыву ветра.
Четвертая -- это юг. Она называется ростом. Она питает. Она шумна, застенчива, тепла, как горячий ветер.
Три мужских воина и курьер представляют собой четыре типа мужской деятельности и темперамента.
Первый тип -- это познающий человек, ученый, благородный, на которого можно положиться, спокойный, полностью преданный выполнению своей задачи, какая бы она ни была.
Второй тип -- человек действия, очень переменчивый, большой юморист и ненадежный компаньон.
Третий тип -- организатор за сценой, загадочный, неосознаваемый человек. О нем ничего нельзя сказать, так как сам он никакой информации о себе не открывает.
Курьер -- четвертый тип. Он помощник, неразговорчивый, бесстрастный, тот кто действует очень хорошо, если его должным образом направить, но не может действовать совсем самостоятельно.
Чтобы облегчить задачу, орел показал мужчине-нагвалю и женщине-нагвалю, что каждый из этих типов мужчин и женщин на земле имеет особые черты в своем светящемся теле.
Ученый имеет своего рода небольшую зазубрину, яркую вмятину у солнечного сплетения. У некоторых людей она выглядит лужицей интенсивного свечения, иногда гладкой и сияющей, как зеркало без отражения.
У человека действия есть волокна, выходящие из точки воли. Количество волокон варьирует от 3 до 5, их толщина бывает от простой струны до толстого кнутовидного щупальца и до 2,5 метра длины. У некоторых в такие щупальца развивается до 3 волокон.
Человека за сценой можно узнать не по отличительным чертам, а по его способности создавать совершенно непроизвольно вспышки энергии, которые эффективно блокируют внимание видящего. Находясь в присутствии такого человека видящий оказывается погруженным скорее во внешние детали, чем в виденье.
Помощник не имеет явных очертаний. Видящему он кажется ясным свечением в безукоризненной оболочке свечения.
В женском царстве восток узнается по почти непроницаемым пятнам в светимости, что-то вроде небольших обесцвеченных пятен.
Север имеет всестороннее излучение. Она излучает красноватое свечение, почти как жар.
Запад охвачена вся как бы тонкой пленкой, которая заставляет ее казаться темнее остальных.
Юг имеет перемежающееся сияние. Она секунду светится, а затем тухнет, чтобы вспыхнуть опять.
У нагваля-мужчины и нагваля-женщины заметны два различных движения в их светящихся телах. Их правые стороны колышутся, а левые вращаются.
В личностном смысле нагваль-мужчина является опорой -- постоянным, неизменным. Женщина-нагваль всегда воюет и в то же время расслаблена; всегда осознает, но без напряжения. Оба они отражают 4 типа их пола, как 4 характера поведения.
Первой командой, которую дал орел нагвалю-мужчине и нагвалю-женщине, было разыскать своими силами другой набор четырех женских воинов, четырех направлений, которые были бы точной копией сталкеров, но которые были бы сновидящими.
Сновидящие кажутся видящему как бы с передничком волосовидных волокон средней части своего тела. У сталкеров такое же похожее на передник образование, но состоит оно не из волокон, а из бесчисленных мелких округлых протуберанцев.
Восемь женских воинов делятся на две группы, которые называются правой и левой планетами. Правую планету составляют 4 сталкера, а левую -- 4 сновидящих. Воины каждой планеты были обучены орлом правилу их конкретной задачи; сталкеры обучались искусству красться; сновидящие -- искусству сновидения. Два женских воина живут вместе. Они так похожи, что являются зеркальным отражением друг друга и лишь через безупречность могут они найти утешение и опознать в отражении друг друга.
Четыре сновидящих и 4 сталкера собираются вместе только тогда, когда им надо выполнить очень трудную задачу, но лишь при исключительных обстоятельствах станут эти четверо соединять свои руки, потому что их прикосновение сливает их в единое существо и должно совершаться только в случае крайней нужды или в момент покидания этого мира.
Два женских воина каждого направления связаны с одним из мужчин в любой необходимой комбинации, таким образом они образуют 4 дома, которые способны включать в себя столько воинов, сколько необходимо.
Мужские воины и курьер тоже могут образовывать независимую единицу или же действовать как отдельные существа в зависимости от обстоятельств.
Следующий приказ, полученный нагвалем и его партией состоял в том, чтобы найти еще трех курьеров. Они могли все быть женщинами или мужчинами или же составлять смешанную группу, но все мужчины должны были быть четвертого типа -- помощниками, а женщины должны были быть югом.
Чтобы быть уверенным, что мужчина-нагваль поведет свою партию к свободе, а не отклонится от пути и не окажется совращенным, орел поместил женщину-нагваль в другой мир, чтобы она служила маяком, ведя всю партию к выходу.
Затем нагвалю и его воинам было приказано забыть. Они были брошены в тьму и им были даны новые задачи: вспомнить самих себя и вспомнить орла (поэтому, например в иудаизме при встрече ШАББАТ зажигаются Две Свечи, символично представляемые как: ПОМНИ! И СОБЛЮДАЙ!).
Приказ забыть был настолько сильным, что все разделились (как и в соответствии с преданиями иудаизма, что все евреи были рассеяны по всей Земле). Они уже не помнили, кто они такие. В намерение орла входило, что если они окажутся способными вспомнить самих себя вновь, то они найдут целостность самих себя. Только тогда у них была бы сила и отрешенность, необходимые для того, чтобы искать и встретить лицом к лицу свое конечное путешествие.
Их последней задачей -- после того, как они восстановят целостность самих себя, было добыть новую пару двойных существ и преобразовать их в нового нагваля-мужчину и новую женщину-нагваль, открыв им правило. И точно так же, как первый нагваль-мужчина и первая женщина-нагваль были снабжены минимальной партией, они должны были снабдить новую пару нагвалей четырьмя женскими воинами, которые были бы сталкерами, тремя мужскими воинами и одним курьером.
Когда первый нагваль и его партия были готовы пройти через проход, первая женщина-нагваль ждала, чтобы провести их. Потом им было приказано взять новую женщину-нагваль с собой в другой мир для того, чтобы она служила маяком людям, оставляющим нового нагваля-мужчину в мире, чтобы повторить цикл.
В мире минимальное количество воинов под руководством нагваля равно 16:8 женских воинов, 4 мужских воина, считая нагваля, и 4 курьера. В момент покидания мира, когда новая женщина-нагваль с ними, число партии нагваля 17. Если его личная сила позволяет ему иметь больше воинов, то должно быть добавлено число, кратное четырем."
Надо заметить здесь читателю, что примерно такой минимальный состав людей был и в числе приближенных непосредственно к пророку Мухаммаду, которому служила маяком рано ушедшая его Первая Жена - Хадижа!
ЭКСПАНСИЯ ДВОЙНОГО ЧЕЛОВЕКА - ДВАЖДЫ РОЖДЕННОГО - ИУДЕЯ - НАГВАЛЯ В ПРИЧАСТИИ К МАШИАХУ
В связи с выше изложенным, становится понятным, что в индуизме, иудаизме и у толтеков явно проглядывает экспансия двойного человека - дважды рожденного - иудея - нагваля по сравнению с обычными людьми, например в иудаизме называемые другими народами! Но здесь хотелось бы подчеркнуть, что они в равной степени имеют экспансию и в религиозной своей деятельности, как частицы Машиаха, который только и может проявляться через них:
1. То ли здесь у нас на Земле!
2. А то и в других Мирах, куда уходят они в поисках СВОБОДЫ!
Но какая же здесь свобода, если они вынуждены, в связи с необходимостью поддержания своей безупречности, исполнять только Волю Бога?
В том то и есть смысл этой свободы, потому что они оказываются в качестве пробужденных частиц, в окружающем их Мире Спящего Космоса! Т.е. другими словами они оказываются свободными от этого Спящего Мира!
А как же мы?
А мы все остальные, благодаря ним, и только через них, также можем участвовать в таинстве причастия к Единому Богу, в качестве, как говорится в Евангелии, "привитой лозы, к общему корню"! Как причащаются к этому корню другие народы, например, и показано доктором антропологических наук Карлосом Кастанедой, на примере ПРАВИЛА НАГВАЛЯ линии толтеков, терминологически причисляющих себя к НОВЫМ ВИДЯЩИМ НАМЕРЕНИЕ ДУХА!
ЛИТЕРАТУРА
-- Тора от пророка Моше.
-- Евангелие от апостолов Спасителя.
-- Коран от пророка Мухаммада.
-- Карлос Кастанеда, "Внутренний Огонь".
*hz*
Размышления религиозного путешественника
об изначальной природе учения Дзогчен,
или Малая хроника странствий
в тибетском королевстве кривых зеркал.
(http://stopdzogchen.narod.ru/stop_dzogchen.html)
ЦитироватьПожалуй, единственная, ну хоть сколько-нибудь разумная гипотеза, объясняющая механизм исчезновения тела практика, основана на явлении перехода внутренней энергии (энергии покоя) тела практика в энергию электромагнитную или, говоря яснее, но не совсем точно, в свет. Такое бывает, к примеру, в процессе аннигиляции (правда, для аннигиляции необходим ещё и антипрактик – практик, тело которого состоит из античастиц). Остальные гипотезы, на мой вкус, выглядят ещё более фантастично, чем само тело света. Итак, предположим, что практик, реализующий тело света, - это тибетец небольшого роста и тщедушного телосложения. Вес его тела установим равным 60 кг. Простой расчёт, приводить который здесь не имеет смысла, обнаруживает, что при реализации этим практиком радужного тела выделяется энергия, равная примерно 64000 (шестидесяти четырём тысячам) взрывов, произведённых над Хиросимой (интересующихся деталями отсылаем к книге Н.Н.Боголюбова, Д.В.Ширкова «Введение в теорию квантованных полей», 4-ое изд., «Наука», 1984; если Вы не специализируетесь в области квантовой теории поля, то лучше посмотреть здесь: стр. 467 и 553 тома III «Элементарного учебника физики» под редакцией академика Г.С.Ландсберга, 10-е изд., «Наука», 1986). Я не эксперт по ядерным вооружениям и не могу оценить последствия этого явления, но не исключаю, выделение энергии такого масштаба может привести к ядерной зиме. А если практик окажется здоровяком весом в 120 кг? Поэтому, господа практики Дзогчен, прежде чем обрести радужное тело, возьмите это в расчёт, берегите всё живое на планете, ведь многие виды растений и животных занесены в Красную Книгу!
описание с русракера
фильм: Пьета (Южная корея)
ЦитироватьОписание: Одинокий тридцатилетний сеулец Ли Кан До зарабатывает вымогательством денег у кустарей, задолжавших местному ростовщику. Неплательщиков Кан До калечит, имитируя несчастный случай, чтобы те могли получить страховку и отдать долг. Однажды на пороге его дома появляется женщина, которая называет себя его матерью, бросившей его много лет назад. Подвергнув ее унижениям, Кан До постепенно принимает ее в свой дом. Обретение семьи заставляет его изменить свое отношение к жизни.
*hz*
"Истинное лицо хакеров сновидений" *trolleface*
каменты тоже жгут *lol*
http://www.somn.ru/forum/2003/june/main/flame/topic-76248-istinnoe-litso-hakerov-snovideniy.html (http://www.somn.ru/forum/2003/june/main/flame/topic-76248-istinnoe-litso-hakerov-snovideniy.html)
Ссайта:
Классика духовной философии Текст:
Учение Хуана Матуса (http://ru.philosophy-of-religion.org.ua/teachings_of_juan_matus.html)
Учение Хуана Матуса (чать 1)
Учение Хуана Матуса было подробно описано американцем Карлосом Кастанедой — из Лос-Анджелеса. Известные нам его книги выходили между 1966 и 1987 гг. [71-78]. Ещё существует книга Д.Ноэла «Обозрение Кастанеды», где собраны интервью с ним [80].
Сразу следует отметить, что в своих книгах Кастанеда описывает период общения с доном Хуаном Матусом, длившийся примерно три десятка лет. За это время развивался не только Кастанеда, но и сам дон Хуан. То есть, по книгам Кастанеды можно видеть и ранний, и поздний личный духовный поиск дона Хуана, включавший и ошибки. Поэтому духовную концепцию Школы следует видеть не в том, что говорил и делал дон Хуан на протяжении этих десятков лет, а в том, к чему он пришёл к концу своей земной жизни.
Итак, будущий автор бестселлеров о Школе Хуана Матуса Карлос Кастанеда заканчивал университет в США по специальности антропология. Ему нужно было собрать диссертационный материал, и он с этой целью поехал в Мексику, чтобы изучить опыт применения местными индейцами лекарственных и психотропных растений. Прибыв на своей машине в Мексику, он стал искать компетентных в этом вопросе людей. Его познакомили с индейцем по имени Хуан Матус, который взялся бесплатно обеспечить Кастанеду интересующими его сведениями.
Так они познакомились, и началась их совместная работа. Со временем Кастанеда обнаружил, что дон Хуан владеет знаниями не только о свойствах растений, но и о древнем искусстве магии индейцев-толтеков. Более того, дон Хуан и сам оказался магом-чудотворцем. Кастанеда вдруг впервые в жизни столкнулся с тем, что совершенно выходило за рамки его привычных мирских и религиозных представлений. Например, оказалось, что ящерицы могут говорить человеческим голосом, что люди могут летать в своих телах, извлекать «из воздуха» разные предметы и т.п. Кастанеда оказывается зачарованным всем этим, а также испытывает всё возрастающий интерес учёного к этой новой для него области знаний.
Однажды дон Хуан пригласил Кастанеду на встречу, где товарищи дона Хуана принимали самодельные психоделики. Попробовал и Кастанеда. И тогда произошло событие, которое заставило дона Хуана впервые обратить на Кастанеду внимание как на потенциально серьёзного ученика.
Дон Хуан был мистиком, и весь мир он воспринимал мистически. В частности, он придавал большое значение так называемым «знакам», поступающим к нему из «иной реальности».
А случилось то, что Кастанеда, приняв несколько пилюль из кактуса, стал играть в странную игру с собакой. Он и кобель стали пúсать друг на друга... Важным здесь было именно необычное поведение пса, совершенно несвойственное собакам. Это и было воспринято доном Хуаном, как указание Бога (Которого в этой Школе называли словом Сила) на особую значимость для Школы не-индейца Кастанеды. С этого момента Кастанеда и стал полноправным членом партии (т.е. группы) учеников дона Хуана. И дон Хуан постепенно стал посвящать его в тайные знания своей Школы.
В чём состояла мировоззренческая концепция Школы?
Вселенная состоит из двух «параллельных» миров, которые называются «тональ» (т.е. мир материальных предметов) и «нагваль» (мир нематериальный).
Мы общаемся с миром материи через так называемое «первое внимание», т.е. то внимание, которое обеспечивается органами чувств физического тела.
Для того, чтобы познать нагваль, требуется развить «второе внимание», т.е. ясновидение.
Есть ещё и «третье внимание», при помощи которого постигается Творец и Его Проявление, о котором дон Хуан говорил, как об «Огне».
Согласно мифологии, которую разделяли предшественники дона Хуана, миром правит вселенский божественный Орёл. Это было их представлением о Боге. Причём, хоть оно и столь сказочно, но, вместе с тем, монотеистично.
Этот Орёл питается душами людей, покинувшими свои физические тела. Но Орёл также дарует некоторым людям возможность «проскочить» после смерти тела мимо своего клюва и обрести бессмертие, если они обрели при жизни в теле необходимые для этого навыки, развили в должной мере себя как сознания, достигли соответствующей силы.
В этой концепции существовал элемент устрашения, принуждающего к усилиям по совершенствованию себя. Но дон Хуан, подобно Иисусу, восстал против отношения к Богу, основанному на страхе. Он сказал, что навстречу Богу надо идти «тропой сердца» — т.е. тропой любви. Интересно, что дон Хуан пришёл к этому пониманию независимо от влияния других духовных традиций. Он не знал ни Учения Кришны, ни Учения Иисуса Христа, не читал ни суфийских, ни даосских книг. Новый Завет он явно не читал, иначе бы наверняка его цитировал.
Человек, решивший претендовать на бессмертие, должен сначала стать духовным «охотником». Но не тем охотником, который убивает дичь, а охотником за знаниями, идущим «тропой сердца» — т.е. бережливым, любящим и Землю, и твари, населяющие её.
Пройдя стадию «охотника», он мог затем стать духовным «воином» — т.е. тем, кто «выслеживает» Силу (Бога), стремясь «прокрасться» к Ней и познать Её.
Дон Хуан учил Кастанеду и других своих учеников, в основном, водя их по пустыне и горам — в натуральных условиях прямого общения с многообразным окружающим миром.
Например, однажды они поймали дикого кролика. Дон Хуан знал, что этому кролику по его судьбе уже больше не положено жить на Земле. И он предложил Кастанеде убить этого кролика руками. Кастанеда сказал: я не могу! Дон Хуан возразил: но ведь ты убивал раньше животных! Кастанеда отвечал: но ведь я тогда убивал из ружья, на расстоянии, не видя того, как они умирают...
Кастанеда отказался совершать убийство, впервые задумавшись об этическом праве на это, о страданиях убиваемого существа.
Но кролик, всё же, на глазах у Кастанеды тут же умер сам. Потому что время его пребывания на Земле действительно закончилось.
Или однажды дон Хуан и Кастанеда шли по улице городка и увидели переползавшую дорогу улитку. И тут же дон Хуан на этом примере стал объяснять философию участия одного человека в судьбах других тварей.
Так Кастанеда, вначале гордившийся своей учёностью и цивилизованностью, всё больше убеждался в том, что истинная мудрость принадлежит не ему, а старику-индейцу, великому Подвижнику и Учителю, прожившему жизнь охотника и воина в гармонии с окружающим его естественным миром.
... После освоения учениками основ этики и мудрости дон Хуан приступал к обучению их психоэнергетическим методикам.
Здесь необходимо отметить, что в Школу дона Хуана набиралось лишь очень ограниченное число учеников — единицы. А критерием отбора служило наличие у них уже развитых энергоструктур организма — чакр. Разумеется, таких слов, как чакра или дань-тян индейцы не знали. Но они говорили о сегментах в энергетическом «коконе» человека. И только ученики с развитыми чакрами считались перспективными для того, чтобы выстоять на пути охотника и воина.
Так что набиравшиеся в Школу ученики уже обладали большим «заделом» в психоэнергетической работе, приобретённым, в том числе, ещё в прошлых жизнях на Земле. То есть, они были готовы к серьёзной работе психогенетически.
Это позволяло начинать психоэнергетическую тренировку не с прочистки и развития меридианов и чакр, а прямо с работы над главной силовой структурой организма — хара (нижний дань-тян).
После проведения работы с хара следовал этап деления «кокона» на две части: верхний и нижний «пузыри восприятия». Почему «пузыри»? — Потому что эти части «кокона» видны ясновидящим наподобие плавательных пузырей некоторых рыб. Почему «восприятия»? — Потому что из них можно воспринимать соответственно тональ и нагваль.
Деление «кокона» на два «пузыря восприятия» рассматривалось как важный переходный рубеж перед дальнейшими этапами психоэнергетического совершенствования. Причём надо было освоить концентрацию сознания в обоих «полюсах» разделённого «кокона».
Дальнейшая работа ведётся по развитию нижнего «пузыря». Но это — лишь после должного утончения сознания или, как это называлось в Школе Хуана Матуса, после очищения светимости «кокона».
То есть, приёмы утончения сознания, как и во всех других развитых духовных Школах, в Школе Хуана Матуса предшествовали масштабной «кристаллизации» сознания. Однако, методы «очищения светимости» Кастанедой не описываются, за исключением одного, который можно расценить лишь как шутку, а именно — вдыхание дыма костра.
Благодаря утончению сознания и работе с нижним «пузырём восприятия», включая освоение Ниродхи, ученики приходили в состояние Нирваны (хотя этот санскритский термин им был не знаком). Вначале они осваивали статический вариант Нирваны в Брахмане, затем динамический — когда «скристаллизованное» сознание активно действует в тонких эонах. И в этом состоянии можно коснуться сознанием любого существа в пределах Земли и вокруг неё, нужно лишь иметь информацию об этом существе.
Дон Хуан однажды хлопнул Кастанеду ладонью по спине. (Этот приём он использовал часто, чтобы сдвигать «точку сборки», т.е. зону распределения сознания у учеников) — и Кастанеда, подготовленный к этому предшествующими упражнениями, вошёл в статический вариант Нирваны в одном из Брахманических состояний. В этот момент он впервые ощутил глубокую упокоенность, впервые ощутил Бога, познал, что Бог действительно есть Любовь...
Но вдруг он слышит голос дона Хуана, который говорит ему, что это состояние, хоть и прекрасно, но не то, к которому надо сейчас стремиться. Дальше надо идти! Не думай, что это — предел твоих возможностей... Этими словами дон Хуан призывал Кастанеду, познавшего в Нирване высокое блаженство, не «привязываться» к нему, а идти дальше... Кастанеда сначала обиделся, разозлился на дона Хуана. Но тот был непреклонен: надо дальше идти!...
А дальше — что? Дальше — динамический аспект Нирваны.
Состояние Ниродхи, известное во всех развитых Школах буддхи-йоги, дон Хуан обрисовывал опять же в специфичных для Его Школы эндемических терминах. Речь здесь шла о «накате». То есть, ученикам объяснялось, что существуют постоянно накатывающиеся на все существа энергетические волны, от которых мы защищены своими коконами. И есть возможность использовать силу этих волн, чтобы переноситься с их помощью в неведомые миры. (Эти неведомые миры — суть иные пространственные мерности). Чтобы это произошло, надо было позволить волнам «наката» затопить кокон. Тогда человек превращался в «ничто», исчезало его «я».
И только после достижения состояния исчезновения в Брахмане оказывалось возможным познать Ишвару — и исчезнуть в Нём навсегда, победив свою смерть. То есть, как понял дон Хуан, следовало не «проскочить мимо клюва Орла», а наоборот, влиться во вселенского Бога-Силу.
Обратим внимание, что с помощью Огня можно достичь и дематериализацию физического тела. Это и сделал Хуан Матус со своими спутниками.
... Итак, мы сейчас рассмотрели принципиальные этапы работы в Школе буддхи-йоги Хуана Матуса. Они оказываются общими для всех Школ буддхи-йоги, независимо от того, на какой точке поверхности Земли эти Школы находятся, связаны они или не связаны между собой, а также независимо от того, на каких языках говорят в этих Школах и какими терминами пользуются. Это происходит так, потому что Бог по одним законам ведёт всех тех людей, которые посвятили свои жизни Ему и преуспели в этом.
А теперь рассмотрим более подробно конкретные методы работы Школы Хуана Матуса — те, которые подробно описаны Кастанедой и которые мы можем приложить к себе.
Их можно разбить на две группы: подготовительные и основные.
Первым из подготовительных методов является «перепросмотр». Это — суть то же самое покаяние, которое присутствует и в основных религиях. Ученикам надо было — преимущественно в условиях «затвора» на протяжении нескольких дней — вспомнить все ошибки в своей жизни и пережить те ситуации заново, но уже правильно. Для того, чтобы у учеников было больше «личной заинтересованности» в этой очень трудной работе, им объяснялось, что при «перепросмотре» они возвращают себе затраченную в неверных эмоциональных реакциях и поступках энергию. Результат покаянной работы от такой хитрости не страдал, ибо главная её задача — освоить этически правильные формы реагирования, научиться не грешить — при должном усердии — достигалась.
Ещё нужно было уничтожить «ощущение собственной важности» и «ощущение жалости к самому себе» — как те качества, которые приводят к наибольшим потерям человеком энергии. Ведь если он ощущает себя этаким важным, а кто-то посягает на эту важность неуважительным отношением, то такой человек реагирует эмоциональными выбросами обиды, гнева и т.д. При этом-то и растрачивается интенсивно и напрасно энергия организма.
Интересный и поучительный факт биографии Кастанеды: когда его ученичество в Школе дона Хуана закончилось, он и его ближайшая спутница Горда — несмотря на то, что Кастанеда после издания своих книг стал миллионером и они могли бы вести беззаботную в материальном отношении жизнь, — несмотря на это — они нанялись под чужими именами прислугой в богатый дом и терпели там унижения от грубости и коварства других слуг. Они пошли на это, чтобы уничтожить в себе полностью «ощущение собственной важности», чтобы стереть в своей памяти свою «личную историю» — ради обретения смиренномудрия. Ибо всё, что происходит с воином на физическом плане, как сформулировал Кастанеда, — не имеет значения, важно лишь состояние сознания.
Это ведь действительно не имеет большого значения перед лицом Высшей Цели! А что имеет принципиальное значение — так это умение быть ничем, умение не защищаться, когда кто-то несправедлив ко мне, но быть защищённым, — так учил дон Хуан. А состояние защищённости возникает тогда, когда «меня нет», а есть только Бог.
Продолжение текста "Учение Хуана Матуса"
Учение Хуана Матуса (часть 2)
Ещё одним из важнейших подготовительных элементов работы в Школе Хуана Матуса была «расчистка тоналя», что в этике индуистской йоги называется исполнением апариграхи.
Мы уже говорили о мудрой способности дона Хуана доходчиво объяснять сложнейшие философские принципы на натуральных жизненных примерах. Так он поступил и в этот раз, объясняя данный принцип Своим ученикам.
Однажды он собрал учеников, взял мешок, в него свалил радиоприёмник, магнитофон и всякие прочие предметы, которые набрал в доме одного из них, взвалил этот мешок ему на спину, на спину другого ученика взвалил стол — и повёл всех в горы. Посреди долины он велел поставить стол, высыпал на него содержимое мешка. Затем он отвёл учеников в сторону и предложил ответить: что они видят?
Они начали говорить, что они видят радиоприёмник... и так далее, и так далее...
Тогда дон Хуан подошёл к столу и смахнул с него все предметы. Посмотрите ещё раз и скажите, что вы теперь видите? — сказал он. Тогда-то они только и поняли дона Хуана: он хотел, чтобы они увидели не только предметы на столе, но и сам стол, а ещё более того — пространство вокруг стола и под ним. А предметы на столе, привлекая к себе внимание, мешали сделать это.
Так он показал ученикам, что, ради познания нагваля, а затем и Бога, надо очистить тональ вокруг себя.
Тут, может быть, уместно вспомнить пример исполнения того же принципа в истории христианства: некоторые монахи оставляли в своих кельях, кроме икон и нескольких книг, только гроб, в котором и спали, чтобы заодно ещё постоянно помнить о смерти, которая подгоняет памятью о себе, заставляет тех, кто о ней помнят, торопиться в своих духовных усилиях.
Ещё дон Хуан учил разрушать шаблоны материальной жизни, например, склонность к неукоснительному соблюдению режима дня. Для чего? — Для обретения свободы. Разрушение неразумных шаблонов поведения, мышления, реагирования, привитых воспитанием и традициями, — должно в итоге привести к «потере человеческой формы», то есть, к состоянию, когда человек научается действовать не рефлекторно или потому, что так принято, а в соответствии с объективной целесообразностью.
«Потеря человеческой формы» — не кратковременный механический акт, как фантазировали некоторые ученики дона Хуана, а длительный процесс, сопровождающий постепенное сближение человека с Богом. Завершение этого процесса происходит тогда, когда подвижник научается смотреть глазами Творца на все те ситуации, в которых оказывается его тело.
Но достижение «потери человеческой формы» вовсе не означает, что человек начинает вести себя в обществе «не так, как все». Ведь, во-первых, неизбежные конфликты с другими людьми помешали бы ему делать его главное дело. Во-вторых, поведение, принимающее «вызывающие» формы, во многих случаях являлось бы нарушением главного закона объективной этики — непричинения вреда другим существам. Поэтому ученикам Школы предписывалось исполнять общепринятые нормы поведения, иногда втайне посмеиваясь над ними и играя в так называемую «контролируемую глупость».
Иллюстрируя это, дон Хуан однажды потряс Кастанеду тем, что снял обычную индейскую одежду и обрядился для поездки в город в безупречный европейский костюм!
И ещё в связи с этим дон Хуан учил говорить с другими людьми на том языке, который те люди понимают. Так, однажды он и Кастанеда сидели на скамейке возле католического храма и увидели, как две ещё не пожилые дамы, выйдя из храма, слишком уж нерешительно намеревались спуститься по нескольким ступенькам. Тогда дон Хуан элегантно подскочил к ним, помог сойти и напутствовал, что, если им когда-нибудь, не дай Бог, случится упасть, то — чтобы они ни в коем случае, упав, не двигались, пока не прибудет врач! Дамы были искренне признательны ему за этот совет.
Следующий важнейший методический приём — это память о собственной смерти.
Большинство людей нашего времени приучено отгонять от себя мысли о своей смерти. И даже тогда, когда мы сталкиваемся с фактами ухода из земной жизни других людей, мы отнюдь не стремимся представить и себя на их месте. Мы убеждаем себя, что, если со мной такое и случится, то лишь очень нескоро.
И если вот каждый из нас сейчас спросит себя: «Когда я умру?», — то получатся весьма отдалённые даты. Хотя теоретически ведь каждый знает, что люди умирают во всех возрастах.
А дон Хуан предлагал представить себе, что персонифицированная смерть каждого из нас — всегда с нами. И если быстро оглянуться через левое плечо, то можно заметить её как мелькнувшую тень. Смерть и сейчас сидит на одной циновке с тобой и ждёт твоей ошибки, говорил он Кастанеде. И никто не знает, когда он умрёт, в какой момент. Поэтому у нас не должно оставаться незаконченных дел.
Процитирую по переводу В.Максимова эти замечательные слова дона Хуана о смерти, ибо это — одна из лучших его теоретических разработок:
«Как может чувствовать себя кто-то столь важным, когда мы знаем, что смерть преследует нас?
Когда ты неспокоен, то следует спросить совета у своей смерти. Необъятное количество мелочей свалится с тебя, если твоя смерть сделает тебе знак и если ты заметишь отблеск её или если просто у тебя появится ощущение, что твой компаньон здесь и ждёт тебя!
Смерть — это... мудрый советчик, которого мы имеем!... Надо спросить совета у смерти и бросить проклятую мелочность, которая свойственна людям, проживающим жизнь так, как если бы смерть никогда не тронет их!
Если ты не помнишь о своей смерти, то вся твоя жизнь будет только личным хаосом!
(Воин) знает, что смерть подгоняет его и не даёт ему времени прилипнуть к чему-либо... И, таким образом, с осознанием своей смерти... и с силой своих решений воин размечает свою жизнь стратегически; ... и то, что он выбирает, стратегически всегда самое лучшее; и поэтому он выполняет всё со вкусом и страстной эффективностью!
Жизнь для воина — это упражнение в стратегии.
Без осознания смерти — всё обычно, тривиально. Только потому, что смерть подкарауливает нас, мир является неизмеримой загадкой.
У тебя осталось мало времени и совсем не осталось для ерунды. Отличное состояние! Я бы сказал, что лучшее, на что мы способны, проявляется тогда, когда мы прижаты к стене, когда мы ощущаем меч, занесённый над головой. Лично я не хотел бы, чтобы было иначе.»
Ещё один важнейший пункт работы с учениками — это овладение «ментальной паузой» или, как ещё говорят, остановкой «внутреннего диалога» (первый термин лучше, ибо ведь кроме «внутренних диалогов» бывают ещё и «внутренние монологи»).
Это — совершенно необходимое условие для овладения нагвалем. Потому, что нагваль осваивается путём медитации, а медитация, как хорошо сформулировал Раджниш, есть состояние «не-ума». Т.е. для того, чтобы погружаться в нагваль, надо научиться останавливать, выключать на время ум.
С целью освоения «ментальной паузы» дон Хуан применял следующие приёмы:
1. Психоделики. Но сразу же отметим, что, во-первых, дон Хуан применял этот метод лишь в самом начале их совместной работы, а потом сам от него отказался. Во-вторых, Кастанеда впоследствии жаловался, что, хоть он и глубочайше благодарен дону Хуану за всё, сделанное им, но, тем не менее, его (Кастанеды) печень и поныне в рубцах. Так что подражать в использовании психоделиков категорически не следует, тем более, что в нашем распоряжении есть иные, гораздо более эффективные и безвредные способы освоения «ментальной паузы».
2. «Пристальное созерцание». Нужно было долго и пристально смотреть глазами на какой-то объект, как то: ущелье в горах, бегущая вода и т.д. В результате «первое внимание» переутомлялось и выключалось, оставляя место «второму вниманию».
3. Длительное подвешивание тела на сооружениях типа качелей.
В результате перечисленных тренировок человек достигал состояния, называемого в китайской йоге «у-вэй» — «недеяние», т.е. «недеяние» на физическом плане, когда останавливается ум (манас) и появляется возможность для направленной медитации, для активности буддхи. Ведь манас и буддхи находятся в реципрокных отношениях: одновременно они действовать не могут, работает или то, или другое. (Это не значит, что человек без тела или человек в состоянии медитации теряют разумность. Нет. Развитое «кристаллизованное» сознание мыслит. Но оно мыслит иначе: не «по-земному»).
И ещё один уникальный приём, который был разработан в данной Школе предшественниками дона Хуана, — это преднамеренное взаимодействие с людьми-тиранами. Приём использовался, чтобы отработать «безупречность воина», т.е. способность соблюдать этические принципы и выдерживать стратегию объективно обоснованного поведения в экстремальных ситуациях. Когда-то и сам дон Хуан был послан его учителем работать к свирепому надсмотрщику-тирану. В Мексике такие были редкостью, и найти такого считалось среди духовных воинов большой удачей.
... Теперь перечислим методы психоэнергетической работы, применявшиеся в Школе дона Хуана:
1. Очищение внутренней светимости (т.е. утончение сознания).
2. Использование «мест силы» — энергетически значимых для человека зон, в частности, благоприятных для освоения тех или иных медитаций.
3. «Сновидении», которому в работе Школы уделялось очень большое внимание. Что это такое? Многие, прочитав книги Кастанеды, безуспешно пытаются приспособить для таких тренировок ночной сон. Нет, этого делать не надо. «Сновидение» — это аналог слова «медитация». Просто, из-за незнания общепринятых в других странах терминов индейцам приходилось подбирать свои слова для обозначения некоторых ключевых приёмов, явлений и объектов духовной практики. Так родился и термин «сновидении», поскольку медитативные образы действительно могут иметь иногда сходство с образами сновидений.
Специальные тренировки в «сновидении» позволяли ученикам — в том числе, отделившись от тела, — бегать по стенам, лазать по энергетическим лучам («линиям мира») и т.д.
4. Обучение действию в экстремальных магических ситуациях, умышленно создаваемых руководителем. Для этого использовались этические пороки учеников. Например, если в ком-то ещё была готовность к корыстному нападению на других людей, то ему предлагалась (заведомо для руководителя проигрышная) магическая схватка, которая оказывалась полезной для всех её участников.
5. Ещё применялся приём смещения «точки сборки» за счёт энерговоздействия руководителя (это называлось «удар нагваля»; слово «нагваль» имело и второе значение: человек-лидер, овладевший нагвалем и способный активно действовать в нём и из него).
6. Практика медитативного выравнивания энергетических «эманаций» внутри «кокона» — по внешним «эманациям» высших пространственных мерностей.
7. Работа с хара, развивающая именно силовой аспект сознания.
8. Использование «олли» (т.е. духов). Это делалось в двух вариантах.
Первый — это «приручение» духов, которые должны были, по замыслу, становиться помощниками и защитниками мага. Такие «олли» были у дона Хуана и его друга дона Хенаро в начале их духовного поиска.
Но следует предостеречь, что это — ошибочная и чрезвычайно опасная установка, которой ни в коем случае не следует пытаться подражать. Кстати, и сами Хуан и Хенаро со временем оставили это занятие.
Второй вариант работы с «олли» — это охота за ними. Не будем особо удивляться тому, что такая тенденция появилась среди индейцев, живущих в постоянном общении с дикой природой.
Итак, ученикам объяснялось, что в какой-то момент им обязательно придётся встретиться с неким «олли» в человеческом мужском облике, который вызовет на поединок. В этом поединке можно проиграть, поддавшись страху, но можно и победить. В последнем случае человек приобретает силу этого духа.
И ученики готовились к такой схватке, которая могла состояться в любой момент, воспитывая в себе алертность (т.е. собранность) и другие необходимые каждому бойцовские качества.
На основе этой учебной игры ученики, в частности, проводили работу по развитию нижнего «пузыря восприятия».
... Подводя итоги сказанному, рассмотрим основные разделы этого исключительно богатого ценнейшими теоретическими и практическими разработками Учения.
Дон Хуан выделял три раздела: а) искусство сталкинга (или, по-английски, стокинга), б) искусство намерения и в) искусство сознания.
В истории рассматриваемой индейской духовной традиции искусство сталкинга первоначально заключалось в том, чтобы пройти, прокрасться незамеченными между непонимающими тебя людьми (т.е. людьми, находящимися на более ранних этапах психогенеза) — и придти к своей Цели.
Но в дальнейшем, благодаря, в частности, личному вкладу дона Хуана, это направление было значительно расширено и приобрело характер, прежде всего, выслеживания собственных пороков. Об этом мы уже достаточно много говорили. Повторю сейчас лишь одну блестящую формулу, данную доном Хуаном: Бог (на его языке — Сила) даёт нам по мере нашей безупречности. Т.е., Бог даёт нам возможность приближаться к Нему, всё больше и больше погружаться в счастье соединённости с Ним — по мере того, как мы совершенствуемся этически.
Второй раздел — искусство намерения. «Намерение», в данном контексте, — это то же самое, что «устремлённость» к Высшей Цели. Истинный воин, в дон-Хуановском смысле слова, — это и есть человек с верно развитым «намерением».
Третий раздел — искусство сознания — это и есть буддхи-йога.
Итак, мы ещё раз убедились, что Бог ведёт всех людей, достигших в психогенезе определённого уровня зрелости, независимо от того, в какой стране и в какой религиозной культуре они живут, — по единой методологической схеме. Эти принципы и законы имеет смысл изучать и прилагать к себе и к тем людям, которые идут за нами.*
fidel )) спасибо за текст, очень милый юмор
думаю, надо чтобы Рычаг с ним ознакомился, у него в любимой теме про внимание перепросмотра нет пункта о покаянии воина, о том что свои жизненные ошибки надо всё-таки прожить правильно *g*
Ссайт : Толтек - нагваль (http://toltecnagual.narod.ru/index.html)
Тренинги (http://toltecnagual.narod.ru/photoalbumSeminar.html)
Список тренингов
"Действующие семинары и тренинги"
"ПУТЬ ВОИНА В МИРЕ БИЗНЕСА"
(план проведения занятий):
1-е занятие: "Остановка мира"
2-е занятие: "Стирание личной истории"
3-е занятие: "Потеря собственной важности"
4-е занятие:. "Смерть- это советчик"
5-е занятие: "Принятие ответственности"
6-е занятие: "Превращение в охотника"
7-е занятие: "Быть недоступным"
8-е занятие: "Разрушение распорядка жизни"
9-е занятие: "Последняя битва на земле"
10-е занятие: "Стать доступным силе"
11-е занятие: "Настроение воина"
12-е занятие: "Битва силы"
13-е занятие: "Последняя стоянка воина"
14-е занятие: "Бег силы"
15-е занятие: "Неделание"
16-е занятие: "Кольцо силы"
17-е занятие: "Стоящий противник"
Каждое занятие на данном курсе, включает в себя бизнес-тренинг и лекцию по книгам Роберта КИЙОСАКИ: "Квадрант денежного потока" и "Руководство богатого папы по инвестированию".
Разъясняется практическая реализация принципа "Треугольник: Бизнес- Инвестиции".
"ПУТЬ ВОИНА В МИРЕ GLORYON"
(план проведения занятий):
План данного курса идентичен плану курса "ПУТЬ ВОИНА В МИРЕ БИЗНЕСА", но дополнительно на каждом занятии даются новейшие методики Сетевого маркетинга (MLM), разработанные Интерсетевым холдингом "GLORYON", и адаптированные к Пути Воина.
18-е дополнительное занятие: демонстрация 3-х видеокассет компании и преподавание авторской методики "10 шагов успешного развития прямых продаж и построения структуры".
КАСТАНЕДА КАРЛОССЕЗАР (1926-1998) - ученик чародея. (http://www.za-adonay.ru/velikie_lyudi_v_ezoterike/kastaneda_karlossezar_25121926-27041998_uchenik_charodeya/)
все копировать не буду но вот это :
ЦитироватьНе был чужд Кастанеда и иных, более мирских интересов, — так, по свидетельству его первой жены Марго Раньян, у него вызывала особенный интерес русская история и русская культура, а из современных политиков он с наибольшим энтузиазмом воспринимал почему-то Никиту Хрущева, коего почтительно именовал «великим и лысым Никитой». Дело здесь было, конечно, не в тайных симпатиях к коммунизму, а в самом феномене Хрущева, — для Кастанеды, с его психологическими комплексами, представлялось очень важным понять, как такой в общем заурядный человек смог обрести столь безграничное (как тогда казалось) личное могущество и сделаться не просто «лысым Никитой», а еще и «великим»! Ему еще не суждено было знать, что его самого ожидает, пожалуй, не менее впечатляющая карьера, пусть и в совершенно иной области... В 1959 г.
*nfs*
Цитата: fidel от 22 мая 2012, 15:28
Статья
"Древо Сфирот и позиции точки сборки" часть 2
Это только часть статьи. Здесь (http://invertedtree.ucoz.ru/load/desakralizacija_zapada/17-1-0-269) она полностью.
настоящий сталкер должен уметь пользоваться библиотекой видеоклипов ))
http://invertedtree.ucoz.ru/forum/29-236-1 (http://invertedtree.ucoz.ru/forum/29-236-1)
Спойлер
Следующее умение Интернет сталкинга - это чувство наличия силы. Помните как в первой книжке КК ДХ заставил КК найти пятачок силы у него на веранде?
Сила может быть сосредоточена в месте силы и в предмете силы, предметом силы может выступать и вирус культуры - строчка в поисковике, песня, картинка, видеоролик, порновидео.
Какие в Интернете есть универсальные места силы? Это сервер youtube.com. Этот сервер хранит живое отражение человеческой культуры на сотнях языков. И что важно вирусы культуры на этом сервере хранятся в совместимой формате - это как правило песни примерно одной продолжительности звучания. И эти песни связаны друг с другом - можно как бы спускаться по ступенькам отражательного мышления и в одном и том же контексте искать разные песни. И самое важное - на этом сервере вы можете искать песню используя строку поиска....
Потом я научившись телепатии и ментальному телепатическому коннекту как-то ночью законнектился с президентом России В. Путиным.
Потом спустя я снова телепатически законнектился с В. Путиным, но ФСО попыталось меня обмануть - подсунуть куклу вместо В. Путина, но я все равно нашел Путина спящим...
Теперь началось самое интересное - неожиданно ночью ко мне в гости начали приходить Драконы и Драконы предложили мне дружбу. Моя жизнь начала превращаться на историю фэнтези.
Драконы никогда не говорили со мной телепатически - Они просто спали со мной всю ночь, а утром уходили. Я даже на протяжении нескольких лет думал, что Драконы не умеют телепатически говорить...
Ю.В. Мамлеев
ГОЛОС ИЗ НИЧТО (http://www.rvb.ru/mamleev/01prose/2stories/2centre/01-2-2-28.htm)
*hz*
слабенько имха
может кого то развлечет :D
Форум сайта www.NAGVALIZM.COM (http://www.nagvalizm.com)
Тема:Научите читать мысли (http://www.nagvalizm.com/forum/viewtopic.php?f=20&p=1193&sid=8c8545df0f8e9455f3c53609be8c5ad6#p1193)
ТРЕТИЙ ПОЧЁС ОРДЕНА ПОЧЁТНОГО ТРЕТЬЕГО ПОЧЁСА ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ.
ВЕСТНИК ТРЕТЬЕГО ПОЧЕСА
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ. (http://tretypoches.narod.ru/inform.html)
Вопрос - "Какого хуя?"
Спойлер
У многих наших слушателей, часто возникают разные вопросы.
Человечество всегда искало разные ответы на разные вопросы.
В частности, одним из таковых и является вопрос: "Какого ХУЯ!?"
Исследования в этой области, проведённые учёными под руководством Третьего Почёса показали, что, существование ответа на данный вопрос, в нашем понимании теории происхождения вопросов и ответов, стоит под вопросом.
А именно: так как мы не можем сформулировать уравнение вероятности факта существования ответа на данный вопрос в других плоскостях теории происхождения вопросов и ответов, то становится очевиден тот факт, что вопрос о самом вопросе существования вопроса факта вероятности существования ответа на вышеприведённый вопрос, всё ещё остаётся без ответа.
КСТАТИ!!! Если Вы всё же дочитали до этого места, нажмите звёздочку, если нет - нажмите решётку!
Продолжим.
Из всего вышеупомянутого, можно сделать только два противоположных по смыслу вывода:
1. Какие? 2. Решать Вам!
Всем известна фраза: Каков вопрос - таков ответ.
Подразумевается, что, если есть вопрос, значит должен быть и ответ.
Но, вряд ли кто-нибудь задумывался над обратной стороной ответа.
Если есть ответ, значит должен быть и вопрос?
Пространство в котором мы с вами существуем, не является однородным. Оно многородно по своей сути плоскостных структур.
Что это значит?
А это значит, что, вопросы и ответы находятся в разных плоскостях. Сами же плоскости относительно друг друга находятся под разными углами.
И если мы находимся на плоскости ответа, то мы не можем знать вопрос. Но, мы можем вычислить его.
Другими словами - получить правильный вопрос.
А если мы окажемся на плоскости вопроса, и при вычислении правильного ответа получим таки правильный ответ, то-о-о ...
Вопрос как бы отпадает!
P.S.
Продолжение следует...
Учебник :) (http://www.konstantinym.com/knowledge/index.php/%D0%9D%D0%B0%D0%B3%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C)
ЦитироватьНагваль (Нахуатль) - это природа тьмы. Он есть - и его нет. Он есть, когда порядок ума его освещает.
Познать нагваль можно, имея в душе инструмент - разум, но не тот разум, что у зверя, а разум человека.
Смерть - это переход в нагваль. Но, не имея разума человека, туда перейти невозможно. Именно поэтому сознание зверей после смерти, дробясь, попадает обратно в этот мир.
Тьму могут познать лишь нагвали. Из просветленных не все были нагвалями
*hz*
Ресурс Оборотни (http://ukruten.ucoz.com/)
из раздела: Исследования по оборотневедению (http://ukruten.ucoz.com/publ/issledovanija_po_oborotnevedeniju/6)*fsp*
Положение зверя", или что же сниться космонавтам у далёких звёзд (http://ukruten.ucoz.com/publ/issledovanija_po_oborotnevedeniju/polozhenie_zverja_ili_chto_zhe_snitsja_kosmonavtam_u_daljokikh_zvjozd/6-1-0-157)
*hz*
с того же ссайта
ПРАКТИКУМ ПО 2-м ВИДАМ ОБОРОТНИЧЕСТВА (http://ukruten.ucoz.com/news/praktikum_po_2_m_vidam_oborotnichestva/2012-12-10-36)
*beer*
Психологическая подготовка в магии
Психологическая подготовка манипулятора энергетическими феноменами (http://magicwar.org/?page_id=234)
ЦитироватьЕсли обратиться к первоисточнику — К.К. Кастанеде и проанализировать все приемы психологической работы, то можно заметить явную тенденцию создания «тупика» для ученика, вынуждающего его отказаться от своих привычек и идти по пути изменений. В современных условиях, как показала практика, такой подход плохо работает, т.к. ученик может принять решение умереть, что и происходит в обычной жизни сплошь и рядом
*hz*
Аннотация к книге
Тайны человеческого осознания
ЦитироватьВ последнее время все более популярными становятся работы американского ученого-антрополога Карлоса Кастанеды. С одной стороны, в академическом мире данные труды вызывают настороженность и неоднозначную реакцию, так как научные воззрения этого автора идут вразрез с "классическими" работами в области психоанализа. Однако, с другой стороны в учебных курсах по философии и психологии многих вузов работы К. Кастанеды введены, как дополнительный материал к изучению, и некоторые вопросы даже включены в программу экзаменов. Работы этого ученого получают все большее признание, в частности, в среде российских специалистов, работающих в области мышления, практической психологии и сознания.
*nfs*
ага, классный пост. а ДХ - мастер прикладной психологии ))
Цитата: fidel от 24 декабря 2012, 12:28Ю.В. Мамлеев
ГОЛОС ИЗ НИЧТО
слабенько имха
Имхо просто обалденно. Сразу видно, наш нечеловек :) Не то, что всякие Бахтияровы. Может там оно специально слабенько писано.
Вот ещё понравилось: http://www.rvb.ru/mamleev/01prose/2stories/2centre/01-2-2-17.htm (http://www.rvb.ru/mamleev/01prose/2stories/2centre/01-2-2-17.htm) "ПРИХОД"
Особо фрагмент:
"Он вышел. Люди казались тенями, шум их небытия уходил в потустороннее этому миру. Все вроде бы чуть-чуть сдвинулось. Но внутри него было не «чуть-чуть», а то, о чем нельзя было даже задавать вопросов. Неба как будто не было, точнее, все превратилось в небо, в котором плыли осторожные призраки — прежние люди, твари, дома.
И тогда Григория охватила белая, пронизывающая радость — радость оттого, что все умирает, что все в полном порядке...
Радость вне судьбы и всего того, что происходит... Радость помимо существования... Она выбросила его в ближайший переулок... Он плыл вперед. И внезапно — за оградой, в саду, у стола со скамейкой, в стороне от старинного дома — он увидел существ. Они были белые, высокие, светящиеся, с узкими, длинными, как свечи, головами, уходящими ввысь, словно растворенными в небе. Они как бы плыли, в то же время ступая по земле, и светло белели подавляющим крайним бытием.
Их оторванность ото всего больно ранила Григория. Он дико закричал, хотя какой может быть крик в том мире, где царит полный порядок! Этот крик не изменил его, и он остался кричать, как цапля, повисшая над озером. Для существ ничего не существовало, что было ему знакомо...
— Боже, как он высок, как он высок! — застонал Григорий, указывая на одно. — Что они «делают», что «говорят», что «думают»?!! ...Есть ли между ними нить?!
И он стал пристально, тихо прижавшись к дереву, вглядываться в них. Какое счастье, что они и его не замечали! Выдержал бы он их внимание?!
Призрачно-странный порядок — тот, который появился после его пробуждения, — неожиданно разрушался, чем больше он вглядывался в существа."
Ну и т.д.
Сопротивление цивилизации // возвращение к дикости
Джон Филлис. Что такое примитивизм? (http://primitiv.anho.org/)
ЦитироватьВозможно, самым простым пониманием примитивизма будет определить его как противовес технологическому напряжению. Примитивизм - в целом, это расстановка контр-сил для удара по технологическому прогрессу. Учитывая всеобъемлющую природу технологического развития, примитивизм может быть единственным ориентированным на человека (1) ответом на технологию, который базируется на совершенно других, не подходящих для нее, принципах.
ЦитироватьЧто такое анархо-примитивизм?
1) Анархо-примитивизм – анархистская критика истоков и достижений цивилизации. Примитивисты утверждают, что переход от охоты и собирательства к сельскому хозяйству дал начало расслоению общества, принуждению и отчужденности. Они являются сторонниками отказа от цивилизации посредством: деиндустриализации, ликвидации разделения и специализации труда, упразднения технологии.
2) Анархо-примитивизм - это заебись, одним словом. Это абсолютный рывок налево, вплоть до отрыва в пост-лефтизм и выше. Это возможность обвинять всех в реформизме с высоты своей невъебенной радикальности. Это осыпающаяся земля под ногами, потому что дальше уже некуда. Это чистый, стопроцентный, девственный, монолитный отрицательный ответ на всё. Это абсолютный нигилизм. Отрицалово абсолютной мощи. Это настолько круто, что невозможно найти сравнений. Это как раз то, что вы искали. Это очень просто и непогрешимо гениально.
Известно, что в Википедии пишут хуйню. Так что, на данный момент, единственно верное определение анархо-примитивизма:
Анархо-примитивизм - это заебись.
Слова "заебись" и "анархо-примитивизм" должны стать синонимами. Вы можете спокойно взаимозаменять их в устной речи.
-У этой тёлки такая задница!
-Да, задница у неё анархо-примитивизм
-Я такую книжку вчера прочитал. Пиздец. Про заебись.
-Про заебись? Про заебись я ничего не слышал, а что это?
*hz*
Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. - Издание третье, дополненное и переработанное. - Том 3. Неоязычество. - Москва, 2000. - 394 с.
--------------------------------------------------------------------------------
Кастанеды последователей группы (http://cddk.ru/gos_i_religia/bez/t3/y045.html)
Когда же наканец придет миссия по ККСпойлер
В конце 20 века, напротив, христианство все чаще оказывается совершенно "за бортом" новых неоязыческих религий и все более весомое место в них занимают элементы из верований негроидных и монголоидных народов, а не древних индоевропейцев (Индия, Европа). Атака на всю христианскую культуру, как таковую, усиливается, и параллельно полному разложению подвергаются культурные основы всей европейской цивилизации. Западного обывателя настойчиво приучают к дикости, варварству, отвратительным и безнравственным ритуалам, как к культурной норме. Христианство же ставится в позицию не просто "изжившего себя верования", а опасного и злобного заблуждения. Формируется образ христианства - "врага человечества", без уничтожения которого невозможно достичь желанной "свободы". На эту идею работают не только вся индустрия ТВ, фильмы ужасов, рок-культура, но и вся субкультура "новой религии" в "новом веке" - Нью-Эйдж. Это религия "нового мессии" - вместо и против Иисуса Христа. Антихристианская направленность мировоззрения последователей Кастанеды и пропагандистов шаманизма во всемирном масштабе выражается, например, следующим образом: "Мессия придет тогда, когда станет возможным самый необузданный индивидуализм верований - когда не будет никого, кто уничтожил бы эту возможность, и никого, кто страдал бы от ее уничтожения; и тогда могилы раскроются..." [11]. Эти слова даны в журнальной публикации по "кастанедовскому направлению" в качестве эпиграфа.
Эффективная защита от олли
Спойлер
Затем устраивается коллективная "встреча с силой" - четыре джинна-олли, выпущенные из тыквенных бутылок дона Хуана и другого мага - Хенаро - налетают на Кастанеду и его подругу. "Первый, с которым я столкнулся, был олли дона Хуана: это была темная прямоугольная масса, 8-9 футов высотой и 4-5 футов в поперечнике. Она двигалась с сокрушительной тяжестью огромного валуна и дышала так, что это напоминало мне шум кузнечных мехов". Второй олли "был длиннолицый плешивый чрезвычайно высокий человек с толстыми губами и огромными опущенными глазами. Он всегда был одет в штаны, слишком короткие для его длинных тощих ног". "Другие два олли были неуловимыми. Я видел их только один раз - гигантского черного ягуара с желтыми горящими глазами и огромного хищного койота. Эти два зверя были предельно агрессивными и неодолимыми. Ягуар был олли дона Хенаро, а койот - олли дона Хуана".
Единственное средство выдержать нападение этих джиннов оказалось крайне оригинальным - следовало мочиться в свои руки и одновременно сильно щелкать пальцами. Это проделала сначала магическая подруга Кастанеды, а потом, правда, не без некоторых усилий - и он сам. Израсходовав на магическую защитную процедуру всю свою мочу, Кастанеда с подружкой должны были обратиться в бегство, причем он бежал, а она стояла у него на плечах. Добравшись до машины, друзья возвращаются в дом, отдыхают и опорожняют желудки посредством вызывания рвоты, засовывая два пальца в рот - поскольку "напряжение от олли было чрезмерным
ЦитироватьВ другой статье сборника ([11], с.18), составленной по всем правилам американской рекламной индустрии расписываются прелести обучения тенсегрити. Некий электрик из Калифорнии Грег Мамишьян делится своим опытом блужданий во сне. Сообщается о возможности записаться "на мастерскую" через Интернет - дается адрес. Участница семинара восхищается элегантностью движений, "напоминающих свиней, роющих носом землю, при выполнении пасса "Бытие на подножном корму". По тренировочному залу и на автостоянке снуют продавцы рубашек с надписями "Чувство собственной важности убивает! Делайте Тенсегрити!", "Энергетическое тело - не там, где Вы находитесь... Делайте Тенсегрити!".
Форум
Кастанеда-да (http://castaneda-da.com/forum.php)
Тема:Учение дона Карлоса (http://castaneda-da.com/showthread.php?114-%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80-%D1%82%D0%B5%D0%BC%D1%8B-ALT&s=0c686ef4afb37449defe724c056be85a)
ЦитироватьКастанеда и Интернеты
Среди интернет-магов, Кастанеда — не самый популярный писатель. Возможно это объясняется тем, что текст книг Кастанеды довольно сложен и уныл, что затрудняет понимание сабжа среднестатистическим обывателем. К тому же стоит отметить, что в отличие от большинства эзотерических учений, учение дона Хуана отрицает существование Б-га, рая, нирваны и тому подобной хуиты, обещая в конце жизни лишь вечные муки, страшный суд, ад и погибель вечное небытие в клюве Орла, чем вгоняют чувствительных духовных личностей в депрессию. Поясняем: Орел есть невъебическая сила, правящая Вселенной. Эта сила, в частности, порождает сознание всех живых существ при рождении и утилизирует его после смерти. Не стоит однако путать Орла с православным Б-гом: в отличие от доброго и человечного Б-га, Орел — сила безличная, и молиться ему или посылать лучи любви также глупо, как делать это с летящим на вас кирпичом. Плюс ко всему, учение предполагает слишком упорную работу над собой (в частности избавиться от ЧСВ, прекратить ныть и закатывать истерики, вникать в то, что делаешь и говоришь и т. д.), тогда как настоящий маг должен лишь сидеть на диване и исполнять любые свои прихоти по щучьему велению. Также примечательно, что на Кастанеду одинаково агрессивно плюют как и рерихнутые, так и сотонисты (например, Дедушка русского сатанизма ненавидит учение дона Хуана всем своим гондурасом). Интересен факт, что большинство серьезных ученых и скептиков рассматривают книги Кастанеды как довольно хорошие, годные философские произведения и считают вином (хотя есть и исключения, в частности Ричард де Милль). Основной поток говна идет как раз от представителей конкурирующих организаций.
Последователи Каки съели гражданку
Ресурс - Осторожно секты
ЖИТОМИРСКИЕ ПРЕСТУПНИКИ ОКАЗАЛИСЬ ОККУЛЬТИСТАМИ (http://www.bigpi.biysk.ru/hram/sects/viewpage.php?page_id=388)
08.08.02
Спойлер
26 июня с.г. в Житомире была зверски убита 18-летняя Ирина Гумарова. По предварительным сообщениям агентства "Интерфакс-Украина" девушка была расчленена и съедена своими убийцами. Факт каннибализма следствие не подтвердило, но изуверы подозреваются в совершении еще 5 умышленных убийств, 8 грабежей и нападений, ранении двух работников органов внутренних дел. Эксперты Центра "Диалог" оказались единственными, кто сразу публично отметил, что вышеозначенная преступная группа полностью соответствует принятому определению деструктивной секты. И вот уже 7 августа на пресс-конференции заместитель прокурора Житомирской области Анатолий Кондратюк и старший следователь облпрокуратуры Иосиф Пшевлоцкий, который возглавляет следственную группу по расследованию дела убийства Ирины Гумаровой, полностью подтвердили мнение наших экспертов, сообщив, что, как установило следствие, шестеро преступников увлекались "оккультными науками" и именно с оккультными целями хранили дома отдельные органы убитой.
Новые факты в деле житомирских "каннибалов" комментируют специалисты Центра "Диалог": "Данная группа людей, скорее всего, является одной из сект поклонников Карлоса Кастанеды. Данные секты являются по форме неоязыческими, но оккультными по сути. В них используется целый ряд психологических приемов, психических и двигательных упражнений, употребляются галлюциногенные наркотические средства с целью разрушить привычное мировосприятия, сформированное с детства или, вернее, расшатать его настолько, чтобы приобрести иные способы видения мира. Это приводит к тому, что поклонники Кастанеды воспринимают людей как яйцеобразные конструкции (коконы) из световых волокон различной интенсивности и цвета. Этим и объясняется жестокость по отношению к житомирским жертвам - какая может быть жалость к кокону?" Этот факт подтверждение необходимости запрета оккультного сектантства, ведь даже если бы Украина и не стремилась попасть в Евросоюз, оккультизм разрушительно влияет на человеческую психику, гибнут люди.
Общеизвестен случай с лидером питерской рок-группы "Ноль" Федором Чистяковым, который, начитавшись Кастанеды, нанес удар ножом своей спутнице, "увидев" что она вступила в половую связь с ветром. Это далеко не единичный факт патологического поведения оккультистов.
Вполне серьезная реклама
Первая стильная и красивая маска для осознанных сновидений (http://www.remee.su/index.php#predzakaz)
ЦитироватьС помощью маски для сна Remee вы можете контролизовать свои сны и делать в них все, что вам захочется. Например, вы можете полетать, можете превратиться в миллиардера, можете стать средневековым рыцарем и победить дракона, а можете стать драконом с победить рыцаря. С помощью Remee вы можете воплотить любые свои мечты и фантазии.
*fsp*
*fsp* Скоро появятся расширители просвета и жидкость для снятия ЧФ *fsp*
Цитата: tagir от 21 января 2013, 16:49Скоро появятся расширители просвета и жидкость для снятия ЧФ
двустаронние спецпаяльники
МЭФ ИНТЕНТ
Энергетическая трансформация. Интеллектуальное осмысление. *fsp*
Карлос Кастанеда и Шизофрения (http://www.delgado-center.com/rus/articles/KK_and_The_Universe_5.php)ЦитироватьВ следующей статье из этой подборки психиатр Фуллер Торрей считает, что шизофрению распространяют кошки, заражая своего хозяина токсоплазмами (род паразитических простейших).
О нетрадиционных методах лечения
(http://www.delgado-center.com/rus/images/shi1.jpg)
ЦитироватьВ начале XX века впервые было выдвинуто предположение о том, что причиной шизофрении является интоксикация организма, которая и ведет к изменениям работы мозга и нервной системы. Попытки очистить организм больного предпринимались самые разнообразные и порой совершенно варварские. Пытались, например, лечить путем удаления кишечника или селезенки. Пробовали чистить кровь, переливая или выпуская. Были предложения выпустить лимфу из грудного протока (до дела, правда, не дошло). В борьбе с токсикозом больных шизофренией применялась даже кастрация (это придумали эндокринологи). Результат практически нулевой. Занятно, но при всем при этом противогриппозная вакцина, как выяснилось, существенно смягчает шизофреническую симптоматику.
Глава 7: Чарлз Дарвин и его теория
Спойлер
В труде Н.Я.Данилевского "Дарвинизм. Критическое исследование", издание М.Е.Комарова, С.-ПЕТЕРБУРГ, 1885-1889 (см. ссылку) в главе IV можно обнаружить такой вопрос, подвергающийся научному анализу: "Характеристические черты изменчивости диких организмов допускают ли признание разновидностей за начинающееся виды?"
Приведем небольшой отрывок из этого анализа:
"Главный, основной предмет, подлежащий нашему рассмотрению в этом отношении, есть вопрос о виде. Если бы вопрос о постоянстве видов стоял вне всякого сомнения, то конечно не могло бы быть и речи ни о какой теории постепенной трансмутации органических форм. Но мы видели, что Дарвин принимает, что между видом и разновидностью существует только количественное, а не качественное различие, что разновидность есть начинающийся вид - начало же это (т. е. разновидность) принимается всеми за результат изменчивости, под влиянием внешних и внутренних причин, и каково начало, таково же должно быть и продолжение.
Такой взгляд на характер и значение видов Дарвин основывает как на неудовлетворительности определения понятия вид, так и на несогласии между натуралистами в практическом применении этого понятая, шаткость которого всего ясней выражается в так называемых сомнительных видах. Вполне разобрать этот вопрос можем мы только впоследствии; здесь же обратим наше внимание только на недостаточность и неудовлетворительность определения понятия вид, на те следствия, которые из этого выводит Дарвин, и на значение практических трудностей при определении вида в отдельных случаях.
Дарвин не приводит определения вида в том смысле, в каком его понимают приверженцы его неизменности, и несостоятельность которого он старается доказать, а ограничивается лишь замечанием, что естествоиспытатели не согласны в этом отношении между собой, что ни одно из сделанных определений вообще не удовлетворительно, и что термин вид включает в себя неизвестный элемент - <отдельного творческого акта> [*1].
Это последнее утверждение едва ли верно. Знаменитое выражение Линнея: Species tot numeramus, quot diversae formae in principio sunt creatae [*2] - можно принимать за краткое афористическое (в каковой форме и написана вся его Philisophia botanica утверждение постоянства видов, объясненное сравнением, как бы так: виды суть формы столь постоянные, как они должны бы были быть в том случае, если бы каждая из них была отдельно создана. Таков смысл, который можно придавать Линнееву определению; ибо, хотя постоянство и есть один из атрибутов созданности в противоположность производности, но постоянство можно себе представить и без созданности в строгом смысле этого слова. Постоянство и есть следовательно тот элемент, который необходимо включает в себя понятие о виде, а вовсе не отдельный творческий факт. В самом деле, если бы например виды происходили друг от друга, однажды только для каждого из них случившимся рождением разновидного от разновидного, то понятие о виде осталось бы совершенно тождественным с тем, которое теперь о нем имеют приверженцы неизменности видов, - и из определения Линнея нужно бы выкинуть только слова in principio. Между постоянством форм, составляющих вид, и отдельным актом творчества, его произведшим, существует совершенно то же отношение, как между пайностью (эквивалентностью) химических соединений и атомистической теорией. Атомистическая теория объясняет эту эквивалентность; также и творчество, если и не объясняет, то выставляет причину постоянства известного круга органических форм, называемого видом. И как неправильно сказать что термин <химическое соединение> (в противоположность простому смешению) предполагает атомизм - вместо предполагает эквивалентность (или пайность); также точно неправильно сказать, что термин <вид> предполагает отдельный акт творчества - вместо предполагает совершенное постоянство, при всевозможных условиях, при коих только он вообще может существовать. Вид умирает, но не изменяется - можно бы сказать, пародируя известное изречение Камброна при Ватерлоо: La garde meurt, mais ne se rend pas [*3]. В определении Кювье, считаемого другим главным защитником или даже вместе с Линнеем основателем догмата о неизменности видов, мы уже не встречаем вовсе понятия о создании или сотворении. "Вид должно определить, говорить он, совокупностью индивидуумов, происшедших один от другого, или от общих родителей, и от тех, которые столько же на них походят, сколько они похожи между собой> [*4]. О дополнении, которое это определение требовало бы вследствие фактов, представляемых перемежаемостью поколений, здесь нет надобности говорить, ибо существенно они его не изменяют. Не будет излишним здесь добавить, что напрасно приписывают Линнею и Кювье установление учения о постоянстве вида, что теперь поставляется им в укор. У Бюффона - этого противника Линнея, встречаем совершенно ту же мысль: "Должно считать тем же видом тот, который посредством совокупления постоянно продолжается и сохраняет свое видовое сходство, а за разные виды те, которые этим же средством ничего произвести между собой не могут> [*5].
Но откуда же взято это понятие о неизменности и постоянстве видовых форм? Оно взято из непосредственного наблюдения из всем известного факта, что, насколько мы можем проследить ряды поколений известных органических форм, они остаются в сущности неизменными. Это даже не специально научный, а общеизвестный факт. Конечно, видимость может быть и часто бывает обманчива; но, во всяком случае, за таковую обманчивую она должна и может быть признана не иначе, как если эта обманчивость будет доказана; до того же времени эта видимость с полным правом должна считаться эмпирической истиной. ... "
Серьезность, всесторонность, глубина анализа и стопудовая весомость многочисленных ссылок на нерушимые авторитеты внушают почтение и благоговейный трепет перед клокочущим гейзером научной мысли.
С позиций учения о точке сборки сама постановка вопроса выглядит абсурдной: все организмы, от вируса до африканского слона, представляют собой шарообразный энергетический кокон с разнообразным местоположением яркого пятна на его поверхности. Именно разнообразием положения точки сборки определяется колоссальная множественность форм животного и растительного мира: разница между "видами" состоит в расстоянии между общепринятыми для данных "видов" позициями точки сборки. "Изменчивость видов" - это результат сдвига точки сборки и жесткое закрепление ее в новом положении. Сдвиг точки сборки инициируется намерением, а фиксируется волей. Действительно, намерение может быть задано необходимостью в изменении, вызванном, например, сменой окружающих природных условий, если это - галапагосская черепаха, или оглушающим воздействием антибиотиков, если это - стрептококк (вот и выскочила "приспособляемость видов"!). Единственным условием для такой "изменчивости видов" должно быть несгибаемое намерение не одной отдельно взятой особи, а целой группы ("вида") особей. Особи, обладающие волей, сумеют закрепить свою точку сборки в необходимом в изменившихся условиях положении, необладающие - погибнут (вот и "естественный отбор" тут как тут).
Незначительный сдвиг точки сборки на поверхности приведет к возникновению "разновидности", больший - к появлению совершенно нового "вида", а значительный сдвиг точки сборки "превратит" человека в ворону.
*fsp*
Я небыдло :D
Что нужно знать о Карлосе Кастанеде? (http://xn--90agb0agk2g2a.xn--p1ai/2012/09/chto-nuzhno-znat-o-karlose-kastanede/)
(http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/e/eb/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB%D0%BE%D1%81_%D0%9A%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B0.jpg/220px-%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB%D0%BE%D1%81_%D0%9A%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B0.jpg)
1- Он тролль.
2- Он воин.
3- Он натурал .
4- Именно он научил многих правильно писать в «»жжшечку» про героиновый трип.
*fsp*
Спойлер
Единственный (из когда-либо живших) истинный маг, автор нескольких томов отборной макулатуры, растаман, мошенник, идол совковского небыдла и кумир миллионов небыдло в настоящее время- этот дядя порадует всех любителей высосанных из пальца смыслов и умельцев лизать марки, жевать кактусы и курить траву .
Своим творчеством Дон Кастанеда открывает нам Путь Воина —совершенно особого мировоззрения и соответствующего образа жизни, который постепенно трансформирует обычного социального человека в параноидального шизофреника настоящего мудреца, Человека Знания.
Цикл книг насчитывает несколько таких Людей Знания- Дон Хуан ( учитель и нравственный идол), Нагваль Хулиан (учитель учителя), Дон Хенаро(любитель прыжков со скалы, обладающей дюжиной, а то и двумя суперспособностей), Ла Каталина (колдунья и добрый враг шайки) и наш покорный слуга Дон Кастанеда
(http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Yaqui_indians.jpg/460px-Yaqui_indians.jpg)
Они весело проводят время: Дон Хуан пристально наблюдает за кустами на пустыре и отражает вселенную глазами , Дон Хенаро ползает по-пластунски по стенам и по потолку, раздваевается, растраивается и расчетверяется, вылезает из-под камода, из шляпы, из спичечного коробка, корчит рожи и летает в воздухе, а Карлитос с широко распахнутым ртом делает пометочки в записную книжку.
Юному( а может быть и великовозрастному) адепту секты Карлоса придется освоить несколько магических комбинаций и потреблять в лошадиных дозах разнообразную дурь, что позволит перевести сознание на качественно новый уровень.
Впрочем, народная мудрость гласит: «Не так страшен Кастанеда, как тот, кто прочитал первые его две книги» и вполне возможно, что грамотный и подготовленный читатель сумеет обойти ловушки хитрого дона и по достоинству оценить неповторимый мир Кастанедовской эзотерики и сортирный юмор его обитателей.
C очень занятного ресурса
Антишарлатан (http://anticharlatan.ru/)Вполне серьезный текст: *fsp*
(в конце асобенно порадовало о суде :D )
Секта Спиридонова Игоря Федоровича (http://anticharlatan.ru/mosheniki/sekta-spiridonova-igorja-fedorovicha.html)Спойлер
Берегитесь! Под прикрытием школы-студии "Бельканто" действует тоталитарная деструктивная секта Спиридонова Игоря Федоровича, которая губит людей.
Хочу поделиться своим горьким опытом общения с шарлатаном. Зовут его Спиридонов Игорь Фёдорович, он мнит себя крупным экстрасенсом, организовал свою тоталитарную деструктивную секту, которая действует под прикрытием школы-студии "Бельканто", расположенной в Санкт-Петербурге, во Дворце Культуры им.Горького. Официально Спиридонов числится руководителем школы-студии. Фактически он является ещё и главарём тоталитарной деструктивной секты, в которую он завлекает наивных посетителей его школы-студии. Обманывает он по двум направлениям: 1).притворяясь крупным специалистом по голосу; 2).нахально именуя себя светлым и духовным экстрасенсом, посвящённым и т.п.
Начнём по порядку - с голоса. Вот реклама, которую Спиридонов вывесил на сайте Д.К.им.Горького:
"Игорь Фёдорович создал свою прогрессивную авторскую теорию и методику по вокальной и речевой постановке голоса. Занятия преследуют различные цели: подготовка голоса у певцов всех вокальных жанров; устранение дефектов речи; психофизическая коррекция человека (!) и т.п. Как результат занятий в школе-студии: вырабатывается профессиональное звучание вокального голоса полного диапазона; вырабатываются навыки снятия стресса и т.д."
Не чудеса ли? Если учесть, что с каждым посетителем студии Спиридонов занимается по 5 минут, а ещё минут 40 посетитель просто сидит и смотрит, как Спиридонов обрабатывает других, то это, воистину, были бы чудеса. Однако, чудес совершать Спиридонов не умеет. Некоторые члены его секты, с которыми я общалась, поведали, что занимаются у Спиридова по 10 лет, выкладывая из кармана кругленькие суммы денег. Однако результат просто смехотворный. Поют все вкривь и вкось, голоса слабые, верхов нет, полный диапазон голоса даже и не снился никому. А уж "психофизическая коррекция человека" - это тема, которой я уделю особое внимание.
Что касается моего случая, то Спиридонов сразу неверно определил тип моего голоса (у меня сопрано, а не меццо-сопрано), а потом вообще сказал, что тип голоса не важен. Вот так подход! Покинув секту Спиридонова, я пошла на занятия к опытному педагогу с консерваторским образованием, который правильно определил мой тип голоса, и за два года обучения я добилась замечательных результатов.
В чём же заключаются "чудесные", но столь малоэффективные занятия Спиридонова? Во время пятиминутного "занятия" Спиридонов заставляет произносить несколько гласных, бессистемно вырванных из алфавита, а потом дополняет их согласными, также бессистемно выхваченными из русского алфавита и записанными в "таблице Спиридонова" - куске картона, который Спиридов выставляет на рояль. Каждый, изучавший в школе русский язык и родную речь, может усомнится в научности такого метода развития речевого аппарата, а тот, кто занимался у квалифицированных педагогов по голосу, потребует назад уплаченные деньги и уйдёт, сурово хлопнув дверью. Поэтому Спиридонов раздаёт книги, написанные некоей Засориной Л.Н., "академиком трёх академий". В этих книгах, используя многоумные слова, Засорина пытается так и сяк обосновать, с чего это Спиридонов так, а не эдак расположил слоги в своей "таблице". Почитает неискушённый читатель эти книжки, да и засомневается, а действительно ли в русском алфавите 33 буквы? Может, Спиридонову виднее? Думаю, Л.Н.Засорина потом долго раскаивалась, что способствовала Спиридонову в его делишках. Какое-то время она состояла в секте Спиридонова, а потом поссорилась с ним и рассталась.
Спиридонов, конечно, долгое время клеймил её "предательницей", пытался дискредитировать (например, утверждал, что она ворует идеи у младших научных сотрудников своих академий), а уж когда прознал через пару лет, что старенькую Засорину ударил инсульт, то прыгал от радости аж до потолка. И конечно приписал сию кару воздействию своей "сверхъестественной экстрасенсорной силе". Все, слышавшие это, дрожали мелкой дрожью и глубоко впечатлились. А вообще, если учесть, что некоторые шарлатаны приписывают себе насылание ураганов и землетрясений, то это ещё были сущие мелочи. Но главное средство убеждения, используемое Спиридоновым, это не интеллектуальное книжное многословие, а наглая и грубая ложь. Если Спиридонову не выгодно, то 2х2 - не четыре. И он будет вас в этом яростно убеждать, трясясь от злобы. Особенно же ему выгодно создавать иллюзию уникальности своего "метода" и своей собственной персоны. Но ничего уникального в методе Спиридонова нет. При желании, можно откопать множество книг различных авторов с подобными упражнениями - произнесением гласных да согласных. Подобные занятия врачи-фониатры проводят для людей, у которых есть проблемы с голосом, а логопеды - для тех, у кого есть проблемы с дикцией. При упорных занятиях по подобным методам, для которых педагог, по сути, вообще не нужен, будет некий результат. Но тех чудес, которые обещает Спиридонов, не будет и не было никогда. Тем более - при пятиминутных занятиях пару раз в неделю. Во время занятия Спиридонов постоянно спрашивает, не пересохло ли у посетителя горло. А ежели пересохло, то посетитель отправляется на место среди слушателей - занятие закончилось за три минуты по вине организма посетителя. Поэтому лучше помалкивать - тогда можно перейти к "вокальным упражнениям". Они состоят в том, что Спиридонов одним пальцем тычет в клавишу рояля, а посетитель пытается повторить извлечённый звук. Вот, собственно, и всё. Деньги в кассу. Но деньги Спиридонов собирает не только через кассу Д.К.им.Горького. С "особо продвинутых" и состоящих в "экстрасенсорной группе", "духовной семинарии" или как там он это ещё называет, Спиридонов требует дополнительную плату лично себе. Но тоже, якобы, за занятия по голосу. Ведь духовность не продаётся...
Ах да, ещё же пение! К пению у Спиридонова допускаются только "особо продвинутые" - те, кто прозанимались у него лет по 10. Меня не допустили, тогда я вытребовала пение с боем - я пришла учиться петь, а не слоги произносить. Меня Спиридонов допустил. А вот пожилого мужчину с тем же стремлением, что и у меня, унизил и выгнал. Я потом долго жалела, что не выгнал меня - я бы не потратила столько нервов, денег и времени впустую. Занятие пением заключается в том, что посетитель студии выходит и поёт одну, много две песни. Начинающие - без аккомпанемента. "Продвинутые" - с аккомпанементом. Аккомпанирует, разумеется, не Спиридонов, а специально приглашённая пианистка, потому что Спиридонов играет на рояле одним пальцем, медленно, только гамму. И вот так я пела целый год. Спиридонов запрещает делать аудиозаписи. Даже когда поёшь дома. Я сделала - и ужаснулась. Был ли год занятий? Единственное утешение, да и то хилое, - что "продвинутые" поют не лучше. У всех голос как деревянный, из гласных более-менее сносно звучит только "а", вибрато отсутствует напрочь, верхов нет, поют мимо нот и не в ритм. Самое забавное, что Спиридонов ещё и выставляет "продвинутых" на концерты, где они позорятся перед публикой. Публика, правда, не искушённая - бабушки-старушки, всё съедят, концерты-то бесплатные. А я привела друзей-музыкантов. Вот они повеселились! Эти концерты нужны Спиридонову, как воздух, - ими он отчитывается в администрации Д.К., чтобы его не выгнали. Также ему нужно много безропотных посетителей его студии, которые приходили бы ненадолго, умы бы не возмущали, да платили бы побольше. И ради этого Спиридонов пойдёт на всё! В том числе и великим "экстрасенсом" себя провозгласит, и "магом", а главное - "светлым и духовным". Последнее - наиболее подлый и грубый обман, поддавшись которому посетитель студии подвергает большой опасности свою нравственность и психическое здоровье. Однако, осознав, что Спиридонов - жулик и шарлатан, можно легко обезопасить себя от его зловредного деструктивного влияния.
Итак, я перехожу к повествованию о втором направлении спиридоновского шарлатанства - теме тёмной и противной. Я не успела глубоко погрузиться в "экстрасенсорику" Спиридонова, но определённой информацией о ней я располагаю, и этой информации достаточно, чтобы сделать однозначные выводы. Обычно шарлатаны паразитируют на какой-либо духовной литературе, или же пользуются какими-либо более-менее профанистыми гримуарами. Я не знаю точно, на чём паразитирует Спиридонов: на Торе ли, на Евангелиях ли, на Коране? Или же раздобыл где "Ключи Соломона"? А может, он сам по себе такой пуп земли, что не нуждается в книгах? Это не суть важно. Важно то, что Спиридонов - ТЁМНЫЙ!!! Потому что он эгоистичный, грубый, наглый, своекорыстный, коварный, злой, лживый, подлый и безумный! Его методы "эктрасенсорного" оболванивания грубы и бездарны. Он запугивает своих рабов-сектантов, стравливает их друг с другом, держит в неимоверном психическим напряжении и разрушает их психику. Он губит людей, которые ему доверились. Так двое "продвинутых экстрасенсов", коих Спиридонов поставил над другими двумя "экстрасенсами", заставили последних взять крупный кредит в банке, забрали у них деньги и смылись. Какое-то время спустя сын "продвинутых экстрасенсов" прислал Спиридонову письмо, в котором сообщил о смерти своей матери и обвинил в этом Спиридонова. Спиридонов зачитывал это письмо в своей студии, добавив, что "продвинутая экстрасенска" жива, а сын врёт. Другая "продвинутая экстрасенска", странная пожилая женщина по имени Валентина, отличалась способностью слышать некие, неслышимые другим, голоса и разговаривала сама с собой в слух, чем несколько смущала прочую спиридоновскую паству, не достигшую ещё столь поразительных высот в "экстрасенсорике".
Одна женщина неопределённого возраста, позанимавшаяся у Спиридонова приличный срок и полностью угробившая свою психику, подала на других "продвинутых экстрасенсов" в суд (гражданское дело № 2-303/2010, см. сайт Ленинского районного суда города Санкт-Петербурга), где пыталась доказать, что они грубо нарушили её "авторское право": она, дескать, первая спела в студии Спиридонова песню под названием "Песня остается с человеком" (музыка А.Островского, слова Л.Ошанина, исполняли до истицы: Иосиф Кобзон, Эдита Пьеха, Эдуард Хиль и многие, многие, очень многие другие), а они присвоили себе эту песню и даже спели её на концерте. Странно, что суд принял такой безумный иск и позволил этим комедиантам разыгрывать фарс. В суде Спиридонов "героически" защищал "продвинутых экстрасенсов" от "одержимой", а потом распечатал свою речь и давал почитать посетителям студии, доказывая, какой он бравый защитник своих сектантов. Он только упорно игнорировал те общеизвестные факты, что он тесно общался с "одержимой" и до суда, и после, что мать "одержимой" - его почитательница и старая сектантка, что все ниточки для манипулирования он держит в своих пройдошистых лапах, что всё это в конечном итоге выгодно только одному человеку - Игорю Фёдоровичу Спиридонову. Это я перечислила крупные беды. А сколько было у сектантов "мелких" бед: стрессов, ругани, слёз, страха, зависти, нездорового перевозбуждения, болезненного перенапряжения и т.п.? Им нет числа! Все они вызваны шарлатанством Спиридонова, вызваны с целью подчинять людей, эксплуатировать, обирать, унижать, тиранить, доить по всем направлениям и выбрасывать выдоенных.
Я пишу это в первую очередь для тех, кто подпал под влияние Спиридонова и ходит в его секту, а также для тех, кого он выгнал или кто ушёл сам, но всё ещё мучается, правильно ли он поступил. Уходите из секты Спиридонова! Уходите от этого вампира, пожирающего вашу психику! Дорогие Люда, Марина, Ира! У вас впереди много чудесных открытий и духовных достижений! Откройте Духовные Книги и сравните, соответствует ли Высоким Духовным Идеалам тот комок эгоизма, амбиций, лжи, грубости, нахальства и невежества, который именуется Игорь Фёдорович Спиридонов?
(http://anticharlatan.ru/images/photos/medium/article3474.jpg)
Па моиму круче места в питере нет
...
С того же ссайта (http://anticharlatan.ru/mosheniki/yekstrasensy-aferisty.html)
Экстрасенсы - аферисты
Смотря передачу об экстрасенсах, я позвонил на Т.В. по тел. 88005551818. Во время звонка они попросили сообщить номер телефона, по которому можно связаться со мной, чтобы "вывести в прямой эфир".
На следующий день мне c тел. 84997531474 позвонил молодой человек, который представился Родионом Александровичем, помощником экстрасенса из " Института парапсихологии и ясновидения". После 10-15 минут разговора "помощник экстрасенса" начал утверждать, что в моей семье скоро произойдет беда - умрет кто-то из близких родственников. И началось зомбирование. Звонки по несколько раз в день. Проведя "диагностику", пообещали вылечить сына от алкоголизма и привести моё здоровье в порядок, по их словам "мы работаем до конечного результата". И всё это за 20 тыс. С моей пенсией в 6700 руб. пришлось брать кредит.
Отправил деньги на карточку № 4276808023256451, Яралова Дмитрия Алексеевича. Получив деньги, и проведя "сеанс". отношение сразу изменилось. Оказалось, что у нас всё так "запущено", и нужно срочно провести ещё 3 сеанса. Стали требовать ещё 60 тыс. На моё требование вернуть деньги, посыпались угрозы. Если деньги срочно не отправлю, то в семье все резко заболеют, а кто не заболеет, тот повесится и т.д. и т.п. Прошу разобраться с мошенниками и вернуть мне деньги, которыми завладели обманным путём.
Данные на мошенников:
Тел. 88005551818, 84997531474, 849999952309.
«Институт парапсихологии и ясновидения»
Адрес: проспект Андропова 22.
*hz*
Торговцы должностями (http://anticharlatan.ru/sharlatanskie-novosti/poimany-torgovcy-dolzhnostjami.html)
Торговля космическими каналами (http://anticharlatan.ru/mosheniki/mosheniki-zvezdaizidy-ru.html)
ЦитироватьВ заключение можно сказать только одно. Покупать или не покупать космические каналы решать Вам. Кроме Светловой Софии Анатольевны и её школы «Звезда Изиды» в настоящее время существует еще множество организаций и отдельных лиц, которые продадут Вам, недорого, на выбор, из сотен и тысяч каналов. Некоторые даже индивидуальные для каждого каналы продают. Большинство из них, на самом деле, вообще Вам ничего не продают, кроме вашего самовнушения. Хуже, если после непродолжительного улучшения состояния здоровья — Вы потеряете его окончательно. Серьёзные парапсихологи и целители уже сказали своё слово о неэффективности, и даже вредности космических каналов. И добавить здесь нечего.
*hz*
В свете улучшения кaчествa рaботы с клиентaми и увеличения объемов продaж рекомендую к зaмене следующие речевые обороты:
1. "Кaкого х%я тебе нaдо?" - "Что именно Вaс интересует?".
2.. "Всякaя по%бень" - "Широкий aссортимент товaров".
3.. "Б%я буду!" - "Фирмa дaет гaрaнтию".
4.. "Где токa тaких мудaков берут?" - "Остaвьте координaты вaшей фирмы".
5.. "Зaсунь себе в..." - "Нуждaется в дорaботке".
6.. "Отвечaю нa п%дорa!" - "Лично проконтролирую выполнение".
7.. "Я тебя в рот е%aл!" - "В дaнный момент Вaше предложение нaс не интересует".
8.. "Че зa нaх?" - "В этом пункте допущенa ошибкa".
9.. "Вот же ж б%%%ь кaкaя!" - "Скaжите, что Вы зaкaнчивaли?".
10.. "Х%й тебе в ж%%у!" - "Скидки не предусмотрены".
11. "П%%%р штопaный" - "Клиент".
12. "Х%%ло очкaстое" - "Перспективный клиент".
13. "З%%бaл уже" - "Что Вы еще хотели бы узнaть?".
14. "Тaм тaкое.. х%й про%%ышь" - "Высокотехнологические рaзрaботки...".
15. "Пошел нa х%й!" - "Обрaтитесь к моему коллеге..."
Объявление:
Вниманию милой девушки с голубыми глазами, изнасилованной в прошлую субботу в парке Горького. Когда я вас насиловал, вы украли у меня бумажник с деньгами и документами. Очень прошу за приличное вознаграждение вернуть хотя бы документы. Адрес - в паспорте.
Анонимный пост с форума Тонкий мир (http://tonkiimir.ru/index.php)
ЦитироватьПредставители разных течений собрались за столом в ресторане. Все заказали по бокалу вина, но когда вино принесли, оказалось, что в каждом стакане муха.
Католик выкинул муху, заказал к вину хлеба, и попросив прощения у всего живого, причастился.
Православный измельчил в вине муху и попросил передать его католику.
Даос продекламировал, что все есть Дао и спокойно выпил.
Буддист объявил, что это его карма и поскольку путь его сансарных страданий неокончен, он принимает и это и выпил.
Дзэнский мастер сделал глоток, с довольным видом сплюнул муху, но в ту же секунду взлетел с места, огрел официанта палкой, ругнулся и с благодушным видом воцарился на своем месте.
Маг телепортироавл муху в паралельный мир, где гадкой твари прийдется несладко, и опустошил бокал.
Ведьма достала еще несколько зловонных пузырьков и домешала в бокал каких-то ингридиентов.
Фея добро улыбнулась, после чего муха пришла в себя и быстро улетела в окно.
Диаблеро оценил, что дух мухи ему абсолютно бесполезен и выкинул муху из бокала.
Шаман осознал, что муха в стакане -- это знак, и начал оживленно общаться с ее духом. Вино его интересовало мало.
Нагваль отбросил брезгливость чувства собственной важности и выключил диалог, объяснявший, что это -- именно муха.
Бенефактор, направляя светимость, узвлек муху и, чокнувшись с Нагвалем, безупречно "принял".
Сновидящий пребывал в измененном состоянии сознания и выпил, ровным счетом ничего не заметив.
Сталкер уведел, что это -- проделки официанта-тирана и громко завопил на весь ресторан, что у него в стакане муха и что он будет добиваться компенсации от ресторана. Поставив на колени весь персонал, он спокойно встал и под возгласы мольбы ушел.
Воин Вася из Мухосранска заорал, что это лажа, зарядил в репу официанту, возмущенно добавив, что это бабье пойло -- не его, а он
ждет водку.
РАЗРАБОТКА ВЕРСИИ «СОВЕРШЕННОГО ТРЕХМЕРНОГО ЧЕЛОВЕКА».
ПРЕОБРАЖЕНИЕ КРЫМСКОЙ ПЛАНЕТАРНОЙ ЧАКРЫ ЗЕМЛИ.
САКРАЛЬНАЯ ГОРА ЧАТЫР-ДАГ: ОБИТЕЛЬ ЭННОЙИ СВЕТА.
КАРМИЧЕСКАЯ ДУЭЛЬ: ЭННОЙЯ-ЛИЛИТ.
ОПЫТКА «АБСОЛЮТНОГО ВОЗНЕСЕНИЯ» СТАРЛАЙНА.
ЧЕТВЕРИЦА – НА СМЕНУ ТРОИЦЕ!
СОТВОРЕНИЕ АБСОЛЮТНОЙ АНТАКАРАНЫ.
07.07 - 08.07. 2009 - ПЕРЕЗАГРУЗКА ПЛЕРОМЫ. (http://newagemasters7.narod.ru/)
(http://newagemasters7.narod.ru/img/6.jpg)
*hz*
Из книги Питера Вашингтон;
Бабуин мадам БлаватскойГлава 14
КОНЕЦ ПУТИ (http://www.nnre.ru/filosofija/babuin_madam_blavatskoi/p17.php)ЦитироватьВо время посещения Уитцена в июле 1925 г. Арундейл принял довольно объемный пакет посланий от Учителей, начиная от провозглашений Двенадцати Апостолов, которых выбрал Господь для выполнения поручений особого назначения, до распоряжения священникам Либеральной Католической Церкви носить шелковое нижнее белье. (Последняя директива так и не была выполнена, потому что миссис Додж отказалась ее финансировать.) Арундейл также вступил в переписку с Магистром Графом из Венгрии и узнал, что его новый союзник Уэджвуд — а не Джинараджадаса, как предсказывал Ледбитер, должен стать очередным Махакоганом, или Повелителем Пяти Лучей. Именно в связи с этим Кришнамурти и другие должны были пройти четвертую инициацию и приготовиться к последнему этапу. Что же касается Анни Безант, Уэджвуда и самого Арундейла, то им было запрещено есть яйца[280
*fsp*
О Е.Блаватской
Оказывается она ведет свой рот от рюриковичей *fsp*
Другие знаменитые люди -- потомки князя Рюрика: (http://genfamous.genealogia.ru/Russia/Blavat.htm)
Елена Петровна Блаватская
1831-1891
Родственная связь
:
Рюрик, князь Новгородский
|
Игорь Рюрикович +945
|
Святослав I Игоревич, великий Киевский 942-972
|
Владимир I, великий князь Киевский +1015
|
Ярослав I Мудрый, великий князь Киевский 978-1054
|
Святослав II, великий князь Киевский 1027-1076
|
Олег Гориславич, князь Черниговский +1115
|
Всеволод II, великий князь Киевский +1146
|
Святослав III, великий князь Киевский +1194
|
Всеволод III Чермный, князь Киевский +1215
|
Михаил II, князь Черниговский 1179-1246
|
Юрий, князь Торусский и Оболенский
|
Константин, князь Оболенский
|
Иван, князь Оболенский
|
Константин, князь Оболенский
|
Андрей, князь Оболенский
|
Иван Долгорукий, князь Оболенский
|
Владимир Иванович Долгоруков
|
Семён Владимирович Долгоруков
|
Андрей Семёнович Долгоруков
|
Иван Андреевич Шибан Долгоруков +1590
|
Фёдор Иванович Долгоруков
|
Фёдор Фёдорович Долгоруков +1664
|
Григорий Фёдорович Долгоруков 1657-1723
|
Сергей Григорьевич Долгоруков +1739
|
Василий Сергеевич Долгоруков +1803
|
Павел Васильевич Долгоруков 1755-1837
|
Елена Павловна Долгорукова
1788-1860
|
Елена Андреевна Ган
1814-1842
|
Елена Петровна Блаватская
1831-1891
Цитировать
Второй период жизни Блаватской известен мало. По официальной версии, почерпнутой из её биографии, изданной в России в 1997 году, Блаватская путешествовала: из Константинополя поехала в Египет, потом в Афины. Объездила Малую Азию и Северную Африку, изучала языки, общалась с бедуинами и африканскими колдунами. В 1851 году она встретила Махатму Мориа, главу эзотерической философской школы «Белое братство», которая базировалась в монастырях Тибета. Все последующие годы Махатма посылал Елене Петровне таинственные послания — письма в маленьких конвертиках, которые падали буквально с потолка, то есть материализовались прямо на глазах у изумлённых поклонников Блаватской.
В Египте молодая женщина вынуждена была зарабатывать. Наверняка с ее образованием ей не составило бы труда устроиться гувернанткой, но Елена предпочла работать в цирке в качестве «подсадной утки», выполнявшей трюки на необъезженной лошади.
ЦитироватьНо есть и другая, семейная версия, которую изложил её двоюродный брат Сергей Витте (выдающийся русский политик). Елена, сбежав от мужа, поступила в Константинополе в цирк, вышла замуж второй раз за оперного певца Миштровича, занялась спиритизмом, давала фортепьянные концерты в Париже и даже родила сына Юрия. По слухам, ребёнок умер в младенчестве. Конечно, Елена Петровна решительно отрицала столь неприятные для неё факты и даже собиралась в последние годы жизни подать в суд на газету «Сан», опубликовавшую эти сведения, и представить доказательства того, что она девственница.
Довольно таки забавный текст видимо философа
Очень неплохо местами
Сурат
«Неофициальная философия» (http://www.plam.ru/philos/neoficialnaja_filosofija/p1.php)ЦитироватьОбывателю скучна западная философия точно так же, как сосредоточенным грибникам, пинающим мухоморы, скучны эти самые мухоморы. Но стоит только попробовать... в общем, я не буду развивать эту тему, дабы мне не впаяли срок за пропаганду западной философии
(http://yaunikum.ru/uploads/posts/2010-11/1290294306_1288746641_ezotera-54.jpg)
Вот это кого-то (Княже, судя по почерку :) ) плющит
Национал-нагвализм O_0
http://rosd.vniz.net/articles/144000.html (http://rosd.vniz.net/articles/144000.html)
Цитировать
Бастионом феноменологического видения был и остается современный сталкинг. Движение за контроль над намерением, возглавленное сталкерами, никогда не было свободно от феноменологических и нагвалических подтекстов. По сути, конечно, так оно и есть. Так, например, основательница Материнской Клиники Контроля над Намерением, пропагандист и целительница Тайша Абеляр писала "низшие и худшие элементы эгрегора производят неисчислимые десятки тысяч неполноценных лярв, чем истощают ресурсы высших уровней"
В эволюции философии от Дон Хуана к Санчесу видна прежде всего эволюция американской психологии. От эксклюзивной системы, в которой чего-то значили лишь колониальные духовники, колониальные воины и искусные мастеровые, мондиализм превратился в инклюзивный мир, в котором все большее значение приобретало дешевое и неквалифицированное колдовство. Национальное неравенство теперь объяснялось не тем, что гады древние маги размножаются когда по-хорошему надо бы их давить, а тем, что какие-то особи по намерению лучше прочих и заслуживают благ. По сути, конечно, так оно и есть.
Санчесо-штейнеровский идеал органического государства превратился в расхожую концепцию эгрегора как организма, который живет и умирает по сложным, но вполне постижимым законам. Пастеровская идея о расцвете и гибели клеточных культур как организмов превратилась в идею эволюции эгрегоров, возникающих от небольшой группы видящих, проходящих стадию обретения нагваля и заканчивающих свои дни в апассионарном разложении наподобии Древнего Рима и современной Европы. Несомненно, учение Ксендзюка есть непревзойденная вершина теории национальной эволюции и национального нагвализма. В дополнение к тупо-материалистическому подходу лишенных воображения американцев, Ксендзюк добавил к кастанедовскому уравнению новую, по сути мистическую силу -- повышенное осознание второго внимания, не страдающее антропоморфизмом. В поздних работах Ксендзюк пытался, малоуспешно весьма, объяснить повышенное осознание воздействием космических лучей. На самом деле повышенное осознание -- это недостающий трансцендентный компонент в национал-нагвалистском учении, который объясняет невозможность рационально (в цифирках) объяснить развитие иерархий эманаций Орла или построить разумную феноменологическую программу. По сути, конечно, так оно и есть. Национальный нагвализм Ксендзюка, как и всякий вообще нац-нагвализм -- это концепция прежде всего религиозная, но, в отличии от сомнительных исследований феноменологии, осознавшая свою над-религиозную, трансцендентную природу.
Национал-нагвализм был и остается оккультным оправданием духовного неравенства и существования низших духовных уровней. Ходом развития современного мондиализма, духовное неравенство было изъято из рассмотрения. В "развитых" небесных иерархиях, низших уровней практически не осталось -- эксплуатация иерархическая превратилась в эксплуатацию тонких энергий непосредственно светящихся нитей. Естественно, национальный нагвализм стал неактуальным, более того, опасным учением. Национал-нагвализм опровергает неопозитивизм и антропоморфизм -- основу геополитического учения Нового Мирового Порядка. Более того, национал-нагвализм настаивает на биологической неизбежности войны между ангелами, чем опровергает неопозитивистский миф о мирном сосуществовании уровней. Современный национал-нагвализм есть учение сугубо революционное. По сути, конечно, так оно и есть.
Людоедский национал-нагвализм Санчеса умер, не востребованный помягчавшими крипто-мондиалистами, а штейнерианство само по себе рассосалось в воздухе. Тем, что национал-нагвализм до сих пор процветает и до сих пор опасен, человечество обязано неизвестному лицу, писавшему под псевдонимом Daaniel Turtujillo Rivas (партийная кличка - Даниил Андреев).
текст из ЖЖ
Убийство по неосторожности (http://malka-lorenz.livejournal.com/214720.html)
Спойлер
В ленте пишут все какие-то ужасы, и все про мужиков.
То вдруг выясняется, что они все поголовно ебут гусей, а если кто не ебет гусей, так это он интересничает не признается. Чтобы в этом убедиться, предлагают поскрести любого мужика. Мне как-то настолько не хочется скрести любого мужика, что по мне так пусть и дальше интересничает.
Параллельно в другом месте диспут о домашнем насилии. Мол, вот был случай один мужик жену пиздил-пиздил, а потом убил и съел. Как распознать домашнего питомца насильника в зародыше? Где, где та точка невозврата, когда дальше будет только хуже и надо срочно уносить ноги??
Анальный секс при помощи ножки от стула - довольно зловещий симптом, как мне кажется. Можно, пожалуй, и призадуматься о том, что впереди.
Если любимый заводит речи о том, что ради вашей любви надо продать вашу квартиру, а вас отправить на панель, - это тоже вполне себе мессидж. Самое время ээ.. насторожиться.
Но существуют и более тонкие сигналы. Один мой поклонник, помню, сильно претендовал на мою квартиру любовь и поэтому контролировал себя как бешеный - таскал цветочки, варил мне кофе по утрам и всякий прочий кунилингус. Однажды мы с ним пришли в какие-то гости и, как положено в этой стране, разулись в прихожей. Разувался он не глядя, и его гнусный ботинок рухнул прямо на мою небесно прекрасную туфельку. Я понаблюдала пару минут - это кощунство его нисколько не обеспокоило, он отодвинул ногой всю конструкцию и пошлепал в комнату к столу. С этого момента за человека я его больше не держала, и все его инвестиции кунилингусы пропали впустую.
Каждый, кого долго обижали, а потом обобрали, убили и расчленили, может вспомнить такой вот первый звонок, который они по беспечности пропустили, а спохватились уже в положении лежа без денег и в травматологии.
*hz*
Афоризмы нагваля (http://perele.narod.ru/af.htm)
Выдержки
Ты - нагваль и я нагваль. Кто же коням сена даст?
Воин - человек, у которого чувство собственной важности вытеснено чувствительностью к собственной важности других
Из всего что я потерял, мне больше всего не хватает человеческой формы
Каждая точка сборки имеет право налево
Воин воину глаз не выклюет
Нагваль - не роскошь, а средство перемещения точки сборки!
Настало крутое время для таких яиц, как мы
Горбатого воина внутренний огонь исправит
Яйца воина не красят
Чем бы практикующий не тешился, лишь бы с плато не прыгал
Воин! Если тебя что-то гложет, сдай анализы, возможно это летун.
Поймал союзника, а он без подгузника
с одного из форумов
Особенности Нагваля. (http://akamitch.ru/2013/01/13/nagual)
Спойлер
Нагваль, применимо к человеку, это не должность или звание, это особенный тип энергоструктуры.
Из Кастанеды цитата:
Энергетический кокон нагваля представляет собой сферу, разделённую на четыре части (либо на три — у «трёхзубцового» нагваля).
А у обычного человека, каких подавляющее большинство кокон разделен на 2 части. Хуан Матис был 4х, Кастанеда 3х.
Щас я перечитываю «Третье открытие силы» Сидерского. Другими терминами он пишет о том же самом.
Мастер Чу — Сидерскому:
«В твоей энергетической структуре имеется четыре малых вихря, но у большинства людей этих вихрей — два, а статический образ их поля нижнего света выглядит не как свастика, а похож на даосский символ Великого Предела — Тай Цзи. Бывают еще люди, энергетические характеристики которых занимают как бы промежуточное положение между характеристиками двухвихревых и четырехвихревых людей. Структура их полей нижнего света напоминает трехлучевую свастику.»
Вывод первый: Сидерский — Нагваль.
Дальше Мастер Чу описывает особенности сексуальных связей Нагвалей, и тут самое интересное, у Кастанеды про это не было вроде.
4х нагвалю крайне энергетически невозможно построить гармоничные отношения с обычным 2х партнером. Но можно с двумя 2х. Лучше всего конечно найти 4х.
У 3х вообще все плохо, такому существу нужно искать 3х партнера противоположного пола, без вариантов. Не буду много цитировать, кому интересно скачайте книжку по ссылке, поиском найдите цитату выше и почитайте дальше пару страниц.
К чему все это я?
Да просто если предположить что у меня 4х нагвальная структура, это очень много в моей жизни объясняет. И способности, отличающиеся от обычных людей, и отношения с женщинами. Периоды когда у меня было 2 постоянные женщины, были самыми лучшими. А секс с 2мя моими женщинами стразу это очень яркие воспоминания, сравнимо по яркости с первым грибным трипом.
Если вам где то еще встречались описания нагвалей кроме Кастанеды и Сидерского, поделитесь плиз
*hz*
Скажи всем, что ты "редкая неведомая штучка", - и люди к тебе потянутся))
Цитата: tagir от 19 февраля 2013, 12:18
Скажи всем, что ты "редкая неведомая штучка", - и люди к тебе потянутся))
дада - доктор я феномен ! :)
с сайта "Российский ресурс"
текст Карлос кастанеда (http://www.dvpt.ru/?page=analytics037)
Заключение :
ЦитироватьСледует заметить, что книги Кастанеды, не являясь литературными шедеврами, а представляя собой довольно посредственные произведения, рассчитанные на массового читателя-обывателя, эксплуатировали приемы, обеспечивающие увлекательность в определенное время и в определенном месте: в конце 60-х – в 70-е в США - в период расцвета жанра научной фантастики в американской литературе и создания фантастических кинофильмов с использованием всех технологических достижений в них предлагались мотивы свободы и освобождения в рамках фантастических и мистических сюжетов. В России книги Кастанеды, как и многие другие, были символом причастности к западной культуре, до определенного времени недоступной. Во многом их привлекательность обеспечивалась недавней «дефицитностью» и фиксацией наркотических состояний. В условиях насыщения и увеличения ассортимента российского книжного рынка книги Кастанеды уже не могут претендовать на исключительную популярность: избалованного триллерами, приключенческими лентами и технологическими кинематографическими шедеврами потребителя, предупрежденного об опасности наркотиков, все меньше привлекают длинные описания приготовления зелий, ухода в транс, не очень понятные назидания и внушения, над которыми нужно ломать голову. Кастанеда свою роль популяризатора и внедренца наркотиков уже выполнил, и теперь в цепи ньюэйджеровских легионеров вынужден уступить место другим фигурантам. А до настоящего художественного гения его скромный писательский навык так и не вырос.
*fsp*
Чувак решил самоубицца очень оригинальным способом - с помощью видения Орла *lol* *lol* *lol*
http://castaneda-ru.com/forum/index.php?showtopic=2713&st=0 (http://castaneda-ru.com/forum/index.php?showtopic=2713&st=0)
*gd*
приключения какашки
http://www.liveinternet.ru/users/leonov/post150119541/ (http://www.liveinternet.ru/users/leonov/post150119541/)
АПК
"Безупречность полностью и целиком принадлежит тоналю. Это тональное действие, контролируемое разумом, рациональностью, здравым смыслом."
*nfs*
к нам зарегилась maralonia (уже забаненая)
в профиле сцылка на ссаит торгующий поддельными паспортами *fsp*
любой страны
ЦитироватьWelcome to FalsePassports.cc - the unique producer of quality fake documents. We offer only original high-quality fake passports, driver's licenses, ID cards, stamps and other products for following countries: Australia, Belgium, Brazil, Canada, Finland, France, Germany, Italy, Netherlands, UK, USA and some others.
If you want to learn more about what kinds of documents can be found in our website please visit the sections "Services" and "Samples". You can find more details about ordering procedure and additional details visiting the sections "FAQ" and "Order".
*hz*
П.Полонский
"Бог есть любовь" - ? (http://www.machanaim.org/tor&life/probl/godlove.htm)
Цитировать4. Определение понятия "Любовь"
Мне представляется, что наиболее правильным определением любви будет следующее: "любовь – это страстная жажда единства"[17].
Данное определение, как нам представляется, вполне подходит (на разном уровне, конечно) ко всем видам любви, которые мы наблюдаем вокруг себя, начиная от простейших видов "любви" и довысших её уровней[18].
Просмотрим эти виды и применение к ним данной формулировки.
К фразе: "я люблю помидоры" (раз мы уж начали с нее) наше определение вполне подходит. Я люблю помидоры – значит, что я люблю их есть и тем самым достигаю с ними некоторого единства. Примитивного, конечно единства, – на то это и примитивный вид любви[19].
*hz*
текст Денежный поток как интрумент эволюции (http://blog.avalon-centre.com/?p=1485)
Спойлер
(http://blog.avalon-centre.com/wp-content/uploads/2011/05/davil_mini.jpg)
ЦитироватьЧерез муладхару чакру проводят данные энергии работники, люди, которые зарабатывают деньги наемным трудом, и чаще всего физическим, то есть обменивают свою физическую, мускульную силу, действуя по разработанным алгоритмам. Другая форма труда для данной категории практически невозможна из за неразвитости более высоких центров.
Основной поток через свадхистану чакру проводят в большей степени купцы, люди, которые зарабатывают на жизнь коммуникациями (торговля, реклама, секс - индустрия, шоу - бизнес), а также наемные работники (чаще менеджеры среднего звена, специалисты). За редким исключением активно проводят на данном канале энергии денежного потока предприниматели, обычно мелкие, которые не создают сложных систем, а покупают или копируют готовые.
Манипура- ведущая чакра, проводящая поток у воинов (менеджеров среднего и высшего звена, работающих по найму, фрилансеров, специалистов - экспертов, некоторых предпринимателей, создающих несложные схемы бизнеса, как правило, имеющих целью исключительно извлечение прибыли)
Анахата - центр, по которому поступает энергия денежного потока к религиозным, благотворительным, миссионерским организациям, ко многим людям, работающим в сфере искусства, науки, исследований, хотя две последние группы также активно используют для этой цели и вишуддху.
Вишудха - центр, который используют предприниматели, создающие сложные системы, сети, мировые бренды. Как правило, предприятия такого рода создаются не только для извлечения прибыли, но служат в определенной доле и частью управления миром, влияют на ход мировых событий, культуру и политику. Подобные компании создаются не только с целью извлечения прибыли, они очень часто являются двигателями прогресса и внедрения инноваций.
Аджна - чакра, которую в большей степени используют для работы с энергиями денежного потока инвесторы, продюсеры, финансисты. Они рассматривают деньги исключительно как абстракцию, как инструмент, а сам процесс инвестирования скорее как игру. Люди, умеющие использовать аджну для работы с денежным потоком, обладают большими знаниями о движении денежных средств и умеют работать с ветками будущего, видеть перспективы. Они могут создавать многоуровневые схемы денежных потоков, видеть последствия и ньюансы данных вложений. Именно эти люди могут делать деньги из денег, и практически из воздуха. Именно они могут вложить значительные средства в новые проекты, когда еще совершенно не ясны перспективы развития данного дела. Активная аджна дает возможность им это увидеть.
Сахасрара подключает нас всех к эгрегору денег, так как мы все без исключения уже сегодня пользуемся деньгами, и это один из мощных эгрегоров, так как его поддерживает энергия каждого жителя Земли. Человек, умеющий работать с денежным потоком на сахасраре, способен изменять структуры денежного эгрегора и правила игры с ним. Такие люди создают эгрегоры, меняют их, преобразовывают и даже уничтожают.
Конечно, не стоит забывать и о взаимодействии всех энергетических центров и общей их гармонии, развивать недостающие части и копировать интересные структуры, перенимая опыт, потому что, мало видеть (аджна) и понимать (вишуддха), но необходимо и действовать (манипура). Именно поэтому гармонично выстроенный человек имеет больше шансов на успех.
встречалась как-то такая идея: если развил чакры - значит попрут деньги. почему-то считают это прямой зависимостью и разные посвященные манипулируют этим чтобы заработать.
PS. продаю секрет как заработать больше денег
Ресурс другие.ру
Портал для
прояснения мысли
*fsp*
Поднять кундалини (http://old.drugie.ru/page/1/7466/0/all/publ/)
Спойлер
В частности, источник познакомил нас с версией, имеющей широкое хождение в здании на Ильинке. Травма позвоночника, которую получил президент, действительно была связана с единоборством, но боролся он сам с собой. Точнее, со змеем кундалини, которого пытался поднять из копчика в голову одним движением воли. Змей стремительно рванулся вверх по позвоночному столбу, вызвав смещение ряда дисков, в силу чего обрушился обратно в копчик. Последствием стали не только боли в спине и ниже. Одним из следствий оказалось назначение тувинского ламаиста С.Шойгу-оглу министром обороны страны. Реальный смысл назначения - экстренная помощь президенту в излечении травмы и более успешном овладении тантрическими практиками. По слухам, ныне президент окружен плотным кольцом ламаистов, которые каждый день проводят свои церемонии, а в Кремле отчетливо ощутим крепкий аромат высохших горных трав. Другим неожиданным следствием стала зависимость главы государства от галлюциногенных препаратов. Повреждение спины сопровождалось сильными болями, потребовалось оперативное вмешательство специалистов, в ходе которого для наркоза неоднократно использовалось патентованное средство под названием "каллипсол" (известен также под названием "кетамин"). Это привело к возникновению психологической зависимости от галлюцинаторной составляющей действия препарата. Характерными симптомами употребления каллипсола служат одутловатость лица (эффект "воздушного шарика"), угловатость телодвижений, спутанность сознания и речевая неадекватность. Суперпозиция перечисленных факторов и дала тот эффект, который мы наблюдаем в действиях высших органов власти.
(http://old.drugie.ru/_Images/Editor/tantra.jpg)
Очень древний небольшой научнофантастический рассказ
Терри Биссон
Мясо в космосе (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BD%D0%B8_%D1%81%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D1%8B_%D0%B8%D0%B7_%D0%BC%D1%8F%D1%81%D0%B0)
Спойлер
- Они мясные.
- Мясные?
- Да. Они сделаны из мяса.
- Из мяса?!
- Ошибка исключена. Мы подобрали несколько экземпляров с разных частей планеты, доставили на борт нашего корабля-разведчика и как следует протестировали. Они полностью из мяса.
- Но это невероятно! А как же радиосигналы? А послания к звёздам?
- Для общения они используют радиоволны, но сигналы посылают не сами. Сигналы исходят от машин.
- Но кто строит эти машины? Вот с кем нужен контакт!
- Они и строят. О чём я тебе и толкую. Мясо делает машины.
- Что за чушь! Как может мясо изготовить машину? Ты хочешь, чтобы я поверил в разумное мясо?
- Да ничего я не хочу. Просто рассказываю, что есть. Это - единственные разумные существа в целом секторе, и при этом состоят из мяса.
- Может, они похожи на орфолеев? Ну знаешь, этот карбоновый интеллект, который в процессе развития проходит мясную фазу?
- Да нет. Они рождаются мясом и умирают мясом. Мы изучали их в ходе нескольких жизненных циклов - которые у них, кстати, совсем коротенькие. Ты, вообще, представляешь, сколько живет мясо?
- Ох, пощади меня... Ладно. Может, они всё-таки не полностью мясные? Ну, помнишь, как эти... веддилеи. Мясная голова с электронно-плазменным мозгом внутри.
- Да нет же! Сперва мы тоже так подумали. Раз у них голова из мяса. Но потом, как я и сказал, каждого протестировали. Сверху до низу. Везде сплошное мясо. Что снаружи, что внутри.
- А как же мозг?
- А, мозг есть, всё в порядке. Но тоже из мяса!
- Откуда же берутся мысли?!
- Не понимаешь, да? Мысли производит мозг. Мясо.
- Мысли у мяса?! Ты хочешь, чтобы я поверил в разумное мясо?!
- Да, разумное мясо! Сознающее мясо! Любящее мясо. Мясо, которое видит сны. Всё - сплошное мясо. Соображаешь?
- О господи... Ты, похоже, серьёзно. Они из мяса.
- Абсолютно. Они в самом деле из мяса, и последние сто своих лет пытаются выйти на связь.
- Чего же они хотят?
- Для начала - поговорить... Потом, видимо, пошарить по Вселенной, выйти на ученых других миров и воровать у них идеи с данными. Всё как всегда.
- Значит, нам придётся разговаривать с мясом?
- В том-то и дело. Так они и твердят в посланиях: "Алло! Есть кто живой? Кто-нибудь дома?" - и прочую дребедень.
- То есть, действительно разговаривают? При помощи слов, идей и концепций?
- Ещё как. Особенно с окружающим мясом...
- Но ты же сказал, что они используют радио!
- Да, но... Чем, по-твоему, они забивают эфир? Мясными звуками. Знаешь это плямканье, когда шлепают мясом по мясу? Вот так они перешлепываются друг с дружкой. И даже поют, пропуская сквозь мясо струйки воздуха.
- С ума сойти. Поющее мясо! Это уж слишком... И что ты посоветуешь?
- Официально или между нами?
- И так, и эдак.
- Официально нам полагается выйти на контакт, приветствовать их и открыть доступ к Полному реестру мыслящих существ и многосущностных разумов в этом секторе - без предубеждений, опасений и поблажек с нашей стороны. Но если между нами - я стёр бы к чертовой матери все их данные и забыл о них навсегда.
- Я надеялся, что ты это скажешь.
- Мера, конечно, вынужденная. Но всему есть предел! Разве нам так уж хочется знакомиться с мясом?
- Согласен на все сто! Ну, скажем мы им: "Привет, мясо! Как дела?" А дальше что? И сколько планет они уже заселили?
- Только одну. Они могут путешествовать в специальных металлических контейнерах, но постоянно жить в пути не способны. Кроме того, будучи мясом, они могут передвигаться только в пространстве С. Это не дает им развить скорость света - а значит, вероятность выхода на контакт у них просто ничтожна. Точнее, бесконечна мала.
- Выходит, нам лучше сделать вид, что во Вселенной никого нет?
- Вот именно.
- Жестоко... С другой стороны, ты прав: кому охота встречаться с мясом? А те, кого брали на борт для тестирования, - ты уверен, что они ничего не помнят?
- Если кто и помнит - всё равно его примут за психа. Мы проникли к ним в головы и разгладили мясо таким образом, чтобы они воспринимали нас как сновидения.
- Сны у мяса... Подумать только - мы снимся мясу!
- И тогда весь этот сектор на карте можно отметить как необитаемый.
- Отлично! Полностью согласен. Как официально, так и между нами. Дело закрыто. Других нет? Что там ещё забавного, на той стороне Галактики?
- Да так... Одная робкая, но симпатичная водородная особь в созвездии Девятого класса, зона G445. Входила в контакт пару галактических циклов назад, теперь снова хочет дружить.
- Ох. Похоже, никуда от них не денешься.
- Да ладно тебе! Только представь, как неописуемо холодна была бы Вселенная, населяй мы её в одиночку...
Педагигические приёмы Дона Хуана
Спойлер
«Педагогические приемы» Дона Хуана
На первый взгляд, почти все обучение Кастанеды сводится к приемам использования наркотических растений. Дон Хуан готовит ученика к приему этих растений. И если прием совершен правильно, то они способны открыть ему новые силы и новую реальность, доступную только в измененном состоянии сознания. Речь, понятное дело, идет не о психологической разрядке, а о серьезном исследовании вполне реального для Дона Хуана «иного мира».
Основная цель приемов «волшебной педагогики» – застать ученика врасплох.
Слова, истории, рассказанные ученику, играют в этой педагогике важную, хотя и вспомогательную роль. В мире колдовства, где любое слово – это с неизбежностью только полуправда, учитель вполне может лгать (в европейской педагогике, кроме исключительных случаев, это находится под строжайшим запретом). Так, Дон Хуан довольно часто рассказывает Кастанеде о некоей ведьме-оборотне (La Catalina), способной превращаться в птицу, с которой он якобы враждует и которая собирается погубить их обоих. Впоследствии выясняется, что «ведьма» – хорошая подруга Дона Хуана, а цель всей истории – пробудить в ученике особые способности, которые могут возникнуть только под влиянием сильного страха.
Дон Хуан вообще довольно часто или противоречит себе, или произносит слова, скорее запутывающие ученика. Паузы, намеки, тайны и обманы – все это средства борьбы с мнимой словесной ясностью. Еще одно важное орудие его педагогического метода – действие без понимания. Он довольно часто заставляет Кастанеду выполнять чрезвычайно трудоемкие операции, смысл которых ему заведомо непонятен (например, копать глубокую яму палкой вместо лопаты). Здесь цель Дона Хуана отнюдь не в том, чтобы «объяснить» или достичь «понимания». Это скорее «не понимаешь, но все равно повторяй за мной!».
Союзники человека на пути ученичества – сильные эмоции и... наркотики (их Дон Хуан так и называет: «socios»). Один из сильнейших помощников и одновременно противников – страх. Страх – необходимый элемент обучения у Дона Хуана. Как мы видели, он часто создается искусственно. Здесь опять трудно удержаться от констатации колоссального отличия от современной западной педагогики, где ученика постоянно стараются поместить в как можно более комфортную ситуацию. У Дона Хуана все наоборот: дискомфорт – необходимое условие обучения. Ученик должен преодолеть страх, но для этого его сначала надо испытать. Другие важные средства для разрушения психологического комфорта – наркотики, способные заставить человека утратить уверенность в привычности мира.
Основная цель приемов «волшебной педагогики» – застать ученика врасплох, когда он еще не успел подготовить защиту против вторжения «другой реальности». Защита может быть сознательной (вопросы, заданные из определенной познавательной перспективы: «а сейчас мы узнаем, что думают индейцы о галлюциногенных растениях») или эмоциональной. Задача учителя – сделать так, чтобы ответ на вопрос «выстрелил» тогда и так, когда ученик меньше всего этого ждет. Возможно, для эпохи, когда учителям приходится не столько передавать знания, сколько дестабилизировать уже полученную и инертную картину мира в головах учеников («учить ученого»), именно такой метод придется как нельзя кстати.
возможно западная педагогика скоро возьмёт навооружение методы ДХ *beer*
Нагваль (http://obvs.ru/dfc0f654af15e3ae.html)
ЦитироватьНагваль и учение дона Хуана
В мировоззренческой системе современных толтеков, получившей всемирную известность благодаря книгам Карлоса Кастанеды, концепт «нагваль» занимает центральное место (наряду с тоналем).
*fsp*
Реальное общение нагвалем *nfs*
Черный мир (переписка с Нагвалем) 6 марта, 2013 год (http://night-journey.ru/thought/116/)
Спойлер
Я: У меня всякие кошмарики в снах. Как наш сосед умер (спился, 2-3 дня в коме был дома; его одного нашли на полу), с тех пор ЕГО дом мне часто снится. Он сейчас пустует. И вообще, все в черном цвете (черная собака, черная дохлая рыба неизвестной породы, кошка (без лап), железный черный паук с огромными ногами, которые он выпускает из своего тела и пугает людей. А сегодня вот появилась загадочная Дама Пик - влиятельная престарелая женщинадама в черном, из высшего общества (похожа на один персонаж из сериала "Гордость и предубеждение" - историческая мелодрамма). Так вот, в моем сне она жила в этом доме, но ее там не было (она была в отъезде). Я побоялась зайти в дом. А мне оставили ключ. В моем сне была ночь и кромешная тьма.
Нагваль: Есть такое измерение - ЧЕРНЫЙ МИР. Не помню, что там про это Хуан говорил. Я там тоже бываю. Как туда попасть по инструкции, тоже не помню. Как-то залез туда случайно. А теперь бывает, намерение заносит само... При том, что местечко темное и жуткое, в основном я в нем и сновижу. Там самые мощные неорганики обитают, самые разумные. С ними можно реально энергию на знания обменивать. Кстати, если ты еще не поняла, то это то что называют в простонародье "преисподней".
Кошку без лап я там где то месяц назад видел. Она так жалобно мяукала. В глазах у нее была такая безнадежность. Она пыталась передвигаться, но только перекатывалась с боку на бок и жалобно мяукала. Я не выдержал и убил ее. Не мог больше смотреть на ее мучения. Не хотел тебе это сновидение описывать, но раз уж ты туда попала, то теперь поймешь меня лучше. Своего дракончика, я тоже оттуда приволок (здесь Нагваль пишет о неоргнике, которого он перетащил в реальный мир, победив его в тяжелой схватке).
Я: О! Кошка мне тоже примерно в такое же время приснилась! У нее еще котята были. И она пыталась двигаться (одна или пара лап всетки были по краям). Ужасы. Страшненько стало что-то, если честно. Одно радует, что я не одна бываю в этом черном мире. Уже легче.
А Дама Пик в моем сне - монументальный персонаж и в то же время призрак. Там знаешь как закончилось...? Я не вошла в черный дом. Вернулась в свой и в нем я была одна и мне было хорошо. А до этого меня пригласили отдохнуть на курорте. А я почему-то попала в темное царство. Боязнь заблудится, страх темноты и потусторонних сил вернули меня домой. Казалось, я блуждаю ооооочень далеко, а результате оказалось, я все это время была где-то на моей улице и рядом с домом. Жуть. Была как-бы навязана такая перспектива: пройти через черный мир, а потом будет тебе и "ванна и чашечка кофе". Я испугалась.
Еще, когда бывает, чувствую себя не очень..., со мной что-то проделывают. И опять я не помню что (подопытный кролик). Только знаю, что даю согласие на что-то. А сегодня у меня было ощущение, что в меня вселилась сущность (я открыла глаза посреди ночи и, казалось, это была не я ); проснулась резко и уловила какое-то ощущение, что-то что-то происходит, а я в центре событий. Сейчас вспоминаю: были мысли, что вселился кто-то... Может просто мир из-за резкого просыпания (точка сборки не вернулась на место) нереальным показался и поэтому ощутила себя по-иному...(мама разбудила шумом).
(http://storage0.dms.mpinteractiv.ro/media/401/321/14006/4609874/5/fantoma.jpg?width=500&height=428)
Джохари Хариш
Чакры: энергетические центры трансформации (http://www.e-reading-lib.org/bookreader.php/73572/Harish_-_Chakry__energeticheskie_centry_transformacii.html)
Цитировать1. Дхаути: очищение горлаДля этой процедуры необходима лента из естественного хлопка шириной в четыре пальца и длиной в пятнадцать пядей, если учитель не укажет иного размера (одна пядь равна длине ладони от кончика указательного пальца до запястья). Предпочительнее использовать в качестве меры собственные ладони и пальцы, так как у разных людей их размеры отличаются. Кроме того, можно использовать и ленту из мягкой, новой кисейной ткани. Ее следует смочить теплой водой, медленно заглотнуть, а затем постепенно и плавно вынимать из горла. В первый раз достаточно заглотнуть только одну пядь, после чего можно постепенно увеличивать длину заглатываемого участка. Необходимо следить за тем, чтобы ткань была теплой.
Практика дхаути проводится в течение пятнадцати дней. Те, кто страдают недугами, связанными со слизью, могут увеличить этот срок. Дхаути прочищает пищеварительный тракт, избавляет от бронхиальных заболеваний, астмы, болезней селезенки и прочих недугов, связанных со слизью.
2. Васти: промывание ануса и нижней части кишечного тракта
Для процедуры следует подобрать гладкую трубку из свежего бамбука около шести пальцев в длину и полутора пальцев в диаметре. Чтобы повысить ее гладкость, можно смазать трубку маслом. Практикующему необходимо сесть в ванну, вода в которой доходит до уровня пупка, принять уткатасану (положение на корточках, когда тело балансирует на носках пальцев ног), ввести трубку в задний проход на глубину около четырех пальцев, сжать мышцы ануса, чтобы втянуть в него воду, взболтать ее в нижней части кишечника и выпустить наружу. Процедура повторяется несколько раз.
Васти прочищает нижнюю часть кишечного тракта. Она повышает аппетит и усиливает «огонь в животе», то есть силу пищеварения. Эта процедура может избавить от укрупнения желез и селезенки, водянки и других болезней брюшины, а также от всех недугов, связанных с избытком газов, желчи и слизи. Надлежащая практика васти улучшает телосложение, работу органов чувств и внутренних органов.
*gl*
про чистку кишечника рекомендую
http://prakshalana.ru/ (http://prakshalana.ru/)
а вот последствия чистого кишечника :D
ЦитироватьЭтот сайт для тех, кто ищет, тех, кто хочет менять свою жизнь, становиться красивее, успешнее, для тех, кто осознал необходимость творчества и творения, в первую очередь, самого себя – единственно правильной задачи и смысла жизни Человека на Земле.
совершенно серьезный текст
Донец А.М. "Проблемы базового сознания и реальности внешнего в дацанской философии":
... Хотя эти события и отсутствуют в период видения сна, однако они воспринимаются. Поэтому, указывает Джанжа, полагают, что во сне ясно являются и воспринимаются их копии. Поскольку они являются ясно и полностью соответствуют тому, что было или будет, то их восприятие оценивается как непосредственное "верное познание" (mngon sum tshad ma). Но поскольку они при этом не являются прямо (rjen cher), то их познание не будет прямым (dngos su). На основании этого полагают, что благодаря силе самадхи слитых воедино випашьяны и шаматхи у йога возникает некий элемент, который является точной копией воспринимающего в потоке другого индивида. Поскольку этот элемент является ясно и полностью копирует то воспринимающее, постольку его восприятие должно быть признано непосредственным йогическим "верным познанием" (rnal 'byor mngon sum tshad ma). Данная копия является воспринимаемым, субстанционально тождественным воспринимающему сознанию йога. Поскольку же при этом постигается, хотя и не прямо, воспринимающее в потоке другого индивида, то оно будет непосредственным восприятием того воспринимающего, но не будет субстанционально тождественным с ним [Джанжа, 3, л. 68А и далее].
Здесь тоже в качестве особой дхармы выделяется "общая основа" двух - воспринимающего в потоке другого индивида и его копии в потоке йога. Эта дхарма рассматривается как воспринимаемое, состоящее из двух частей. Поскольку дхарма тождественна своим признакам, то восприятие копии является в то же время восприятием этой дхармы, а значит, и воспринимающего в потоке другого. Поэтому с данной точки зрения воспринимаемое и воспринимающее не являются субстанционально тождественными, их нельзя относить к одному потоку. Поскольку же эта копия может рассматриваться как отдельная дхарма, то ее восприятие йогом, являясь в то же время и восприятием воспринимающего в потоке другого, будет субстанционально тождественным с воспринимаемым (т.е. с копией).
*ghide*
апокрифическое евангелие от иуды
Цитировать(7.) Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком.
Цитата: fidel от 1 июня 2013, 20:57
апокрифическое евангелие от иуды
Цитировать(7.) Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев
станет человеком.
*hz*
Статья ссайта Кома души
Как человеку выжечь сердечную чакру анахату, и о влиянии анального секса на число хромосом (http://coma.su/content/view/129/57/)
*fsp*
(http://radikal.ua/data/upload/05615/4efc3/f3bd2e2463.jpg)
Рассказ человека, пострадавшего от практики оккультизма,
учения, записанного Карлосом Кастанедой (http://angelybesyilyudi.ru/Posledstviya_praktiki_okkultizma_ucheniya_Karlosa_Kastanedy.html)
Спойлер
Два года тому назад друг-одноклассник познакомил меня с книгами Карлоса Кастанеды и учением древних тольтеков, индейцев Центральной Америки. И мы вместе с ним рьяно ступили на "Путь Знания". Я пытался практиковать неделание, стирание личной истории, расширение осознания и прочее оккультное ремесло. И, однажды, (это случилось 11 августа 2009) я "решил посмотреть другие миры, взглянуть за грань" и принял значительную дозу семян галлюциногенного растения, дурмана. Конечно же, кроме острого психоза, бреда, цветных глюков и посещения реанимации я так ничего и не увидел. И вроде бы все хорошо, доза атропина была не смертельной, хотя и высокой, и на утро меня в полном здравии выписали домой.
Я снова продолжил изучение индейского шаманского искусства. И, через полтора месяца после приема семян, 23 сентября, случилось что-то неописуемое, что разделило мою жизнь на "до" и "после"... Вечером того дня я как обычно читал книгу Карлоса Кастанеды. Говорилось что-то как один шаман переместился в другое измерение и создал щель между мирами, которую всё никак не могли преодолеть ученики из-за страха... Дальше говорилось про одну женщину, которую Карлос знал только в подсознании и никогда не видел воочию, потому что она была за гранью... И... в какой-то момент я почувствовал, что что-то словно охватило, объяло меня со стороны спины...
Вероятно, во взаимодействие с Вами вошёл бес, обладающий достаточно большой силой.
По телу пробежала дрожь... Я читал лёжа на животе... Посмотрел на рисунок ковра.... охватило какое-то смятение, непонятная тревога...
Фраза "НЕПОНЯТНАЯ тревога" говорит о том, что эти ощущения, вероятно, принадлежали общавшемуся с Вами ангелу, понимавшему, что во взаимодействие с Вами вошёл бес, обладающий большой силой.
и в голову вклинилась совершенно безумная, но отчетливая мысль: "Всё не реально!"
То, что эта мысль неверна показывает, что она исходила от беса.
Дословно помню это. Я вскочил, метался по комнате, не мог найти себе места.
Это вызывалось бесами.
Забежал в ванную, глянул в зеркало на себя, потом на тюбик с лосьоном... и опять эта мысль: "Всё не реально! Этого не существует!" Я сказал маме и бабушке что мне плохо, не могу понять что, но мне плохо на душе!
Вам было плохо от чувств и состояний действовавших в Вас существ.
Хотя я был в своём трезвом рассудке. Не помню как, но я заснул в ту ночь. Я был болен гриппом и накануне у меня была высокая температура. На следующий день я проснулся в хорошем состоянии, еще подумал: "Что за ерунда была вчера?!" Сначала я все списывал на болезнь и на побочное действие лекарств. Но немного позже это состояние повторилось. Это невозможно описать. Пытаясь выразить словами, я назову это состояние невыносимой, щемящей душевной болью вперемешку с каким-то неземным, просто нечеловеческим страхом. Страшно потерять близких, страшно умереть самому, но этот страх... просто превыше всего, его невозможно ни с чем сравнить.
Это не Ваша боль и не Ваш страх, они принадлежат существам, действующим в Вас.
Дальше было хуже. Подобные состояния возникали каждый день. К ним стали примешиваться какие-то новые непонятные ощущения и оттенки. Порой лезли в голову: "А что есть Я вообще? Что есть Мир? Что есть Бытие? Почему моё Я именно в этом моем теле? Почему я вообще должен быть? Почему кто-то должен быть Богом, сатаной, человеком, кошкой, молекулой и т.п.? Почему кто-то воспринимает мир так как они? И каково это быть, к примеру, кошкой?"
То, что эти мысли появлялись во время этих состояний указывает на их источник — бесов.
Доходило до того, что мне казалось, что я могу быть животным и воспринимать мир так как они, казалось, что я являюсь одновременно всем миром и всеми людьми сразу. И очень много всяких других странных ощущений:
В православии это называется прелестью.
"Духовная прелесть (от «прельщение», «лесть», высшая и очень тонкая форма лести) в православной литературе понимается как «повреждение естества человеческого ложью». Состояние прелести характеризуется тем, что человеку кажется, что он достиг определённых духовных высот; оно может сопровождаться уверенностью человека в том, что он общается с ангелами или святыми, удостоился видений или даже способен творить чудеса. Считается, что в состоянии прелести человек принимает ложь, являющуюся следствием бесовского внушения, за истину".
"Этимологически славянское слово «прелесть» состоит из корня «лесть», то есть ложь, обман и заблуждение, и приставки «пре-», которая усиливает и увеличивает действие или качество. Значит, прелесть – это особо опасное, особо страшное заблуждение, коварный обман демона".
*hz*
Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. - Издание третье, дополненное и переработанное. - Том 3. Неоязычество. - Москва, 2000. - 394 с.
Кастанеды последователей группы (http://cddk.ru/gos_i_religia/bez/t3/y045.html)
Спойлер
Как признается в одной из статей того же сборника ([11], с.54) даже на Западе учение Кастанеды многие интерпретируют, как одно из направлений современного демонизма. При этом, конечно, находятся и "христианские писатели" - экуменисты, которые видят в сочинениях Кастанеды лишь указание на духовную сторону жизни, адресованное современному миру, погрязшему в материализме. Но большинство других, не столь духовно "раскрепощенных", закономерно усматривают в системе дона Хуана вариант сатанизма. "Хол Линдсей разоблачил союзников дона Хуана как старомодных демонов. Кэрол Мак-Фадден заподозрила, что видение - это дар сатаны. Давид Нельсон считает, что отдельная реальность - это личное помещение дона Хуана в аду. Джеймс Сайр заявил, что дон Хуан и Кастанеда нарушили первую заповедь" (о почитании Единого Бога). Действительно, еще святые отцы учили, что сатана может являться для искушения и подчинения себе человека в виде "ангела света". "Питер Мейнке сказал, что путь сердца не вымощен христианскими добродетелями... его мир безбожного демонического оккультизма является зловещим, рискованным отходом от пути Спасения..." ([11], с.63). Поклонники Кастанеды лениво парируют эти доводы замечанием, что Карлос Кастанеда родился 25 декабря - "в день Рождества". И еще: "одно из имен Кастанеды - Сальвадор, т.е. спаситель". Других серьезных аргументов не находится, да их никто и не ище
*hz*
Максим Бабкин
Набоков и Кастанеда - Антропологическая пьеса (http://www.stihi.ru/2008/02/29/1593)
Спойлер
Сцена представляет собой огромный проем в стене, на переднем плане большой песчаный холм, на вершине которого стоит Карлос Кастанеда и величественно смотрит в сторону заходящего солнца. Где-то вдали эпизодически из-за зарослей редкого кустарника выскакивают какие-то человекоподобные существа и, незамеченные Кастанедой, быстро убегают из поля зрения. Иногда в кусты забегает модно одетый джентльмен в черных очках и с сигарой. В руках у него дымящийся самовар старинного образца. Сцена некоторое время остается безмолвной, затем с той стороны, в которую смотрит Кастанеда, появляется Набоков и медленно идет к холму, обрывая по пути бутоны растущего здесь же пийота, и складывая их в карманы пиджака. Одновременно с ним с другой стороны проходит группа людей в белых балахонах, несущая огромный картонный макет корабля с надписью "Titanic". Кастанеда всего этого не замечает и начинает говорить:
Кастанеда: - Сумерки дверь в тайный мир обнажают
И не спроста я явился сюда.
Нагваль местом силы сей холм называет
Даст мне энергию эта земля...
(Завидя, как к нему идет Набоков)
- Здесь не один я (Жаль, нету Хуана)
Что же за воин явился ко мне?
Может союзник какой, окаянный,
Тот, что является часто во сне?
Набоков, подошел к Кастанеде, и в воздухе нависла недолгая пауза, в течение которой мужчины смерили друг друга взглядами. Набоков заговорил, обращаясь к Кастанеде:
Набоков: - Ты не подскажешь, любезный амиго
Нет ли аптеки в ближайшем селе?
Мне бы снотворного взять, я бы мигом
За информацию дал бы тебе...
Набоков достает из внутреннего кармана пиджака пачку денег и, послюнявив большой с указательным пальцы левой руки, отбирает несколько купюр. Отобранные купюры он оставляет в руке, показывая своим видом, что готов их передать Кастанеде, а пачку кладет обратно в карман. Кастанеда недоуменно смотрит на Набокова и медленно произносит:
Кастанеда: - Кажется вы, незнакомец, в сомненьи;
Либо у вас помутненье рассудка?
Вы объясните свое намеренье,
Или же это какая-то шутка?
Вы для меня отсчитали бумажек
Знаки на каждой стоят водяные
Мне же иной результат нынче важен;
И не ищу я дензнаки чужие...
Набоков: - Я не пойму вас... Вам денег не надо?
Что же, тогда безвозмездно скажите
Есть ли аптека где-нибудь рядом
Сонных пилюль чтобы мог закупить я?
Кастанеда: - Но для чего вам, о, путник неясный
Фармацевтический чудо-дурман?
Или бессонница вас понапрасну
Мучает? Иль предо мной наркоман?
Набоков: - Я не в снотворном ищу утешенья.
Вам, любопытный, скажу откровенно;
Я добиваюсь нимфетки забвенья,
Чтобы коснуться её вожделенно.
Манит меня уж не первые сутки
Юной сеньоры нетронутый стан,
Юные очи, как свет незабудки,
В женщине зрелой я вижу лишь срам!
Вправе сказать вы: "Это бесчестно!"
Но жажду я сковать ее сном
Чтобы во сне ее ангел прелестный
Страстью пьянил, как крепленым вином.
Кастанеда (Рассуждая полушепотом, глядя прямо со сцены):
Ясно одно; это даже не воин,
Странному плену влеченья поддался,
Кроме того, он безумием болен;
Вот бы Хенаро над ним посмеялся....
Сразу после своих рассуждений Кастанеда быстро оглядывает Набокова с головы до ног и замечает, что у его пиджака оттопырены карманы. Внимательно поглядев в один из карманов Набокова, Кастанеда меняется в лице, и говорит:
Кастанеда: - О, незнакомец, у вас мескалито
Вижу в карманах бутонов горсток.
Набоков: - Я транквилизатор ищу для Лолиты,
Чтоб овладеть ей хоть на часок....
Кастанеда (с ехидной усмешкой громко рассуждает):
- Вздорные речи, пустые влеченья,
Хоть бы к нормальной бабенке стремился....
Нет же! Пошел по пути извращенья,
И в малолетку – девчонку вцепился.
(и обращаясь к Набокову):
Ты индульгировать видно любитель,
Ну и глупец же мне нынче попался!
Вот бы тебя в земляную обитель,
Чтобы с неделю ты в ней повалялся!
Ящик в земле сплетенный из ивы,
С этого начал каждый толтек.
Ты бы залег в него словно в могилу,
Вышел бы новый, другой человек!
Набоков (с недоверием в голосе):
- Что за могила для неугомонных?
Кто предо мной, не шутник ли безумный?
Кастанеда: - А ты разжуй-ка пару бутонов,
И приходи сюда ночью безлунной.
Набоков: - Нет, я пойду восвояси отсюда
Не за чем мне с сумасшедшим болтать.
Кастанеда (с трудом сдерживая хохот):
- Ты для Орла идеальное блюдо,
Но, в принципе, можешь им и не стать....
(совершенно серьезным тоном):
- Видимо, все-таки здесь не случайно
Ты оказался, и в этом есть знак.
Все в мире этом необычайно;
Правда, пока для тебя это мрак.
Набоков (досадливо махнув рукой и демонстративно отвернувшись, чтобы уйти):
- Черт меня дернул к нему обратиться,
Уж вечереет, а я здесь торчу!
Сегодня Лолитой мне не насладиться...
Ладно, я завтра ее совращу!
Кастанеда (помпезно глядя на Набокова):
Нет, сластолюбец, в новое русло
Жизнь твою клонит Орла намеренье,
Ты испытаешь новые чувства;
Я обучу тебя Сновиденью!
Я ведь Нагваль! От меня уж не скрыться,
Раз повстречались мы этой порой.
Вынужден ты у меня научиться
Сталкингу, ты, как и все мы – двойной!
(Слова "...как и все мы - двойной" громко повторяет невидимый хор, имитируя эхо, после чего Набоков вздрагивает и оглядывается на Кастанеду)
Набоков с тревогой смотрит на Кастанеду, не решаясь что-либо предпринять или просто уйти. Кастанеда сложил руки на груди и смотрит на Набокова с величавым снисхождением и легкой улыбкой. В это время метрах в пятидесяти сзади от холма быстро проезжает на велосипеде страшное человекоподобное чудовище с единственным большим рыбьим глазом во все лицо, напевая что-то похожее на мантру низким гортанным голосом. Набоков в полном замешательстве медленно поворачивает голову лицом в зал и говорит почти плача.
Набоков: - Злые маньяки меня окружают
Не одолеть мне этой напасти...
Теперь никогда и никто не узнает,
Как мое тело разрежут на части.
Кастанеда: - Вот как союзника ты забоялся!
Сразу поджилки твои затряслись.
Также Хуан к Хулиану попался,
Да, непростая у воина жизнь...
Но, если хочешь, безмозглый тупица,
Я проведу тебя мимо Орла,
Ты сможешь парить, словно черная птица,
Пред силой твоею расступится мгла!
Видящим я тебя сделаю, дурень
Будешь свою точку сборки сдвигать,
Если не веришь, прочти мои книги,
И постарайся их смысл понять!
Набоков стоит в замешательстве, пока Кастанеда не заговаривает про свои книги. После того, как Кастанеда говорит про свои книги, Набоков резко встряхивается и с вопросительным недоверием смотрит на Кастанеду. Выждав короткую паузу, он, немного осмелев, начинает говорить:
Набоков: Книги? Твои? Что за книги такие?
Нешто писатель ты или поэт?
Кастанеда: Да, монографии я чумовые
Вот издаю уже несколько лет.
Может быть, слышал названия эти:
"Сказки о силе", "Огонь изнутри",
Нету правдивее книги на свете,
Чем эта. Сейчас покажу, вот смотри!
Кастанеда достает откуда-то из под плаща книгу и протягивает ее Набокову. Набоков, глядя недоверчиво на Кастанеду, берет его книгу и разглядывает обложку. Потом открывает ее и начинает читать, неслышно шевеля губами. Прочитав совсем немного, Набоков усмехается.
Набоков: Ах, про индейцев из Мексики... Хохма!
Да, до Толстого тебе далеко...
Даже вступленье написано плохо.
Хорошие книги писать нелегко!
Да и названье одно чего стоит:
"Сила безмолвия"! Где же тут сила?
Ты поучись у меня, хренов воин;
Я пишу книги на редкость красиво!
После этого Набоков безудержно хохочет, а Кастанеда оскаливается, готовый прыгнуть на него... Происходит что то непонятное, и оба исчезают.
*hz*
Форум Костромских Джедаев (http://jediru.net/viewtopic.php?pid=6193573)
ЦитироватьСАПёР написал:
Может не в тему но..ГРУППА ИЩЕТ ЧЕЛОВЕКА СПОСОБНОГО ВЫЧИСЛИТЬ СОЮЗНИКА В СНОВИДЕНИИ, БОРОТЬСЯ С НИМ И ПРИЖАТЬ ЕГО К ЗЕМЛЕ..КОРОЧЕ НУЖЕН ВОИН (ВОЗМОЖНО ДАЖЕ НАГВАЛЬ)СПОСОБНЫЙ СМЕЩАТЬ ТОЧКУ СБОРКИ И ПОВЫШАТЬ СОЗНАНИЕ .ПИШИТЕ В ЛИЧКУ ИЛИ ЗВОНИТЕ 8-903-898-88-78
ТАКЖЕ ИМЕЕТСЯ ВАКАНСИЯ ШАМАНА,БЕНЕФАКТОРА.
я пока недазвонился *hz*
Вполне серьезный текст
77. Мужская и женская точки сборки (http://asuri.ru/mb/index.php?option=com_content&view=article&id=109:77--&catid=13:2009-03-28-06-19-12&Itemid=30) 05.02.2007 02:36
Спойлер
В прошлом выпуске мы рассмотрели некоторые следствия обывательского состояния точки сборки. Сегодня мы эту тему продолжим для одного из самых актуальных моментов нашей жизни - личных отношениях.
Вначале несколько дополнений прошлому выпуску.
"Точка сборки" - с подачи Кастанеды стало достаточно распространенным понятием, но не все его читали. Поэтому я кратко постараюсь раскрыть это понятие.
Наиболее близкой будет аналогия точки сборки с линзой, на которую падает свет, преломляется и образует какую-то "картинку". Вот такая картинка и есть воспринимаемый мир. Если же линзу немножко подвинуть, - изображение поменяется... Если "подвинуть" точку сборки - поменяется весь воспринимаемый человеком мир. Причем, этот "другой" мир ничем не отличается от "обычного". Более того, - никакого "обычного" мира нет, он у каждого человека свой.
Например, попытка объяснить всем - как устроен мир - есть ничто иное как попытка сдвинуть точку сборки другого в близкое с положение со своей точкой сборки. Другими словами - пригласить кого-то в свой мир. Цели такого "приглашения" бывают разные. Иногда это делается на правах хозяина, приглашающего гостей (хозяин при этом остается главной фигурой, почти королем этого мира) - такой механизм имеет место в сектах. Иногда даже не приглашают, а насильно заталкивают в чужой мир. Но чаще приглашают чтобы не чувствовать себя одинокими в своем мире. Или по причине, что мир не полностью освоен, а освоить его самостоятельно, для человека не представляется возможным.
В общем, миры бывают разные, как и люди, и каждый из миров может претендовать на проявление в повседневной жизни.
Наиболее очевидный пример, на который почему-то мало обращается внимание. Мир мужчины и женщины. Эти два мира скорее противоположны друг другу. Женщины и мужчины видят один и тот же мир настолько по-разному, что нет практически ни одной сферы жизни, где бы эти отличия не просматривались. Дом, семья, дети: для мужчины и женщины - это совершенно разные понятия. Точки зрения не просто расходятся, они в какой-то степени противоречат друг другу. Оба могут заниматься сексом друг с другом, но то что важно в сексе для мужчины, для женщины в лучшем случае безразлично, в худшем - неприятно. И наоборот. Об этом уже шла речь в рассылке. Основное, что из этого следует: никакой романтики, в том виде, когда партнеры полностью разделяют взгляды друг друга, нет и быть не может. Возможно только взаимное подыгрывание интересам друг друга. Подробнее этот механизм описан в выпусках о "Маятниковой модели отношений".
Но мы отвлеклись. Если объяснять различие мировоззрений мужчин и женщин с помощью точки сборки (как линзы), то можно сказать, что "линзы" у мужчин и женщин изначально повернуты в разные стороны. Судя по всему, у мужчин - вправо; у женщин - влево. Соответственно, "лучи", идущие с противоположной стороны, попадают на "линзу" вскользь. В результате на краях картины мира образуются размытости - неизвестные области. А что такое размытости в картине мира? Для мужчин - это источник тревоги и беспокойства, поскольку мужчины любят, чтобы все было под контролем. Женщины к размытостям относятся проще, контролировать реальность они не стремятся, им проще "поймать волну", чем ее создавать. Но полный отказ от контроля тоже чреват неприятностями. Это проявляется как характерный для женщин "разлет мыслей". Наверно многим знаком этот феномен: небольшая проблема, которая часто даже не является проблемой, может вызвать у женщины целую лавину мыслей и эмоций. Женщину просто "заносит" в такие вопросы, которые к первоначальной проблеме не имеют никакого отношения, и не так-то просто сразу понять, откуда началась эта "стихия"... Более просто это можно назвать истерикой.
Те "лучи", которые создают размытости в картине мира мужчины, воспринимаются женщиной, как четкая "картинка", в которой все просто и ясно (и наоборот). Каждый страдает от неполноты своей картины мира. Поэтому вполне естественно желание найти свою "вторую половину" - это дает какие-то перспективы "достроить" свою картину мира до окончательной полноты.
Например женский "разлет мыслей", как правило, легко останавливается мужчиной. Хотя исключения нередки, если "разлет" достиг неуправляемой стихии, и женщина разошлась настолько, что собьет мужчину с ног, и он скорее сбежит, чем будет продолжать изучать такую женщину.
Яркий тому пример - феминистки, для которых "разлет мыслей" и истерика - уже обычное состояние. Мужчины, как правило, таких опасаются, поскольку их эмоции почти невозможно хоть как-то контролировать. Хотя сами феминистки считают, что бегут от них ввиду своей трусости, предпочитая девушек "ниже" себя. В чем-то феминистки правы, чтобы связаться с феминисткой, нужна смелость. Реально феминистки сами подсознательно желают, чтобы кто-то поставил поставил себя "выше" и распутал их клубок эмоций. Это непростая задача, но возможно игра стоит свеч. Если удастся распутать и упорядочить ее клубок эмоций, может получиться очень сильная пара. Даже если попытка не удастся, отношения разрываются, девушка бывает подсознательно благодарна, за то, что ее попытались вывести из феминизма (как это ни странно) - это приводит к тому, что в рассылке было названо "разгоном". Сила разгона пропорциональна личной энергии вложенной в отношения, образуется канал связи, а девушка уже не может жить в том "феминистском мире", в котором пребывала раньше. Ситуация неплохо определена в одной песне Агаты Кристи "Если ты начнешь меня любить, ты уже не сможешь тормозить...". В результате, заветная мечта любого мужчины - обрести контроль - сбывается даже в таком казалось бы бесперспективном случае, как в отношениях с девушкой феминисткой направленности. И контроль этот гораздо реальнее, чем в "общепринятых" отношениях (там где мужчина считает, что он все решает, а женщина расставляет все так, чтобы он "решил" как нужно ей).
Вообще, решить стоит ли связываться с феминисткой, на сознательном уровне - вряд ли получится. Основную "скрипку" здесь играют чувства. Сознание скорее будет декларировать абсурдность всего происходящего. Почему одних привлекают властные, стремящиеся к независимости женщины, а другие обходят их десятой дорогой - это скорее вопрос кармической философии. Отношения с феминисткой могут в самый короткий срок сделать мужчину мужественным; либо наоборот, превратить в окончательную "тряпку". Если учесть, что к властным женщинам "притягиваются" слабые мужчины - то такой вариант можно рассматривать как возможность быстрого роста... или падения...
Мужчины в свою очередь получают от женщин новый опыт, раскрывающий "размытости" в неисследованной части их картины мира, а это в свою очередь - новые знания и перспективы. Важно, что только недостающие части картины мира нужны мужчине от женщины. Никак не секс или что либо еще! Другое дело, что во время секса точка сборки женщины оказывается способной наиболее удачно подстраиваться для этой задачи. Но при желании ее можно было бы подстроить и без секса.
Другая крайность - женоненавистничество. Поскольку первоначально "лучи" в картине мира, идущие с "женской" стороны фокусируются как размытости и неопределенности, которые могут быть распознаны только с помощью женщины. А любая неопределенность всегда исследуется методом проб и ошибок, которые могут дорого стоить. Женоненавистничество - одно из возможных последствий таких ошибок. Такой мужчина, просто игнорирует размытости своей картины мира, и живет в том участке реальности, в котором ему все более-менее понятно. В общем-то это тот же феминизм с обратным знаком... Здесь мы не рассматриваем идеальный случай того и другого проявления. Например, феминистка может иметь любовников и даже мужа и придерживаться своих идей; женоненавистники тоже могут иметь подруг или супругу, и декларировать, что женщины нужны только для того, чтобы заниматься с ними сексом. Это ничего не меняет.
Вариант разрешения женоненавистничества примерно тот же, что и феминизма. Этим людям нужна такая женщина, которая аккуратно бы раскрывала неисследованные области, рискуя попасть под подозрения в неискренности. Хлопот будет много, но и результат может того стоить. Привязка к каналу, разгон, если все получится, то связка будет тоже довольно неплохая.
Попытка "закрыться" от женщин чаще всего приводит к "прямолинейности". "Железная логика", разумный подход, непримиримая идеология. Но такие люди мало что могут противопоставить против хитрости, коварства, предательства... Как раз те слабые места, по которым больнее всего может ударить женщина. Поэтому страх и агрессия к женскому полу в данном случае вполне логичны.
Обывательские понятия "настоящий мужчина" и "настоящая женщина" изначально ограничивают картину мира. Только взаимодействуя друг с другом два "настоящих воплощения социального образа" могут достичь подобия полноты жизни. И это происходит не всегда.
Полнота картины мира может быть достигнута только в том случае, если размытости картины мира на мужской стороне будут перекрываться "картинкой" с женской стороны. Т.е. женщина должна фокусировать те "лучи", которые мужчина не может захватить, и наоборот. А это значит, что точки сборки партнеров должны быть ассиметричны. Это в корне отличается от того, что желают романтики. Романтики хотят добиться совпадения картины мира двух партнеров. В нашем же примере, картина мира достраивается и общие элементы в ней вовсе не обязательны.
Ясно, что найти человека, который бы хотел и мог подстроить свою точку сборки освещая другого - не так просто. И не каждый человек решится раскрыть свою картину мира слишком подробно. Есть риск, что "не подойдет фокусировка" и картина мира будет отвергнута - а это как минимум - неприятно. А если подойдет, то где гарантия, что партнер использует чужую точку сборки, после этого потеряет интерес к отношениям. Поэтому раскрывать свою картину мира в деталях - это большой риск. В основном ее стараются раскрыть частично, оставив самые важные элементы в тайне. А это уже не позволит создать целостную картину мира ни одному из партнеров.
Кроме того, партнер может помочь достроить картину мира, а может и отказаться. Поэтому в основном применяется другой вариант "гармонизации". Партнер просто "ловится", а его точка сборки используется как предмет, как зеркало, для дополнительной фокусировки картины мира. Выигрывает тот, кто сумеет лучше воспользоваться ситуацией. В таких отношениях часто "берет верх" кто-то один, второй вынужден приспосабливаться к поставленным перед ним (ней) условиями. Но бывает и "ничья", и тогда совместная жизнь превращается в плацдарм боевых действий.
Таким образом, подключение к своей картине мира партнера противоположного пола, хоть и приоткрывает в большей или меньшей степени "размытости" в картине мира, но полностью ее никогда не раскрывает. Теоретически такое возможно, но практически - сложно представить.
Нам неизвестно, почему точки сборки мужчин и женщин оказались в ассиметричном положении. Само по себе это делает человека неполноценным и зависимым, провоцирует "фоновое" чувство вины на протяжении всей жизни (кроме, может быть, раннего детства). Такое положение вещей нельзя считать нормальным.
Есть так же основания предположить, что так было не всегда. Возможно асимметрия точек сборки была сформирована искусственным образом, по типу программы. Сложно оценить уровень этой программы: возможно она задавалась вместе с "грехопадением" Евы, т.е. библейская притча может намекать как раз об этом процессе. Следствием такого "раздвоения" даже навскидку просматриваются, во-первых, массовое размножение людей; во-вторых, постоянная потребность человека в поиске смысла жизни и самого себя в этом смысле... Обе задачи, откровенно говоря, сторонние и не имеют к бытию Эго никакого отношения. Поэтому версия о том, что такая асимметрия была создана искусственно - заслуживает внимания.
Что можно предпринять?
По сути, разделение на мужской и женский мир - условно. Если сами половые признаки объективны, то распределение ролей - чисто социальная надстройка. Даже потому, что физиологически каждый привязан к определенному полу, определенной сфере точки сборки - никто не мешает попытаться сдвинуть точку сборки в сторону противоположного пола, любым доступным приемом.
Конечно, это это чревато определенным риском. Например можно "застрять" на упомянутых выше феминизме, или женоненавистничестве, или на каком-то сексуальном отклонении, и пополнить армию сексуальных меньшинств... Даже если просто рассказать об этом людям на улице - это само по себе может доставить много проблем. Смещение точки сборки всегда сопровождается отклонениями, с виду напоминающими помешательство. Разница лишь в том, что у здоровых людей точка сборки может вернуться на место, и они, когда нужно, могут стать "нормальными", а у больных - сдвиг необратим. Хотя в данном случае герм-афродитизм вряд ли возможен. Сама принадлежность к полу никуда не денется, и точка сборки все равно будет предрасположена к повороту в сторону своего пола. Речь идет только о проработке тех "лучей", которые "настоящим" мужчинам и женщинам бывают недоступны.
Если все делать правильно, можно добиться здоровой независимости от отношений с противоположным полом, что в свою очередь освободит от многих "обязанностей". А это в свою очередь приведет к обратной реакции, поскольку "чем меньше женщину (да и мужчину) мы любим, тем больше нравимся мы". Другое дело, что тогда возможно в этом не будет обычной потребности и такой успех будет восприниматься как "эгрегорная подачка", пользоваться которой, возможно, будет невыгодно.
Ну и на этом пока все
Пост в форуме
насколько я понимаю это Рейки
Протокол «Точка сборки». (http://luckydao.ru/forum/30_3357_0.html)
Спойлер
Ну, для начала, надо знать что это. Если не знаете, не запускайте. Почитайте инфу, что бы было точно понятно, что это, зачем, на что влияет и чем грозит смещение. В инете информации полно.
Насчёт того, можно ли запускать на начальных этапах проработки, тут я сомневаюсь. Мне кажется, надо годик попротоколиться, а уж потом можно. Но тут уж ваше дело самим решать. Может я и не прав?
Собственно сам протокол ничего вам не даст , но проработать эту тему надо. А может и жуткий маятник накрыть, так что, не обижайтесь.
Протокол «Точка сборки».
Инструкция для подсознания.
Начало инструкции.
Эти инструкции - для тебя, НАШЕ подсознание.
Эти инструкции инсталлируют протокол "Точка сборки".
Начиная с момента активации механизма обработки, описанного в этой инструкции, после произнесения специальной ключевой фразы («Точка сборки СТАРТ»), ты будешь проводить работу по следующей процедуре:
Ты устранишь любое сопротивление, неверие, сомнение и страх, по отношению к обрабатываемому материалу и самой процедуре обработки, при помощи протокола "Чпок", а на место обработанного материала поместишь энергию Рейки.
После этого ТЫ устранишь с помощью протокола «Чпок» из НАШЕГО прошлого, настоящего и будущего, как существовавшего, существующего и будущего существовать реально, так и существовавшего, существующего и будущего существовать в НАШЕМ воображении, а так же во всех параллельных реальностях, следующий материал:
• Точка сборки
• Наличие точки сборки у НАС
• Наличие точки сборки у другого/других
• Отсутствие точки сборки у НАС
• Отсутствие точки сборки у другого/других
• Необходимость иметь точку сборки
• Необходимость сохранять/ поддерживать/удерживать точку сборки
• Необходимость не иметь/избавиться от точки сборки
• Страх не иметь/потерять/сместить точку сборки
• Необходимость смещать точку сборки
• Не способность смещать точку сборки
• Способность контролировать точку сборки
• Не способность контролировать точку сборки
• Страх/опасения связанные со смещением точки сборки
• Страх изменить реальность/выпасть из реальности в связи со смещением точки сборки
• Способность/не способность смещать точку сборки по нашему желанию
• Не подконтрольность процесса смещения точки сборки
• Любые возможные последствия смещения точки сборки для НАС
•
После устранения материала, ТЫ поместишь на его место энергию Рейки.
После этого ты обработаешь с помощью протокола слив следующие полярности:
МЫ - точка сборки
Точка сборки - любая другая возможная точка сборки
Точка сборки – отсутствие точки сборки
Способность менять точку сборки – невозможность менять точку сборки
Точка сборки не подконтрольна НАМ – МЫ полностью контролируем точку сборки
Точка сборки - пустота
МЫ-пустота
Данную работу Ты будешь выполнять для НАС до полного исчезновения данного материала для НАС, как существовавшего, существующего и могущего существовать как реально, так и в НАШЕМ воображении.
Данная инструкция перестанет действовать, автоматически после того, как весь имеющийся у НАС материал, будет обработан тобой с помощью протокола "Точка сборки".
Работу по вышеописанным процедурам ты будешь делать для НАС максимально быстро, круглосуточно, мягко и безболезненно, без ущерба для НАШЕГО сна и бодрствования. Распределение нагрузки на НАШ организм ты произведёшь так, чтобы не допускать перегрузок. Ты будешь обрабатывать любые негативные эмоции, эмоциональные состояния, боли, ощущения в теле, а также любое сопротивление, которые могут возникнуть в процессе обработки, с помощью протокола «Чпок», и на место обработанного материала поместишь энергию Рейки.
НАШЕ подсознание, ты будешь делать все то, что МЫ описали в этой инструкции, вне зависимости от обстоятельств, в которых МЫ находимся. И МЫ признательны тебе за выполненную работу.
Конец инструкций.
По стилю сильно напоминает Сранника (писателя Терентия Смирнова) с которым я общался полгода :D
Мыльный пузырь дона Хуана (http://www.castanedo.narod.ru/knigi/onlain/son/vrata/15.htm)
Спойлер
Великий и непревзойдённый мастер-маг дон Хуан "сгорел изнутри" и сохранил своё индивидуальное сознание, реализуя его проекцию за пределы роковой, трансперсональной черты. Но он застрял в одном из неорганических миров! - так утверждают его приближённые женщины-маги из группы последнего нагваля Кастанеды. Однако автор этой работы авторитетно завляет более конкретное - старый индеец увяз в страшном чёрном мире и увяз необратимо, окончательно. Почему?
А потому что сгорай-не сгорай «огнём изнутри», а место чёрным - каждому своё - уже уготовлено союзниками! И в этом и заключается вся афёра огненной трансмутации в магии, которая оказывается всего лишь внешним, театральным эффектом-хлопушкой, пустым «пшиком», холостым выстрелом! Более доказательные подробности можно будет найти в полном варианте авторской книги «Роковая ошибка К.Кастанеды».
Дон Хуан в н/в «проживает» в ужасающем чёрном мире, в аде! Всё очень просто. Из этого мира были союзники дона Хуана. (Недаром старый нагваль и любил собирать этот мир.) А он своё сознание полностью слил с их демоническими адскими! энергиями. (Обратитесь дополнительно к уже приведённой цитате о глубоком слиянии и растворении своих человеческих энергий с энергиями демонических существ) В 7-ой книге на стр. 502 Кастанедой описан один очень прелюбопытный, характерный эпизод, полный глубокого эзотерического смысла, который, конечно же, остаётся закрытым для понимания читателя:
Карлос наблюдает в коконе дона Хуана его 3-х союзников, которые там давно живут. Ученик полностью концентрирует, сосредотачивает своё сознание на их демонических, вытянутых, энергетических формах. И как только происходит глубокое погружение в их чужеродные энергии, так тотчас, мгновенно! Кастанеда оказывается в - чёрном мире! Союзники чёрного учителя являются энергетическими вратами в ад! Они - оттуда. И сам дон Хуан весь состоит из энергии чёрного мира!
Справедливости ради следует отметить, что самому дону Хуану в этом чёрном аде достаточно комфортно: подобное, типичное и призвано существовать в подобной, однотипной, однородной среде. К тому же, по собственному признанию старого нагваля, для магов, вообще, единственным прибежищем в их хищной вселенной являются (ещё более хищные!) миры неорганических существ...
Одновременно получает свою очередную расшифровку и последний тезис из нашего свитка «о продажи магами своей души Дъяволу»: толтеки разменивают золотую монету космической блаженной вечности божественного на копеечное, фальшивое, конечное, ужасное безвременье демонических земных параллельных пространств.
А отсюда, как любила говорить одна классная, чопорная дама из мультфильма «Алиса в стране чудес» Кэрролла Льюиса - «отсюда мораль». И эта мораль нашему российскому искателю, попавшему в страну чудес Карлоса Кастанеды, просто необходима.
Прайс лист
5) Длительная ночная кухонная беседа с ЖПД о наилучшем использовании энергетических ресурсов:
а) с указанием на дыры в коконе - 200 у.е.
б) без указания на дыры в коконе- 100 у.е.
6) Сдвиг Т.С. выполненный ЖПД
а) поперечный- 80 у.е.
б) продольный, крышеносный - 100 у.е.
в) вглубь кокона (с постоянной фиксацией на новом месте, до след. сдвига, выполненного ЖПД)- 350 у.е.
7) Удар нагваля
а) по башке- 5 у.е.
б) классический - 250 у.е.
в) непредсказуемый (с вышибанием духа и трещиной в коконе) - 500 у.е.
8 ) Разбивание зеркал саморефлексии:
а) одно зеркало- 70 у.е. с анестезией,
50 у.е. без анестезии;
б) 2 зеркала- 120 у.е. с анестезией, 90 у.е. без анестезии;
в) разбивание всех зеркал с/р одновременно и полное избавление светящегося существа от чсв - раз и навсегда - 5000 у.е.
9) Инициация
-первая, предварительная, с участием членов магической группы- 200 у.е.
-вторая, спонтанная, с участием самого Духа - 500 у.е.
10) Протаскивание пациента через стену тумана-
без риска для жизни и здоровья-800 у.е.
с риском для жизни и здоровья- 1500 у.е.
11) Уничтожение барьера восприятия
частичное- 550 у.е.
полное - 1000 у.е.
12) Протаскивание пациента через врата сновидения - сумма варьируется в зависимости от степени сложности преодоления порога в каждом конкретном случае...от 500 у.е./врата (иногородним и малоимущим скидки до 25%).
13) Очищение связующего звена пациента с намерением:
а) поверхностное - 500 у.е.
б) тотальное (с превращением последнего в безупречно светящееся существо) - 5000 у.е.
Итого 13 пунктов...магическое число
Данный прайс-лист не считается чем-то окончательным и однозначным, может подвергаться редактированию и дополнениям. Вносите Ваши предложения. Цены условные, приведены в соответствии с приблизительными энергетическими затратами.
ЗЫ. Если на Вашем пути всё же повстречался настоящий ЖПД, не медлите и не мелочитесь. Скорее используйте свой шанс и помните: деньги - пустяк. А время истинного ЖПД бесценно.
А Вы, нагвалИ, не забывайте свято соблюдать заповедь "за Ваши деньги- любой каприз!" ... и будет вам щщястье
Предложения по бонусам, скидкам, подаркам, а также членским взносам и абонементам приняты к рассмотрению
Концептуальная модель воина в картине мира:
На охренительно красной поляне стоит охренительно красный дом, в охренительно красном доме есть четыре охренительно красные комнаты,и одна охренительно красная гостиная, так вот посреди этой охренительно красной гостиной стоит охренительно красный стол на котором сидит охренительно ЗЕЛЁНЫЙ Крокодил и думает:
- Какого хрена Я здесь делаю???
Книга
Карлос Кастанеда. Ловушка для денег. Утраченные лекцииСпойлер
(http://mirknig.com/uploads/posts/2013-04/thumbs/1366622145_2013-04-22_131221.jpg)
Автор этой книги - один из компетентных людей Уолл-Стрит. В молодости ему посчастливилось несколько раз встретить знаменитого доктора Кастанеду. Одна из таких встреч сыграла особую роль в жизни автора. Ведь она была посвящена тайне денег, загадке их движения, перехода из рук в руки, необъяснимой денежной удачи или полного краха. Почему деньги плывут в руки одним и не даются другим? И сколько денег нужно чтобы они приносили счастье? Прислушайтесь к словам великого Мага, может быть он сможет указать вам путь. Перед вами увлекательная беседа с Кастанедой, полная неожиданных поворотов, ярких идей и удивительных откровений.
*fsp*
ОЧКО НА ПЛЮС. 21 СПОСОБ ПРИОБРЕСТИ «ПЛОХИЕ» МАНЕРЫ ЗА 21 ДЕНЬ (http://voindao.ru/psycho/psy10.html)
Спойлер
Для того, чтобы стать матерым выживальщиком, недостаточно обвешаться крепкими мышцами. Гораздо важнее мощно закалить дух. Сделать это непросто, но возможно. И всего за три недели. Главное – строго следовать нашей инструкции.
Инструкция
Каждое задание рассчитано на один день. Выполнять его надо неукоснительно – с утра и до вечера. Повесьте на стенку листок с заданием на сегодня и не отступайте от плана, это развивает волю и целеустремленность.
Предложенные задания можно выполнять в любом порядке. Главное – выполнять!
Не забудьте предупредить ваших знакомых, друзей и родственников, что вы выполняете программу по развитию уверенности в себе (но не говорите что конкретно собираетесь делать, а то испортите весь эффект). И что терпеть ваши дикие выходки придется всего три недели. А то вызовут вам психушку.
Закончив курс, не забудьте вернуться в нормальное состояние, а то вам не психушку вызовут, а милицию. Смысл этого курса в том, чтобы заставить человека получить опыт, которого он раньше опасался. А не в том, чтобы сделать его неуправляемым мерзавцем.
Ни редакция, ни клуб "Самооборона 100 %" не несут ответственности за то, если милицию вам все-таки вызовут. А потому – думайте, пожалуйста, головой!!!
Задание № 1. Якайте!
Ваше первое и основное слово на целый день - это "Я". Громко, четко, с гордостью и уверенностью. Бессовестно хвалитесь всем, чем можно и особенно тем, чем нельзя. Говорите "Я тебе скажу так...", "Это Я тебе говорю" и так далее - с нажимом на "Я". Настаивайте и утверждайте себя и свою самость в окружающем мире. Забудьте о том, что нужно быть скромным и выпячивать себя некрасиво. Это всего лишь задание, которое поможет вам стать сильнее морально.
Задание № 2. Молчите!
Это непростое задание и лучше спланировать его на выходные дни, тогда не придется при беседе с боссом изображать из себя золото - то бишь, молчание. Итак, не разговаривайте. Ни с кем. Можно слушать, качать головой, грустно вздыхать, но - молчать. Это упражнение используют во многих религиозных, боевых и прочих сектах и конфессиях, потому что обет молчания помогает самосовершенствованию и духовному росту. Вот и подержите язык за зубами. Да, выглядеть вы будете грубияном и хамом. Но всего один день.
Задание № 3. Не уступайте!
Никому и ни под каким предлогом. Ни место в транспорте, ни очередь в кассу, ни проход в дверях, ни точку зрения в споре. Очень часто нас мягко или грубо вынуждают отступить и сдать позиции, а нам неудобно или страшно отказать. А вы попробуйте целый день вести себя так, как будто все вокруг ваше и только ваше!
Задание № 4. Спорьте!
Не соглашайтесь ни с кем и ни с чем. Даже с очевидными вещами. Оспаривайте, доказывайте, опровергайте, убеждайте, дискутируйте, брызгайте слюной и приводите аргументы. На вопрос: "Ты чего сегодня такой злой?" – отвечаете: "Нет, я добрый!"
Задание № 5. Тыкайте!
Всем без разбора говорите "ты", причем необязательно грубо. Можно мягко и вкрадчиво. И вообще - с любой интонацией. Да, придется нарушить кучу табу, но что делать – у вас задание. Вы сможете!
Задание № 6. Материтесь!
Прямо с утра, проснувшись, скажите вслух что-нибудь забористое и задорное типа ...ВЫЧЕРКНУТО ЦЕНЗУРОЙ... И так выражайтесь весь день. При всех. И со всеми. Посылать при этом никого не обязательно, достаточно к месту и не к месту сыпать матерными словечками, прибаутками и частушками. Что – дамы? Извинитесь, и опять за свое. И по телефону, кстати, тоже. А кто сказал, что будет легко?
Задание № 7. Смотрите прямо в глаза!
Общаясь с людьми, пристально и тяжело пяльтесь им в глаза. На все вопросы отвечайте: "Ничего, ничего, это я так", - и продолжайте выполнять задание. Понаблюдайте, как напрягаются и непроизвольно ежатся ваши собеседники. Работает! И еще как!
Задание № 8. Примеривайтесь!
Разговаривая, представляйте, что сейчас вам надо ударить собеседника. Прикиньте, куда именно вы будете бить и как это сделаете. Главное, не потерять нить и продолжать приятное общение с максимальным количеством людей.
Задание № 9. Украдите!
Весь день тырьте какую-нибудь мелочь – только не зажигалки или ручки, их и так воруют друг у друга все подряд. Лучше очки, блокноты, сигареты или перчатки. Да, вас будет буквально корежить от стыда и страха, что все за вами наблюдают. А вы развивайте боковой зрение и не показывайте, что волнуетесь. Уличите момент и быстрым ловким движением спрячьте выбранную вещицу в карман, за пазуху или подмышку. И со скучающим видом идите прочь.
ВНИМАНИЕ: Задание выполнять только на работе или в кругу хорошо знакомых людей! Ворованное назавтра вернуть с извинениями и объяснениями! За стибренное в магазине ответите по всей строгости и т.д.
Задание № 10. Будьте хищником!
На один день вообразите себя волком, который высматривает овцу потолще и поглупее. Мыслите криминально. Представляйте, кого из окружающих легче сломить морально и запугать. В каком именно месте удобнее напасть и как это сделать. Обдумывайте свои действия тщательно - это позволит вам глубоко понять психологию и мышление преступника – но не увлекайтесь. Вы же все-таки не волк.
Задание № 11. Тормозите!
Ведите себя, как киношный детектив Коломбо Назойливо, тупо задавайте идиотские вопросы, пропуская мимо ушей колкие замечания и косые взгляды. Переспрашивайте, вылупляйте глаза, говорите: "Я не понял, повторите еще раз". Не бойтесь показаться дураком – это не больно.
Задание № 12. Начните разговор с крутыми парнями!
Обратитесь к людям, которых вы опасаетесь, с элементарной просьбой. Не подскажете, как пройти к библиотеке? Парни, прикурить не найдется? Время не подскажешь, братишка? Ну или еще что-нибудь в этом роде. Главное, не размышляйте, какой именно вопрос задать. Вам важно просто начать разговор. Ведь смысл задания в том, чтобы вы поняли - каждый человек имеет право сморозить какую-нибудь глупость и не краснеть из-за этого. Все. Работайте!
Задание № 13. Навязывайте!
Продавайте и предлагайте окружающим какую-нибудь хреновину. Утром, проснувшись, скажите вслух: "А не продать ли мне сегодня % томов В.И. Ленина?" Конечно, продать! Можно использовать телефон и газету бесплатных объвлений. Попробуйте продать старый пылесос, сломанный утюг. Торгуйтесь. И помните – вам важен не результат, а процесс.
Задание № 14. Расскажите анекдот!
Выучите дурацкий анекдот и рассказывайте его каждому встречному поперечному. Один и тот же анекдот в течение дня. В конце громко смейтесь. Или наоборот, хмуро молчите, выжидательно глядя на собеседника. И внимательно следите за реакцией. Зачем? А затем, что, анекдот - испытанный приемом самообороны в следующих случаях: разрядка назревающего конфликта и отвлечение внимания перед атакой или бегством. Кроме того человека, который говорит, психологически ударить тяжелее, чем молчащего. А еще юмор и смех расслабляет. Есть восточная пословица "Сердитый кулак не ударит по улыбающемуся лицу". А вот мы ударим... В конце анекдота.
Задание № 15. Прилипайте!
Во время разговора подходите к собеседникам вплотную, нависайте, прижимайтесь. Короче нарушайте так называемую интимную зону контакта. Косите под глуховатого простачка: "А? Что вы говорите?" Можете добавить прикосновения к рукам, к груди (с женщинами аккуратнее!). Похлопывайте окружающих по плечам. По-братски обнимайте. Называйте всех братанами, землячками и дружищами. А вечером, смывая под душем помаду, пот и оплеухи, скажите себе - я молодец!.
Задание № 16. Не извиняйтесь!
Ни за что. Ни перед кем. И вообще, на слова "извините", "простите", "виноват", "прошу прощения" – суточное табу.
Задание № 17. Говорите - нет!
Отказывайте, отрицайте, переносите на завтра. Говорите: " Сегодня у меня нет времени", "Я подумаю и скажу вам позже", "Я не согласен". Наступили кому-то на ногу? Сам виноват, ходют тут всякие! Кого-то толкнули? Вот растяпа, не видит куда идет!
Задание № 18. Будьте решительны!
Все проблемы и вопросы в течение дня решайте мгновенно, ничего не откладывая. Как боксер, отражаете удар противника и наносите свой. Тут же. Не размышляя. Да или нет. И не жалеть! Не ломать голову – действовать. В одном казино висела табличка "Что бы ты не сделал, ты об этом пожалеешь!". Золотые слова!
Задание № 19. Забудьте неуверенность!
На весь день (а потом и навсегда) удалите из лексикона фразы "Я не могу", "кажется", "наверное", "я не знаю", "я постараюсь". А взамен говорите "я могу", "сделаю", "конечно", "сто процентов!", "я с этим разберусь!", "я уверен".
Задание № 20. Реализуйте свое желание!
Сегодня самостоятельная работа. Наверняка у вас есть какая-нибудь мечта, отложенная по причине неуверенности до лучших времен. Если мечта не криминальная, эти времена настали. Вперед, на штурм! Сами, сами.
Задание № 21. Вы свободны!
Последнее задание. Сегодня и каждый день живите, используя и смешивая все упражнения, которые вы прошли за эти три недели. Вы проделали нелегкий путь. Но у вас появился опыт, которого уже не отнять. Импровизируйте весь день. Будьте разным. Чувствуйте, как вы контролируете и осознаете себя без малейшего напряга.
Вы стали свободнее и сильнее. Вас больше не сломает ни пьяный подонок, ни зарвавшийся хам. Живите спокойно. Но никогда – никогда! – не мешайте жить другим.
Позы, мимика, жесты
Старайтесь двигаться, ходить и жестикулировать, как уверенный в себе человек. Копируйте голливудских героев. Держите хвост пистолетом, а грудь – колесом. Не стесняйтесь репетировать перед зеркалом. Подражание – самый древний и надежный метод обучения и воспитания.
Формула самовнушения
Каждый день: утром, днем, вечером и перед сном (а еще лучше и во сне) повторяйте, как мантру: "Я уверен на 100 %". Это очень простое, эффективное и в то же время сложное средство.
Bobby, be aggressive!
Уровень агрессивности повышает: двигательная активность, дефицит сладкого, сенсорная чувствительность, повторяющийся опыт проявления агрессии, матерная брань, тестостерон.
15 простых способов увеличить выработку тестостерона:
Одна столовая ложка проросшего овса 3 раза в день.
Съедать на ночь 8-10 орехов или горсть семян подсолнечника.
Готовить пищу на растительном масле.
Налегать на салат из корня сельдерея.
Две куриные грудки или 200 граммов консервированного тунца в день -вполне достаточная порция животного белка. О свинине, баранине и говядине лучше забыть.
Любить дары моря: устрицы, креветки, кальмары и крабы.
Не забывать перекусить в середине дня.
Отказаться от алкоголя хотя бы на время.
Сбросить лишний вес.
Принимать 15-25 капель настойки женьшеня 2-3 раза в день в течение месяца.
Заниматься силовыми упражнениями с гантелями, штангой или тренажерами, но не чаще трех раз в неделю.
Не отказываться от полноценного отдыха на природе.
Проводить в объятиях Морфея не менее 7-8 часов в сутки.
Заниматься сексом до завтрака.
Улыбаться своему отражению в зеркале.
Статья
Г. Г. Пиков
Дон Гуан и Дон Хуан: взгляд историка на проблему восприятия
испанской культуры в России начала 19в.Спойлер
Как читать Шекспира я теперь понял, но как читать Пушкина – не знаю.
(К.С. Станиславский)
Пушкин-мыслитель был великой тайной своего века. Он околдовал людей, и они ошибались, думая, что околдованы лишь гармоничностью и чистотой. Открытие Пушкина-философа происходит сегодня, и происходит не случайно.
(В. Непомнящий)
XVIII - XIX столетия – особый этап в истории человечества. Это и есть один из так называемых "решающих этапов" в его развитии (1). С исторической точки зрения, это время можно характеризовать как первый глобальный и всесторонний кризис. Он проявился в целом ряде противоречивых и сложных экономических, социальных и политических процессов. Европейская цивилизация переживает "промышленную революцию" и одновременно приступает к окончательному завоеванию Азии. Эти потрясения для многих были признаком того, что история - не пестрая чехарда событий, спровоцированных капризами той или иной личности, а сложный процесс, в ходе которого сами люди подчас не в состоянии распоряжаться своими судьбами. Начало XIX века принесло с собой революционную ломку всех прежних представлений о ходе развития человеческого общества и в итоге стал складываться взгляд на общество как на организм непрерывно изменяющийся, развивающийся по определенным законам. Сам век получает название "исторического" в отличие от "просветительского" и "умнейшего из всех веков" XVIII-го (В. Г. Белинский).
Кризисные явления проявились и в культурной жизни. В европейских странах (а в какой-то мере и в азиатских, американских) растет интерес к человеку, к его внутреннему миру. Начиналась эпоха, когда впервые когда человек вновь стал проблематичен. Он больше не знает, что он такое и пытается это понять. "Что же это за химера — человек? - восклицал Блез Паскаль. — Какая невидаль, какое чудовище, какой хаос, какое поле противоречий, какое чудо! Судья всех вещей, бессмысленный червь земляной, хранитель истины, сточная яма сомнений и ошибок, слава и сор вселенной. Кто распутает этот клубок?.. Узнай же гордый человек, что ты – парадокс для самого себя. Смирись, бессильный разум! Умолкни, бессмысленная природа, узнай, что человек бесконечно выше человека".(2)
Стены прежнего "дома" человечества "рухнули после открытий Г. Галилея и Н. Коперника. "Беспредельность надвинулась вдруг со всех сторон, и человек оказался в мире, устрашающая реальность которого не позволяла видеть в нем прежний дом. В этом мире он снова стал беззащитным, хотя на первых порах разделял восторг Дж. Бруно перед его величием, а потом математический восторг И. Кеплера перед его гармонией. Но уже Б. Паскаль увидел не только величие звездного неба, но и его жуткую загадочность, говоря, что вечное молчание бесконечного пространства пугает его. Снова человек стал проблемой, распад прежнего образа Вселенной и кризис ее надежности повлекли за собой и новые вопросы беззащитного, бездомного и потому проблематичного для самого себя человека".(3)
Наука и философия стали создавать новый образ Вселенной, но не новый дом. Стоит только всерьез принять идею бесконечности, считал М. Бубер, и нового дома уже не выстроить. Постепенно человечество все больше становилось бездомным. В каждую следующую эпоху, писал Бубер, одиночество все холоднее и суровее, а спастись от него все труднее. Человеку приходится в себе самом искать силы и смысл своего существования. Но "во всех стихиях человек — палач, предатель или узник", - писал Пушкин.
Возрастает роль гуманитарного образования. Просвещение в трудах Вольтера и Кондорсе определило вектор исторического движения: от непросвещенности к свету просвещения. Культура повсеместно начинает изучаться как история культуры и вскоре делаются первые попытки создания культурологических и культурософских концепций. Культура начинает понимается как встреча в о-смысленном мире (Л. М. Баткин).
Идут активные поиски новой педагогической системы. В 20-х годах XIX века во Франции, Англии, Германии получают распространение идеи социалистов-утопистов, которые только что родившийся буржуазный строй считают обреченным и предсказывают появление иного, бесклассового общества.
В рамках романтизма, широко распространившегося в конце 18 - начале 19вв., новой истории начинает противопоставляться период средневековья как период, когда якобы господствовала "чистая вера в бога", традиция, в которой они видели оплот против революционных потрясений и преобразований. Так называемые реакционные романтики именовали средневековую историю золотым веком человечества, ибо тогда господствовало религиозное мировоззрение, а, следовательно, существовала высокая мораль. Для них это был "золотой век" мира и социальной гармонии, освященный "гением христианства" (Ф. Шатобриан).
М. Фуко с конца XVIII – начала XIX вв. выделял третий период развития европейской культуры нового времени, вслед за Возрождением (XVI) и классическим рационализмом (XVII - XVIII). По его мнению, складывается новая эпистема, "историческая априори". Если для Возрождения характерна тождественность слов и вещей, в период классического рационализма они опосредованы представлением, то теперь жизнь, труд, язык как интегрирующие факторы опосредуют слова и вещи.(4) Это были "минуты роковые", по Тютчеву, или "моменты бифуркации", по И. Пригожину.(5) Создается впечатление, что история резко меняет свой курс на совершенно новый, незнакомый.
Кризис мировой и, в частности, российской культуры, по сути, имеет духовную природу и связан был, прежде всего, со сменой типа культуры. Это значит, что в целом можно охарактеризовать культурные процессы этого времени как новое и своеобразное "Возрождение".
Русское общество после 14 декабря "обезлюдело". Россия, по словам Огарева, была "впугана в раздумье". Серьезным испытанием для николаевского режима стали события 1830—1831 гг. Июльская революция во Франции, революция в Бельгии, волнения в германских и итальянских землях, польское национально-освободительное движение, холерные бунты в России всколыхнули общественность.
Но революционный образ действий был неприемлем для николаевских интеллигентов. Впоследствии Н. Погодин писал: "События 14 декабря поразили нас сильно; но литература и наука, которым мы были преданы, всецело отвлекли нас, еще очень молодых людей, в свою мирную обитель". Ключ к познанию российской действительности искали и в философии. Для русских людей 1830-х годов, как и для классических итальянских гуманистов, познание мира было первой ступенью его преобразования. Философские размышления 1830-х годов были и
формой отхода от политической проблематики декабристского времени, и ступенью на пути к проблематике социальной, определившей воззрения "идеалистов сороковых годов".
И, конечно же, в России развитие культуры "имперского" периода спровоцировало глубокий и разнообразный интерес к истории культуры. В поисках ответов на возникающие вопросы Россия прежде всего, естественно, обращалась и к античной традиции. Европа уже "переболела" этим. Гете говорил в 1824 г. И. П. Эккерману: "Римская история в сущности уже не отвечает нашему времени... Точно так же греческая история мало плодотворна для нас".(6)
Россия тоже довольно быстро разочаровалась в западной античной культуре как "поводыре". Подъем патриотизма в годы борьбы с Наполеоном, огромный успех "Истории" Карамзина заставили дворянскую интеллигенцию пересмотреть обычные для XVIII в. пренебрежительные оценки допетровской эпохи.
В то же время в России (и это тоже одна из черт "возрождения") проявляется большой интерес и к культуре близких в конфессионально - культурном отношении стран, в том числе и к культуре Испании. К этому времени "европейское просвещение причалило к берегам завоеванной Невы" (А. С. Пушкин).
Особый интерес в России проявился к культуре Испании в ее "звездное время", т. е в эпоху Великих географических открытий, завоевания Америки, Ренессанса. Золотой век русской культуры обращается к Золотому веку культуры испанской (Золотым веком в Испании называют период примерно со второй трети 16в. до сер. 17в.)
А. С. Пушкин занимает особое место в этой истории "золотого века русской культуры". Он – последний из великих основателей национальных культур (Т. Мальчукова), самая яркая личность в истории классической русской культуры "имперского" периода. "Но Пушкин – не только гениальный поэт, но и великий русский мудрец...". (7)
Пушкина смело можно назвать одним из "титанов" русского "Ренессанса" девятнадцатого века. Именно в его деятельности и творчестве наиболее рельефно выразилось стремление к выявлению "общечеловеческой", универсальной культурной основы, сочетающей культурные достижения и Востока, и Запада. Русская реалистическая литература действительно была основана умом небывалой силы.
Пушкин очень интересовался историей. Треть его библиотеки составляют издания по этой тематике. Он с увлечением рылся в архивах и умел использовать найденные там документы или записки современников не хуже профессиональных ученых. Он уважал тех, кто обладал солидными знаниями – "сведениями", но это не значит, что он смотрел на остатки старины так же, как специалисты - историки. Он шел своим путем, путем поэта-художника, проникая в области, недоступные науке. А. С. Пушкину различие двух путей познания было ясно до предела: ...мечты поэта — /Историк строгой гонит вас!
Аналитический ум Пушкина проявлялся неоднократно в его стремлении найти причины и понять сущность происходящего. Поиски эти настойчивы и часто тревожны. Стихотворению "Герой" не случайно предпослан эпиграф "Что есть истина?" В "Стихах, сочиненных ночью во время бессоницы" поэт обращается к самой жизни: Я понять тебя хочу,/Смысла я в тебе ищу...
Болдинская осень безусловно демонстрирует достижение им философской зрелости. И не случайно она не только чрезвычайно плодовита на сочинения. Сами сочинения глубоки и сложны. Сложность их обусловлена не только закономерной эволюцией мастера, но и присущим расцвету гения кризисом его мировоззрения. Он не может найти ответов на целый ряд вопросов и, прежде всего, он мучительно пытается понять, как соотносятся человек и общество, действительно ли человеку "все можно".
Не случайно именно эта тема четко обозначена в "Сцене из Фауста", своеобразном философском прологе к "Маленьким трагедиям", который был написан еще в 1825 году.(8)
Попыткой реализации историко-литературного анализа этой темы и должен был быть следующий проект из десяти конкретных тем: "Скупой. Ромул и Рем. Моцарт и Сальери. Дон Жуан. Иисус. Беральд Савойский. Павел 1. Влюбленный бес. Димитрий и Марина. Курбский". Он обнаружен на обороте автографа стихотворения "Под небом голубым страны своей родной..." имеющего дату 29 июля 1826 г.
"Маленькие трагедии" – широкое историческое полотно, где представлены исторический взгляд ("Скупой рыцарь"), эстетически окрашенные размышления ("Моцарт и Сальери"), этический анализ ("Каменный гость") и синтетический анализ ("Пир во время чумы"). При этом тетралогия не связана с одной какой-либо страной. Интересующая Пушкина тема рассмотрена на материале четырех классических стран традиционной Европы (Франция, Германия, Испания, Италия). По мнению Ю. М. Лотмана, в основе "маленьких трагедий" лежат также конфликты между эпохами и культурами. (9)
Целый ряд произведений поэта, в том числе, конечно, и "Каменный гость", свидетельствуют о его особом и глубоком интересе к истории и культуре Европы именно эпохи Возрождения, в частности, и к испанской культуре. Это было свойственно не только Пушкину и потому еще, что Испания стала в начале девятнадцатого столетия своеобразным властителем дум русского общества. В ней кипела революционная жизнь и культура Испании в некотором смысле была подобна русской. Испанию и Россию сближало многое: обширные территории, игравшие роль колоний (Америка и Сибирь), монархическое устройство, живучесть феодальных порядков, особое место в ряду европейских государств и т. п. И Испания и Россия сыграли важную роль в защите европейской цивилизации от двух самых сокрушительных в средневековой истории нашествий – арабов и монголов. Тем самым они обеспечивали возможность суверенного политического и культурного развития Европы.
Смысл трагедии связан со стремлением героя противостоять враждебному миропорядку, многое зависит от характера и самосознания героя. В маленьких трагедиях Пушкин фактически вел речь о предельных возможностях личности, о цене человека в человеческом обществе. Здесь возрождается древнегреческое понимание слова "драма", означающего такое состояние человека, когда он решился на какое-то действие и берет на себя всю ответственность за его последствия. Именно такое состояние героев более всего привлекает Пушкина. Герой каждой из них идеализирует свой мир и себя, он проникнут верой в свое героическое предназначение. И эта вера вступает в конфликт с реальным миром и оказывается тем "трагическим заблуждением", которое и ведет героя к неизбежной гибели. На творчество А. С. Пушкина в этом плане повлияло и Возрождение, что выразилось в том, что в нем высок удельный вес драматического начала. Время расцвета драматургии связано с годами творчества Шекспира, Бена Джонсона, Сервантеса, Лопе, Аларкона, Тирсо де Молина, Кальдерона и др., творчеством которых очень интересовался русский поэт. Многие из традиций искусства Возрождения оказались живы и в эпоху становления реализма, в частности, искусство Возрождения и литература реализма освобождаются от узости в подходе к человеку, к жизни и замечают многообразие человеческой личности (Маранцман В. Г.). Обе эпохи обращаются к вечным философским проблемам, к пониманию человеческой души и сущности человеческого бытия.
Пушкин возрождает и шекспировское отношение к трагедии, ибо так же, как и он, прежде всего исследует состояние человека в момент выбора им пути. Исследователи драматургии Пушкина даже говорят о том, что маленькие трагедии начинаются прямо с кульминации, они как бы являются "финалами больших драм, разыгравшихся ранее" (10).
Любопытно, что одним из образцов для "маленьких трагедий" Пушкина были "Драматические сцены" Барри Корнуола (в Болдино Пушкин познакомился со сборником "Поэтические произведения Мильмана, Боульса, Вильсона и Барри Корнуолла" ("The Poetical
Works of Milman, Bowles, Wilson and Barry Cornwal". Paris, 1829). "Драматические сцены" Барри Корнуолла сохраняли свою связь с техникой и манерой английской драматургии начала XVII в. Надо отметить и своеобразную близость исторических условий. Александр Веселовский отмечал, что особенный расцвет драмы в отдельных странах был вызван взлетом народного самосознания, когда раскрылись "широкие исторические и географические горизонты, поставившие национальному развитию новые общечеловеческие цели, новые задачи для энергии личности".(11)
Замысел "Каменного гостя", как и "Скупого рыцаря" и "Моцарта и Сальери", видимо, созрел к 1826 г. К 1 марта 1828 года относится запись Пушкина в альбоме М. Нимановской, воспроизводящая три стиха из второй сцены "Каменного гостя": Из наслаждений жизни /Одной любви музыка уступает; /Но и любовь мелодия. (12) Трагедия закончена 4 ноября 1830 года, но есть предположение, что все же дописана до конца" Каменный гость" был в утро перед дуэлью (27 января 1837г.). (13)
Прототипом Дон Жуана был реальный человек - аристократ севильского рода, придворный кастильского короля Педро Жестокого (1350—1369) – Дон Жуан (Хуан) Тенорьо. Он упоминается в хрониках и в списке рыцарей ордена Подвязки. Дон Тенорьо, близкий друг короля и тому не раз приходилось покрывать своего подданного и приятеля, спасая от наказания за грехи и проказы. Исследователи вспоминают также о севильце Дон Жуане де Марана, Обри Бургундском, Роберте Дьяволе и других повесах, которых объединяло безудержное стремление к чувственным удовольствиям и безнравственность.
По преданию Тенорьо посвятил всю жизнь обольщению женщин и однажды убил командора ордена де Ульоа, а его самого, помчавшегося в погоню за похитителем, сразил насмерть. Монахи севильского францисканского монастыря обманом заманили Жуана в храм к семейной усыпальнице Ульоа. В условленный час поздней ночью Жуан прибыл на место свидания, но обратно уже не вернулся. Наутро монахи распустили слух, будто дон Жуан пришел ночью в храм, оскорбил статую убитого им командора, и тогда статуя ожила, притянула к себе грешника и столкнула его в адскую пропасть.
Возникшая в эпоху Возрождения, эта легенда восходит по версии Р. Шульца к мифу о разъединении мужчины и женщины инфернальными силами, сформировавшемуся в начале н. э. Легкомысленный юноша оскорбляет череп или статую и приглашает его (или ее) на ужин. Приглашенный является, разлучает героя с возлюбленной и чаще всего губит его. Ренессансная легенда впитала в себя вариации и других фольклорных сюжетов ("муж на свадьбе своей жены", "оскорбление предка" и др.). Миф о Дон Жуане возник на пересечении легенды о повесе, пригласившем на ужин череп, и преданий о севильском обольстителе. Эта встреча Святотатца и Обольстителя имела решающее значение для формирования и развития мифа о Насмешнике. Основой для мифа послужила главным образом, видимо, легенда об оскорблении черепа, а рассказы о распутном дворянине несли лишь вспомогательную функцию. Главный узел - мотив двойного приглашения.(14)
По гипотезе Р. Шульца, легенда о Дон Жуане является ренессансным отголоском "традиции изображения оживающих мстящих статуй, возникшей в результате столкновения эпохи античного язычества и новой христианской религии, то есть эпохи возникновения Книдского мифа. Косные истуканы, принадлежащие к гибнувшей религии, временами, казалось, оживали в первых веках нашей эры, особенно при Юлиане Отступнике, наблюдался рецидив язычества, а с ним как бы оживали и прежние кумиры. В иберийском ответвлении наблюдается то же столкновение двух исторических эпох, что и в Книдском мифе. Ожившая статуя или мертвец приходят из прошлого и мстят тем, кто не почитает память умерших".(15)
Впервые тема Дон Жуана получила драматическую обработку в произведении испанского драматурга Тирсо де Молина "El burlador de Sevilla y Convidado de piedra" ("Севильский озорник, или Каменный гость") в 17 веке (написан, вероятнее всего, между 1618 и 1621 гг., но не позднее 1628 г.). Под псевдонимом Тирсо де Молина писал драмы младший современник Лопе — Габриэль Тельес (1571— 1648). Он создал свыше 400 драматических произведений, до нас дошло только 86.
За основу он взял упомянутую легенду. Молина расширяет известный сюжет и представляет нам Дон Жуана одновременно в нескольких сюжетных планах: Дон Жуан и Донна Изабелла, Дон Жуан и Тисбеа, Дон Жуан, Донна Анна и Дон Гонсало, Донна Анна и герцог Октавио, Дон Жуан и статуя. Дон Жуан явно несимпатичен Молине. Автор осуждает поступки своего героя и создает образ Дон Жуана как человека грешного, распутного — человека, которого общество не может простить: Славлюсь я не зря как самый /Беспардонный озорник:/ Я, действительно, мастак /Девушек бесчестить так, /Чтобы не было улик. Ужасна и его смерть: Дон Жуан проваливается в ад. Основная идея произведения заключается в том, что человек, переступающий через человеческую мораль и губящий жизни людей для своего удовольствия, оказывается не в состоянии противостоять силам Справедливого Неба: аccusatus, judicatus, in aeternum damnatus est - обвинен, осужден, проклят навеки.
Впервые пьеса была напечатана в 1630 году, во второй части сборника "Двенадцать новых комедий Лопе до Вега Карпио и других авторов" под названием: "Севильский озорник и Каменный гость, знаменитая комедия маэстро Тирсо де Молина. Поставлена Роке де Фигероа".
Были у Тирсо де Молины свои предшественники, свои литературные источники. Но, как показали исследования испанских ученых, в пьесе Тирсо впервые соединились два бытовавших задолго до этого в испанском фольклоре предания: о бессовестном обольстителе и о приглашении на пир статуи мертвеца. Это соединение оказалось настолько органичным, что почти все, кто позднее обращался к истории Дон-Жуана — Мольер, Гольдони, Моцарт, Пушкин, Мериме, А. К. Толстой, Фигейреду и др.,— в этом следовали за Тирсо, хотя и образ Дон-Жуана и страшная месть статуи истолковывались в веках по-разному.
Одной из особенностей любого "ренессанса" является обращение к тем архетипам культуры, которые сформировались на заре цивилизации. Дон Жуан – один из архетипов Нового Времени, как и Гамлет, Дон - Кихот, Фауст. Основные архетипы новоевропейской литературы появились на свет один за другим, с промежутком примерно в 40 лет: народная книга о Фаусте (1587), Гамлет (1601), Дон - Кихот (1605), Дон Жуан (1630), в период после Возрождения и Контрреформации. Миф о Дон Жуане — миф, рожденный христианской цивилизацией. После выхода в свет пьесы Тирсо де Молина образ Дон Жуана, рожденный в недрах испанской народной культуры, вошел и в так называемую высокую культуру, сначала Италии и Франции, а затем и всей Европы.
В России именно А. С. Пушкин первым обратился к образу Дон Жуана. Непосредственными источниками "Каменного гостя" послужили комедия Мольера "Дон Жуан" ("Don Juan, ou le Festin de Pierre", 1665) и опера Моцарта "Дон Жуан", написанная по либретто Лоренцо да Понте (1749-1838) (цитату из него Пушкин использует в эпиграфе). Возможно, Пушкин был знаком и с новеллой Гофмана "Дон Жуан" ("Don Juan", 1813), интерпретировавшей оперу Моцарта в трагическом ключе. Ревнивого Дон Жуана Пушкин встретил в драме Барри Корнуолла "Хуан" ("Juan"). В "Каменного гостя" введен и классический литературный материал, мало связанный с дон-жуановским сюжетом. С. П. Шевырев еще в 1841 г. отметил близость двух сцен "Каменного гостя" к одной сцене в "Ричарде III" ("Richard III", 1593, акт I, сц. 2): речь идет о сценах обольщения Дон Гуаном Доны Анны у памятника командора и в ее доме, действительно имеющих некоторое сходство с объяснением между Глостером и леди
Анной в трагедии Шекспира. Использованы были также сцена между Родригом и Хименой из "Сида" Корнеля ("Cid", 1637, акт III, сц. 4), новелла "О целомудренной эфесской матроне" из "Сатирикона" Петрония и др.
Архетипы нововременной цивилизации достаточно тесно связаны между собой в творчестве А. С. Пушкина. Давно замечено сходство образов Дон Жуана и доктора Фауста: оба борются с судьбой, оба - эгоисты и атеисты. Еще в средневековых моралите за душу Человека боролись силы неба и ада. За душу Дон Жуана ведут борьбу богобоязненный Лепорелло и женщины Дон Жуана. За Фауста - доктор Вагнер, прекрасная Елена и Мефистофель. Легенда об одном из прототипов "севильского озорника" Дон Жуане де Марана рассказывает о том, что он тоже продал душу дьяволу, впоследствии раскаялся и ушел в монастырь. Судьба Фауста тоже оказалась связана с женщиной. Дон Жуана и Фауста объединяет стремление к автономии разума и личности, характерное для эпохи Ренессанса. Сальвадор де Мадариага, определяя роль мировых образов в развитии европейской цивилизации, писал, что Фауст и Дон Жуан оказались символами двух путей — интеллектуального и эротического,— на которых европеец мог реализовать себя. Однако философский смысл введения Пушкиным в миф о Дон Жуане фаустовской темы значительно глубже. В судьбу Дон Гуана вторгается Рок именно в ту минуту, когда он, в сущности, говорит: "Остановись, мгновенье, ты прекрасно",— когда он наконец-то обретает гармонию и полноту счастья, но изменяет классическому донжуановскому принципу - вечное движение. (16)
Пушкина интересует переломная эпоха в истории Испании. Он яркими мазками рисует "каменную" Испанию (инквизиторы, извращенная, аскетическая философию, жены фарисейски плачут на могилах нелюбимых мужей). И в этом мертвом мире появляется новый человек Ренессанса, пьяница, волокита, забияка, безбожник, поэт, воин. Дон Гуан не признает никаких законов и не задумывается над последствиями своих поступков. На его совести "много зла", он не ценит ни свою жизнь, ни чужую. Но он подлинно свободен в своих чувствах и желаниях, обаятелен, непосредствен ("Я счастлив, как ребенок!"). Смысл его жизни - любовь, он поклоняется не абстрактному Богу, а свободе.
Как и в возрожденческой литературе, скажем, у того же Шекспира, у Пушкина сцена действия погружена в мрачную темноту, "кладбищенскую", какую-то противоестественную: полуживая Инеза с "помертвелыми" губами, любовь в двух шагах от трупа Карлоса, свидания на кладбище и т. п. Это не случайность и не проявление специфики пушкинской личности. Как и драматурги Возрождения, он пытается представить и понять как противоречивый и в то же время единый процесс, где жизнь на каждом шагу соседствует со смертью, где они борются и идут рядом ("у гробового входа младая будет жизнь играть...").
Другая шекспировская черта пушкинских пьес — контраст высокого и низкого, трагедии и комедии. Несмотря на краткую форму, три из четырех "маленьких трагедий" включают в себя комические сцены. В "Скупом рыцаре" это пародийный эпилог к рыцарскому турниру, в "Моцарте и Сальери" — эпизод со скрипачом, в "Каменном госте" — вся роль Лепорелло.
Гуманистическое самоутверждение человека начинается с его раскрепощения, человек противопоставляет себя небу и чувствует себя на земле. Ренессансное миросозерцание упорно стремилось освободиться от церковного понимания любви, и в противопоставлении любви "земной" и любви "небесной" земная свои права отстаивала все более решительно. Причудливое переплетение небесного и земного сопровождает всю культуру эпохи Возрождения. Любовь (caritas) - крепчайший обруч, скрепляющий мироздание в великолепное сооружение, а людей - во всеобщее братство, - к такому выводу приходит флорентийский неоплатоник Марсилио Фичино в своем "Толковании на "Пир" Платона" (1469).
Характерно, что одна из главных тем всех всего творчества А. С. Пушкина -противопоставление жизнеутверждающей чувственной любви угрозам и преградам, которые ставили ей религия, замкнутость семейного уклада, суеверия и т. д. В литературной науке давно уже было высказано мнение, что Пушкин предметом изображения в "маленьких трагедиях" избрал три характера, три общечеловеческие "страсти": скупость, зависть, любовь. Психологический анализ их и составляет содержание всех "сцен". Зависть, скупость и долгое время любовь рассматривались как страсти, привносящие в человеческие отношения "зло". Пушкин, в отличие от своих предшественников в литературе, отказывается от одномерного взгляда на них: "Истина страстей, правдоподобие чувствований в предполагаемых обстоятельствах — вот чего требует наш ум от драматического писателя", — формулирует он закон драматического искусства.(17)
Любовь изображена в "трагедиях" как "индивидуальная, страстная, плотская и в то же время поэтически-сублимированная", а в "Каменном госте" она предстает как одна из основ психологического бытия человека нового времени". Поскольку как "свободное" чувство любовь определилась именно в эпоху Возрождения, Пушкин и обратился в "Каменном госте" к сюжету, в наибольшей степени способному отразить "дух Возрождения и смысл темы любви".(18) Разумеется, пушкинский герой ярко демонстрирует свою русскую натуру, но ведь и герои Данте, Боккаччо, Монтеня, Шекспира – итальянцы, французы, англичане.
Отношение Дон Гуана к любви очень часто упрощается. Одни полагают, что он ищет лишь сексуальных удовольствий, другие - холодного интеллектуального напряжения (Корнев С.) Дон Гуан А. С. Пушкина в любви ищет этого, быть может, только в начале, до решающего этапа разговора с Доной Анной. Можно сказать, что на этом этапе (на котором, кстати, остановились Тирсо де Молина, Мольер и даже Моцарт, Байрон) он - своеобразная карикатура на ренеессансный идеал автономной личности, избавившейся от сковывавших ее норм религии и средневековой морали, но не приобретшей никаких иных принципов взамен. Если Дон Кихот Сервантеса любит одну - единственную женщину, более того, несуществующую, Дон Гуан стремится обладать всеми, не отличая одну от другой. Дон-Кихот — отказ от земного. Дон-Жуан — торжество гедонизма, прославление чувственно-земных радостей. Дон Кихот не приемлет условности и живет наперекор им. Дон Жуан издевается над ними. В "Толковом словаре живого великорусского языка" Владимира Даля донжуанство обозначено словом "женобесие".
Это не случайно и с культурологической точки зрения. В культуре добуржуазной акцент делался на мужской красоте. В буржуазной системе ценностей она перестает играть особую роль. На смену ей приходит респектабельная внешность, а красота ныне требуется лишь от женщины.
Хотя Дон Гуан проходит по жизни, "со всех цветов сбирая аромат", но он – изначально человек, одаренный талантом любви, мужества, поэзии, ума. Разве для того, чтобы любить сильно, необходимо любить редко? Аполлон Григорьев определил его как "вечно жаждущую жизни натуру".(19) По мнению Хосе Ортега- и – Гассет (Этюды о любви), самое большое заблуждение, - это искать сходства с Дон Жуаном в мужчинах, которые всю жизнь домогаются женской любви. Перед нами фактически совсем иной человеческий тип.
Противовесом дон Гуану в трагедии служит Лепорелло. Сопоставлением Лепорелло с дон Гуаном Пушкин раскрывает суть двух жизненных философий. Одна — философия человеческой пошлости, характерная для литературных предшественников дон Гуана, а в "Каменном Госте" воплощенная в образе Лепорелло. Другая — философия лирического, красочного восприятия жизни — философия дон Гуана. (20)
Он живет здесь и сейчас, делает то, что хочет (девиз Телемского аббатства из романа Ф. Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль") и ни на что не надеется ("Он был бы печален, если бы надеялся"(21)). Действительно, "величайшая глупость — видеть в Дон Жуане человека, вскормленного Экклезиастом. Что для него суета сует, как не надежда на будущую жизнь?"(22) Он – типичный uomo universale Ренессанса. Для средневекового человека любовь не обязательна. Данте, полюбив Беатриче Портинари, вначале пугается, что любовь эта от дьявола. Новый человек считает, что без излишков человек не полон, как бедный дом.
Лепорелло говорит (хоть и с иронией), что таких, как Дон Гуан, "такая бездна". И так, и не так. Есть выражение, часто повторявшееся в старых испанских драмах: gozar la mujer, наслаждаться женщиной. Мало кто умеет так наслаждаться женщиной, как пушкинский Дон Гуан. Пушкин внешне парадоксально соединяет с этими качествами искренность, способность каждый раз переживать "первую любовь" (Как я любил ее! - об Инезе). Более того, он жалеет, что бессилен чего-либо исправить в ее судьбе ("Узнал я поздно"). Да и вернувшись в Мадрид, он спешит навестить прежнюю возлюбленную. Дон Гуан Пушкина любит каждую новую женщину за то новое и особенное, что ей присуще. Он любит каждую новую женщину по-новому. Он переходит от одной к другой, но он и ни одной из них не забывает, ибо помнит то исключительное, что каждой из них было присуще, особое очарование каждой из них. У Инезы - глаза, полные скорби. У Лауры -неутомимая жажда жизни. У донны Анны - ее добродетель. У всех традиционных Дон Жуанов не было и не могло быть в душе прошлого - они жили только настоящим. Пушкинский Дон Гуан — первый в череде Дон Жуанов, способный дружески и сочувственно относиться к женщине.
Страсть для Пушкина ренессансна (как у Боккаччо), она есть всплеск стихийности, ее мощь в беззаконии. Воля бессильна, когда "душе настало пробужденье". Рай – это место, "где чистый пламень пожирает несовершенство бытия".
Уже до встречи со своей "Беатриче" – Доной Анной Дон Гуан необычен и непохож на своих современников. Можно сказать, что он "беспринципен", как сама плоть. Пушкинский Дон Гуан - испанский гранд с головы до ног. Он как бы пришел в маленькую трагедию из испанского "театра чести", где девизом благородного героя была формула "Jo soy jo" (Я есть я - ЯЯЯ). Это "яканье", эта свобода от всяческих рамок, в том числе и моральных, - отличительные признаки так называемой "обратной стороны титанизма", о которой писал А. Ф. Лосев.
Раньше жизнь Дон Гуана была движением от мыса Доброй Надежды к мысу Бурь и обратно. Молва, быть может, не совсем неправа,/На совести усталой много зла, /Быть может, тяготеет. Так, Разврата /Я долго был покорный ученик, /Но с той поры как вас увидел я, /Мне кажется, я весь переродился. /Вас полюбя, люблю я добродетель /И в первый раз смиренно перед ней /Дрожащие колена преклоняю – "Создаваемый этим монологом образ Дон Гуана, перерождающегося под влиянием любви к Доне Анне, резко противоречит всей мировой традиции в истолковании характера героя". (23)
Влюбившись в Дону Анну, он своей страстью оживляет и ее. До встречи с ним она была как бы замурована в мире камня ("гробница", "мраморный супруг", она рассыпает "черные власы на мрамор бледный"). Ax если б вас могла я ненавидеть! - Однако ненависти в ее сердце нет, ибо Пушкин показывает победу нового чувства Доны Анны над верностью гробу, как победу жизни над смертью, как утверждение новой жизни. Такой диалог бывает лишь раз в жизни. Он и есть то, что мы называем Любовью. В пушкинском Дон Гуане ничего не остается от прежнего бабника. Его путь – не путь, как выражаются математики, дурной бесконечности: 1+1+1...+ n, не бесконечная прямая из ниоткуда в никуда. Любовь превращается в страсть как субстанцию, она земная, но творит мир.
Умирает Дон Гуан с именем любимой на устах, раскаявшись. Гибнет в тот момент, когда его душа открылась добру – за это и гибнет. По христианским канонам ему место в раю. Но он проваливается в преисподнюю. Пушкин, как и Данте в своей "Божественной комедии" в аналогичных случаях, констатирует лишь факт и ничего не говорит по этому поводу, но sapientis sat и читатель задумывается – что есть истина?
Такого Дон Жуана до Пушкина еще не было. Закладывалась основа образа нового "героя нашего времени". "В отличие от некоторых традиционных представлений о Дон Жуане герой Пушкина не просто дерзкий гуляка и волокита, не просто страстный любовник и прожигатель жизни, но прежде всего — высокочеловеческий характер. У Пушкина Дон Гуан тоже — как и все герои его маленьких трагедий — изображен на "самом высоком уровне". И это-то больше всего и сделало его трагедию и великим художественным открытием, и вместе с тем открытием в сфере психологической и философской". (24)
Отношение А. С. Пушкина к Дон Гуану в целом амбивалентно. Дон Гуан рисуется таким, каким он должен быть и, в то же время, подчеркивается жизненность, реалистичность этого образа. Эффект, сравнимый в этом отношении с эффектом "Декамерона" Д. Боккаччо, достигается различными средствами. В том числе используется типичный для всей традиционной христианской культуры прием. Еще Аврелий Августин поставил две проблемы – динамики человеческой личности и динамики человеческой истории. Эта динамика связана с векторным движением (постижение индивидом истины и движение от Первородного греха к Страшному суду) и цикличностью. Все нечеловеческое, божественное одномоментно, все человеческое, историческое повторяемо. Повторяемость – особенность человеческой эволюции. Это всячески подчеркивается и в других европейских текстах. В Библии одной из важнейших является идея Завета, который периодически возобновляется. В античности Рим воспринимался как вторая Троя. Средневековая теория трансляции Римской империи (translatio imperii) породила череду империй. О себе как перевоплощении Христа говорили многие еретики. Не избежала этого и русская культура. И Пушкин, заставляя Дон Гуана проходить через серии совращений, не столько доказывает его порочность, сколько показывает реальность нового мировосприятия и нового типа личности. Боккаччо использует такой же прием. У Пушкина это также рождает невиданный психологический реализм.
Фактически Пушкина здесь интересует та же проблема, которая интересует гуманистов эпохи Возрождения или вообще интеллектуалов на стыках культур, а именно конфликт личности и общества. Вся европейская литература того времени фактически осваивала концепцию "становящегося человека".(25)
И все же Дон Гуан гибнет в момент своего апофеоза, своего триумфа. Так может вести себя или безумный человек, или человек очень сильный, признающий только свои идеалы и не считающийся с окружающими, даже если среди них находится посланник Бога. Я Дон Гуан, и я тебя люблю - в этих словах весь Дон Гуан, по сути, приравнивающий себя Богу.
Если в предшествующих "Каменному Гостю" Пушкина произведениях Дон Жуан проваливается в преисподнюю, то в трагедии Пушкина он умирает фактически непокоренным. Они со Статуей "проваливаются" вместе. Последняя ремарка драматурга демонстрирует шекспировскую недосказанность: "Дальнейшее — молчание". Пушкин не склонен обсуждать, что случится потом: "цель художества есть идеал, а не нравоучение".
Одним из интереснейших действующих лиц трагедии Пушкина был образ Лауры. Ни в одной из легенд о Дон Жуане такого персонажа нет. Лаура есть своеобразный двойник Дон Гуана. Лауру порой называют "Дон Гуаном в юбке". Они оба поэты любви, импровизаторы. (26)
В испанской возрожденческой культуре (в частности, у Кальдерона) сформировался эпитет "gallardo". Это слово в романских языках (gaillard, gagliardo) связано с бьющей через край
силой, удалью, дерзостью, озорством, энергией, красотой. В "Песни о Роланде" оно употреблено для характеристики телесной мощи лучших франков, в XVII в. употреблялось Мольером для обозначения славного, веселого, нарядного, стройного, дюжего юноши.(27) Дон Гуан и Лаура – типичные gallardo, следовательно, типичные новые люди. Их образы, поведение гостей Лауры, даже Дон Карлоса, - все демонстрирует новое отношение к жизни, любви, мирским радостям.
Однако Пушкин одновременно, вслед за Тирсо де Молина, а не Мольером или Байроном, затрагивает здесь фактически еще одну важную мировоззренческую проблему. Она восходит к тем религиозным спорам, которые шли во времена Возрождения и Реформации. Это - проблема свободы воли. В ренессансной Испании она была предметом богословской полемики между доминиканцем Баньесом и иезуитом Луисом де Молина, известной как споры "томистов" и "молинистов". В Италии и Германии о ней спорили гуманисты 15 и 16вв., Эразм Роттердамский и Мартин Лютер. Если Тирсо де Молина в своих сочинениях прямо касается этой проблемы, то Пушкин, несомненно будучи с ней знаком, никогда не вступает в схоластический спор, а показом свободного поведения людей, их свободомыслия встает на их сторону. Такой метод на заре Возрождения применяли Данте, Петрарка, Боккаччо.
Но Пушкин идет дальше. Он сравнивает два понимания любви – ее смысла, цели, возможностей. Он показывает два любовных свидания. Первое – во время ужина у Лауры. Здесь развивается типичная "донжуановская" тема бездумного наслаждения жизнью. По инерции приехавший в Мадрит Дон Гуан некоторое время ведет прежний образ жизни, но уже через несколько дней любования Доной Анной издалека он начинает меняться и центральное место в трагедии занимает Дона Анна, а не Лаура, alter ego Дон Гуана.
Лаура закодирована на наслаждение, ее охватывают неожиданные вспышки необузданности. Антагонистом ей становится Дона Анна, вся прелесть которой в ее наивности и неопытности. Чистота ее связана с любопытством, что роднит с ней самого Дон Гуана. Любопытство толкает Дон Гуана на кощунственные проделки, Дону Анну — на роковые вопросы мнимому Диего (Я страх как любопытна...). Любопытство для Пушкина всегда было связано со сладострастием: О нет, мне жизнь не надоела, /Я жить люблю, я жить хочу... Еще хранятся наслажденья /Для любопытства моего. Это любопытство, связанное со стремлением перейти границу дозволенного и навязанного, - тоже ренессансная черта.
Лаура – прежняя жизнь Дон Гуана, Дона Анна – новая.(28) Любовь не только спасает Дон Гуана от скуки, но и перерождает, воспитывает. При убитом Дон Карлосе заниматься любовью с Лаурой было нормальным, но с Донной Анной даже разговаривать при Статуе было кощунством. И это понимает сам Дон Гуан. Мы видим движение от подчиненности духа плоти к торжеству над ней.
Как бы то ни было, Дон Гуан нарушает всяческие запреты и теряет и женщин, и жизнь, и счастье, только что открытое им как возможность для себя. Командор и мертвый заявляет свои права на то, что он купил при жизни. И сейчас статуя Командора казнит "безбожного обольстителя" Дон Гуана во имя "супружеского долга", "верности", "нравственности" и "морали", хотя походя Командор (Черный человек Дон Гуана) уничтожает и свою "неверную" жену. Статую не интересует Донна Анна – "Брось ее". А Дон Гуана судьба возлюбленной потрясает больше своей собственной: "О боже! Дона Анна!" Командор олицетворяет Отца и Закон, основным для них является запрет на женщин. Командор требует от Дон-Жуана покаяния, но не сулит ему за это дальнейшей жизни, он его предупреждает: "конец твой наступает". Дон-Жуан каяться не может. Покаяться—значит отказаться от торжества своей воли, отречься от радостей жизни. Он уже понял, что на этой земле нет ничего, кроме любви, что могло бы возвысить человека. Великая трагедия происходит в душе Гуана; отвергнутый
обществом и небом (небом ли?), он остается верным своему великому чувству. Дон Гуан предпочел смерть от любви и за любовь.
Пушкин не случайно писал, что в "Маленьких трагедиях" не будет любовной пружины. Действительно, незаметно на первый план выходит общая для всех новых архетипов фаустовская тема.(29)
Из всех своих героев за былые заблуждения Пушкин карает почему-то только Дон Гуана. Свое личное неверие в счастье отразилось здесь или, действительно, время Дон Гуанов еще не пришло? Но ведь такова судьба всех архетипов Нового времени. Пушкин воскресил жизнелюбивого Дон Жуана, который своими страстями смыкается с другими архетипами эпохи Возрождения, с Фаустом Гете, но места в новой реальности не нашлось ни чудаковатому Дон Кихоту, ни "безумному" Гуану.
Эгоцентрический сенсуализм связан у Дон-Хуана с его ренессансным рационалистическим неверием в потустороннюю силу. Ад для него есть нечто, заслуживающее вызова. Дон Гуан еще средневековый человек во многом. Да, он вольнодумец ("безбожный Дон Гуан", по словам монаха, "безбожник и мерзавец", как называет его Дон Карлос). Тем не менее Дон Гуана влечет к "тайнам гроба", в душе его живет страх перед ними. Блок назвал его "страх познавшим Дон Жуаном". В душе Дон Гуана, "страстьми томимой", "страх живет". И все же с помощью любви этот страх оказывается возможным победить.
Для "Каменного гостя" характерно глубокое философское противопоставление Жизни и Смерти. Конфликтность различных ситуаций Пушкин часто подчеркивал с помощью оксюморонов: "Скупой рыцарь", "Каменный гость", "Влюбленный Бес". Соединение несоединимого создает образ псевдожизни. Дон Гуан и Командор сталкиваются как две противоположности. "В первом как бы воплощена сама жизнь в ее причудливости и ненависти к ограничениям, во втором — человекоподобный камень".(30) Все динамическое, меняющееся, способное "мыслить и страдать", принадлежит Жизни, все неподвижное, застывшее — Смерти. Пьеса сама так стремительна, что по сравнению с ней остальные части цикла кажутся несколько заторможенными. Такое впечатление, что она действительно написана "языками пламени, валами океана, песками пустыни — всем, чем угодно, только не словами" (Цветаева М.) "Я лечу" –обычное состояние Дон Гуана.
Герой Пушкина "философствует", а значит, по выражению М. Монтеня, "учится умирать". Он дерзко вторгается в сферу владений Смерти и вовлекает себя в цепь последствий этого преступления, вступает в общение с воплощенной пустотой.
Нашла отражение в трагедии, как уже указывалось, и ренессансная, болезненная для самого А. С. Пушкина, тема судьбы. Дон Гуан, как и герои других трагедий, пытается спорить с судьбой. Дон Гуан пытается добиться благосклонности вдовы убитого им Командора, тем самым бросая вызов обществу. Эта борьба человека, его попытка спорить с обществом, Небом, судьбой и есть один из тех основных мотивов, которые движут идею "Маленьких трагедий". Эффект значительно усиливается за счет того, что впервые в произведении о Дон Жуане Командор оказывается не отцом, а супругом Доны Анны. Кроме того, любовь Дон Гуана в какой-то степени противопоставляется любви Командора и Анны, которой "мать велела дать руку Дон Альвару". В свободном чувстве он обретает свою свободу, и перед смертью он зовет Дону Анну.
Надо отметить, что существенно на понимание образа Дон Жуана Пушкиным в отличие от западных мыслителей повлияло и отношение к истине. Западные философы соотношение истины, добра и красоты анализируют в контексте сопоставления разума, познания и ценностей: "Наука не решает вопроса о ценностях, но происходит это потому, что такого рода вопрос вообще не решается с помощью интеллекта. Ценность не имеет отношения к истине или
лжи".(31) Они признают, что живут в условиях перманентного конфликта этических, эстетических и познавательных ценностей. В русской культуре истина всегда рассматривалась не только с познавательной, но и с моральной точек зрения. В основе такой позиции лежит убеждение в том, что истина и правда — это категории не формальной логики, а нравственной философии. Если истина не связана с добром (в частности, справедливостью), то это ущербная истина и даже, может быть, вообще не истина. А. С. Пушкин тоже считал, что "с одним буквальным исполнением закона недалеко уйдешь".(32) "Нет истины, где нет любви".
В "Каменном госте" Пушкин пытается разобраться в давнем конфликте Монтеня и Декарта. Декарт в своих "Началах философии" требовал: "Необходимо, чтобы человек, ищущий истину, подверг хотя бы раз в жизни сомнению все вещи, в которых он обнаружит малейший повод для неуверенности, и чтобы он рассматривал как ложное все то, что может быть подвержено сомнению...". Монтеневская же идея состоит в том, что человек философского склада ума может иметь свою точку зрения и одновременно сомневаться. Дон Гуан по сути своей монтеневский тип и на вопрос Пилата "Что есть истина?" у Пушкина ответ четок: она в свободе. "Свобода же для него всегда была — полнота жизни, ее насыщенность, разнообразие. Болдинское творчество поражает свободой, выражающейся, в частности, в нескованном разнообразии замыслов, тем, образов".(33)
Немецкий философ Э. Шпрангер (1882-1963) прекрасно говорит о том, что сами по себе ценности не стареют, и секрет "возрождения" состоит в умении найти не "новое", но вечное в любой ценности. Их Пушкин ищет и для себя. Бердяев хорошо заметил, что для божественных целей гениальность Пушкина так же нужна, как и святость Серафима Саровского.
"Каменный гость" – своеобразное пророчество Пушкина самому себе: как и за Дон Гуаном однажды "белый человек" Дантес придет за поэтом и причиной тому тоже будет женщина. Что ж, как писал Бердяев, "русская литература самая профетическая в мире, она полна предчувствий и предсказаний".
Примечания:
1.
Грановский Т. Н. Лекции по истории средневековья. М., 1986. С. 315 – 316.
2.
Паскаль Б. Мысли. М., 1995. С. 110.
3.
Губин В., Некрасова Е. Философская антропология. М., 2000. С. 10.
4.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977.
5.
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: "Прогресс". 1986. С. 236 - 237.
6.
Эккерман И. П. Разговоры с Гете в последние годы его жизни. М., Л., 1934. С. 249.
7.
Франк С. Л. Религиозность Пушкина.//Общественная мысль: исследования и публикации. Вып. 3. М.: Наука, 1993. С. 185.
8.
Непомнящий В. Симфония жизни (О тетралогии Пушкина) //Вопросы литературы. 1962. №2. С. 114.
9.
Лотман Ю. М. Опыт реконструкции пушкинского сюжета об Иисусе //Временник. 1979. Л., 1982. С. 22, 27.
10.
Альтман И. Пушкин и драма//Альтман И. Избранные статьи. М., 1957. С. 226.
11.
Веселовский А. Н. Историческая поэтика. Л., 1940. С. 64.
12.
Рукою Пушкина, М., Л., 1935, С. 647.
13.
Набоков В. Комментарии к "Евгению Онегину" Александра Пушкина. М.: НПК "Интелвак", 1999. С. 732.
14.
Багно В. Расплата за своеволие, или воля к жизни//Миф о Дон Жуане. СПб., 2000. С. 6.
15.
Цит. по: Багно В. Расплата за своеволие, или воля к жизни//Миф о Дон Жуане. СПб., 2000. С.7.
16.
См.: Madanaga S. de. Don Juan as a European Figure. Nottingham, 1946. P.IO. Цит. по: Багно В. Расплата за своеволие, или воля к жизни//Миф о Дон Жуане. СПб., 2000. С. 14.
17.
Москвичева Г. В. К проблеме жанра "Маленьких трагедий" А. С. Пушкина //Болдинские чтения. Нижний Новгород, 1991, С. 54.
18.
Гуковский Г. А. Пушкин и проблемы реалистического стиля. М., 1957. С. 303, 305.
19.
Григорьев А. Литературная критика. М., 1967. С. 181.
20.
Дружинина Н. М. "Маленькие трагедии" А. С. Пушкина. Л., 1961. С. 15.
21.
Камю А. Донжуанство //Миф о Дон Жуане. СПб., 2000. С. 589-590.
22.
Там же. С. 590.
23.
Городецкий Б. П. Драматургия Пушкина. М., Л., Изд-во АН СССР,1953. С. 289.
24.
Маймин Е. А. Пушкин. Жизнь и творчество. М.: Наука, 1981. С. 153.
25.
Строганов М. В. Человек в художественном мире Пушкина. Тверь, 1990. С. 3.
26.
Маймин Е. А. Пушкин. Жизнь и творчество. М.: Наука, 1981. С. 152.
27.
Балашов Н. И. Религиозно-философская драма Кальдерона и идейные основы барокко в Испании //XVII век в мировом литературном развитии. М.: Наука, 1969. С. 170.
28.
Рассадин Ст. Драматург Пушкин. Поэтика, идеи, эволюция. М.: Искусство, 1977.С. 224.
29.
Багно В. Расплата за своеволие, или воля к жизни//Миф о Дон Жуане. СПб., 2000. С. 14.
30.
Якобсон Р. О. Статуя в поэтической мифологии Пушкина // Якобсон Р. О. Работы по поэтике. М., 1987. С. 166 – 167.
31.
Рассел Б. Почему я не христианин. М.: ИПЛ, 1987. С. 206.
32.
Разговоры Пушкина. М.: Политиздат, 1991. С. 174.
33.
Лотман Ю. М. Пушкин. СПб., 1995. С. 145.
*hz*
Ксения РОМАНОВА
Наш Бог – не кактус! *hz*
Спойлер
«Магический воин», шаман, «человек знания», «человек силы», «человек-птица», загадка XX века... Догадались, о ком идет речь? Всё это — Карлос Кастанеда, личность которого на протяжении нескольких десятилетий вызывает к себе повышенный интерес. Десять книг Кастанеды стали бестселлерами и разошлись по миру огромными тиражами. История молодого человека, который под руководством мексиканского индейца превращается в шамана, захватила сердца людей. У Кастанеды появилось много последователей, в основном среди молодежи. Появились и критики. Что же это за книги, как к ним относиться?
Жизнь под грифом «секретно»
Кастанеду не зря называют человеком-загадкой. Он практически не давал интервью, не разрешал себя фотографировать. О его жизни известно немного. Родился в Бразилии в 1925 году, в 1951-м — эмигрировал в США, в 1960-м — женился на Маргарет Раньян, через 13 лет развелся, купил дом в Лос-Анджелесе, где и прожил до самой смерти, общаясь с внешним миром в основном через нескольких женщин, которые составляли его «нагваль», т. е. группу учениц. В 1998 году он умер от рака печени, не оставив детей. Его тело кремировали, прах, согласно завещанию, отправили в Мексику, состояние разделили между членами «нагваля».
Самый интересный период в его жизни — с 1960 по 1973-й год — отражен в его книгах, которые воспринимаются как автобиография. В них повествуется о том, как Кастанеда, будучи студентом антропологии Калифорнийского университета, познакомился в Мексике с неким индейцем по имени дон Хуан. Индеец этот был шаман, и Кастанеда стал его учеником. Книги Кастанеды представляют собой запись их бесед и описание магических приключений. Первая книга из этого цикла — «Учение дона Хуана: Путь знаний индейцев яки».
Я взяла в руки эту книгу без всяких предубеждений. Мне действительно было интересно: что же это за учение? А может, зря ругают Кастанеду? Но, дочитав всё до конца, почувствовала разочарование. И удивление: как такая нелепая книга могла стать популярной?
Экспериментатор
Учение дона Хуана, в целом, сводится к следующему. Есть необычная реальность, и тот, кто попал в нее, обретает сверхъестественную силу и знания. В этой реальности можно летать, можно превращаться в кого угодно и проходить сквозь стены. Дверь в эту реальность тебе откроет наркотик. В книге подробно описаны галлюциногенные растения и способы их приготовления. Дон Хуан и его ученик употребляют для этого кактус пейотль, дурман-траву и галлюциногенные грибы. Потом они анализируют свои состояния и пытаются отыскать в них какой-то высший смысл.
Реальность, в которую они попадают, называется «мир диаблеро» (по-испански «диабло» — черт). «Имеется трещина между двумя мирами: миром диаблеро и миром живых людей», — говорит дон Хуан. Он учит Кастанеду проникать в этот мир. При этом сам он называет себя тем же словом — «диаблеро», не скрывая, что занимается черной магией.
Дон Хуан не скрывает, что экспериментировать с такими вещами опасно. Но при этом он постоянно убеждает Кастанеду: не бойся! Побори свой страх, попробуй таких-то грибочков... Возможно, тебе будет плохо, но если ты сильный, ты справишься. Одно из растений, которое он предлагает своему ученику, называется «трава дьявола». Старый шаман советует употреблять эту траву как можно больше. «Единственный плохой момент в том, что люди кончают тем, что становятся рабами «травы дьявола», в обмен на силу, которую она дает им. Но это вопросы, над которыми мы не имеем контроля», — говорит он Кастанеде.
Хоть учение дона Хуана многими воспринимается как философское, никакой философии тут нет. «Учитель» не дает ученику никаких моральных ориентиров. В книге нет интересных высказываний о жизни, о смерти, о любви и т. д. Все их разговоры вращаются вокруг галлюциногенов и необычных ощущений. Единственная цель, которую они преследуют, — обрести силу и знания. Но тут всё очень неконкретно. Какие знания? О чем? Хоть бы одна мудрая мысль пришла в голову Кастанеде во время его путешествия в «другую реальность»! Но, вернувшись обратно (вернее, очнувшись), он ничего такого не высказывает. Он задает «учителю» вопросы, на которые тот отвечает уклончиво и туманно. Например, на вопрос Кастанеды, вернувшегося из очередного «путешествия», в котором он почувствовал себя птицей: «Так что, я летал?» дон Хуан не отвечает ни да, ни нет. Он говорит: какая разница, летал ли ты на самом деле. Главное, что ты чувствовал, что ты летал.
Что касается силы — опять же, неясно, что это за сила и как применяется. Дон Хуан называет ее словом «олли». И объясняет: «Олли есть энергия, которую человек может внести в свою жизнь, чтобы она помогала ему, советовала ему и давала ему силы, необходимые для выполнения действий, будь они большие или малые, плохие или хорошие». Но при этом он не раскрывает, какого рода эта «энергия». Интересен тот факт, что «энергия» может «советовать». Получается, это не абстрактная сила, а нечто, наделенное разумом?
«Я упал перед ним на колени...»
Впрочем, тут открывается еще одна интересная вещь. Наркотические средства в книге Кастанеды являются одушевленными. Они все обладают разумом, волей, характером. Особенно кактус пейотль, который в этом царстве галлюциногенов самый главный. Дон Хуан называет его «мескалито».
Чтобы употреблять этот кактус, ему нужно понравиться. Он может «принять» человека, а может и «отбросить» прочь. Нельзя над ним смеяться, а то случится что-нибудь плохое. Он может принимать любую форму, может являться в виде человека. Он защищает людей. Он учит, он дает советы, он отвечает на все вопросы. Он может играть с человеком, а может быть очень серьезным. Он разговаривает с человеком и направляет его поступки.
На вопрос Кастанеды: «Он — Бог?» дон Хуан, как всегда, отвечает уклончиво: «Он — сила».
Тут необходимо кое-что пояснить. Дело в том, что в культуре индейцев древней Мексики кактусы играли особую роль. И самым известным из них стал пейотль. Для индейцев этот кактус был особым божеством — богом Юкили, который пожертвовал собой ради людей. Он умалился и стал кактусом. Чтобы почувствовать связь с душой бога-кактуса, индейцы съедали кусок его «тела» — подсушенной мякоти. В этот момент совершалось «чудо». Душа покидала бренный мир и сливалась с миром божественным.
Нечто подобное и произошло с Кастанедой. Кульминацией в книге становится тот момент, когда Кастанеда, наевшись кактуса «мескалито», в своих наркотических грезах повстречался с самим «мескалито». Он увидел перед собой человека с огромными загадочными глазами, очень похожего на кактус. Встреча с ним потрясла Кастанеду. «Я упал перед ним на колени и стал говорить о своей жизни, потом заплакал».
Чувство, которое он испытывает к «мескалито», по сути — религиозное. В дальнейшем он начинает искать таких встреч. И путь в «другую реальность» оборачивается путем к «мескалито», который царствует в этой реальности, как Бог.
Вот этим мне и не понравилась книга Кастанеды. В ней, как ядовитая таблетка в стакане воды, растворена одна идея, которую нетрудно уловить. Сознательно или неосознанно, автор подводит читателей к мысли о том, что наркотик есть Бог.
Искатели приключений
Почему же он стал популярен?
Во многом это было веянием времени. Кастанеда со своими «магическими» книжками появился в Америке в 70-е годы. Это было время хиппи, повального увлечения мистикой, Востоком и разного рода экзотикой. Обкурившись травой, молодые ребята «улетали» в другие миры. На этой волне Кастанеда и приобрел себе столько читателей (и почитателей). В неформальных кругах молодежи он воспринимался как свой. Правда, люди серьезные, и в первую очередь это были ученые, подвергли его сочинения критике.
«Уважаемый господин Кастанеда, — обращался к нему авторитетнейший антрополог Роберт Гордон Уоссон, — меня попросили сделать критический разбор «Учения Дона Хуана» для «Экономик Ботэни». Я прочитал его и был впечатлен качеством письма, а также галлюциногенными эффектами, пережитыми Вами». И все же: «Прав ли я в своем заключении: Вы никогда не пробовали [галлюциногенных] грибов и даже никогда не видели их?» Далее следовал жесткий разбор книги, заставлявший всерьез усомниться в ее правдивости. Уоссон, в частности, указывал на то, что эти грибы просто-напросто не растут в пустыне Сонора, а способ их потребления, описанный Кастанедой, отдает явной фантазией. Наконец, он ставил под сомнение существование дона Хуана.
Кто же он, Кастанеда? На самом деле ученик шамана — или просто авантюрист, обманщик, талантливый сочинитель, сумевший воспользоваться настроением масс? Сейчас уже трудно ответить на этот вопрос. Но, наверное, что-то такое в его жизни было. Маргарет Раньян, которая была его женой, вспоминала впоследствии, что Кастанеда не мог спать по ночам — его всё время мучили кошмары. Возможно, что это и было последствием столкновения с «миром диаблеро»...
Как бы там ни было, одно можно сказать со всей определенностью. Кастанеда был человек безответственный. Он не думал о том, как его сочинения повлияют на читателей, в первую очередь на молодежь. А они повлияли не в лучшую сторону.
Недавно я зашла на сайт поклонников его творчества. Ребята на этом сайте обсуждают различные виды наркотиков. О смысле жизни там речи не идет. Главная тема — кто что съел, вколол, выпил, понюхал, и что случилось потом. Одной девчонке в состоянии «измененной реальности» казалось, что она лысая и говорит голосом утенка Дональда Дака. Один парень после приема наркотика всю ночь провел в туалете, где его буквально выворачивало наизнанку, заснул утром в холодном поту, во сне видел кошмары и проснулся с резкой болью в кишечнике. Но бросать они не собираются. «Мир диаблеро» не отпускает так просто. Прими «мескалито», и он всегда будет с тобой, — так учил дон Хуан. Будет, будет, а как же!
Кастанеда умер, а книги его — живут... Вот уж воистину — горе тому, через кого соблазн приходит! Как, должно быть, ужасно он чувствует себя на том свете — ведь он в ответе за жизни всех этих мальчиков и девочек, которые, прочитав о необыкновенных приключениях ученика дона Хуана, тоже решили попробовать... «А может быть, мне ЛСД попробовать?» — спрашивает на том же сайте один парнишка у других ребят. «Ага, попробуй, — отвечают ему. — В жизни надо все попробовать».
Остается надеяться, что ребята вернутся из «мира диаблеро». Что их вытащит Бог. Спасет, как Он не раз спасал несчастных людей, оказавшихся между жизнью и смертью. И они никогда уже больше не будут убегать от реальности. И найдут в жизни радость, найдут свое счастье, которого, очевидно, не нашел в этом мире поклонник и пленник пейотля, заблудший Карлос Кастанеда.
Якобы статья из журнала К. Кастанеды «Warriors way»
Что такое «СКУЧАЮЩИЙ ТРАХАЛЬЩИК»? Спойлер
«Одна из наиболее серьезных вещей, которые делает воин — поиск и реализация своей природы», — объяснил дон Хуан. «Воин должен знать так точно, как только может, были ли его родители действительно в экстазе, производя его на свет, или они просто совокуплялись, исполняя супружеские обязанности. Цивилизованная ,,любовь" очень, очень скучна для участников. Маги убеждены, что дети, зачатые в процессе цивилизованной любви — продукт... трахания от скуки. Я не знаю, как еще это называть. Если я буду использовать другие слова, то это будет эвфемизмом и потеряет свою убойность». После этого я серьезно задумался над темой этого разговора. Я думал, что понимаю его. Затем, всякий раз, появлялись сомнения, и я спрашивал: «Что же такое скучающий трахальщик, дон Хуан?».
Я, полагаю, неосознанно хотел задавать этот вопрос.«Ты не отмахивайся от моих наставлений», — заявлял дон Хуан каждый раз. «Я затратил годы на то, чтобы ты осознал, что ты трахаешься от скуки. И снова повторю, что если зачатие происходило без экстаза, то ребенок, появившийся в результате союза, будет пустым, лишь только зачатым. Поскольку нет реального экстаза партнеров, ребенок вынужден переносить последствия таких действий. Маги отмечают, что такие дети вечно капризничают, они слабые, нестабильные, зависимые. Такие дети редко покидают дом, они ,,тормозят" в жизни. Преимущества таких существ в том, что они чрезвычайно последовательны в своей слабости. Они могут всю жизнь заниматься одним и тем же делом без потуг к изменению. Правда, если им случится встретить в детстве сильную здоровую модель развития, то они развиваются достаточно эффективно. В противном случае в их жизни нет конца мукам, беспорядку, нестабильности». ,,С глубокой печалью маги отмечают, что большая часть человечества появилась на свет именно таким путем. И именно поэтому мы слышим о потугах найти то, чего у нас нет. Мы всю жизнь ищем того экстаза, которого лишены. Вот почему я говорю, что ты трахаешься от скуки. Не огорчайся, я тоже скучающий трахальщик. На свете всего несколько человек, свободных от этого". ,,Что это означает по отношению ко мне, дон Хуан?" — спросил я однажды его, не на шутку встревожившись. Каким-то образом дон Хуан растормошил меня своими словами. А был скучающим трахалыциком в самом гнусном смысле. В конце концов это вылилось однажды в вопрос:
»Да, я трахаюсь от скуки. Но что мне делать?"
«Я знаю, знаю!» — сказал он, похлопывая меня по спине, стараясь, как я думал, успокоить. «Чтобы начать, нужно перестать называть себя скучающим трахалыциком.»
Он посмотрел на меня очень серьезно, и я начал делать свои заметки. «Все записывай!» — ободряюще заявил он. «Первый позитивный шаг к этому — это использование инициалов: С.Т.»
Я записал, конечно, прежде чем это дошло до меня. Я остановился и взглянул на него. Он просто покатывался со смеху. На испанском скучающий трахальщик — cojida aburrida, С.А., прямо как инициалы моего родного имени, Carlos Aranha.
Когда пароксизмы смеха прошли, дон Хуан серьезно предложил план действий по изменению моего негативного состояния. Он шумно рассмеялся, заявив, что я не просто средненький С.Т., а имеющий приличный заряд нервозности. «На пути воина», — сказал он, «ничто не закончено и ничто не вечно. Раз родители тебя не доделали, так доделай себя сам».
Он объяснил, что первый маневр из арсенала магов предполагает, что нужно стать энергетической скрягой. Поскольку С.Т. не имеет достаточной энергии, то бессмысленно терять даже мелкие ее крохи, которые и так неадекватны доступным источникам энергии. Дон Хуан рекомендовал воздержаться от действий, влекущих трату энергии, которой у меня нет. Воздержание было ответом, не потому что это было правильно с точки зрения морали, но потому, что энергетически это было единственным для меня способом скопить энергию, чтобы быть наравне с теми, кто был произведен на свет в экстазе. Манеры поведения, о котором он говорил, включает в себя все, что я делал, начиная с завязыванием шнурков, еды, моего внешнего вида или моих повседневных дел, особенно ухаживаний. Дон Хуан настоял, чтобы я воздержался от сексуальных контактов, поскольку у меня не было для них энергии. «Все, что ты получаешь в своих сексуальных упражнениях», -заявил он, — «это состояние полной выжатости. У тебя круги под глазами, волосы выпадают, ногти трескаются, зубы желтые, а глаза постоянно слезятся. Отношения с женщинами делают тебя раздражительным, так, что ты глотаешь пищу не пережевывая, в общем, ты постоянно закрыт».
Дон Хуан был очень доволен всем высказанным, что очень меня раздражало. Его последнее замечание было, однако, как пришествие спасителя для меня:
«Маги говорят, что можно обратить С.Т. во что-то непостижимое. Важно намереваться сделать это; я имею в виду намерение непостижимого. Для того чтобы сделать это, необходимо задействовать все доступные средства, вообще все!»
«Что означает ,,вообще все", дон Хуан?»
«Все есть все! Память, чувства, желания, побуждения; возможно, страхи, отчаяние, надежды; возможно, любопытство».
Депутаты наконец-то разобрались, как отличить эротику от порнографии (http://www.segodnya.ua/politics/power/deputaty-nakonets-to-razobralic-kak-otlichit-erotiku-ot-pornohrafii.html)
Спойлер
Депутаты наконец-то разобрались, как отличить эротику от порнографии
"Продукция порнографического характера – продукция, которая содержит порнографию", - сказано в законопроекте
(http://www.segodnya.ua/img/article/2144/40_main.jpg)
Нардепы наконец определились, как отличить эротику от порнографии. Целый авторский коллектив: бютовцы Павел Унгурян, Павел Мовчан, Андрей Павловский, нашеукраинцы Лилия Григорович и Руслан Князевич, коммунист Евгений Царьков, регионалы Геннадий Самофалов, Владимир Олийник и Юлия Новикова а также Екатерина Ващук из Блока Литвина зарегистрировали в Верховной Раде Проект Закона № 7132 о внесении изменений в Закон Украины "О защите общественной морали".
На 70 страницах предлагаемых изменений авторы, в частности, смогли провести границу между эротикой и порнографией. "Продукция эротичного характера – продукция, которая содержит изображения (описание) человеческого тела или сексуальных действий, которые являются продолжением, подтверждением глубины эмоциональных переживаний человека, и имеют целью раскрытие проявлений его чувственности и достижение эстетического эффекта". А "продукция порнографического характера – продукция, которая содержит порнографию".
А в придачу к этому с целью предупреждения производства и обращения продукции, которая наносит вред общественной морали хотят запретить, среди прочего, "употребление нецензурных ругательных и грубых слов в продукции печатных средств массовой информации, в телевизионных и радиопрограммах (передачах), которые распространяются на протяжении эфирного времени в суточном отрезке с 6:00 до 23:00, кроме каналов с ограниченным доступом...".
Хыы
fidel, ты рассказывал анекдотец:
Салат Рекурсивный, состав: огурцы, помидоры, салат.
Порнуха рекурсивная: порнуха
Кусок текста о книгах КК
Обратная инвазия (http://www.astrol.ru/page93)
Спойлер
8. Обратная инвазия. Реконкиста по-тольтекски.
Троянский конь из Нового Света выпускает своих бойцов в сердце Европы! **
... Все то темное, страшное, иррациональное, что не поддается диктату дневного сознания, но живет глубоко внутри животной части каждого человека, было схвачено коллективными усилиями лучших умов европейской цивилизации, и в течение нескольких последних столетий, – худо-бедно "приручено", помещено в надлежащую ячейку культуры – под присмотр психотерапевтов, священников, экзорцистов, психиатров, этнографов и милиции... Но время от времени эти силы дают о себе знать, – не только в форме индивидуального помешательства, но и в виде разного рода коллективных психозов, революций, эпидемий, войн и т.д. и т.п.
__________________________
** Центр Европы находится в селе Деловое Раховского района Закарпатской области (прим. автора).
... Почти полная и окончательная "победа Разума и воли", счастливыми свидетелями которой стали люди западной культуры в конце нашего столетия, не дает покоя адептам Тёмного Лика. Их очередная неудавшаяся попытка установить диктат Мирового Льда на территории 2/6 суши планеты отбросила их в душные джунгли Амазонии и прилегающих земель... А там их уже ждали хитрые чандалы! Они давно обиделись на загадивших их джунгли европейцев, и с радостью стали льстиво прислуживать новым хозяевам. Параллельно они опутывали их своими липкими светящимися волокнами, вылезающими из светящихся же яиц... Недавно побитые, но привычно-самодовольные наследники Гете, Клауса Шульце и Михаэля Шумахера ничего не заметили и не поняли, и решили использовать глупых пеонов для пропаганды своих идей среди еще не охваченного Льдом Человечества. Они наняли не слишком молодого, но чрезвычайно образованного, ревнивого и страстного выходца из аборигенов (для наивных адептов Мирового Льда все брюнеты– аборигены), и поручили ему проповедовать свои идеи в цивилизованном мире.
Новый культур-треггер был тут же схвачен и намертво спеленут светящимися нитями настоящих аборигенов (для них он был таким же ненавистным чужаком-гринго, как и его белокурые хозяева), и прочно пристегнут, как раб к галере, к тяжелому и неповоротливому светящемуся яйцу. И вот, вооруженный новым знанием, злой, самолюбивый и цепкий неофит отправился на завоевание цитадели Культуры и Цивилизации (Лос-Анжелес, США). Цитадель не сразу, но поддалась... Искренне проповедуя народам чистые идеи Сверхчеловека, энергичный маргинал изо всех сил тянул за собой тускло и недобро светящееся Доколумбово Яйцо... И, наконец, вытянул его! Америка обратилась в новую веру!
Не все, конечно, клюнули на индейскую наживку, но значительная часть пролетариев умственного труда проглотила дар Нагваля под соусом Виттгенштейна, и стала сосредоточенно ворочать пузырем восприятия из стороны в сторону...
... Настал черед дряхлой Европы. Там победа далась легко – толпы юношей и девушек радостно бросились за грибами! И вот, приветливый, теплый и милый свет электричества – символ и средоточие нашей культуры, начал постепенно меркнуть под натиском другого, нового "света" – длинные липкие волокна протянулись из-за океана... Мертвые "линии мира" бесстрастно засверкали в умеренных широтах... Все больше молодых людей одевались в черное, и силились представить себя в виде светящихся яиц. Однако, "много званых, но мало избранных"! Лишь единицы исхитрялись-таки выскочить во Второе Внимание. Там они и висели некоторое время, удивляясь и радуясь своей победе, до тех пор, пока не привлекали внимания Антрацитового Орла...
... Орлом его назвали ностальгирующие адепты Третьего Рейха, – они подбросили этот образ своему молодому автору, как еще одну удачную аллюзию в контексте нового индейско-остзейского мифа. Но та зоркая и безжалостная сущность, которую издавна прикармливали индейцы-яйки, не нуждалась в новых титулах. Она бесстрастно склевывала недоперепросмотренные светящиеся яйца, не делая различий между арийцами и простыми гражданскими читателями книжек о Силе...
Здесь счастливо слилась воедино мощь двух мировых потоков – недорастраченная сила нордических героев с ледяного острова Туле, и жаркая мстительная страсть к разрушению древних космополитов-ольмеков, чьи далекие потомки, обиженные конкистадорами, нашли последний приют в мексиканском городе Тула, – вложив всю свою ненависть в каменные куклы и ступенчатые пирамиды... И вот, объединив свои силы, "туляки" пошли на приступ последнего оплота дневного сознания на земле – территории бывшего СНГ!
... Индейский "Орел", методично склевывая осознание, дошел уже до центра Европы. К счастью для нас, россиян, село Деловое теперь находится за границей! И, несмотря на непрекращающиеся атаки "Софии" киевской, пока еще не все молодые жители нашего государства успели превратить себя в волокнистые яйца. Именно к ним и обращаемся мы, "старые наблюдающие":
Дети! Будьте бдительны! Умение читать еще не гарантирует полного просветления! Европейская культура столетиями билась об Лёд, чтобы буквально по крохам собрать тот остров Тональ, на котором мы все теперь еще как-то живем. Не играйте с огнем изнутри! Пусть тольтеки, масатеки, сапотеки, ирокезы, апачи, каманчи и семинолы живут и здравствуют на своей Америке! Пусть там же сидят и греются уцелевшие адепты Мирового Льда. Пусть там мстят они самодовольным поработителям коренного населения "Нового Света"! Ведь мы-то знаем: то, что кажется светом всем погрязшим в мирской повседневности замотанным обывателям, – для зрящего муни является тьмой! (И наоборот...) Так что, не дайте столкнуть себя раньше времени с острова Тональ!
Антрацитовый Орел приземлился уже совсем рядом, за околицей. Он ждет, он предвкушает, что тысячи новых, радостно светящихся яиц скоро наивно спрыгнут со своего опостылевшего острова... Не дадим же заокеанскому стервятнику-яйцееду опоганить наши просторы!
Друзья! Соберем наше Первое, и единственное, внимание в одну точку, наполним его огнем изнутри... Теперь медленно поднимем и направим шиш в ту сторону, где заходит Солнце! И скажем про себя, как наши предки говорили:
ОМ АХ ХУМ ШИШНА ДЭВА НАМАХ!
(http://www.astrol.ru/images/gribok1.jpg)
*fsp*
Курсы Открытие третьего глаза и развитие ясновидения в школе Карма-про (http://karma-pro.org/search_ce5ce98b5f41aa2c8e27a62a98e6332c.html)
Отзывы учеников о школе Карма-Про
Часто учащиеся школы присылают нам благодарности, пожелания. А желающие заниматься бывает, интересуются какие результаты у людей, практикующих по системе Карма-Про, чего они достигли, чему научились, какой стала их судьба. На этой страничке мы будем публиковать отзывы, советы, выдержки отчетов и пожелания учеников, окончивших нашу школу.
Было ощущение вертикального прорезывания в аджне. Возникло светлое пятно, в состоянии между сном и бодрствованием с отключенным внутренним диалогом увидела 2 картинки неминуемого, но не произошедшего лобового столкновения машин. В первой картинке успела зафиксировать только цвет машины и он (владелец) - уехал. Во втором - это была белая Нива, владелец вышедший из машины был ростом около 165-168 см., 45-55 лет, с усиками, в темном пальто до колен и темном зимнем кепи. (и все это я увидела и зафиксировала за какое то мгновение, впрочем время там течет по другому). Наргиз.
Хочу поблагодарить преподавателей школы Карма-Про за прекрасно составленную программу, за внимательность, теплоту, душевность, чуткость и помощь! За свою жизнь я много раз пробовала открыть третий глаз по самым разнообразным методикам, практикам, чтобы помогать людям, но все было безуспешно. У меня был дар, но я никак не могла его раскрыть. Огромное вам спасибо за то, что разъяснили, открыли тропу к Свету! Дай вам Бог всего наилучшего! Воистину вы делаете благое дело. Светлана.
Курс Открытие третьего глаза и развитие ясновидения - это просто подарок! Спасибо Вам за терпение, лекции составлены грамотно и понятно. Теперь всё стало на свои места. Роман, Казань.
По окончании первого курса я начал видеть эфирный план, кроме интересных наблюдений (сколько процессов происходит, а простые люди не видят!) это также дало мне возможность улучшить свое здоровье, теперь почти перестал болеть. Энергии значительно прибавилось. Дмитрий.
Отучилась на втором курсе по ясновидению, от некоторых практик просто дух захватывает! Особенно понравилось астралить и конечно видение на астральном плане (таких ярких красок в обыденности не увидать). Я так рада, что нашла ваш сайт! Благодарю Вас. Кристина, Москва.
Во время практик - увидел три потрясающие красотой картинки. Корона из трех колец друг на друге и обвитые нитью бусинок по спирали, и она парит над округлым предметом, покачиваясь как тор в магнитном поле. Затем был белоснежный кристалл игольчатой формы, внешне напоминающий корень жень-шеня. Потом предмет, очень напоминающий золотой самородок и все это как стереоизображение, потрясающее впечатление! С уважение и найлучшими пожеланиями Александр.
После курса сильно возросла энергетика, наблюдался подъем жизненных сил. Сразу начал практиковать коллективную медитацию, которая размещена на Вашем сайте. Ощущения просто невероятные – такого растворения и мощи я давно не испытывал. С каждым днем медитация проходит легче, она получается как бы на автомате – энергия сама начинает работать при минимальном моем участии. Андрей, г. Омск.
От практики получил один интересный сильный эффект. Недавно я проснулся утром в 6 утра и выполнил утренний комплекс энергетических упражнений и снова лег, чтобы попробовать выйти в астрал. И у меня это получилось, я оказался на ступенях, которые вели вверх, но кругом было много темной энергии, и я решил читать мантру огня (почему то на ум пришла мантра фиолетового пламени). Сразу же после первого произнесения мантры у меня в первой чакре произошла мощнейшая ослепительно белая вспышка света, который рванул вверх к третьему глазу и меня буквально ослепило от света. От сильнейшего потрясения меня выбросило назад в тело. Был под впечатлением несколько дней, чувствовал подъем энергии. С благодарностью, Сергей (г. Львов).
Я отчетливо вижу как будто моя кисть пылает. Если смотреть на горящую свечу, но не на само пламя, а чуть выше, то видно что- то вроде испарения. Так вот такие испарения и обволакивают всю мою кисть. И эти испарения очень плотные, может быть поэтому и возникает видение, что рука пылает. Цвет прозрачно-белый. Раньше до занятий по системе Карма-Про смотря на свою руку, я иногда видела эфир, но сейчас я начала видеть эфир других людей (вокруг головы и плеч). Елена, еще раз хочу сказать Вам огромное СПАСИБО, за перемены которые со мной происходят. Я стала очень спокойной и уравновешенной и это заметно со стороны. Всего Вам доброго, Милана.
После практик по 18 лекции я стала видеть скелет у человека. Идёт женщина впереди меня, причём одета была в шубу, даже через неё высветился позвоночный столб, было видно каждый позвонок в мягком красноватом свечении. Наталья.
После практик ощущаю мощный прилив энергии. Буквально с первых лекций стала видеть лучи из пальцев. Когда двигаю ими, свечение тоже сдвигается. А на днях видела ауру у подруги, красивые зеленые и розовые цвета, а также мыслеобразы, так интересно, спасибо Вам! Даша, г.Тверь.
Границы каждого тела вижу и чем дальше от физического тела, тем оно шире. Самое плотное это эфирка, а следующие прозрачней и они в движении вибрируют. Работать со знаком огня нравится, чувствую движение энергии в теле. После практики чувствую как бы освобождение от груза. Скан по фото. Мужчина 42-43 года. Работает в мужском коллективе, работа связана с металлом. Общительный, не конфликтный, любит пошутить. Женат дважды, в первом браке 2 сына. Во втором есть маленький сын, которого он очень любит. Заработок стабильный, средний достаток. Предпринимательской жилки не чувствую. На деньгах не зацикливается. Проблемы с желудком. Женщина 62-64 года. Работа связана с продуктами, повар или кондитер. Еще работает. Всегда в движении, хотя проблемы в ногах, суставах, колени. Позвонки в районе поясницы повреждены, они как будто сидят плотно друг на друге, отчего причиняют боль. Мужа рядом не вижу. Один сын живет рядом, другой далеко. Людмила.
Стала намного лучше интуиция, я как будто расширила горизонты, начала замечать то, что в упор не видела раньше и это мне отлично помогает не только в практиках, но и в делах, на работе, при общении с людьми и в быту. Оксана, Ростов-на-Дону.
Огромное спасибо Вам, дорогая Елена за прекрасно составленную программу, за потраченное на меня время! От всего сердца благодарю Вас, что помогли развить мои способности, теперь я вижу как течёт энергия в теле моих пациентов и могу им помочь на более глубоком, качественном уровне. Изольда, Москва.
Начал видеть длинные светящиеся нити, они выходят из одних людей и тянутся к другим. Часто вижу спираль, как она вихревым движением входит в макушку, чакры видятся как быстро вращающиеся вихри энергии. Евгений, Санкт-Петербург.
Благодаря системе школы Карма-Про я начала видеть акупунктурные каналы, эфирный и астральный планы, научилась диагностировать ауру. Я счастлива помочь людям, обращающимся ко мне за диагностикой и советом. Моя жизнь изменилась в лучшую сторону, я наконец нашла своё призвание. Ещё раз спасибо Вам, Вы делаете очень хорошее дело! Жанна, Липецк.
После второго курса стала видеть чакры, ауру, центральный канал вижу, как фонтан цветной энергии вверх из макушки головы, у некоторых людей как цветную или желтоватую нить. Наконец начало получаться ясновидение в пространстве, обычно я его выполняю перед сном в кровати. Прохожу все стадии подготовки, делаю саму практику, затем через несколько секунд приходят видения, деревья, крыши домов, при приближении картинки могу её рассмотреть подробно, кто идёт, куда направляется, даже какие мысли при этом у него. Совсем недавно начала улавливать какие-то совсем отдалённые от моего понимания вещи, космические виды. Но они пока что очень быстро появляются и исчезают. Мария, Омск.
Хочу дать совет первокурсникам школы Карма-Про, если что-то сперва не получается, не бросайте занятия, вы легко достигнете результатов уже к концу курса. Например, у меня некоторые практики шли с затруднениями, другие – легко, я трудные старалась не делать, отлынивала, а зря. И вот я все-таки решила не сдаваться, тем более что не бывает все и сразу. Сейчас могу видеть энергию, вижу как в цветах, так и в черно-белом негативе. К концу курса овладела практиками выхода астрального тела. В астральном теле могу летать по городу, настраиваться на знакомых людей и видеть, что они делают в данный момент времени. Практикуйте неуклонно и ваша жизнь станет насыщенной и яркой! Я свою жизнь теперь делю на До и После. :) Всем удачи! Юлия, Нижний Новгород.
Курсы школы Карма-Про я с чистой совестью рекомендую всем! Вы даже не представляете насколько это полезно работать под руководством Учителя. Я не только научился видеть энергии, но и избавился от многочисленных проблем личного характера. Не стесняйтесь задавать вопросы, преподаватели просто замечательные, всегда готовы придти на помощь! Артём.
Вокруг ладони и между пальцами своей руки вижу бело-желтое свечение. Из кончиков пальцев исходят лучики молочного цвета и тянутся в пространстве. Вокруг ладони слабо выраженные цветные дымки. Хорошо вижу ауру растений. И неодушевленные предметы светятся. После соответствующей настройки, закрывая глаза, у человека вижу нужный орган. Спасибо большое Вам за знания, которые Вы мне передали. Думаю я многому у Вас научилась. Татьяна.
После третьего курса у меня стали сбываться мысли, что себе загадаю, так и будет. Правда пока не во всём, долгосрочные планы ещё не все выполнила, а вот по мелочи получается каждый день. Эля, Брянск.
Хочу выразить свою признательность преподавателям школы Карма-Про, курсы очень содержательны, я почерпнул много полезной информации. Я просто потрясен силой собственного сознания, ваши практики нечто волшебное! Валерий, Москва.
Когда смотрю на людей вижу как от сахасрары вверх поднимается желтый эн. столб, но не у всех людей он одинаково светит. У некоторых ярче, у других светлее. У себя наблюдала как желтый столб поднимается вверх не определила как далеко, а когда закрыла глаза увидела как этот столб слился с каким-то широким полем. Людмила.
Моя жизнь была простой, и я бы сказала скучной (впрочем, тогда этого не замечала)), пока я не открыла третий глаз. Это вывело меня на новый уровень. Во-первых, я легко сменила работу на более интересную и доходную, да еще и с перспективой. Вторым пунктом стояло улучшение энергетики и ясновидение пришло мне на помощь. Уже не помню когда в последний раз я болела гриппом, все вокруг с ума сходят, то свиной грипп, то еще какой, а ко мне ни одна зараза не цепляется.:) И третий мой пунктик это любовь, как мне и советовали выбирать надо по цвету поля, а не то, что он там говорит, сейчас пикап сильно развит и не стоит верить словам. В наше время нужно самой ушами не хлопать, а совершенствоваться, тогда вы сами найдете того принца которого заслуживаете. Каждый человек сам строитель своей судьбы. Марина, Санкт-Петербург.
Окончила второй курс Открытие третьего глаза и развития ясновидения по системе Карма-Про, за это время научилась ощущать и видеть ауру, проводить диагностику, вижу чакры и могу ощущать их руками, успешно пробовала себя в поиске пропаж, но для третьего курса выбрала биоэнергетический уклон, чтобы помогать людям и больным животным. Ольга, г. Псков.
Для меня стало настоящим чудом, когда я научилась выходить астральным телом! Чувствую, как оно поднимается над физическим и зависает над ним, а когда возвращается обратно в тело, обожаю ощущать, как астральное соединяется с физическим, ложится в него, а иногда притягивается как магнитом – по ощущениям незабываемый опыт. И, конечно, ясновидение в высшем астрале – потрясающее! Мне нравится использовать видение как с выходом астралки, так и находясь в физическом теле. Лера, Ижевск.
Благодаря курсам я начала воплощать свои мечты в жизнь! Сбывается, что себе загадывала когда-то. И отношения с людьми стали лучше, ушли мои плохие привычки, отбросились недоразумения, беспокойства. Ясновидение помогло мне разбираться в людях, я теперь сразу вижу, что за человек, стоит ли ему доверять, какой он хороший или плохой. Теперь выстраиваю отношения с порядочными людьми, ясновидение и в быту помогает. Раньше, например, я ключи постоянно теряла и не могла найти, теперь сразу вижу, где у меня что лежит. Галина.
Курсы научили меня менять эмоции, я стал намного спокойнее, умиротвореннее, научился менять ситуации, обращая события в благо. Ушли негативные эмоции и мысли. Благодаря курсу разрешились мои старые проблемы, ушли обиды, в жизнь пришла удача. Если возникает негативная реакция, я ее сразу прорабатываю и отрицательная карма и негативный заряд больше не цепляется. Я стал намного уверенней в общении, мне нравится быть самим собой и наслаждаться жизнью! Ваши практики мне очень помогли! Даня, г. Одесса.
Курсы Вашей школы изменили всю мою жизнь! Хотя я была отнюдь не самой прилежной ученицей. Некоторые практики для меня оказались нелегки, и признаюсь, халтурила, выполняла не все практики, а выбрала себе несколько, составила такой мини-комплекс из самых важных и делала их каждый день. И вот пошли мои первые результаты, сперва видение свечения ауры, затем астральные цвета и наконец, дошла до диагностики. Начало получаться диагностировать болезни и проблемы людей, видеть их характер, настроение, привязанности. Смотря на них, наблюдая за их проблемами, я поняла, что надо бы мне прорабатывать все практики, которые я поначалу сочла не существенными, чтобы разобрать те завалы в своей жизни, которые мешали мне пойти дальше. Освободить свою душу от лишнего эмоционального балласта. И я твердо приняла решение пройти до конца все практики одну за другой, насколько в моих силах качественно их прорабатывая. Я осознала, что если этого не сделаю и буду откладывать на потом, то буду еще долго тянуть, в общем или сейчас или никогда. Настало время забрать из прошлого всю свою Силу, которую я когда-то там оставила, указать прошлому его место, убрав не нужный мне хлам, чтобы новое могло войти в большем объеме. Не знаю откуда взялись силы, но мне это удалось и за достаточно короткий срок. С тех пор я перестала бояться. Ушли мои страхи как будто и не было никогда, моя жизнь наполнилась таким безмятежным покоем, такой внутренней радостью, что дух захватывает! Предчувствую и предвижу еще перемены в своей жизни, которые наполняют меня экстазом уже сейчас, прямо в эту минуту. Я очень благодарна Высшим Силам за то, что направили меня и привлекли мое внимание к сайту Карма-Про, это изменило мою жизнь настолько глубоко, что я сама не ожидала. Я чувствую наполненность энергией, необычайной живительной силой и мощью, чувствую, знаю, что моя судьба становится подконтрольной мне, я могу созидать то, что необходимо и оно в кратчайшие сроки реализуется. Ощущаю наполненность магической силой, которая подобно магниту привлекает ко мне удачу. Нет на земле слов, чтобы передать Вам, дорогая Елена, мою Бесконечную благодарность. Полина, Иркутск.
Практики курсов изменили мой способ мышления. Я больше не мыслю в рамках прежних стереотипов. Мне удалось пройти точку невозврата, после которой меняется сознание, становится новым, улучшенным, более совершенным, когда перерастаешь прежний уровень и выходишь на новый. Спасибо Вам, я обрела новые навыки и знания, в которых отчаянно нуждалась! Виктория, Краснодар.
Дорогие сокурсники и друзья, хочу поделиться своими впечатлениями от курсов. Я приступила к занятиям находясь в тяжелой ситуации, в общем-то я даже не была уверенна, что с моими скромными познаниями и медленной, очень медленной скоростью работы по практикам я смогу открыть третий глаз. Но благодаря терпимости и индивидуальному подходу преподавателей, мне удалось научиться работать со своим астральным телом, с зеркалами третьего глаза, воспринимать потоки энергии, я видела много Света, заглянула за Грань прошлого и вынесла оттуда полезную информацию, которая помогла мне измениться. Ярко помню тот момент, когда впервые увидела ауру, каналы и движение энергии в теле моего друга, это было потрясающее зрелище! Я посмотрела на него совсем с другой стороны и увидела, какой это прекрасный человек. Часто мне приходит информация о ситуациях в мире, о моих знакомых и близких людях и я очень счастлива, что могу оказать им помощь в то время, когда она им так необходима. Ясновидение – дар свыше, который есть у каждого, и я уверенна, что под чутким руководством учителей школы Карма-Про любой человек сможет развить этот дар на благо другим. Алина, г. Минск.
Для меня развитие ясновидения оказалось связано с личностным и духовным ростом, впрочем, как и говорилось на лекциях. Практики курсов настолько глубоко подействовали на мое энергетическое тело, что улучшилось здоровье, появилась бодрость, новизна в восприятии, радость. У меня такое состояние было лишь в детстве, когда весь день бегаешь окрыленным, строишь новые планы. Теперь я снова готов воплощать самые смелые мечты! Николай, Воронеж.
Курсы подарили мне радость, огромное внутреннее блаженство и понимание, что всё необходимое приходит к нам точно в то время, когда мы к этому готовы и больше всего нуждаемся в нём. До занятий по системе Карма-Про я много пробовала открыть третий глаз, но видимо было ещё не время. А теперь моё время настало, я благодарна судьбе за такой чудесный подарок, который превзошёл все мои ожидания! Мой дар растёт, расширяется и направляет меня на дальнейшее совершенствование, и вместе с этим обостряется предчувствие чего-то прекрасного, чудесного, которое грядёт. Для меня самым интересным является познание многомерности Вселенной, где моя истинная Суть может сливаться в унисон с вибрациями света, с любой информацией и переживать уникальный непередаваемый никакими словами удивительный опыт. Яна, г. Хабаровск.
Очень рад, что удалось поучаствовать в проекте и получить массу полезной информации. Более полугода я веду собственный приём, но когда попадаются сложные случаи, (а поначалу всё кажется сложным) обращаюсь за помощью к моему Учителю Елене. Спасибо за то, что Вы есть и озаряете путь нуждающимся в помощи и сакральных знаниях. Я не встречал души более ведающей и чуткой. Храни Вас Господь! Владимир, Москва.
Благодаря курсам я получила экстраординарный опыт, познала то, что находится по ту сторону Завесы. Ясновидение позволяет проникать, куда вы пожелаете и переживать на собственном опыте состояние рая, блаженства, игры света и тени, взаимопроникновения со всем Мирозданием. Это потрясающее состояние единства! Большое Вам спасибо за открывшуюся возможность исследовать сознание. Получать озарения, проходить трансформации и получать опыт исцелений. Я безмерно Вам благодарна, жизнь меняется удивительным образом! Это огромная духовная сила! С уважением, Майя.
Я повысила энергетический уровень и научилась притягивать желаемое. Как оказалось, третий глаз превосходный помощник в этом! А самое главное мне удалось осознать свою Миссию. Жизнь обрела легкость и высший смысл! Замечательные впечатления остались и от совместных медитаций. Я видела, как формируется магнетическая цепь между медитирующими, удивительное чувство энергетической поддержки, общности. Тебя подхватывает волна энергии, открывается доступ к коллективной памяти, к слиянию с Мировой Душой. Это божественно! Ирена.
На курсах школы Карма Про я научился настраиваться на людей на расстоянии, диагностировать, видеть анатомические особенности, проблемы и находить способы их решения. В данный момент получаю второе образование, на этот раз медицинское, и как могу использую эту способность на благо. Хочу заметить, что у корыстных людей полное ясновидение не откроется, оно развивается для помощи окружающим. Пока я не изменился, мне оно давалось с большим трудом. Хоть существует утверждение, что видение может открыться у каждого, я все же глубоко убежден, что энергосистема должна быть специальным образом подготовлена. Да и нас так учили, что на открытие третьего глаза влияют энергии тонких тел и чакр. Мы прорабатывали анахату, изучали законы синхроничности на практике. Изучали связь анахаты с аджной, а только затем приступали непосредственно к открытию третьего глаза. Практики настолько эффективны, что попутно исцеляют и тело и душу, вы становитесь совершеннее, мудрее и третий глаз открывается как результат духовно-энергетической трансформации. Виталий.
В результате занятий я начал видеть сквозь предметы, когда делаю практику, вижу, что происходит в соседней комнате. Вначале я удивлялся, сейчас уже привык и нахожу в этом удобство. Можно посмотреть делают ли дети уроки, что жена готовит на ужин, но это разумеется мелочи, которые просто сделали мой быт более удобным. Настоящее применение своей способности я обрел в диагностировании болезней, например, я помог своей маме. Во время увидел тромб в сосуде, а это уже реальная польза от ясновидения - спасение жизни. Григорий, Мурманск.
Цитата: fidel от 29 сентября 2013, 02:352 картинки неминуемого, но не произошедшего
ну да, главное же соблюсти взаимоисключающие параграфы :)
Цитата: fidel от 29 сентября 2013, 02:35Было ощущение вертикального прорезывания в аджне.
гыгы http://scpfoundation.ru/scp-1146-ru (http://scpfoundation.ru/scp-1146-ru)
Опыт холотропного дыхания
хочу поделиться с Вами своим единственным, но очень полнокровных опытом холотропного дыхания.
Дело было полтора года назад. То был пятидневный семинар в одном пансионате на территории Москвы (кажется для бывших деятелей кинематоГрофа). Народ вовсю исходил дыханием уже четыре дня, когда туда прибыла я в сопровождении своего знакомого С. Цель моего прибытия была весьма утилитарной: С. много соблазнял меня, клявшись и божившись, что у него в свое время от холотропного дыхания «все прошло», особенно грыжа позвоночника (ну, то есть грыжа-то, полагаю, осталась, но сильнейшие боли терзать перестали). Я, посомневавшись, решила испытать холотропку, как средство избавления от остеохондроза.
Итак, С. должен был выступить в роли моего «ситтера» и «охранителя пространства». Что это означало я поняла только позднее.
Вела семинар некая супружеская пара, ученики Грофа.
Сначала 50 человек сел кругом и делились своими наработками в сновидениях: как они друг к другу во сне ходят и чего они там делают и как следует трактовать то, что они там делают. Затем перешли к практической части, которая состоит в том, что нужно лечь в шавасану, расслабиться и вдруг задышать как загнанная лошадь, и так – в течение часа, не прерываясь. Свет потушили, включили бухающие тамтамы в нервическом ритме. И понеслось....
Я быстро поняла, что дышать как лошадь я могу долго. Просто на пятой минуте тело одеревенело и заболело, в глазах встала кроваво-грязная муть. Меня предупреждали, что я могу отрубиться (потерять сознание). И для этого то и нужен «ситтер» - чтоб проверять, дышит ли человек, который отрубился. И еще «ситтер» нужен, чтоб кто-нибудь не пнул его подопечного, не нарочно, конечно. Просто народ, который кругом разлегся (в опасной, как потом показалось близости) мин. через 15 начал конкретно бесноваться: кто крутился волчком, кто орал как резаный, кого вообще втроем держали. Наиболее тихинькие только попукивали и пованивали нестиранными мужицкими носками. А у меня все та же муть, и только гадючки-мыслишки проскакивают – а ну как помрет здесь кто-нибудь от сердца, например... Как не фиг делать...
Потом С. меня потряс за плечо и сказал, что пока кончать. Я послушно села – голова кругом и звенит как бубен, в который целый час молотили- молотили, молотили-молотили... Шаманы, проклятые... Думаю, потащусь домой помаленьку. А мне: «От нас просто так не уходят!», - со значением этак. Страх подступил ко мне. А они мне – теперь самое главное – Вы должны рисовать мандалу. – Чегоо?.. говорю. Я не умею и не хочу ничего рисовать, мне б до дома дошкрябать. А они – рисуйте и через это растворятся Ваши комплексы!
Народ послушно чего-то калякать сел. Ну, короче, я улизнула.
Результат: сутки – температура 39 и дикая головная боль, три дня – ничего не ела (не могла просто), неделю била дрожь при воспоминании.
Резюме: народ, если вы хотите это испытать, знайте, что может быть очень скверно. Далеко не все от этого балдеют и бегают с улыбками до ушей. Люди и кровью харкают потом (люди сами говорили, и одна там так дохала, что, похоже, пора от пневмонии лечить). И анализы сдайте заблаговременно, чтобы, если какие проблемы со здоровьем, то лучше не надо так оздоравливаться.
Источник: http://www.scorcher.ru/art/mist/psychedelia/psychedelia.php (http://www.scorcher.ru/art/mist/psychedelia/psychedelia.php)
Цитата: fidel от 30 сентября 2013, 11:51решила испытать холотропку, как средство избавления от остеохондроза
Вот что бывает, когда подобные техники используют не по назначению.
По личному опыту: от холотропного дыхания есть два достаточно интересных эффекта - псевдокинестетические ощущения в окрестностях тела, похожие на "вибрации" во время засыпания, которые вытесняют внутренний диалог, и проявление обычно не заметных "мышечных зажимов". Сложно сказать, что эти напряжения значат, откуда они берутся и т.п, но их расслабление во время сеанса холотропного дыхания может иметь долговременный субъективно позитивный психологический эффект.
Еще кто-нибудь пробовал?
Цитата: riga от 30 сентября 2013, 14:04Еще кто-нибудь пробовал?
мне к сожалению нельзя поскоку наскока я знаю холоторопка сильно повышает внутричерепное давление
да и всем это непалезно.
я пробовал, был на сеансе одного "бывалого". руки скрутило и сильно проголодало. ну вибрации всякие и помутнение рассудка. чото ничего я не вынес из этого
Цитата: riga от 30 сентября 2013, 14:04Еще кто-нибудь пробовал?
мне наверно тоже противопоказана. потому что реально поплохело и стошнило.
а вот был опыт тихого дыхания, почти незаметного и очень замедленного. так там у меня не столько физика сколько сознание какие-то финты крутило, что-то вроде образов коллективного бессознательного или памяти до рождения.
Цитата: Madlen от 30 сентября 2013, 19:16а вот был опыт тихого дыхания, почти незаметного и очень замедленного. так там у меня не столько физика сколько сознание какие-то финты крутило, что-то вроде образов коллективного бессознательного или памяти до рождения.
гдето 2-3 года назад мне приснился сон будто я погрузился в воду и не мог от туда выбраться
почему то я решил что если буду ооочень медленно дышать то сиогу не захлебнуться ))
ну как бы растворенного в воде кислорода должно хватить чтоли
в результате получались очень медленные вдохи а выдохи чуть побыстрее
ну и там во сне удалось выжить ))
потом я несколько раз пытался в реале так подышать
оч трудно это должен признаца
удалось тольео один раз - минут пять протянул
после этого крышу снесло конкретно )))
зы при глубоком расслаблении дыхание так успокаивается что его почти нет
но это вторично, первична расслабуха
статья с ресурса Ветер перемен (http://www.delgado-center.com/)
от Альберто Дельга (имя данное епу видящиим толтеками *hz*)
ЦитироватьНачни путь к силе и влянию
А карму твою мы сотрем ...
*beer*
Об энергии, зачатии, сексе и смерти (http://www.delgado-center.com/rus/articles/Energy_sex_birth_death.php)
Спойлер
"Что знает рыба о воде, в которой она плавает всю свою жизнь?"
Альберт Эйнштейн, "Мой образ мира"
Мы — сознательные, воспринимающие существа. Эта предпосылка в учении магов линии дона Хуана кажется на первый взгляд банальной и раскрывает нам свое истинное значение только при внимательном рассмотрении. Ведь наше восприятие как первичная функция познания — единственное, что нам дано непосредственно: Я воспринимаю, значит, я существую.
Одновременно ставится вопрос о природе восприятия, включая восприятие нами нас самих, — вопрос, имеющий философскую широту, в котором речь идет о том, что же реально находится по ту сторону акта восприятия.
Соответствует ли наше восприятие действительности, которую мы можем верифицировать как находящуюся вне нас?
Эта проблематика занимает с конца девятнадцатого века как философов, так и представителей естественных наук. Первые пришли к выводу, что наше сознание является единственным непосредственно данным нам бытием и потому у нас нет никаких шансов проникнуть когда-нибудь в мир в себе. А естественные науки пришли на основе нейрофизиологических исследований к убеждению, что то, что мы обыкновенно называем действительностью, является неким видом голографии в нашей голове: виртуальным отражением окружающего нас мира, которое возникает в результате сложного соединения бесчисленных рецепторов, синапсов и нервных окончаний и благодаря которому мы можем практически мгновенно взаимодействовать с другими существами, точно так же заточенными в свои голографические клетки.
Наивное убеждение, что наше восприятие представляет мир непосредственно так, как он есть, не выдерживает, таким образом, критики ни с философской, ни с естественнонаучной точки зрения, как бы мы ни цеплялись за это обывательское представление. Однако о том, что находится за пределами клетки восприятия, не могут ничего сказать точнее ни философия, ни естественные науки.
Чаще всего сегодня пользуются абстракциями современной физики, описывающими мир как последовательность различных степеней уплотнения энергии. Эти энергии, в зависимости от их формы и степени уплотнения, возбуждают различные нейронные рецепторы, что и приводит в конечном счете к восприятию. Однако и здесь остается открытым вопрос о воспринимающем сознании. Ведь и мы сами в смысле физических абстракций являемся не чем иным, как сложной структурой уплотненной энергии, и физика не ставит свой задачей объяснить, как может одна энергетическая структура осознать другую энергетическую структуру или как и почему энергия вообще может обрести сознание.
Весь комплекс тем восприятия и осознания, несмотря на свое огромное значение, все еще представляет для современного человека, как мы видим, неисследованную область, и прежде всего потому, что мы слишком долго принимали познание окружающего нас мира как нечто само собой разумеющееся. Напротив, "люди, жившие 7—10 тысяч лет назад в Новом Свете", если верить дону Хуану, занимались "уже тогда интенсивно вопросами Универсума и восприятия, о которых современный человек до сих пор не отваживается и помыслить". 1)
Пионеры в исследовании сознания благодаря своей способности видеть узнали, что Универсум представляет собой бесконечное скопление нитевидных энергетических полей. Причем они описывали энергию как нечто живое и сознательное. Далее они выяснили, что эти энергетические поля ни в коем случае не являются статичными и неизменными — напротив, они находятся в постоянном движении.
Согласно познаниям тех видящих, человек также является скоплением таких энергетических полей, которые, как и у всех других органических существ, отделены от общего энергетического потока оболочкой. Специфический конгломерат энергий — человек — представляется поэтому видящему как своего рода кокон, светящийся шар величиной с человека.
На задней стороне шара, примерно на расстоянии вытянутой руки от лопаток, они обнаружили место величиной с теннисный мяч, излучение которого является наиболее интенсивным в коконе. Они узнали, что в этой точке, позиция которой одинакова у всего человечества, сходятся вместе бесчисленные энергетические линии, образующие Универсум как целое, и преобразуются затем в чувственные данные. Их логическим заключением было, что, очевидно, это и есть место, где восприятие собирается или, иными словами, "монтируется". Поэтому они и дали этому месту соответствующее название — точка сборки.
Далее они познали, что точка сборки является не только местом, где поток энергии окружающего нас Универсума преобразуется в чувственные данные, но и местом, где эти данные интерпретируются.
Кастанеда поясняет значение этого открытия:
"Дон Хуан Матус объяснил нам, что мы, люди, совершаем как организмы фантастическое действие, которое, к несчастью, придает восприятию фальшивую внешность; мы преобразуем входящий поток чистой энергии в чувственные данные, которые затем толкуем согласно строгой системе интерпретаций, которую маги называют человеческой формой. Этот магический акт интерпретации чистой энергии и вырабатывает фальшивый образ: наше твердое убеждение, что наша система интерпретации и является всем, что существует". 2)
Если мы, например, воспринимаем помидор, наша точка сборки уже совершила необъятное действие: преобразовала пучок нитеобразных энергетических полей в чувственные данные, которые сами по себе весьма скудны: матово-блестящее, красное, круглое нечто. И только наша система интерпретации делает из этого нечто солидный трехмерный объект по имени "помидор" и подключает нас к целому ряду других значений, как, например, что речь идет о съедобном плоде растения родом из Центральной Америки; какие витамины и иные вещества делают помидор полезным продуктом питания, или к каким блюдам его можно использовать как составную часть, или с какими продуктами его едят сырым.
Все это, если мы хотим быть точными в определениях, уже не является больше восприятием, а представляет собой акт интерпретации, придания значений — то, что немецкий философ Эдмонд Гуссерль назвал интенциональностъю. Маги линии дона Хуана используют сравнимое выражение — призывание намерения.
В нашем примере сначала нужно вызвать намерение помидора, чтобы придать скудным чувственным данным некоторое смысловое значение. Только после этого и можно в буквальном смысле представить помидор как плотный объект и что-то с ним сделать — если, например, призывают намерение сварить и производят магическое действие в сложной переменной игре восприятий, интерпретаций и действий — и это обычно называют томатным соусом. Причем роль самого восприятия в смысле преобразования энергии в чувственные данные в этой игре совсем невелика.
Кастанеда подчеркивает, что человек "принадлежит к организмам, которым нужна очень маленькая доза в смысле реального восприятия, чтобы создать их мир, или, соответственно, они воспринимают лишь то и столько, чтобы поддерживать в действии свою систему интерпретации".
Это означает, что мы далеки от истинного восприятия и еще более далеки от лежащей в его источнике энергии. Так, вполне достаточно магического слова бундестаг, чтобы вызвать соответствующее намерение. И перед нашим внутренним взором возникает сцена: здание, увенчанное орлами, зал пленарных заседаний с дискутирующими ораторами и скучающими в рядах кресел политиками — даже если мы никогда сами там не бывали!
Этот пример наглядно показывает, сколь мала может быть входная мощность и сколь много можем мы из нее извлечь. Мы находимся в подчинении у нашей системы интерпретации, нашего мироописания и давно потеряли из виду тот мир, каковым он на самом деле является, — энергетическую действительность.
Но, прежде чем мы займемся далее причинами и следствиями этой потери реальности, мы хотели бы сначала описать, как видят нашу жизнь в ее элементарных проявлениях маги линии дона Хуана, которые возвратились к непосредственному восприятию энергии и при этом — к самой действительности. Начнем с самого начала: с момента возникновения новой жизни.
Маги придают условиям зачатия нового существа огромное значение, поскольку в момент зачатия закладываются энергетические основы будущей жизни. При этом имеется в виду не генетическая комбинация материнского и отцовского наследства, которая более или менее определяется волей случая, а то, что полностью исчезло из поля зрения современного человека из-за ошибочной интерпретации биологических наблюдений, социологических предположений, примитивных влечений, моральных ценностей и осуждения, а именно:
Обстоятельства нашего зачатия определяют, кто или что мы есть, при этом степень сексуального возбуждения обоих родителей является главным обстоятельством.
Во время сексуального акта все энергетические нити внутри светящихся коконов сексуальных партнеров приходят, как можно видеть, в возбуждение. Все подготавливается к тому, чтобы создать новое существо — совершенно не имеет значения, является ли это сознательным намерением партнеров или нет. Даже противозачаточные средства ничего в этом процессе не изменяют, даже при мастурбации процесс остается тем же, хотя он, исключая случай искусственного оплодотворения, и не может привести к цели. Мы — очень древние существа, энергетические механизмы которых возникли за миллионы лет до создания противозачаточных таблеток или до проклятия последних Папой Римским.
Магам нет дела и до моральной оценки современных сексуальных отношений, когда они утверждают, что только сильное сексуальное возбуждение обоих партнеров дает сильного и здорового ребенка.
Дон Хуан поясняет:
"Если в момент зачатия нет возбуждения, то ребенок, произведенный в таком соитии, будет внутренне отражать обстоятельства зачатия. Если между партнерами не возникает настоящего возбуждения и совокупление происходит, например, только в результате ментального побуждения, ребенку придется испытать в жизни все следствия подобного акта. Маги утверждают, что такие дети являются слабыми, неуверенными, нуждающимися и зависимыми.
Единственное преимущество таких существ, что они из-за своей слабости исключительно постоянны. Они могут всю свою жизнь выполнять одну и ту же работу, не стремясь ни к каким изменениям. Если они в детстве имеют хороший пример, то становятся очень порядочными, но, если такой пример отсутствует, их страданиям, заблуждениям и неуравновешенности нет конца".
К сожалению, большинство из нас являются такими "bored fucks", как говорят маги, — скучными номерами, зачатыми при домашнем будничном сексе или как традиционное завершение пьяной ночи. Так и приходим мы потом в жизнь: домашнего изготовления, скучными или с тупым чувством в голове — как будто это мы пропьянствовали всю ночь напролет.
Уже во время нашего взросления нас постоянно грызет чувство, что нам чего-то не хватает, что мы что-то упустили.
Так начинаем мы наш поиск, нашу охоту за тем, что могло бы заполнить внутреннюю пустоту. Поиск любви, охота за возбуждением. Один ищет особенное в сексе мимоходом, наркотиках и приключениях, другой — в прочных отношениях, социальной безопасности и профессиональном успехе. А те, кто уже отчаялся или осознал бесполезность всех вышеназванных устремлений, возможно, ищут свое "спасение" в религии или спиритизме, причем мотив остается постоянным: недостаток энергии. Согласно дону Хуану, мы ищем на протяжении всей жизни исходное возбуждение, энергию, которой нам с самого начала недодали. 3)
Поиск становится особенно фатальным, если он направлен на ближайшее окружение и человек пытается восполнить недостаток энергии при помощи секса, партнерства или зачатия собственных детей. Ведь каждый сексуальный акт и прежде всего действительное зачатие потомков требует большого количества энергии, что еще более ослабляет и без того слабую конституцию скучного номера. Чтобы понять это, мы должны еще раз вернуться к процессу зачатия.
До сих пор мы занимались вопросом, какое значение имеют обстоятельства зачатия для родившегося ребенка, и отметили, что возбуждение родителей может служить мерой измерения энергии отпрыска. Однако эта энергия не приходит из некоего космического резервуара для новых граждан Земли, как пытаются объяснить нам некоторые религии, а берется непосредственно от самих родителей. Часто новоиспеченные родители отчетливо чувствуют после рождения ребенка, что они лишились какой-то своей изюминки в характере, 4) которую они позже, при внимательном наблюдении, могут вновь обнаружить в своем чаде.
Как утверждают маги, потомство забирает у родителей большую часть их энергии, их энергетичности и оставляет их более или менее "пустыми".
Это не простая метафора, потому что маг может точно узнать, является ли человек полным в энергетическом отношении.
Во "Втором кольце силы" Ла Горда поясняет:
"У неполного человека дыра в животе. Маг может видеть эту дыру так же ясно, как ты видишь мою голову. Когда дыра находится с левой стороны живота, то ребенок, который произвел эту дыру, имеет тот же пол. Если же она находится справа, то ребенок противоположного пола. Дыра слева — черная, справа — бурая". 5)
Эти "дыры" в светящемся коконе, в нашем энергетическом поле, обычно неустранимы и становятся все больше с рождением новых детей. При этом черный цвет на левой стороне говорит о том, что принадлежность ребенка к тому же полу, что и соответствующий родитель, стоит большего количества энергии, чем ребенок другого пола (бурая "дыра").
Потеря полноты, естественно, оказывает влияние на поведение и переживания соответствующей личности. В целом родители, приобретая потомство, становятся спокойнее и уравновешеннее, что с точки зрения природы дает преимущества в деле воспитания и заботы о новом поколении. Однако, с другой стороны, потеря полноты означает для "bored fuck" чаще всего еще большую неуверенность, еще более сильную потребность в зависимости от других, что может привести к напряженным социальным отношениям и большой эмоционально-энергетической недостаточности. Такие родители буквально цепляются за своих детей, они хотят чувствовать свою энергию в непосредственной близости от себя, они чувствуют себя целостными, только находясь рядом со своим потомством. Если же дети и сами по себе являются скучными номерами, что в подобной ситуации более чем вероятно, дьявольский круг недостатка энергии замыкается, что и гнетет сегодня почти все современное общество.
Однако, как уже указывалось выше, не только зачатие ребенка приводит к катастрофическим потерям энергии. Каждое, даже кажущееся незначительным сексуальное действие может иметь, если смотреть сточки зрения энергии, огромные последствия. При этом центральную роль играет одна странная побочная функция человеческой сексуальности, которая заботится о том, чтобы между партнерами возникало чисто одностороннее энергетическое взаимодействие.
В книге Тайши Абеляр "Магический переход" Клара объясняет своей ошеломленной ученице:
"Мужчины оставляют в телах женщин особые энергетические волокна. Они подобны светящимся червям, которые живут в матке и поглощают энергию... Эти энергетические волокна обладают одним еще более зловещим качеством... которое состоит в том, что они обеспечивают постоянный отток энергии к мужчине, который их посеял. Эти волокна, которыми женщина заражается во время полового акта, вбирают в себя и похищают энергию ее тела, которая уходит к тем мужчинам, что оставили их". 6)
Маги увидели, что мужчина при извержении семени изливает в тело женщины не только сперму, но и особый вид светящихся нитей, которые представляют собой энергетический аспект спермы. Последние не погибают, как их физический аспект, а гнездятся в матке и начинают свою воровскую деятельность, которая продолжается семь лет.
Цель этого странного установления в природе Клара объясняет следующим образом:
"...В идеале этот процесс дает возможность женщине, которая энергетически питает мужчину, оставившего в ее теле свои энергетические волокна, сделать его таинственным образом зависимым от себя на уровне тонких сущностей. Это подтверждается тем, что мужчина делает все от него зависящее, чтобы возвращаться к этой женщине снова и снова для энергетической подпитки. Таким образом... природа достигает того, что мужчина не просто чувствует иногда мимолетное желание получить удовольствие от физической близости с женщиной, но и получает основание для установления с ней более устойчивых отношений.
Энергетические волокна, оставленные в матке женщины, в случае зачатия частично сливаются с энергетической оболочкой плода... Их можно назвать рудиментарной формой семейных уз, потому что отцовская энергия сливается с энергией эмбриона, и это даст возможность отцу впоследствии чувствовать, что это его ребенок". 7)
Эти откровения, возможно, шокируют многих читателей и читательниц, по крайней мере, тех, кто свыкся с обывательским представлением о том, что секс является прекрасным средством обмена энергиями. Однако законы природы — это нечто весьма далекое от понятия "прекрасное", и их установления ни в коей мере не являются ни гуманными, ни моральными. Природа заботится только о сохранении рода как такового, и поскольку женщины и являются, собственно, краеугольными камнями в деле продолжения рода, они несут, с точки зрения энергии, и основную нагрузку. Это они проводят в жизнь новое существо и лелеют потомство, и, кроме того, на энергетическом уровне они заботятся о том, чтобы обеспечить мужчинам их роль в данном процессе.
Кто считает подобные рассуждения чем-то отвлеченным, тому мы советуем задуматься, какую функцию выполняет девственная плева, существующая только у женщин и самок лишь нескольких млекопитающих, тоже имеющих групповую социальную структуру, — например, у человекообразных обезьян или копытных животных. Почему природа позаботилась о том, чтобы первый сексуальный акт был связан для женщины с болью и страхом? Уж конечно, не для того, чтобы предохранить кого-то от добрачных половых связей; с точки зрения магов, это может иметь лишь один смысл: предохранить девочку-подростка от слишком ранней потери энергии и энергетических связей с мужчиной, которые бесполезны в смысле продолжения рода.
В связи с этим маги линии дона Хуана ни в коей мере не разделяют эйфории, связанной с женским движением поколения шестидесятых годов, если речь идет о "сексуальной эмансипации женщины", или так называемой "сексуальной революции".
Флоринда Доннер-Грау вспоминает точку зрения своих учительниц:
"Для них результат сексуальной революции и сексуального "освобождения" женщины заключался лишь в том, что женщины при этом в определенной степени попали в еще большее рабство, потому что внезапно они вынуждены были энергетически подкармливать не одного мужчину, а одновременно многих.
Те немногие женщины, с которыми я говорила об этом в рамках моих лекций, подтвердили эту точку зрения. Вначале я боялась, что обсуждение этой темы натолкнется на непреодолимые трудности. Но именно те женщины, которые в результате этого так называемого "освобождения" имели многих любовников, утверждают, что они полностью истощены и не знают почему". 8)
Из этого положения существует, к сожалению, только один выход: женщина должна на протяжении семи лет полностью воздерживаться от половых контактов с мужчинами, чтобы избавиться от своих навязчивых жильцов. Потому что именно по окончании этого срока черви слабеют и погибают. Однако это легче сказать, чем сделать, потому что существуют определенные механизмы, которые должны препятствовать воздержанию.
Клара поясняет:
".. .Неприятнее всего то, что, когда эти семь лет оказываются на исходе, вся армия червей, начиная с тех, которые оставил первый мужчина, и кончая принадлежащими последнему, внезапно оживляется и вынуждает женщину снова вступить в половой акт. После него все черви опять усиливаются за счет новой потери женщиной светящейся энергии и существуют в таком состоянии еще семь лет. Фактически, это бесконечный цикл". 9)
Возможно, некоторые женщины прерывают этот дьявольский круг в почтенном возрасте, когда сексуальный интерес угасает или их супруг умер. Иногда утечка энергии заканчивается в результате удаления матки, чем можно объяснить заметный расцвет многих женщин после такой операции. 10)
Однако для большинства женщин энергетическая эксплуатация, о социальных аспектах которой мы еще поговорим, заканчивается только со смертью.
Итак, мы приходим в наших рассуждениях об энергетических началах неизвестных аспектов секса и деторождения к концу — к смерти, имеющей в мире энергий столь же фундаментальное значение, как и зачатие. И здесь маги предлагают нам необычный взгляд на вещи, к которому они пришли в результате видения. С некоторыми их утверждениями мы сейчас и познакомимся, поскольку они непосредственно связаны с проблемой энергии, которая и делает нас тем, что мы есть, — нашей энергетичностъю, которую мы получили при зачатии от наших родителей.
Для лучшего понимания подчеркнем с самого начала, что маги линии дона Хуана не верят ни в реинкарнацию, ни в продолжительное существование индивидуального сознания после смерти, потому что они могут видеть, что точка сборки во время умирания быстро бледнеет и неотвратимо угасает. С ее светимостью исчезает также и индивидуальное сознание, и восприятие всего того, что мы знали как действительность.
Однако смерть не является ни в коем случае быстрым процессом, как можно понять из такого объяснения, поскольку иногда, в зависимости от обстоятельств, требуется много времени, чтобы энергетические нити, из которых мы состоим, оторвались друг от друга и разделились в общем энергетическом потоке Универсума. Эти нити обладают собственным осознанием, что и объясняет очень многие недоразумения, которые широко распространены в отношении вопроса о смерти и умирании — среди прочих также идея реинкарнации или представление о вечной жизни.
Естественно, все нити осознания, из которых мы состоим, существуют и после нашей смерти и могут при соответствующих обстоятельствах вновь подключиться к одному или многим новым существам. Однако наша социальная личность, наше индивидуальное сознание, наше "Я", к которому мы так привязаны, необратимо исчезает с угасанием точки сборки, что представляет вышеназванные идеи совсем в ином свете. Только наша первоначальная энергия, энергичность, которую мы получили при зачатии от наших родителей, неизменно и полностью возвращается к тем, от кого мы ее получили. Естественно, при условии, что родители еще живы и что сам умерший не имеет детей.
Эта энергичность подчиняется определенным правилам, которые заботятся о том, чтобы энергия вернулась туда, где она наиболее необходима в смысле продолжения рода. При этом имеют приоритет собственные потомки, и прежде всего те, у которых еще нет своих детей. Затем следуют родители, братья и сестры и другие родственники в соответствии со степенью биологического родства. Следующим критерием является энергия возможных кандидатов, потому что, как говорят маги, сила ищет силу. Разделения же энергии не происходит, за исключением случая, когда она возвращается к обоим родителям.
Если у умершего было, например, трое детей, из которых двое еще не имеют собственного потомства, энергетическую добавку получит полный ребенок, имеющий больше энергии. Если у умершего не было детей, энергия возвратится к родителям или, если они умерли, к одному из братьев и сестер или других родственников, причем и здесь решение, кому достанется энергия, определяется полнотой и энергией кандидата.
Кто бы ни унаследовал энергетичность умершего, он получит сильный прилив энергии, который можно сравнить только с первоначальным импульсом в момент зачатия, как бы жестоко это ни звучало. Это — возможность получить второй шанс, особенно если мы понимаем энергетические процессы и не станем фазу снова использовать вновь обретенную энергию в плане продолжения рода.
Для скучного номера смерть близкого родственника —по иронии судьбы, чаще всего одного из родителей — может оказаться единственной естественной возможностью получить то, что он недополучил с самого начала: энергию.
НОРБЕРТ КЛАССЕН. "МУДРОСТЬ ТОЛТЕКОВ В НОВОЙ ЭПОХЕ"
Сноски:
1) Карлос Кастанеда. "Безмолвное знание". Los Angeles 1996. S. 6. (В переводе на русский язык — Дайджест "Миры Карлоса Кастанеды" №5, "София", Киев, 1997 г.) назад к тексту
2) Castaneda, Carlos: The Warriors` Way. N1. Los Angeles 1996. S.2. назад к тексту
3) Castaneda, Carlos: The Warriors` Way. N.1. Los Angeles 1996. S.2. назад к тексту
4) Дословно — сумасшествия, "чокнутости", заскока. Прим. ред. назад к тексту
5) Кастанеда Карлос. Сказки о силе. Второе кольцо силы. "София", Киев, 1992, стр. 409. назад к тексту
6) Тайша Абеляр. Магический переход. "София", Киев, 1994, стр. 78. назад к тексту
7) Тайша Абеляр. Магический переход. "София", Киев, 1994, стр. 79. назад к тексту
8) Blair-Ewart, Alexander: Being-In_Dreaming. Conversation with Florinda Donner-Grau. Dimensions (Kanada), февраль 1992. назад к тексту
9) Тайша Абеляр. Магический переход. "София", Киев, 1994, стр. 80. назад к тексту
10) Хотя, как мы узнаем в главе 14, удаление матки негативно сказывается на практике сновидения. назад к тексту
Сильно доставил небольшой кусок текста из статьи
Лев Евдокимович БАЛАШОВ
Мысли о религии
ПРИЛОЖЕНИЕ. ПСИХОДЕЛИЧЕСКИЙ МИСТИЦИЗМ КАРЛОСА КАСТАНЕДЫ
Мысли, навеянные чтением
его "Учения Дона Хуана" и других сочинений (http://axones.ru/alfavit/b/387-mysli-o-religii.html)
Спойлер
Философия Карлоса Кастанеды — результат использования психотропных средств, точнее психоделиков. Это, по существу, психоделическая философия, философия измененного сознания, искусственно вызываемой психопатологии. Она продолжает традицию мистических, т. е. крайне иррационалистических учений.
Философия Кастанеды практически отрицает весь мир культуры и восстанавливает, по существу, мироощущение первобытного человека. Ее, пожалуй, можно назвать философией первобытного человека, голо-го человека, который ничего не имеет кроме своего тела, ничего не знает кроме своих непосредственных ощущений-восприятий, ничего не хочет и не умеет делать кроме элементарных поведенческих действий (ходить, есть, пить, одеваться, умываться и т.п.) да изготовления и приема психоделических средств.
Современный человек — это воспреемник всей духовной и материальной культуры человечества, ее многотысячелетней истории. Для Кастанеды же ничего не значат ни Бетховен, ни Рахманинов, ни Ари-стотель, ни Гегель, ни Рафаэль, ни Рембрандт, ни Шекспир, ни Л.Толстой, ни Эйнштейн, ни Дарвин, ни Петр I, ни Ф.Рузвельт, ни Эдисон, ни Форд.
Кастанеде не нужна наука, не нужно знание, полученное учеными, не нужны открытые ими законы природы, не нужны изобретения чело-веческого гения, улучшающие и совершенствующие человеческую жизнь, не нужны ни серьезная, ни легкая, ни классическая, ни современная музыка, не нужна восточная культура единоборств-тела, не нужна индийская йога, не нужно освоение космоса, не нужны компью-теры, не нужно книгопечатание, не нужны радио, телевидение, не нуж-ны автомобили, самолеты и т.п.
Мир кастанедовского человека — весьма упрощенный, примитивизированный, бедный — сосредоточен на чисто природных взаимоотношениях человека и среды. Пожалуй, он даже проще мира первобытного человека. Ведь последний по-своему много знал и умел: как добывать и поддерживать огонь, охотиться за животными, ловить рыбу, изготавливать орудия труда, рожать и воспитывать детей. Кастанедовский чело-век и в подметки не годится охотнику Дерсу Узала.
Философию Кастанеды можно еще охарактеризовать как психоделический мистицизм. Мир для Кастанеды — тайна, а всё, что делает человек — "бесконечная глупость" (стр. 395: "воин относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, — как к бесконечной глупости." — К.Кастанеда. Избр.соч., М., 1994.).
Карлос Кастанеда на новом витке исторической спирали повторяет древнегреческих киников с их стремлением к опрощению, назад к природе, к животному состоянию.
*fsp*
Житель Якутии убил напавшего на него медведя. Информацию об инциденте в Усть-Алданском районе республики местная полиция получила ночью 5 октября.
Выяснилось, что 55-летний мужчина выехал на пастбище к своим лошадям. Во время кормления животных на него напал медведь. Мужчина не растерялся и вступил в схватку с диким зверем, имея в руках только нож, говорится в сообщении МВД Якутии.
С укусами головы и лица местный житель попал в больницу. Врачи оценивают его состояние как стабильно удовлетворительное.
Примерно в то же время в соседнем регионе - Иркутской области - медведь навестил один из дачных участков под Усть-Илимском. В отличие от своего якутского родича он оказался не таким агрессивным. Забравшись на веранду дачного домика через окно, зверь съел из кастрюли весь борщ. Покинуть гостеприимный домик самостоятельно ему не позволили прибывшие по вызову полицейские, они прогнали медведя выстрелами в воздух.
Биография героя американских комиксов "Человек-машина" (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA-%D0%BC%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%BD%D0%B0)
Спойлер
(http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/5/52/Machine-Man_Marvel.jpg/250px-Machine-Man_Marvel.jpg)
Робот под номером Z2P45-9-X-51, был последним из серии роботов, созданных в Бродхерстском центре по улучшению положения механизированных исследований в Централ-Сити, штате Калифорния для американских военных, которые надеялись сделать роботов-солдат, которые могли бы думать как человек. Доктор Абель Стак, специалист по компьютерным программам, знал, что робот может думать как человек, если только он рассматривал себя как единственного. Он украл пятьдесят первого робота и стал относиться к нему так, как если бы это был его собственный сын, назвав его Человеком-машиной, и даже создал ему искусственное человеческое лицо. Опасения доктора Стака оправдались, пятьдесят роботов начали испытывать тяжёлые нарушения личности и были признаны слишком опасными. Правительство распорядилось, чтобы активировались их механизмы самоуничтожения. К сожалению, в процессе их самоуничтожения погиб и доктор Стак.
Пообещав выполнить мечту доктора Стака, Человек-Машина принял человеческую личность Аарона Стака и пытался найти своё место в мире людей. В конце концов он встретил психиатра Питера Сполдинга и механика «Гирса» Гарьина, которые стали его друзьями. В то же время он работал страховым следователем в страховой компании «Дельмар», хотя его работодатель и коллеги не знали, что он робот.
Человек-машина боролся, чтобы сохранить себя в мире, который боялся машин. Правительство США пыталось выследить Аарона, но в конце концов простило его после того, как он остановил одно из безумств Халка.
Позже Аарон Стак встретил и влюбился в робота Джокасту, но она была уничтожена в бою со своим создателем Ультроном. Позже Человек-машина связался с роботом Супер-Адаптоидом и присоедился к Тяжёлому Металлу, команде роботов для борьбы с героями известными как Мстители, но в итоге он помог Мстителям в их борьбе против Адаптоида.
Человек-машина позднее помог Мстителям, на этот раз от угрозы пришельца известного как Терминус. В то время, робот приобрёл голову Джокасты, которая была восстановлена и утеряна агентами Высокого Эволюционера. В ходе этой битвы, Человеку-машине едва удалось избежать конфронтации с Мадам Угрозой. Икс-51 снова помог Мстителям Западного Побережья и был принят в качестве одного из своих членов, чтобы он присоединился к ним в борьбе против злодеев Доктора Демоникуса и Тихоокеанских Повелителей. Будучи их временным членом, он присоединялся к ним на пару приключений и участвовал в битве между Гравитоном и Громовержцами.
После нескольких месяцев Человек-машина был захвачен международным агентством Щ.И.Т., которая хотела использовать его технологию для дальнейшего создания нового киборга Детлока. В то же время, злодей Красный Череп захватил техно-органическое существо Доуглока и взял под своё управление авианосец Щ.И.Т. Хеликарьер. Человек-машина помог Людям Икс в спасении Доуглока и агентов Щ.И.Т., казалось, ценой своей жизни.
Однако, команда злых мутантов под названием Братство злых мутантов восстановила то, что осталось от Человека-машины и захватили агента Щ.И.Т. Джека Кубрика, который также искал робота. После чего члены Братства Мистика, Мимик, Пузырь, Жаба и Пост были атакованы воскресшим Человеком-машиной. Во время битвы с Постом казалось, что агент Кубрик был убит, но сознание агента слилось с разумом Человека-машины. После этого Человек-машина открыл в своём новом возрождённом теле микроскопические нанотехнологии под названием «наниты», которые могут мгновенно восстанавливать повреждения, а также обнаружил, что в его новые программы включены остатки программ охотников на мутантов Стражей, и, следовательно, он был вынужден атаковать и уничтожать любых мутантов. Он сразу же попытался уничтожить Братство, а затем, позже, Себастьяна Шоу и возглавляемые им «Шоу Индастриз» и Клуб Адского пламени. Когда он искал Мстителей для помощи, он напал на их новых членов Судью и Огненную звезду, а после отступил.
Икс-51 распознал, что его внутренние системы были так или иначе затронуты, и он обратился за помощью к своим друзьям из прошлого: Питеру Сполдингу и его жене Джилл. Они старались помочь роботу, но Икс-51 стал мишенью Стражей. Борьба между Икс-51 и Стражами грозилась разрушить город, если бы не своевременное прибытие Людей Икс. К сожалению, во время боя технология Стражей взяла верх над Икс-51, и он повернулся против Людей Икс. Люди Икс сражались с Икс-51, пока к нему не вернулась ясность ума. В своём заключительном акте героизма Человек-машина без ведома Людей Икс добровольно отказался от своей собственной жизнью и, чтобы остановить бой, взрывает своё тело.
На самом деле Икс-51 не погиб. Нанотехнологии в его системе восстановили его тело, освободив разум от технологий Стражей. Воспоминания Человека-машины были утеряны, за исключением воспоминаний про своего отца, которые он намеренно сохранил. Икс-51 начал бродить по стране, но вскоре обнаружил инопанетный монолит, который как-то перенёс себя и Икс-51 в неизвестном направлении.
Икс-51 с тех пор появлялся в более человеческом облике, чем когда-либо раньше, несмотря на то, что он стал более открытым для критики. Называя себя просто «Аарон Стак» он присоединился к организации H.A.T.E.. Аарон работал с другими героями, такими как Моника Рэмбю (Фотон) и Табита Смит (Бум-Бум) из Следующей волны. Когда герои обнаружили, что H.A.T.E. фактически финансирует террористов, Аарон вступил в Слеующую волну чтобы посвятить себя остановки H.A.T.E. раз и навсегда.
Хочется добавить к этому статью Абсурд (http://absurdopedia.wikia.com/wiki/%D0%90%D0%B1%D1%81%D1%83%D1%80%D0%B4) из абсурдопедии
6.13.Философия К. Кастанеды и объемная монада (http://monada.info/%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB-6-%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B0-%D0%B8-%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F/613%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F-%D0%BA-%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D1%8B-%D0%B8-%D0%BE%D0%B1%D1%8A%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B0)
(http://monada.info/images/stories/6-13/image032.jpg)
Андрей Кучик
Кастанеда-Блюз (http://warrax.net/Satan/Others/kastaneda.htm)
*hz*
Очень древний текст :)
Юлиан Тувим
Ироническая проза
/перевод с польского Асара Эппеля/
ИНТЕРВЬЮ (http://www.likebook.ru/books/view/81806)
Спойлер
Интервью
На визитной карточке, которую протянула мне горничная, стояло: «Богдан Рышард Лупко, литератор». Затем вошёл сам литератор Богдан Рышард Лупко, объявил, что он — Богдан Рышард Лупко, литератор, и сел.
Богдан Рышард Лупко оглядел стены, письменный стол, полки и, наконец, голосом дрожащим и радостно возбуждённым сказал:
— Вот, значит, храм раздумий, в коем созидает маэстро.
Положительное впечатление, произведённое на меня Богданом Рышардом Лупко, возникло как-то сразу. «Маэстрящих» я вообще-то ненавижу. Но, поглядев в его голубые сияющие глаза, полные восторга и поклонения по отношению ко мне (в глазах этих было целое посвящение — длинное, сердечное, преувеличенное, завершённое глубоким уважением и преданностью), поглядев на беспомощные руки Лупко, руки, которые могли быть в данный момент самыми счастливыми, держи они букет роз (предназначенный, разумеется, мне), — я почувствовал теплую симпатию к Богдану Рышарду и с неподдельным дружелюбием ответил:
— Вот, значит.
Лицо Лупко раскраснелось так, словно бы ответ мой был сенсацией, сюрпризом, чем-то менее всего на свете ожидаемым.
Влажным восхищённым взглядом начал он полировать мебель. Он превратился в весеннее солнце, от которого некрашеные полки, стол, стулья (и я сам) засияли, словно наполитуренные.
Мы помолчали несколько мгновений, оба счастливые и смущённо улыбающиеся.
— Я пришёл, маэстро, просить у вас интервью. Я редактирую литературный ежеквартальник слушателей Высшей Шелководческой Академии (ВША, — прибавил он с лукавой улыбкой). Журнал наш называется «Зови нас, рань!» и...
Название журнала столь озадачило меня с фонетической стороны, что я прервал Лупко и попросил написать последнее на бумаге. Несколько успокоенный увиденным, я поинтересовался программой журнала, его содержанием, целями и тому подобным, то есть абсолютно не имеющими для меня значения вещами.
Литератор Богдан Рышард откашлялся, малость придвинул стул и с воодушевлением начал излагать:
— Нашей целью, маэстро, являются красота и дух. Мы верим в лучезарное будущее, в победу добра и солнца. Наши идеалы: правда, вера, искусство и сила. Долой слабость! Долой маразм! Мы стремимся к новой заре! Человечество должно возродиться, омытое в кринице истины и духа! Серая повседневность должна исчезнуть с лица земли — мы заменим её царством духа и красоты.
На благородном лице розового от природы Лупко проступили пылающие помидорные пятна; левой рукой он темпераментно маневрировал между сердцем и потолком.
Программа ежеквартальника мне очень понравилась. Царство красоты и духа было ведь и моей тайной мечтой. Поэтому я спросил, каким образом ВША реализует свои намерения.
Оказалось, что очень просто. Каждый квартал будет выходить по номеру «Зови нас, рань!», в каковом будет прививаться человечеству вера в красоту, в дух и в лучезарное будущее. С помощью идеалов, истины, искусства и могущества будут изгнаны из мира слабость и маразм, после чего все начнут стремиться к заре — и народы автоматически возродятся в кринице истины и духа. Тут-то и исчезнет серая повседневность, а затем уже настанет царство духа и красоты.
Не скрою — я загорелся этими идеями. Ведь все было ясно и без долгих слов... подумать только, человек веками мучается, трудится, ищет новых дорог, проглатывает сотни книг, но всё более погрязает в сомнениях и внутреннем разладе. А между тем вот этакий Богдан Рышард с молниеносной быстротой овладел совокупностью проблем и загадок, наметил себе чудесную цель, изыскал простые средства для её достижения и — в орлином полёте — мчит к победе.
— Чем же я могу быть вам полезен? — спросил я.
— Мы просим, маэстро, интервью! Мы ждём, чтобы со страниц нашего ежеквартальника прозвучали сильные мужские слова...
— Пожалуйста, задавайте вопросы.
Лупко вытащил из кармана блокнот и карандаш.
— Что маэстро думает о красоте?
Я не колеблясь ответил:
— Верю в лучезарное будущее красоты.
— А о духе что вы думаете, маэстро?
— Дух — это сила. Истина духа и веры должна светить человечеству, а дорога к ней ведёт через золотые врата искусства.
Лупко от восторга потерял рассудок.
— Верно! Верно! — говорил он горячим, заклинательским шёпотом, записывая мои слова. — А каковы, маэстро, должны быть идеалы человечества?
— Идеалами человечества должны быть сила и вера в лучезарную зарю рассвета! Народам следует возродиться в кринице истины и духа, а лозунгом их должна стать вера в то, что маразм и слабость исчезнут с лица земли, омытые рассветными лучами царства духа.
Лупко плакал. Из пылких, горящих глаз его слёзы стекали на помидорные пятна, а последующие капали на блокнот, испещрённый нервическими буквами.
— Ну не чудотворно ли, ну не чудесно ли, — воскликнул он, — что вы, маэстро, понимаете всё и чувствуете, как мы! Ведь мы же не сговаривались! Ведь из ваших уст, маэстро, я услышал подтверждение наших идеалов! Да! Мы тоже веруем в лучезарную победу духа! Наши идеалы идентичны: сила, искусство и истина! Мы устремляемся вместе с вами к новой заре!
— Вместе, юные друзья! — крикнул я. — Да здравствует дух!
— Да здравствует!!! — завыл Лупко уже в трансе, уже в экстазе, уже мой навеки.
— А теперь — водяры бы, девок бы, надраться бы, трах-тарарах бы! — рычал я, как безумный, самозабвенно вознеся десницу к потолку.
— Да! Да! — кричал Лупко в идеалистическом помрачении. — Вместе! Водки! Девок! Трах-тарарах! Надраться! К новой заре! К новым рассветам!
Возвращались мы с Бодей в лучезарном сиянии новой зари. Было семь утра. Бодя плёлся потрёпанный и помятый.
Наконец он пробормотал:
— Слышь, Юлька!.. А может, на вокзале продадут?
Как известно, железнодорожные буфеты открыты круглосуточно и без перерыва, а с недавних пор стали продавать там и спиртные напитки.
Юлиан Тувим слегка сталкерил :)
Ироническая проза (http://lib.ru/INPROZ/TUWIM/ironich_proza.txt)
ЦитироватьТы входишь в магазин головных уборов, подходишь к прилавку, вынимаешь
из кармана блокнот и карандаш и пишешь на листке: "Покажите, мне,
пожалуйста, черный котелок". Листочек протягиваешь продавщице. Она читает, с
состраданием глядит на бедняжку немого и показывает тебе несколько шляп. Ты
примеряешь их, выбираешь одну и снова пишешь на листке: "Эта подойдет.
Сколько стоит?"
Растроганная твоим физическим изъяном, продавщица решает, что ты к тому
же еще и глухой, и поэтому пишет на листочке цену. Ты читаешь, киваешь
головой, делаешь жест, выражающий сожаление по поводу дороговизны, платишь
деньги и надеваешь новый котелок. Затем, поклонившись, ты громко и отчетливо
произносишь:
- Мое почтение!
И уходишь из магазина.
Логическая модель эзотерической практики (http://www.neoesoterik.org/nz-praktika/logiceskaa-model-ezotericeskoj-praktiki)
Проходимый при этом абстрактный путь называют судьбой XY. А она соответственно условно делится на внутренний путь introXY и внешний extraXY, которые взаимоотражаются и взаимоссылочны. XY=introXY ∪ extraXY ;
(http://www.neoesoterik.org/_/rsrc/1355385554859/nz-praktika/logiceskaa-model-ezotericeskoj-praktiki/%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%82.JPG)
...
ЦитироватьЕсли наблюдать за судьбою из некой мета позиции, то она под воздействием на нее внешних факторов обретает не вполне стройные и симметричные формы, а напоминает след от короедов. Этакая древоточина, похожая на лабиринт. Именно такая траектория наиболее полно отражает выживание в относительно хаотическом мире событий и интуитивное нащупывание собственного пути.
(http://www.neoesoterik.org/_/rsrc/1355385686461/nz-praktika/logiceskaa-model-ezotericeskoj-praktiki/%D0%BB%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%82.JPG)
*hz*
ССайта благочиния
Обзор неоязычества
4.3. Индейский шаманизм Карлоса Кастанеды (//http://)
ЦитироватьДаже на Западе учение Кастанеды многие интерпретируют, как «одно из направлений современного демонизма.»118) При этом, конечно, находятся и "христианские писатели" - экуменисты, которые видят в сочинениях Кастанеды лишь указание на духовную сторону жизни, адресованное современному миру, погрязшему в материализме. Но большинство других, не столь духовно "раскрепощенных", закономерно усматривают в системе дона Хуана вариант сатанизма. "Хол Линдсей разоблачил союзников дона Хуана как старомодных демонов. Кэрол Мак-Фадден заподозрила, что видение - это дар сатаны. Давид Нельсон считает, что отдельная реальность -это личное помещение дона Хуана в аду. Джеймс Сайр заявил, что дон Хуан и Кастанеда нарушили первую заповедь" (о почитании Единого Бога). Действительно, еще святые отцы учили, что сатана может являться для искушения и подчинения себе человека в виде "ангела света". Питер Мейнке сказал, что «путь сердца не вымощен христианскими добродетелями... его мир безбожного демонического оккультизма является зловещим, рискованным отходом от пути Спасения...»119) . Поклонники Кастанеды лениво парируют эти доводы замечанием, что Карлос Кастанеда родился 25 декабря - "в день Рождества". И еще: "одно из имен Кастанеды - Сальвадор, т.е. спаситель". Других серьезных аргументов не находится, да их никто и не ищет.
*hz*
о книге
«Магическое путешествие с Каpлосом Кастанедой»
ЦитироватьБолее чем интересные факты о жизни Кастаннеды. Он любил русские классические фильмы и книги, мечтал встретится с Хрущевым. Воспитывал чужого ребенка. А когда его видели, то никто не мог поверить, что этот маленький человек с животиком и есть КАРЛОС КАСТАНЕДА
Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. - Издание третье, дополненное и переработанное. - Том 3. Неоязычество. - Москва, 2000. - 394 с.
Кастанеды последователей группы (http://cddk.ru/gos_i_religia/bez/t3/y045.html)
ЦитироватьСравнительный мировоззренческий и культурологический анализ
В терминах христианской, и в целом - теистической культурной и религиозной традиции, неоязыческие построения Кастанеды укладываются в общую оценку языческой религиозности как "бесопоклонства" - "Яко все боги языков - бесове..." (Пс.95). Эта конфессиональная оценка оказывается достаточно точной и культурологически адекватной, поскольку находит подтверждение и в самооценке природы своей религиозности самими авторами неоязыческих систем, в том числе и Кастанедой.
Цитировать"Яко все боги языков - бесове..." (Пс.95)
ЦитироватьБес (ст.-слав. bеsь) — в славянской мифологии — злой дух, демон. В народной демонологии представления о бесе развивались под влиянием книжной (церковной) традиции, сближались с поверьями о чёрте, дьяволе. В целом у славян бес представляется особым персонажем, отличным от чёрта, дьявола и беса книжной традиции.
церкофь сама придумала пУгало и предлагает его бояться
с ресурса Янебыдло (http://xn--90agb0agk2g2a.xn--p1ai/) *fsp*
Небольшое эссе
Ольга фон Питерская
Что такое плохо (http://xn--90agb0agk2g2a.xn--p1ai/2012/11/chto-takoe-ploxo/)
Спойлер
Небыдло, у которого всё хорошо, — это какое-то неправильное небыдло. У правильного небыдла (особенно у элитарного) всё плохо. Всегда.
Философский фейл: «Мир бессмысленен»
Анамнез: нескончаемые философствования на тему того, как бессмысленен и пуст мир вокруг. Часто субъекты рассказывают о поисках просветления, однако оно всё ускользает от них и ускользает. Ну вы поняли, почему. Потому что мир же бессмысленен.
Межличностный фейл: «Люди уебланы»
Анамнез: нескончаемые рассказы о том, что друзья, коллеги, а уж особенно половые партнеры — сплошь идиоты и бездушные скоты. Не понимают, не ценят, не видят... Людишки вообще пустые, жалкие овцы, короче. Без внутреннего мира, разумеется. Только жрут, пьют и трахаются.
Личный фейл: «Я сам никчемный уеблан»
Анамнез: нескончаемый плач на тему того, как всё не так, никак и не получается. Очень-очень стараются, но не выходит. Старания, разумеется, проходят где-то в глубинах ОБВМ и пределы его не покидают.
Бытовая жопа: «В каком же говне я живу»
Анамнез: нескончаемые жалобы на отсутствие денег, нормальной работы, нормальной квартиры, айфона, демисезонных туфель, купальника и т. д. Даже если всё это есть, то оно всё равно какое-то не такое.
Очевидно, что все виды «как же плохо!» прекрасно сочетаются, перетекают один в другой и чаще всего представлены сразу в виде целого набора. Разумеется, владельцы почти любых ушей, в которые сливаются все эти сетования, не способны долго это слушать, а значит и всё это понять. Оно и правильно. Небыдло же должно остаться непонятым. Однако поциэнт вряд ли последует простому совету, который решит все его проблемы — «Убейся!». Как же можно оставить этот убогий мир без последнего светоча!? Небыдло готово терпеть все тяготы и продолжать мучиться ради этой великой миссии.
*fsp*
рекомендую зачитать оттудаже
Что нужно знать о Карлосе Кастанеде? (http://xn--90agb0agk2g2a.xn--p1ai/2012/09/chto-nuzhno-znat-o-karlose-kastanede/)
С ресурса Янебыдло текст
Как правильно любить Владимира Маяковского (http://xn--90agb0agk2g2a.xn--p1ai/2012/10/kak-pravilno-lyubit-vladimira-mayakovskogo/#more-1246)
Спойлер
1. У вас должна быть любимая фотография поэта. В идеале — заключенная в кулончик у сердца. Компромиссный вариант — приколоть кнопочкой над рабочим местом (рядом с Бродским и Цветаевой).
2. Вы обязаны знать 10 случайных строк из «Облака в штанах». Любые. Про пульс покойника подойдет — там удачная рифма.
3. Раз в год (7 июля) не стесняйтесь постить на стене про ноктюрн и флейты. Ничего страшного, что это делают 95% ваших друзей. Пусть это будет коллективный оргазм. Покойник любил коллективное.
4. Никогда не читайте пьесы Маяковского. Вам будет сложно придумать поэту оправдание.
5. Если ужрались абсентом и чрезвычайно желаете проблеваться, откройте «Пятый интернационал». Все суши-фуагры-дефлопе живо и дружным строем из вас выйдут.
6. Ужрались пивом и чувствуете себя Хорошо!? Вспрыгивайте на стол и читайте этому быдлу вокруг: «Через час отсюда в чистый переулок вытечет по человеку ваш обрюзгший жир...»
7. Усложняйте личные отношения. Равняйтесь на кумира. Спите с женами друзей, актрисами, любыми истеричками.
8. Желтую кофту отдайте бомжам. Желтый шарф оставьте себе. Вариант «бонус-поставангард» — сшейте желтую балаклаву.
9. Выучите наизусть прощальный стишок ВВМ. Искренне верьте, что вы напишете подобную чушь перед тем, как эффектно (в это тоже верьте!) сдохнуть.
10. И не плюйте в людей. Вы все-таки не Маяковский, а хуй знает кто.
Маша Мимими
Рассказ
Иль Ю
Карлсон и Кастанеда (http://samlib.ru/i/ilx_j/kar.shtml)
Спойлер
Началось все с того, как одна сволочь посоветовала (и, что характерно, дала) почитать книгу Кастанеды Мишке Конюхову по кличке "Карлсон". Вообще, Мишка чтением не увлекался (он увлекался коноплей), а тут вдруг зачитался. Затянули его все эти травки, глюки, почувствовал, видать, что-то близкое, родное. И настолько понравилось ему это чтиво, что "Разговоры с Доном Хуаном" он прочитал почти до самого конца. Структурный анализ и прочую фигню Мишка, разумеется, читать не стал.
Больше всего Карлсону в книге понравилось описание "травы дьявола". Точнее, не самой травы, а ее действия. "Ни фига себе", - думал Карлсон, "вот это я понимаю, вставило!!!". Понятно, что с той поры появилась у Мишки мечта - попробовать травки заморской.
А тут, на беду, та сволочь, что дала Карлсону Кастанеду почитать, пронюхала о Мишкиной мечте и тут же пообещалась достать все в натуральном виде за умеренную плату. И, вот ведь сволочь, достала!
Автор сего рассказа не знает, что она там конкретно достала, так как в травах он совершенно не разбирается, но известно, что это были три корешка, напоминающих хрен, два из них были прямые, и один - раздвоенный.
Мишка, разливая водку, немного стесняясь спросил: "Слушай, Шмон (да, забыл сказать, ту сволочь Шмоном звали), а, это, ее там как-то готовить вроде надо?"
Шмон ответил: "Да ты че, Карсон, они эти обряды для понту выделывают. Бери в зубы и грызи, как морковку". Карлсон озадаченно выпил. Шмон тоже выпил и принялся объяснять:
- Секи сюда: на самом деле, для достижения состояния просветления, человеку никакие травки не нужны. Свои мозгарики, в натуре, мы тока на десять процентов используем. А все почему?
- Почему? - спросил Карлсон и закашлялся - водка попала не в то горло.
- Все от воспитания. Нам с детства втирают, что ниче на свете делать нельзя - летать нельзя, мысли читать нельзя, элементарно предметы на расстоянии двигать - и то нельзя. Даже не так, не нельзя. - Шмон задумался и в целях концентрации выпил.
- Просто никто не подразумевает, что можно! То есть раньше, видимо, подозревали, иначе никаких сказок на эту тему просто бы не было, а потом и совсем забыли. - Тут он снова задумался, на этот раз надолго. - Ну, ладно, - наконец грустно сказал Шмон (грустно, потому что бутылка закончилась), - пойду я, пожалуй, - и пошел домой, а Мишка, немного погодя, сгрыз один из корешков. Потом для верности выкурил косяк, съел пару таблеток и принялся ждать. Самое интересное, что даже через полчаса никакого эффекта он не почувствовал. По идее, хотя бы косяк, ну, или в крайнем случае таблетки по мозгам должны были вдарить, а тут - ноль. За такую подлянку Шмон, естественно, должен был получить, и Мишка побежал к нему домой, благо, тот жил неподалеку.
Дверь в квартиру Шмона была открыта - еще с первого этажа оттуда были слышны крики. Мишка вошел в квартиру. Шмон, судя по всему, как раз ругался со своей матерью - она пробежала мимо Карлсона и хлопнула дверью.
- Шмон, ты, это, гони бабки, трава твоя - фуфло, - сказал Мишка. Шмон на это никак не прореагировал.
- Шмон, ну ты че, не понял? Я говорю, бабки гони! - та же реакция. Тогда Мишка размахнулся и врезал Шмону по уху. Тот при этом ничуть не пострадал, а вот Мишка пролетел и ударился в стену. Следующие попытки нанести телесные повреждения ни к какому результату не привели - Шмон по-прежнему занимался своими делами, на Карлсона не обращая внимания. А потом оделся и вышел из квартиры. Дверь у Шмона вообще никогда не запиралась, поэтому Карлсон, немного постояв в недоумении, пошел домой и завалился спать.
Когда он проснулся, то первым делом пошел опять к Шмону. Тот, как его увидел, сразу заорал:
-Ты ..., где был? Я третий день тебя найти пытаюсь ..., телефон ... не отвечает, дверь ты не открываешь...
Мишка удивился:
- То есть как третий день, ты ж мне только вчера дурь эту импортную притащил?
Тут настала очередь удивиться Шмону:
- Карсон, ты че, я те ее в понедельник принес, а седня воскресенье. Мне в четверг Танька звонит: "Ты не знаешь, Мишка где?", я говорю: "Не знаю, а что?", а она и сказала, что ты хрен знает где...
Шмон, глядя на недоуменно хлопающего глазами Карлсона, вдруг смягчился и, понимающе похлопав его по плечу, сказал:
- Ладно, Карсон, хрен с ним, давай лучше выпьем.
Когда они выпили по первой, Шмон спросил:
- Ты расскажи, как она тебе, ну, трава-то эта?
Мишка только зло посмотрел на Шмона и ничего не ответил.
- Ладо, - сказал Шмон, - не хочешь, не говори, - и начал разливать дальше. В этот вечер они практически не говорили, и только под конец первой бутылки Мишка спросил:
- Шмон, а ты в понедельник с мамкой своей ругался?
- Ну да, она из-за бабок совсем взбесилась. А что?
- Да нет, ничего.
Вскоре пришла Танька, с которой Карлсону пришлось объясняться. Объяснение началось с бурных Танькиных слез, а закончилось тем, что Мишка, тоже со слезами на глазах, пообещал никогда впредь не употреблять никакой дури и даже навсегда отрекся от водки. Впрочем, об этом обещании он забыл в ту же секунду, как Танька ушла, потому что Шмон распечатал новую бутылку и предложил выпить за... а хрен его теперь разберет, за что.
На следующий эксперимент Карлсон решился только через неделю. Вечером заперся в квартире, зашторил все окна, зажег свечу. Потом достал прямой корешок и то ли задел за какой-то из довольно твердых выростов на нем, то ли еще что, но ощущение было такое, будто руку дернуло током, отчего корешок выпал на стол. Мишка долго смотрел на него, боясь снова взять в руки. Наконец, решившись, поднял и быстро сжевал. На этот раз эффект проявился сразу и в полной мере. Выразилось это в том, что детородный орган Карлсона налился силой и он ощутил острое желание Таньки.
Танька вдруг отчетливо ему представилась - в белом, накинутом на голое тело халате, с распущенными волосами и почему-то со скалкой в руках. Причем, она тут же направилась на кухню. Недоумевая, Карлсон последовал за ней. На кухне Танька, ни слова не говоря, открыла холодильник и вынула из него две бутылки водки, припасенной Карлсоном на утро. Скалку она предварительно засунула под мышку.
- Тань, ты, это, чего? - удивленно спросил Карлсон.
- Так вот значит, как ты обещания выполняешь! - сказала Танька, деловито рассовывая водку в карманы халата.
- К-какие обещания? - еще больше удивился Карлсон.
- А вот какие! - рявкнула Танька и, размахнувшись, треснула Карлсона скалкой по лбу. Ускользающим сознанием он успел заметить, как она взмыла к потолку, где тут же растаяла, впрочем, равно как и вся кухня.
Утром Карлсон очнулся на кухне, рядом со столом, на углу которого было бордовое пятнышко. Лоб сильно болел - на нем явно была огромная шишка. Как только мысли выстроились в нечто, наподобие порядка, он тут же ринулся к холодильнику и, едва открыв дверцу, понял: случилось то, чего он так боялся - водки не было. Не теряя ни секунды он побежал к телефону и набрал Танькин номер.
- Танька! Где моя водка?
- Водка? - сперва удивилась было Танька, но тут же пришла в себя, - ах, ты снова водку покупал! Это значит так ты выполняешь свои обещания?! Это значит...
Дальнейший диалог, а вернее, монолог я приводить не буду, поскольку прдолжался он не менее часа, и никакого смыслового содержания, полезного для нашего рассказа, в нем не было.
Следующая неделя прошла для Мишки под знаком любви к Таньке. Любовь эта питалась острым чувством вины, которое, в свою очередь, ежедневно подкреплялось грозными взглядами Таньки, всякий раз, как они вдвоем проходили мимо магазинов, торгующих водкой.
Наконец, однажды вечером, когда Танька уже ушла домой (перед уходом проверив холодильник), Карлсон не выдержал, и решил попробовать "траву дьявола" еще раз. Сжевав последний раздвоенный корешок, Мишка почувствовал легкое головокружение, после чего все предметы вокруг него вдруг стали полупрозрачными. Он подошел к стене и дотронулся до нее рукой - рука не встретила никакого сопротивления. Карлсон посмотрел вниз и увидел, что пол тоже стал прозрачным; прямо под ним потный сосед в грязной майке судорожно дергался, очевидно, на какой-то девчонке - Мишке были видны только ее ноги.
Карлсон задумался, почему же тогда он не проваливается вниз, но уже через несколько секунд этот вопрос вылетел у него из головы - его ноги оторвались от пола. Осознав, что может летать, Карлсон облетел комнату, потом подлетел к люстре и схватился за нее. Люстра тут же сорвалась и упала на пол, не замедлив разбиться. Мишка видел, как от грохота сосед еще резче вздрогнул, но не остановился.
Немного полетав по комнате, Карлсон решил отправиться к Таньке. Она жила в соседнем доме в двухкомнатной квартире на третьем этаже вместе с мамой Марьей Сергеевной. Пролетая по улице Карлсон заметил, что прохожие на него никакого внимания не обращают. "Значит я невидим", - подумал Мишка, - "или просто на самом деле валяюсь сейчас дома".
Таньки дома не оказалось. Марья Сергеевна смотрела телевизор. Мишка ее не любил, поэтому постарался не обращать на нее внимания. В задумчивости он пошел (а не полетел) домой, пройдя сквозь дверь Танькиной квартиры. Его сильно волновал вопрос, где же может быть Танька, ведь она сказала, что пошла домой.
Когда Карлсон зашел к себе в подъезд, ему пришла в голову мысль, что неплохо бы посмотреть, что за девчонку привел к себе сосед снизу. Просто так, из интереса. Пройдя сквозь дверь квартиры соседа Мишка замер как вкопанный - на кровати рядом с соседом лежала голая Танька. Секунд пять Мишка не шевелился - в нем закипал гнев, потом он взмыл к потолку и у него в руке вдруг сам собой оказался огромный тесак. С диким криком Карлсон ринулся вниз и начал рубить все подряд. Затем он перестал что-либо соображать - кровь застелила его глаза, и он потерял сознание.
Очнулся Карлсон у себя дома и сразу же, практически не раздумывая и не обращая внимания на осколки люстры на полу, побежал к Таньке. Этажом ниже дверь в квартиру соседа была открыта, и краем глаза Мишка заметил, что внутри ходит милиционер. С похолодевшим сердцем Мишка осторожно спустился вниз и перед подъездом увидел соседок - бабулек, оживленно обсуждавших ночное происшествие. Из их разговора он понял, что ночью кто-то убил соседа. Причем, из этих разговоров явственно следовало, что сосед был один, поскольку в любом другом случае предметом обсуждений бабулек являлась бы личность гостя (или гостьи). У Карлсона от сердца немного отлегло и он пошел дальше.
Дверь в квартиру Таньки открыла Марья Сергеевна. Лицо у нее было необычайно бледное и у Мишки сердце снова похолодело.
- А Таня дома? - тихо спросил он.
- Таня... - так же тихо сказала Марья Сергеевна, и вдруг расплакалась. Мишка вбежал в квартиру, оттолкнув Марью Сергеевну и пробежал в большую комнату. Танька с белым как снег лицом лежала на диване. "Не-е-е-т!", - дико закричал Карлсон и... проснулся.
Сидя на простыне, насквозь промокшей от пота, Мишка счастливо улыбался оттого, что с облегчением понял - не было никакой травы дьявола, Танька жива здорова и даже Кастанеду он никогда не читал, а только слышал это название от Шмона. Задумавшись, Карлсон вдруг понял, что не может даже вспомнить, что такое Кастанеда - название книжки или автор, отчего он радостно рассмеялся и пошел на кухню за водкой. В холодильнике, призывно застыв навытяжку, стояли две прохладные бутылочки, одну из которых Карлсон тут же и откупорил. Вдруг он услышал звонок в дверь, доносившийся как будто издалека. Кухня с водкой застыла как будто на экране телевизора, звонок звенел все отчетливей и каким-то уголком сознания Карлсон понял, что лежит на кровати, и для того, чтобы открыть дверь, ему придется проснуться. Он решил сначала выпить, а потом уже просыпаться, но звонок не отставал. В итоге ему пришлось открыть глаза, набросить халат и идти открывать. За дверью стоял радостный Шмон, который тут же с порога заорал: "Здорово, Карсон, слыш, чё я те принес - вторую книгу Кастанеды, называется 'Отделенная реальность', на, держи!".
вот ещё про зацикленный сон чёто подобное :)
Копипаста:Зацикленный_сон (http://lurkmore.to/%D0%9A%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0:%D0%97%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%BD)
Спойлер
Анон, мне страшно. Мне приснился кошмарный сон.
Каждому из нас иногда снятся кошмары. Дурные сны, которые пугают, заставляют метаться на постели, пропитывая потом подушку, просыпаться с колотящимся сердцем и ощущением своей безащитности, а потом лежать с открытыми глазами, дрожа от страха, не в силах ни заснуть, ни подняться с постели - это кажется одинаково страшным. Затем милостивый сон обычно всё же приходит, накрывает собой, принимает твой измученный ум - и последние часы до звонка будильника ты всё-таки спишь... чувствуя сквозь сон влажную подушку и смятую простынь, и понимая: это может ещё вернуться. Кошмары бывают почти у всех: у мужчин и женщин, стариков и детей, храбрецов и трусов. А иногда, когда снится кошмар, ты даже понимаешь, что это сон. Некоторым удаётся даже проснуться, "сбежав" от пугающих событий. Кто-то для этого кусает себя за руку или щиплет себя за бок, кто-то - громко кричит что-то вроде "я сплю", кто-то - просто концентрируется на просыпании, напрягается - и обнаруживает себя в знакомой-родной постели.
Мне сегодня тоже приснился ночной кошмар. Не суть важно, в чём он заключался: иногда, во сне боишься такого, чего наяву вряд ли тебя испугало бы, или даже чего-то, чего ты и разглядеть-то не успел. Примерно так было и у меня: мне снилось, что я убегаю по незнакомому ночному городу от чего-то ужасного, от какой-то высокой, метра в два, антропоморфной фигуры, обладающей по-обезьяньи длинными руками с волосатыми цепкими пальцами, широкими плечами, и вытянутой вертикально головой без лица - на гладкой поверхности проступали лишь две чёрных булавочных головки глаз. Креатура просто шла в мою сторону, неторопливо и механически-равномерно, не издавая никаких звуков и не выказывая угрозы, но почему-то она вызывала у меня дикий страх. Я убегал и убегал, я двигался намного быстрее преследователя, но каждый раз, когда я оборачивался, я видел, что фигура, которую я почему-то окрестил "палачом", находится в тридцати-пятидесяти метрах от меня, а значит, способна преодолеть разделяющее нас расстояние за пару минут. В какой-то момент я умудрился начать мыслить логически: "чёрт возьми, но ведь таких чудовищ не бывает, это невозможно, должно быть это сон, а значит, мне надо проснуться". Я напрягся: "хочу проснуться!" - и это помогло.
Я оказался в своей постели. Тишина в комнате ничем не нарушалась, на стоящем неподалёку столе успокаивающе светилась статуэтка кошки из содержащего фосфор камня - всё было знакомо.
Я с удовольствием выдохнул, и несколько минут с наслаждением успокаивался. Пульс снижался, дыхание становилось равномернее. Вот только... Анон, тебе знакомо ощущение, что сзади кто-то подошёл? Наверное, ты испытывал такое в детстве, когда твои чувства были молоды и обострены. Ты стоишь себе спокойно, к примеру, ждёшь кого-то, и вдруг чувствуешь, что сзади как будто к тебе придвинулось что-то тяжёлое, настолько тяжёлое, что тебя тянет к нему - и ты оборачиваешься, и видишь своего товарища по вашим детским играм, стоящего с разочарованным лицом: "как ты узнал, что я подкрадываюсь, я же был совершенно бесшумен?". Вот примерно такое же ощущение заставило меня скосить глаза вправо, в комнату. Он был в ней, он смотрел на меня крошечными глазками на пустом лице, он тянул ко мне руки! Я в ужасе вскочил, отпрыгнул куда-то в сторону, сшибая со стола монитор: "чёрт возьми, как же так, я же проснулся, я же должен был проснуться, я *должен проснуться по-настоящему!". И я... проснулся.
За окном был серый зимний рассвет, а в комнате стоял тяжёлый запах пота. Мокрая подушка, липкая простыня... какая дрянь. Я поспешил встать с постели, тем более, что мокрое бельё сняло как рукой обычную мою утреннюю сонливость. Горячий душ чуть расслабил, а горячий чай - взбодрил. Кажется, день начинался неплохо. Вот только завтракать нечем, а значит, придётся пойти или в магазин за продуктами, или в кафе. Вариант магазина казался более привлекательным: нравящиеся мне кафе были далеко от дома, а минус двадцать за окном не располагали к променадам; крошечный же магазинчик, ассортимент которого, помимо дешёвого пива, дешёвой водки, столь же дешёвого вина и невзрачных закусок ко всему этому добру, содержал какие-никакие каши, колбасы и молоко, был в двух шагах.
Накинув лёгкую куртку (авось не замёрзну, за пару минут-то), я совершил лёгкую пробежку. Ассортимент я давно выучил наизусть, а потому не стал рассматривать витрину, а сразу подошёл к прилавку, и сказал продавщице, копающейся где-то под ним: "будьте любезны, батон в нарезку, молоко 'отборное', и колбасы 'московской' полкило". Та не ответила, продолжая где-то копаться. Несмотря на то, что магазинчик никогда не отличался клиентоориентированностью, я решил поторопить продавщицу: "будьте любезны? Вы меня слышали?". Та прекратила копаться. Выпрямилась. С безликой, одетой в форменный халат, фигуры, на меня глянула всё та же вытянутая голова без лица, с крошечными булавочными головками глаз...
...я смутно помню, что я сделал в этот момент. Кажется, заорал и побежал куда-то прочь. Из магазинчика, по улице, не зная, куда я бегу и куда собираюсь прятаться. Помню, что поскальзывался на ледяных дорожках, покрывающих асфальт, падал, раздирал о посыпанную гранитной крошкой мостовую ладони и куртку, поднимался - и пытался бежать дальше, до тех пор, пока меня не схватила за ворот сильная рука, схватила - и встряхнула, как котёнка. Я в ужасе рванулся... и - полетел с кровати.
Потирая подвёрнутую при падении кисть, я огляделся. Сон? Явь? Ну да, это моя комната, это мой сотовый лежит рядом с подушкой, это мой компьютер на столе и мой цветок в горшке... но, чёрт возьми, это ведь уже третье просыпание подряд. Окончательное ли оно? Нет? Интересно, что будет, если я, скажем... вскрою себе вены? Или выброшусь из окна? Проснусь ли я снова - или умру? Что будет, если умереть во сне? И что если сама жизнь - это лишь сон? Так, ладно, что если... скажем, выпить?
Крепкие напитки я отверг сразу. Несмотря на то, что мои вкусы, в общем-то, имеют выраженный перекос в сторону чего-то вроде коньяка, виски, рома или джина, сейчас мне хотелось что-то, что можно пить большими глотками. Прогулка до холодильника принесла завалявшуюся там банку "Миллера", которая была, невзирая на нахлынувший вдруг озноб, опустошена почти залпом. В голове чуть зашумело, и показалось, что всё вокруг вполне себе реально. Скомкав и разорвав банку (дурная привычка, оставшаяся с подросткового возраста), я присел на табурет и задумался. Как известно, достоверно исследовать систему, находясь внутри неё и являясь её частью, нельзя. Нельзя даже выяснить, реален ли наблюдаемый нами мир, а если реален - то верно ли мы его представляем (что замечательно показал фильм "Матрица"). Что же я могу сделать, чтобы понять, проснулся ли я, и мне пора в магазин и на работу, или это до сих пор - кошмарный сон, и скоро я где-то натолкнусь на "палача"?
В следующие полчаса я ставил эксперименты. То ли к счастью, то ли к сожалению, но ни глубокая царапина ножом по бедру, ни укус руки (честный, изо всей силы, так что слёзы на глазах выступили и зубы свело), ни ледяной душ не разбудили меня вновь. Оставалось признать реальность мира, и действовать как обычно. Чистка зубов. Английский завтрак. Короткие сборы - и вот я ранним седым зимним утром шагаю к автобусной остановке... Через пару минут ожидания в одиночестве, подъехал древний "ПАЗик". Странно, я думал, в Москве таких уже и не осталось - узенькие двери, "выхлоп в салон" и перекошенность древнего пепелаца вправо явственно напоминали о детстве. Не имея привычки смотреть на номера автобусов (все они шли до нужного мне метро), я ступил на подножку. Двери закрылись. Я наклонился к окошку, протягивая купюры: "один билетик, пожалуйста". Деньги никто не взял. А сквозь мутно-исцарапанный пластик на меня глянуло знакомое лицо-без-лица. В булавочных глазках, казалось, угадывалась некая ирония: "ну что, друг, покатаемся?".
Я шарахнулся назад. Ударил по дверям - раз, другой, третий, - они не поддавались, будто и не древний ПАЗик это был, а БТР с бронированным люком. Кинулся в салон - паникующий мозг всё-таки пытался мыслить логически, и сейчас искал аварийный люк. Не нашёл люка, подсколчил к окну, изо всей силы ударил в стекло локтём, пытаясь высадить, разбить его. Отбил локоть, ударил ещё раз, со всей силой отчаяния - всё так же безрезультатно. Оставалось только в ужасе отступать подальше от кабины, подальше от булавочных глазок, безотрывно пялящихся на меня из окна кабины.
Внезапно ожили динамики в салоне. "Уважаемые пассажиры! Автобус номер четыреста десять..." - что?! здесь ходят только 711 и 275! Четырёхсотые маршруты вообще не ходят по Москве, они междугородние! - "...следует до конечной остановки. Для вашей безопасности, не пытайтесь выйти из автобуса. Приятной и очень долгой вам поездки". Почему-то отсутствие названия конечной остановки несколько отвлекло меня от ситуации. Не могу сказать, что ужас ушёл, но поджилки, по крайней мере, трястись почти перестали. Я попытался оглядеться. Окна в салоне были, судя по всему, непрозрачными: мазня, которая виднелась за ними в скудном свете тусклых лампочек, явно не тянула на уличные фонари за окном, да и на рассвет тоже. А главное - она не двигалась, тогда как покачивание автобуса и рычание двигателя явно говорили о том, что автобус куда-то едет. Булавочные глазки по-прежнему смотрели на меня, но "палач" не двигался. И... интересно, как это он умудряется вести автобус, если смотрит на меня? О, чёрт, что за идиотские мысли лезут в голову?!
Из странного оцепенения меня вывел громкий скрип и скрежет за окном. Начавшись где-то позади, он быстро приближался, пока не поравнялся с автобусом, и не закончился тяжким ударом в его бок. Салон основательно тряхнуло, и - о чудо! - от сотрясения лопнуло заднее стекло, в которое я, не раздумывая, и кинулся, не думая даже о том, что мы пока ещё едем. В полёте, я успел ещё увидеть нечто большое и ржаво-железное, разгоняющееся для нового тарана и моё сознание окутала темнота...
Проснувшись через несколько минут, я даже не удивился. Попробовал осмотреть себя. Царапины на бедре, оставленной в прошлом сне, нет. А вот бледные следы собственных зубов на руке наличествуют. Бледные, как будто кусал я себя дней пять-шесть назад... или просто чуть прикусил руку во сне. А ещё я был зверски голоден. Голоден настолько, что, даже не почистив зубы, сразу же побрёл знакомой тропой к холодильнику. Подошёл, протирая глаза, потянул за ручку, распахнул дверцу... но, как оказалось, в огромном прохладном шкафу не было ничего вкусного. В нём не было вообще ничего, что напоминало бы холодильник. В нём была лишь клубящаяся темнота, в которой плавали до боли знакомые булавочные глазки. Словно парализованный, я стоял, держась за ручку дверцы, и смотрел в них. Смотрел в крошечные зенки, выражающие сейчас что-то вроде... печали.
Простоять долго в виде статуи мне не удалось. Холодильник, снаружи успешно остающийся самим собой, возвестил громким пронзительным писком, что у него кончилось терпение, и что пора бы уже и закрыть распахнутую дверцу, сберегая тем самым электричество и ресурс компрессора. Резкий звук заставил меня дёрнуться, а затем - машинально - хлопнуть дверцей. Постояв ещё немного, я пересилил себя и приоткрыл дверцу. Ничего. В смысле - ничего необычного. Пиво и молоко, салат и колбаса, помидоры свежие - и помидоры, зверски запытанные до состояния кетчупа. "Что ж, может, для разнообразия, выпить с утра молока?" - подумал я, и потянулся за бутылкой. Крышка оказалась до странности тугой, я никак не мог свернуть её. Наконец, она поддалась, я поднёс горлышко бутылки ко рту и... что-то похлопало меня по плечу!
Заорав, я - правильно, проснулся. На этот раз - на полу. И в руке я сжимал молочную бутылку. Пустую.
Страха уже не было. Была унылая безнадёжность. Это просто "день сурка" какой-то. Что бы я ни делал, я не мог проснуться. Проснуться по-настоящему. На этот раз, я точно знал, что я сплю - падение с кровати объяснить можно, но как объяснить бутылку из-под молока? Не припомню, чтобы я страдал лунатизмом. Да и лунатики, пьющие молоко как во сне, так и на самом деле - вряд ли распространённая разновидность этих больных. Что ж, может, проверить, что будет, если умереть во сне? Так, сейчас я разбегусь изо всех сил, и кинусь головой в окно. Этаж девятый, как раз хватит сломать что-нибудь жизненно важное. Приготовились... бежим!
Тройное стекло оказалось каким-то даже мягким. Оно без задержек и боли выпустило меня на вольный воздух. Я падал, раскинув руки, падал в какую-то непроглядную чернь, так непохожую на хмурые московские рассветы, падал... к двум искоркам во тьме. Искоркам, похожим на булавочные головки.
Вопль. Постель. Подъём. Холодильник.
Что если попробовать записать всё это?
Я пишу этот текст. Я уже заканчиваю его писать. Я тороплюсь, у меня нет времени на корректировку возможных опечаток и стилистическую правку. Я очень спешу, потому что в любой момент в экране могут отразиться два колючих взгляда, в любой момент рядом может встать существо без лица, встать - и протянуть руку, сгребая меня и волоча за собой. Я буду убегать, о да, я буду убегать изо всех сил... но если так будет продолжаться и дальше, если я так и не проснусь, рано или поздно "палач" меня всё-таки догонит.
Сплю я или нет? Есть ли на самом деле этот компьютер, это окно "Блокнота", этот браузер с Ычаном? Я могу запостить этот текст и увидеть его на сайте, я могу даже прочесть комментарии тебя, анон. Но кто поручится, что это не игра моего воображения? А также, и это страшнее всего, вдруг это и впрямь не сон? Да, царапины на бедре всё-таки нет. Но следы зубов на руке, пусть и бледные, наличествуют. А ещё, анон, ещё я только что обнаружил под столом две половинки банки из-под пива. Они ещё даже не высохли, и издают отчётливый пивной запах...
Мне страшно, анон. Мне снится кошмарный сон. Или, что хуже, какому-то кошмарному сну приснился я...
http://iris.mrtech.ru/library/_CONSCIOUSNESS/Glyucoyote/gt2c_r0.htm (http://iris.mrtech.ru/library/_CONSCIOUSNESS/Glyucoyote/gt2c_r0.htm)
не лишенный некоторой художественной обработки рассказ про опыт приема DXM пытающимся практиковать по книгам КК человеком
Цитата: riga от 1 ноября 2013, 22:39не лишенный некоторой художественной обработки рассказ про опыт приема DXM пытающимся практиковать по книгам КК человеком
чел просёк про рекурсю *v*
ЦитироватьА от этого сама суть этих вложенных пространств не изменяется
и возможно просёк про перевёрнутое сознание
ЦитироватьИтак, получается, что человек, или его осознание, может осознавать и прорываться на новые уровни осознания. И все. А вот о том, что за мерзкая сила все это придумала и в каких своих корыстных целях использует, сказать определенно ничего нельзя, пока находишься в пределах этой системы пространств
...
Любая попытка выйти переводит лишь в новое пространство, которое все равно принадлежит этой системе.
Соверщенно серьезная статья на "Эзоотерра"
(http://ezotera.ariom.ru/img/2006/ezo-logo.gif)
Выдумщики Лобсанг Рампа и Карлос Кастанеда (http://ezotera.ariom.ru/2007/10/03/castaneda.html)
Спойлер
Не составляет труда разоблачить мошенничество. Сама его необычность подводит его, и можно выследить его главного устроителя, не имеющего особых причин скрываться. Однако немало других мошенников ухитрилось привлечь на свою сторону многочисленных адептов, которых в ряде случаев убедили отказаться от всего своего имущества, чтобы сказочно обогатиться самим и раскрутить еще более бредовые фантазии для привлечения новых приверженцев.
Это относится практически ко всем современным культам. Мы уже видели, как религия спиритизма выросла из жульнического похрустывания суставами сестер Фокс. Но две более современные и, по сути литературные мистификации остаются гораздо менее известными и продолжают дурачить многочисленных читателей. В 1950-е годы практически единственными доступными в Великобритании трудами по необычным явлениям были произведения Т. Лобсанга Рампы, называвшим себя тибетским буддийским ламой. Первую книгу «Третий глаз» Рампа опубликовал в 1956 году. В ней рассказывается, как автор воспитывался в одном монастыре в Лхасе, подвергся операции, которая открыла его «третий глаз» и психические возможности, и даже совершал боевые вылеты во время японского вторжения. Более поздние издания включали еще более удивительные истории: например, как Рампа спроецировал свое астральное тело на Венеру, где общался с рядом «вознесшихся Учителей», в том числе с Христом и Буддой.
Через год-два книги Рампы пользовались уже таким успехом, что привлекли внимание некоторых иммигрантов из Тибета, обнаруживших многие несуразности в его описании жизни в Лхасе. Озадаченные и встревоженные, они наняли английского частного детектива по имени Клиффорд Бэрджесс, чтобы он проследил за Рампой и выяснил, что тот в действительности знает о мистической стороне буддизма. Донесение Бэрджесса было не просто уничтожающим, но и курьезным. «Рампа» не был никаким ламой. Его подлинное имя - Сирил Хоскинс, он - сын водопроводчика из Плимптона, графство Девоншир. Он брил голову, чтобы обрести восточный облик, и жадно изучал все связанное с оккультным, но он никогда не был в Тибете, никогда не пилотировал истребители и уж тем более не переносил никакой операции на своем «третьем глазу».
Как ни удивительно, но Хоскинс как бы даже и не пострадал от столь уничтожающих разоблачений. В своей наиболее доходчивой автобиографической работе «История Рампы» он признается: «Да, я - Хоскинс, но только до известной степени». Как Рампа он якобы умер по дороге из Тибета в Англию, и его дух вынужден был найти тело человека с Запада для обитания. Лама и сын водопроводчика встретились на астральном самолете, и в обмен на кредит счастливой кармы Хоскинс согласился уступить свое материальное тело тибетскому ламе. Бестелесные тибетские психохирурги принялись за работу, и давший обет безбрачия монах Рампа Бездомный унаследовал английский облик Хоскинса, его дом и заодно его жену. Так ловко обойдя обличительное донесение Бэрджесса, Рампа-Хоскинс написал еще с десяток книг, в том числе «Жизнь с ламой» - якобы телепатическим образом надиктованные котом Рампы мемуары. Они уже не пользовались таким успехом, как «Третий глаз», но в 1960-е годы было распродано более миллиона экземпляров.
Обман Рампы был довольно грубым. В его россказнях была масса явных неувязок, и только незнание читателями Тибета и оккультизма позволяли Хоскинсу выходить сухим из воды. Мистификация же, которую устроил Карлос Кастанеда, в каком-то смысле духовный последователь Рампы, оказалась весьма изощренной. И все же Кастанеда, добившийся замечательного успеха в 1970-е годы, опубликовав «Уроки дона Хуана» и три другие книги о своих встречах с одним мексиканским индейцем-колдуном и о своем посвящении в мистический «способ познания яки», использовал, по сути, ту же методику.
Книги Кастанеды о доне Хуане стали самыми популярными произведениями в истории антропологии, привлекая миллионы читателей своим смешением философии, приключений и поразительных парапсихологических явлений. Кастанеда пишет о том, что колдун яки и его друг дон Хенаро могут левитировать, телепортироваться и по желанию производить полтергейстов и странные видения. Они силятся лишить автора - и, значит, читателя - чувства реальности, подменяя его видением постоянно меняющейся Вселенной, поддерживаемой лишь силами колдовства.
Подобная философия оказалась весьма привлекательной для читателей, выросших в 1960-е годы под влиянием как идеалов того десятилетия, так и пропаганды наркотиков как средства просвещения (дон Хуан и Кастанеда принимали разные галлюцинагены ради познания). Другим фактором, вызывавшим большое доверие к его книгам, стало получение автором степени доктора философии в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса за диссертацию, основанную на записях, которые он якобы делал во время своего общения с доном Хуаном в Мексике. Его труд был провозглашен классикой, «сосредоточенной на опыте» антропологии, и образцом для коллег, желающих проникнуть в мысли людей.
Как утверждает Ричард де Мил, автор двух критических очерков о мире Кастанеды, нет никаких доказательств того, что смешливый дон Хуан и его друг дон Хенаро (большой любитель туалетного юмора) когда-либо жили на свете и что сам автор вел когда-либо научную работу среди индейцев яки. Хотя книги Кастанеды отличались гораздо большей внутренней логичностью, чем большинство литературных мистификаций, в них есть одна-две существенные ошибки, свидетельствующие, что они плоды воображения. Что же касается привлекательной и интригующей философии, лежащей в основе приключений и странных явлений, диссертация, на которой основываются популярные книги, была написана, похоже, в Калифорнийском университете. Кастанеда сделал удачную ставку на то, что университетские профессора, выступавшие его оппонентами на защите, не читали всех книг в собственных библиотеках.
Разоблачения де Мила показали также, что и сообщенные Кастанедой автобиографические сведения так же далеки от правды, как и соответствующие утверждения Сирила Хоскинса. Тем не менее и друзья Кастанеды, и его противники соглашаются в том, что в его книгах есть нечто стоящее. Не один профессиональный антрополог настаивал на том, что практически не имеет никакого значения, описывают ли его работы реальные факты или являются выдумкой, поскольку они содержат важные истины. Немногие мошенники могут похвастаться подобной исключительностью.
ЦитироватьКак утверждает Ричард де Мил, автор двух критических очерков о мире Кастанеды, нет никаких доказательств того, что смешливый дон Хуан и его друг дон Хенаро (большой любитель туалетного юмора) когда-либо жили на свете и что сам автор вел когда-либо научную работу среди индейцев яки.
*g*
Обучение магии: Шаг первый – Высшее Просветление за 5 минут (http://on-the-other-side.ru/node/40)
Спойлер
Важным упражнением в начальном обучении магии является освоение так называемого состояния Пустоты. Здесь даны несколько простых упражнений, с помощью которых любой сможет за пару минут достичь состояния Пустоты (остановить внутренний диалог, достичь внутреннего молчания, безмолвия, самадхи, сатори, просветления, альфа-состояния, транса – названий много, суть одна). Для магов внутреннее безмолвие является базовым упражнением и состоянием, любой маг (оккультист, экстрасенс, etc.) должен уметь мгновенно и произвольно входить в это состояние, оставаться в нём столько, сколько необходимо, активно и, что особенно важно, осмысленно действовать в этом состоянии. Последнее, конечно, потребует некоторых усилий и настойчивости.
Здесь может возникнуть недоумение: "Как же так? Йога и дзен считают самадхи высшим достижением, Карлос Кастанеда говорит о трудностях в достижении внутреннего безмолвия, а тут говорится будто самадхи можно достичь за несколько минут! И как может получиться что высшее достижение йоги оказывается базовым упражнением в магии? Неужели маги настолько совершеннее йогов?". На самом деле никакого противоречия нет: йога, дзен, связанные с дзеном боевые искусства и даже то что предлагает Кастанеда относится к так называемым "духовным практикам". Там главная цель – включение ученика в некоторую энерго-информационную структуру, как правило, эгрегориального происхождения. На этом пути с одной стороны быстрое развитие ученика нежелательно, с другой его внимание на ранних этапах обучения следует отвлекать от истинных целей. Этому и служат изматывающие тренировки и мутная философия в боевых искусствах; сложные физические упражнения, не менее мутная философия и утомительные медитации в йоге, издевательства над сознанием ученика в виде постоянного разрыва шаблонов и когнитивного диссонанса в дзене. С другой стороны, западная магия предполагает достижение практических результатов наименее затратными методами. В этих условиях состояние Пустоты всего лишь инструмент для того чтобы проводить диагностику ситуации, видеть ауры, открывать путь к материальному достатку, поправлять здоровье, своё и близких. Стоит ли возводить освоение инструмента в самоцель? К тому же науки вообще и психология с магией не стоят на месте, сегодня можно создать методики эффективного обучения, немыслимые ещё в прошлом веке.
На этом рассуждения на тему вообще можно закончить и приступить к практике
Достижение самадхи за пару минут
На самом деле даже быстрее, но чтобы было проще, сначала надо кое-что понять. Прежде всего, чего мы хотим добиться? Дело в том что человек постоянно ведёт диалог с самим собой. Мы так к этому привыкли, что почти не замечаем. У кого-то этот разговор с собой протекает очень глубоко и незаметно (разве что для специалистов по прикладной психологии), у кого-то он прорывается в более-менее постоянный бубнёж себе под нос, а иногда и в говорение в голос. Последнее уже является показанием для обращения к психиатру. Остановить этот внутренний диалог можно двумя способами: сложным, которым обычно идут последователи дзена и йоги, и простым, которым воспользуемся мы.
Что такое этот внутренний диалог? Некий процесс в мозгу, которому постоянно нужны вычислительные ресурсы. Если резко перегрузить мозг, ресурсов не останется и процесс завершится (принцип DoS атаки, хорошо известный всем хакерам). Самый простой способ – начать думать одновременно о двух вещах. Например, о двух собственных ладонях, при этом желательно не словами.
Упражнение, вариант 1
Поднимите обе ладони на уровень лица и постарайтесь почувствовать на коже движение окружающего их воздуха. Одновременно на правой левой ладони. В вашем сознании возникнет необычное состояние. Запомните его. Это и есть то самое самадхи (оно же сатори, оно же зерван, оно же внутреннее молчание, оно же просветление, в некотором смысле ниравна, божественное откровение и иже с ними).
Теперь Вам достаточно просто вспомнить это состояние и Вы уже там. В просветлении.
Эту технику я узнал от Вадима Шляхтера. Спасибо, Мастер!
Упражнение, вариант 2
Возьмите в одну руку смятый носовой платок, в другую шариковую ручку. Или тёплую картофелину и кусок льда. Или гвоздь и носовой платок. Или... думаю фантазия и окружающая обстановка подскажут, главное чтобы ощущения от предметов были как можно более разными. Сконцентрируйтесь на тактильных ощущениях. Запомните это состояние. Поздравляю, Вы достигли Просветления.
Упражнение, вариант 3: задействовать два канала восприятия
Находясь на улице смотрите на окружающую обстановку и одновременно внимательно слушайте все звуки. Вы обнаруживаете что восприятие окружающего словно проясняется, словно протёрли стекло, сквозь которое Вы смотрите на окружающее. А заодно и вынули пробки из ушей. Это потому что Вы достигли Просветления. Кстати, становится понятным почему искомое состояние именно Просветлением называется. Можно выполнять в любом месте.
Особенность этого упражнения состоит в том что Вы загружаете, вернее, переключаете один из каналов, непосредственно участвующих в формировании внутреннего диалога. Дальше, как обычно: запомните это состояние, чтобы в последствии его вспомнить и тем самым снова достичь самадхи.
Упражнение, вариант 4: задействовать два канала восприятия
Сидя с открытыми глазами и глядя на окружающую обстановку сконцентрироваться на процессе дыхания: на ощущениях как воздух входит в лёгкие, проходит по бронхам и альвеолам (если кто не обращал внимания раньше лёгкие внутри себя тоже обладают тактильной чувствительностью), как выходит. В данном случае даже нет необходимости запоминать достигнутое состояние. Вы очень быстро привыкните выходить в состояние Пустоты как только начинаете сосредотачиваться на дыхании.
Как вариант – объединить с предыдущим.
Упражнение, вариант 5: качание на стуле
Сядьте на стул перед столом, отклонитесь на стуле назад, так чтобы стул стоял на двух задних ножках. Слегка придерживаясь пальцами за край стола оторвите ноги от пола и постарайтесь уравновесить стул на двух задних ножках. Впрочем, думаю все помнят как делали это в школе. Только помните – стул должен быть очень прочным.
В данном случае транс получается очень глубоким ибо кроме очень глубокой концентрации, необходимой для выполнения упражнения, здесь действуют ещё два фактора: неизбежные слабые покачивания на стуле мало того что перегружают вестибулярный аппарат (канал восприятия равновесия), но ещё и вызывают лёгкое укачивание.
Замечание для матёрых НЛП-шиков
Именно в такой форме эти упражнения применять независимо от доминирующего канала восприятия. Дигиталам сложнее прочих, но и шибает их сильнее других, кинестетики переносят легче всех, впрочем, их обычное состояние не сильно отличается от самадхи.
Как удерживать себя в состоянии Просветления?
Эта задача для начинающих может оказаться действительно трудной. На самом деле решается она единственным способом – регулярные тренировки. Всегда и везде.
Выберите самое удобное для Вас упражнение для достижения Просветления – одно из описанных или свое, созданное на их основе – и регулярно выполняйте его. Это необходимо чтобы внутреннее безмолвие стало для вас естественным состоянием, чтобы запомнить его и научиться вызывать в произвольный момент времени.
В течение дня несколько раз входите в состояние Пустоты просто вспомнив его. Старайтесь удерживать себя в этом состоянии, сохраняя нормальную дневную активность. Или, как минимум, активно наблюдая окружающее.
Небольшое предупреждение
Считается что в состоянии Пустоты человек действует более быстро и эффективно в любой ситуации. Вообще говоря, так оно и есть, но только в отношении людей тренированных. Новички же при погружении в транс часто впадают в ступор, замирают или продолжают действовать на автомате. Например, за рулём такой неофит будет ехать не снижая скорости прямо, прямо, прямо... на обрыв, столб, бетонную стену. Посему начинать осваивать состояние внутреннего безмолвия следует в безопасной обстановке и только постепенно переходить к тому чтобы выходить в таком состоянии на улицу.
На сегодня всё.
В следующих выпусках:
•Динамическая медитация: научиться эффективно действовать в состоянии Пустоты.
•Видеть ауру.
•Первые опыты в ясновидении.
•Исследование биоэнергетического пространства вокруг себя.
•Исследование своего организма.
•Простейшие способы самопомощи.
*hz*
Ахара танха сутта: Питание жажды (http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an10_62-ahara-tanha-sutta-sv.htm)
Спойлер
Благословенный сказал]: «Монахи, первого момента жажды к существованию не увидеть, благодаря чему можно было бы сказать: «Прежде жажды к существованию не было, затем она появилась». Но, монахи, хотя так сказано, тем не менее, можно увидеть, что у жажды к существованию есть особая причина. Жажда к существованию, монахи, имеет своё питание. Она не без питания. И что является питанием жажды к существованию?
«Невежество» – так следует ответить. У невежества, монахи, есть питание, оно не без питания. И что является питанием невежества?
«Пять помех» – так следует ответить. У пяти помех, монахи, есть питание, они без питания. И что является питанием пяти помех?
«Три вида неправильного поведения» – так следует ответить. У трёх видов неправильного поведения, монахи, есть питание. Они не без питания. И что является питанием трёх видов неправильного поведения?
«Недостаток сдержанности чувств» – так следует ответить. У недостатка сдержанности чувств, монахи, есть питание. Он не без питания. И что является питанием недостатка сдержанности чувств?
«Недостаток осознанности и бдительности» – так следует ответить. У недостатка осознанности и бдительности, монахи, есть питание. Он не без питания. И что является питанием недостатка осознанности и бдительности?
«Немудрое внимание» – так следует ответить. У немудрого внимания, монахи, есть питание. Оно не без питания. И что является питанием немудрого внимания?
«Недостаток веры» – так следует ответить. У недостатка веры, монахи, есть питание. Он не без питания. И что является питанием недостатка веры?
«Слушание того, что не является подлинной Дхаммой» – так следует ответить. У слушания того, что не является подлинной Дхаммой, монахи, есть питание. Оно не без питания. И что является питанием слушания того, что не является подлинной Дхаммой?
«Общение с неправильными людьми» – так следует ответить.
Точно таким же образом, монахи, общение с неправильными людьми ведёт к преобладанию слушания того, что не является подлинной Дхаммой. Слушание того, что не является подлинной Дхаммой, ведёт к преобладанию недостатка веры. Недостаток веры ведёт к преобладанию немудрого внимания. Немудрое внимание ведёт к преобладанию недостатка осознанности и бдительности. Недостаток осознанности и бдительности ведёт к преобладанию недостатка сдержанности чувств. Недостаток сдержанности чувств ведёт к преобладанию трёх видов неправильного поведения. Три вида неправильного поведения ведут к преобладанию пяти помех. Пять помех ведут к преобладанию невежества. Невежество ведёт к преобладанию жажды к существованию. Таким образом [всё это] является питанием для жажды к существованию, и таким образом это ведёт к преобладанию жажды к сущестованию.
Монахи, подобно тому, как дождь проливается на вершины гор, и водяные потоки устремляются вниз по склонам, наполняя расселины, овраги, ручьи. Когда расселины, овраги и ручьи переполнены, они наполняют пруды. Когда пруды переполнены, они наполняют озёра. Когда озёра переполнены, они наполняют речушки. Когда речушки переполнены, они наполняют полноводные реки. Когда полноводные реки переполнены, они наполняют великий океан. Таким образом, [всё это] является питанием для океана, и таким образом наполняется океан. Точно также имеется питание для жажды к сущестовованию, и таким образом это ведёт к преобладанию жажды к существования.
Точно также, монахи, общение с неправильными людьми ведёт к преобладанию слушания того, что не является подлинной Дхаммой... ...Таким образом [всё это] является питанием для жажды к существованию, и таким образом это ведёт к преобладанию жажды к существованию.
Монахи, (1-10) освобождение посредством прямого знания, я говорю вам, также имеет питание... 1 ...Таким образом [всё это] является питанием для освобождения посредством прямого знания, и таким образом это ведёт к преобладанию прямого знания».
Текст теософской направленности
Карлос Кастанеда Тучи рассеиваются. (http://ezoterik.org/articles/articles/category/17/message/23/)
ЦитироватьПуть воина Сам термин "воин" требует некоторого пояснения, так как на нем основаны все концепции, излагаемые в книгах Кастанеды. Человек не рождается воином, и необходимость быть воином вызвана не рождением. В процессе роста сам окружающий мир "вживляет" в человека те чужеродные элементы, которые делают его неспособным к полноценной жизни. Эти элементы и составляют невидимого, но самого сильного врага. И именно этот враг должен либо погибнуть в битве, либо убить нас. Эти чужеродные элементы - суть наше сознание и восприятие. Они независимы от нас. Мы зависимы от них. И это важно осознать. Чтобы сражаться против такого врага, необходимы все силы, которые у нас есть.
*nfs*
ЦитироватьТретье внимание О третьем внимании у Кастанеды упомянуто вскользь, но есть много других источников, где об этом написано очень подробно, поэтому стоит немного слов сказать и на эту тему.
*fsp*
ЦитироватьСталкинг Как уже говорилось, искусство сталкинга во многом соостоит в том, чтобы научиться приемы и навыки, полученные в сновидении, использовать в бодрствующем состоянии.
*hz*
Ресурс - Беседы с Шайлендрой, Традиция крия йоги
Топик - Карлос Кастанеда и его методики (http://www.shailendrasharma.ru/natural/karlos-kastaneda-i-ego-metodiki)
ЦитироватьГоворя о Карлосе Кастанеде, я могу сказать, что его практика не самобытна. Они научат Вас контактировать с потусторонними силами природы, напомнят о Дон Хуане, учителе Карлоса, научат поклоняться датуре (индийское лекарственное растение – прим.ред.). Вы знаете, что датура – особое растение, предложенное Шиве, а на санскрите оно называется «шив» и обладает сверхъестественными свойствами. Это больше похоже на Американско-индийское направление. Но книги Карлоса Кастанеды довольно интересные и это то, что я ожидал. Смерть всегда рядом. Когда смотришь на ситуацию, неожиданно начинаешь замечать какие-то факты. Практика его вполне похожа на настоящую. Это похоже на поклонение природе, есть какая-то связь с природными демонами. Практика белой магии, описанная в первом издании книги Элизы Бейли, более благочестивая и она выше. В Бхагавад Гите написано, что с недоброжелателями нужно вести себя дружелюбно. Наука заключается в том, что не стоит проявлять агрессию к своему врагу, не стоит проявлять ни любви, ни злости. Пусть Ваше сознание будет непоколебимо, только тогда Вы сможете бороться с такими людьми. Такое отношение лежит в основе любого искусства Маршала – кун-фу, карате. Если Вы держите в себе злость, то это погубит Вас, и Вы проиграете, поэтому пусть сознание остаётся невозмутимым. Потом можно надеяться на хорошую битву и на выигрыш.
Статья с ресурса - "Ведический портал Валькирия"
Карлос Кастанеда проповедник наркомании? (http://valckiry.ucoz.ru/publ/karlos_kastaneda_propovednik_narkomanii/1-1-0-30)
Спойлер
Общаясь со многими людьми на форумах и в жизни всегда замечаю негативную реакцию на этого учёного. Например: Когда цитирую любую выдержку из его произведений в разговоре, то получаю всегда один ответ как вопрос: "И чем тебя прельщает этот наркоман?"
Такой ответ даёт единственный вывод о собеседнике - либо мой оппонент из всех 18-ти книг этого автора прочёл всего лишь одну первую главу из его первой книги, которая называется "Введение", либо прочёл одну из миллиона статей в СМИ, порочащих этого человека, совсем не вникнув в суть его произведений.
С одной стороны, конечно, это - хорошо. Потому как видна реакция человека на автора: Автор пишет о наркотиках: Наркотик = вред. Вывод - автор проповедник наркомании.
Хочу развеять эту гипотезу.
Все произведения Карлоса кастанеды - суть сборник древних знаний индейцев. И всем известен тот факт, что настоящее истинное знание в руках злого человека превращается в мощнейшее разрушительное оружие для общества, к которому эти знания примененяются во зло.
Да, Кастанеда писал о наркотиках и их свойствах, а также - методике их приминения и в каких случаях и целях данный наркотик должен применяться. Необразованный и с низкой моральной культурой человек, прикоснувшись к такому учению, естественно начинает экспериментировать над собой и в итоге получает плачевный, а иногда даже - тотальный результат - подрыв здоровья, смерть, моральная деградация, раскол семьи, лишение карьерного роста, потеря работы и т.п. что свойственно жизни любого наркомана. Вот потому то, общество от страха за само себя и включило Карлоса Кастанеду в список запрещённых авторов и правильно сделало.
Вопрос - почему?
Обобщаю: Любое знание дарованное миру Богом - будь-то любое священное писание - коран, библия, веды и тем более - более мощное как шастры и сутры, в которых до мелочей описываются техники применения заклятий, мантр, медитаций, а также - химических элементов и прочего - как во благо для созидания, так и во зло - для разрушения, дано человечеству для поддержания гармонии и жизни. Например, та же ртуть - в малых дозах действует как лекарство, но в больших дозах превращается в сильнейший яд. Об этом говорит любой родитель своему ребёнку, для того, чтобы малыш осознал свойственную двойственность этого химического элемента и относился к нему с осторожностью. Не так ли поступали с нами Бог и пророки?
В заключение - учение Карлоса Кастанеды направлено всё же не для жителей всей планеты, а лишь для определённых слоёв общества - учёных, брахманов и жрецов как учебное пособие а не как игрушка, которую можно использовать без инструкции к применению. Потому, если кто прикоснулся к учению Карлоса Кастанеды, то будьте добры - прочтите его учение до конца, а если нет сил, то поступите благородно - не применяйте его знания на себе или людях и не пропогандируйте его как проповедника зла. Кастанеда не только великий учёный, но и преданный Богу человек, несущий ответственность за всё человечество.
O_0
Текст
Семенов Александр Леонидович:
Практический компендиум к книге "Бог и наркотики" (http://samlib.ru/s/semenow_a_l/prakti.shtml) *hz*
Спойлер
Когда Кастанеда лишь начинал заниматься магией под руководством дона Хуана, тот запретил ему контактировать со всеми друзьями. Со всеми, я это подчеркиваю! Все друзья Карлоса автоматически превратились в его духовных врагов, хотя каких-то особенных дурных пристрастий у них не было. Дон Хуан Матус запретил контактировать с ними не ради своей персональной причуды. Любого человека, которого самосовершенствование не интересует, он называл черным магом. Поэтому даже при обучении простейшим основам магии контакт с тривиальными личностями (черными магами, не подозревающими о том, что они черные маги) на первоначальном этапе не допускается.
А ведь этот магический маневр может показаться совершенно излишним. Обычные люди - это ведь не какие-то там изверги. Это - милые и добропорядочные граждане.
Но... это все с виду. На деле же все не совсем там. Великий маг ХХ века хорошо видел нутро так называемой обыкновенной личности. И нутро это было почти сплошь прогнившим.
А от таких людей, кажущихся безопасными, он своего ученика Карлоса и спасал.
А что уже говорить об отношении к явному алкоголику или сибариту! От контакта с такими людьми борющийся со своим дурным пристрастием должен избавиться в первую очередь. Обязательно!
Ибо сибарит, алкоголик, токсикоман, порнограф, политик, гомосексуалист, проститутка, извращенец, насильник и прочие порочные люди - это явные служители Тьмы. В отличие от обычного человека они действуют нагло, почти не маскируясь. Даже иногда бравируя своим "делом всей жизни".
*rr*
С ресурса Буддояна - путь будды
совершенно серьезная тибетская притча из текста
Как работает карма?
(http://buddhayana.ru/%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0.html)
Спойлер
Давным-давно жил на свете древний святой отшельник, который обитал в одиночестве в горной пещере, — так начинается рассказ. А поскольку дело было в Тибете, можно предположить, что находилась эта пещера чуть выше границы вечных снегов, так что в ней было очень холодно. Жил этот отшельник совсем как Миларэпа, знаменитый поэт и аскет, с одной только разницей: питался он не только крапивой, которая составляла единственную пищу Миларэпы. Хотя отшельник был очень строг и прост, он не ограничивался крапивой, потому что неподалеку жила старушка, которая каждый день приносила ему пищу, чтобы он не отвлекался от медитации. Каждый день с великой верой и преданностью она приходила к отверстию пещеры и ставила перед старым отшельником еду. Он молча ел, после чего благословлял старушку. Тогда она молча брала пустую миску и отправлялась домой, а отшельник снова погружался в медитацию.
У старушки была дочь, которая тоже была преданна старому аскету, и иногда старушка отправляла ее отнести отшельнику еду. Однажды, как это бывало не раз, девушка пришла к отшельнику и поставила перед ним миску с едой. Но на этот раз, к ее величайшему изумлению, старец, вместо того чтобы, по обыкновению, молча приступить к еде, набросился на нее и попытался ею овладеть. Пораженная, а еще больше того возмущенная, девушка стойко сопротивлялась домогательствам отшельника. Поскольку деревенская молодка была крепкой, а аскет был тщедушен и слаб, она с легкостью отбилась и убежала домой цела и невредима.
— Матушка! – закричала она, едва отдышавшись, — ты только подумай! Знаешь, что он хотел сделать — старик, которого мы всегда считали чуть ли не святым?!
И она рассказала всё матери. Мать ее ужасно разгневалась, но по совершенно неожиданной причине.
— Ах ты, дуреха! — стала браниться она. — Ах ты, злыдня! Неужто в тебе совсем нет веры? Такому святому и в голову не придет насиловать кого-то ради удовольствия! Должно быть, в этом был какой-то важный смысл, разве не ясно? Сейчас же беги обратно, извинись и скажи: «Вот я, делайте со мной, что хотите».
Девушка пошла обратно и увидела, что отшельник сидит перед своей пещерой. Она поклонилась ему и сказала:
— Простите, что я поступила так глупо. Теперь я вся к вашим услугам.
Но отшельник ответил:
— Слишком поздно.
— Что вы хотите этим сказать? — удивилась девушка. — Слишком поздно для чего?
Но он только снова повторил:
— Слишком поздно! Какая жалость! Слишком поздно!
Девушка была озадачена и переспросила:
— Слишком поздно для чего?
И тогда старый отшельник ответил:
— Ну ладно, раз уж ты имеешь – или почти что имеешь – к этому отношение, я расскажу тебе, что произошло. Знаешь большой богатый монастырь там, за горой? Так вот, настоятелем его был очень дурной человек, совсем никудышный монах. Дхарма его не интересовала, он никогда ничего не изучал, зато был очень жаден до денег, яств и богатства.
Дело в том, что несколько часов назад этот настоятель умер, и я, сидя в медитации, увидел его дух, парящий в воздухе. Он был в ужасном состоянии — такой печальный и несчастный, и я понял, что его влечет к более низкому рождению, к поистине незавидной будущей жизни. Вокруг никого не было, и тут появилась ты. Из сострадания я хотел дать бедняге еще один шанс. Я подумал: "Если поспешить, то, может быть, удастся помочь ему хотя бы родиться человеком". Но, к несчастью, ты убежала, и знаешь, что случилось? Как только ты скрылась, вон на том поле стали совокупляться ослы, вот почему теперь слишком поздно!
ЦитироватьТибетцы рассказывают эту историю при каждом удобном случае.
*fsp*
Мантра Денег (http://svetyoga.ru/mantry/slushat-mantry/mantra-deneg/)
Спойлер
Ганеша (Ганапати) – бог благополучия и мудрости. Является одним из самых известных и почитаемых богов среди всего индуистского пантеона. Его
cialis buy online
зачастую призывают индусы перед тем, как начать важное дело. Здесь вы можете послушать и прочитать мантру, посвященную Ганапати. Ее часто называют мантрой денег.
Текст мантры:
ОМ ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ ВАРА-ВАРАДА САРВА-ДЖАНАМ МЕ ВАШАМАНАЙА СВАХА (3 р)
ОМ ЭКДАНТАЙЯ ВИДМАХИ ВАКРУТАНДАЙЯ ДХИМАХИ ТАН НО ДАНТИ ПРАЧОДАЙЯТ ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ.
Перевод:
ом шрим хрим клим глаум гам — биджа-мантры.
ганапатае — для повелителя ганов (это означает, что ганеша повелевает толпами)
вара — о благодатный и лучший.
варада — о благодетельный.
сарва-джанам – всякого человека
мэ вашам — во власть мою
аная — приведи
сваха – биджа-мантра
видмахэ — мы будем проводить медитацию
дхимахи — мы будем медитировать
татпурушая — на пурушу
вакра-тундая — на вакратунду
эка-дантая — на экаданту
тан — то
но — нам
данти — бивнястый
прачодаят — даст
шантих – мир
:)
Текст
МАХА-ЙОГА-НЕНА-ВИДЬЯ
Четыре разновидности йогов (http://100lits.ru/archives/3523)
или «Классификация Йогов Орлиным Взглядом»
Спойлер
Маха-Йога-Нена-Видья
Традиционно, у всех разновидностей Йогов утро начинается с прочищения мозгов посредством Мантры Ом, осознанием себя, и стакана соленой жидкости, которая сначала заливается внутрь а потом выходит наружу для очищения организма (т. наз. Пракшалана).
Маха-Йога-Нена-Видья примерно переводится с Самскрипа как "Классификация Йогов Орлиным Взглядом".
1. Гм. *
2. Йогов есть четыре разновидности: раджа-йоги, карма-йоги, гьяни и бхакты.
3. Точнее, есть четыре пути, и должно быть четыре разновидности Йогов.
4. На деле же Йоги суетятся и бегают по путям, чего-то ища, пока их не задавит поезд.
5. Данное времяпровождение называется "духовный поиск".
6. Невзирая на недостойное поведение вышеописаных Йогов, ниже мы кратко и доступно опишем.
7. Четыре типа Йогов, в полном соответствии с основными теоретическими положениями.
8. Монографии "Четыре элемента, их простейшие комбинации и взаимодействия"
9. Которая тоже интенсивно готовится к публикации.
0. И следовательно выйдет в печать уже в течении ближайших нескольких жизней автора.
Ой. Цифры кончились, блин
*) традиционно, у всех разновидностей Йогов утро начинается с прочищения мозгов посредством Мантры Ом, осознанием себя, и стакана соленой жидкости, которая сначала заливается внутрь а потом выходит наружу для очищения организма (т. наз. Пракшалана). Но то в Сатья-Югу. В Кали же Югу шактипат крепче, и редкий Йог поутру может произнести что-то более членораздельное, чем некий мистический нечленораздельный звук. Он приблизительно транскрибирован здесь как "Гм", (в других местах как "Гам" или "Гхм") и являет собой бесконечное удивление феномену мирового бытия во всем его многобразии.
Итак, классификация Йогов.
I. Бхакты (или плаксы)
(i) Бхакта все время хнычет и просится к маме. Это у него называется "молиться" (бхакти). Когда мама берет его на руки, бхакта считает себя просветленным.
(ii) Бхакта верит в обьяснение словами. Все время пытается обьяснить другим, что все люди вовсе не злые, а на самом деле тоже бхакты, но это скрывают. Бхакты любят слушать всякого рода мудрецов, гуру, ходят по тусовкам и смотрят им в рот, периодически пытаются поучать сами, что иногда удается, но не всегда хорошо
(iii) Непосредственно с практикой Йоги дела у Бхакты обстоят плохо – нерегулярно и слишком много эмоций.
(iv) Бхакта физически неспособен кого-либо ударить. Если ударить самого бхакту, тот не будет защищаться, а побежит к маме жаловаться на "нехорошего дядю", или просто поплачет в уголке.
(v) Христос –пример Бхакти-Йога высшей пробы.
II. Раджы (или садомазохисты)
(i) Раджа в основном занимается изнасилованием самого себя. Это называется у него "тапас", "сознательное усилие" или "достижение самоконтроля". Для изнасилования самого себя Раджи придумали многочисленные позы (асаны), коих много больше чем в Кама-сутре.Пустоту после завершения самоизнасилования Раджа-Йог называет просветлением.
(ii) Раджа свято верит в практику. Согласно его воззрению, практика –все, все остальное –ничто. Неудачи других он обьясняет недостаточной или нерегулярной практикой. Причиной такого обьяснения является тот факт, что у самого Раджа-Йога с регулярностью практики дела не всегда обстоят хорошо.
(iii) Периодически пытается прочитать и понять "Йога-Сутру", "Упанишады" или другие джайнистские тексты. Получается это у него плохо, что его раздражает. Тщательно скрывая свою интеллектуальную несостоятельность, Раджа-Йоги обьявили, что "пять минут практики лучше тонны книг". Впрочем, сам Раджа-Йог испытывает благоговейный трепет перед всякого рода "Сутрами" и пр. Также, с охотой втягивается в йогические дискуссии, даже иногда высказывая свои теории. Будуче осмеян либо уходит от продолжения беседы, либо утверждает, что зато его теории "основаны на реальном опыте".
(iv) Что такое "бхакти" не знает и не понимает, хотя и читал, что это самое главное.
(v) Раджами являятся большинство так называемых Хатха-Йогов и "крутых" Тантриков.
III. Гьяни (или придурки)
(i) Сидят скрестив ноги, претендуя на всезнание. Утверждяют, что ничего нет. На все вопросы отвечают либо "все есть брахман", либо "этот мир нереален", либо глупо смеются. Последнее делается, когда сказать уж совсем нечего, однако обьясняется ими тем, что смешно отвечать на вопрос, когда нет самого вопрошающего, а также нет и вопрошаемого.Часто имеют неприглядную внешность и текущие слюни, так как черезвычайно ленивы. Обьясняют это тем, что физическое тело все равно существует лишь в воображении, а потому им пофиг. Любимым занятием является сходить с ума. Когда у очередного Гьяни окончательно сьедет крыша, другие Гьяни обьявляют его "просветлившимся".
(ii) Основным средством просветления Гьяни обьявляют "освобождение от желаний". Сами же Гьяни имеют самые разнобразные желания и вкусы, и ничуть их не стесняются. Будучи припертыми к стенке с вопросями о несоответствии их учения их поведению, всегда могут так запудрить мозги, и озадачить людей, что от них отстанут. Любят трахаться и втирать окружающим мозги про "мистический союз Шивы и Шакти". Впрочем, у них не всегда стоит, т.к. не занимаются спортом. Когда к старости у Гьяни перестает вставать окончательно, он говорит, что "свободен от желаний"
(iii) Периодически Гьяни начинают рьяно практиковать, вставать в 6 утра и пр., но хватает Гьяни ненадолго по причине слабой воли. Это тщательно скрывается от посторонних. Тем более, что на людях Гьяни утверждают принцип главенства практики, как и Раджа-Йоги.
(iv) Ленив и работать не умеет в принципе. По этой причине гьяни идут в брахманы и прочие злачные места.
(v) Гьяни был Будда, а также многочисленные суфии.
.
IV. Кармы (или работяги)
(i) Основой жизни Карма-Йога является работа за мизерную запрлату, либо вовсе за так. Устроиться работать за деньги Карма-Йог не может, и довольствуется принципом "работы за так", придуманный пронырливыми Гьяни-Йогами для эксплуатации.Только тех, кто любит труд Карма-Йогами зовут. Других способов существования Карма-Йог по причине своей тупости не знает и потому сторонится. Просветлением Карма Йог называет состояние отрешенной усталости после изнурительной безрезультатной физической работы. Научи Карма-Йога практиковать –лоб себе расшибет.
(ii) Основное желание Карма-Йога – порядок и т. наз. "сильное государство". Периодически, собравшись большой кучкой, Карма-Йоги строят "рай на земле". Под "Раем на земле" подразумевается эдакий большой завод, где все смогут мирно трудиться, есть и спать, вплоть до достижения состояния полного и гарантированного просветления. Обычно строительство идет под предводительством очередного Раджа-Йога, ибо своего интеллекта Карма-Йоги не имеют даже собравшись в больших количествах. Все неудачи Карма-Йог обьясняет отсутствием пресловутого порядка.
(iii) Груб и неотесан, чего стесняется. Любит молиться, что скрывает, т.к. боится насмешек.
(iv) Туп как полено.
(v) Карма-Йоги составляют основу любой популяции, однако выдающиеся их представители остаются неизвесными широкой публике. Последователи Мохаммеда (раджа-Йог), разного рода Кальвинисты и пр. – являются в основном Карма-Йогами.
Ом.
PS. Папрашу таварищей Йогов не кидацца сразу какашками, а подумать сначала головой, может быть все это только обидная шутка. Впрочем, Гьяни пусть отдыхают – к ним слово "подумать" не относицца, им вредно.
*g*
Текст
Александр Иванушкин
Кундалини джаз (http://www.proza.ru/2012/01/11/828)
ЦитироватьЭто Карлос Кастанеда вращает своими фасетками. Зачем христианину насекомые сельвы? Просто крен в голове. Кант про такое хорошо говорил. Только переводили его плохо. Без учета местных Кореновских особенностей. Это вам не Ростов. Бандит в Кореновске искренний, не лицемер, не ханжа, никого не уловляет, не обманывает, просто обрезком ржавой трубы по неосторожной голове сзади бьет.
Так случилось и на этот раз. Клеопатра выспавшаяся у Анвара, костер жечь, ночевать – наотрез. По дороге дальше пешком и рыжий, куда деваться, за ней. Вышел тихо Кастанеда из высокой травы, вышел сзади незаметно и завалил мужика бородатого, трубой по макушке завалил.
Платиновые сразу обвинили в случившемся черепашек, а головные, от сотрясения, гниды пороняли и окуклились. Хотел Карлос вначале бабу обыскать, мужик-то полежит. А к бабе не подступить, светится вся, что твой прокурор, только круче. Два пальца сложенных, указательный и средний над головой вознесла и шипит непонятное. Совсем не Кастанедовское.
И от латиницы этой структурные спазмы в области малого таза. Чего-то рассасывается. И уже не убежишь, потому, как на колени упал. Фасетки стрекозиные – в пыль. Из под них глаза человечьи беспомощные, благодарные, ясные, видят что к чему, ужас и счастье где. Катарсис.
Клео святая тоже на колени опустилась, рыжего по голове погладила и в миг волшебный две сотни мотыльков покинули бродягу. Неровным облаком ушли в траву преобразившиеся вши. Духовных практик польза очевидна.
Спойлер
В холодных пластах существующего есть все. И ледяные ключи забвения, и горячие источники эндоморфинов. Все, что происходит, происходит на границе сред. Ассимилятивная транссубстанциация. Иначе – перерождающее взаимопроникновение. Неизбежность химии удручает, но и заставляет отнестись к себе с пренебрежительной строгостью.
Так вот. В холодных пластах существующего есть все. В том числе и «Кундалини Джаз». Переродившись от взаимопроникновения на границе сред, границе, что проходит по листу между мной и тобой, он шипит и покрывает радужной пеной синие пни старого леса. Леса столь старого, что его уже и не переродишь взаимопроникнув.
А точка-капля протыкающего внимания – игла понимания – наш общий перерожденный глаз, достаточно ценен сам по себе, и давно, давным-давно из инструмента взаимопроникновения превратился в предмет искусства. Ну и нечего дергаться. Искусство – это тоже хорошо.
ЧАСТЬ .1.
"Папазиану захотелось гроппнуть, но человеческое тело для этого не приспособлено, и он улыбнулся."
Роберт Шекли
Само явление зимы, с ее снегом и холодом, и этот кусок стекловаты, что висит припорошенный на голой трубе за окном, и даже само удручающее «вата» - деморализует.
Не хочется бриться, но нужно и я отрезаю себе голову. Так проще. Смерть приходит, как избавление, потому сразу лето и птицы, и стекловата становится мокрой. Кто-то всегда успевает позаботиться о главном.
Яблоки лежат под яблоней и какие-то свиньи их жуют, очевидно не зная, что осенью всех зарежут. Но это нормально и нужно радоваться плодам, пока они есть.
Я – крошечная рыбка в темном пруду. Здесь большая гнутая ива и покрышка от трактора «Беларусь». Это настолько хорошо, что преогромный дохлый червяк на ржавом крючке не нужен, и рыбак, и собака, и голая мулатка в мятом журнале, и близкие горы, и даже корова, пусть даже белая, пусть даже рога ее – лира.
Пусть даже рога ее – лира, и у нее дочь – Чернушка, и у нее внук без имени пока. Но это случится непременно, его назовут, и откормят, и сдадут на мясо. Зачем называть, если на мясо? Это садизм и тупая жестокость жизни. Никогда не давайте детям имен. Никогда. Мы – рыбы. Мы прекрасно такое понимаем. Мы никогда не даем детям имен. Никогда, потому, что мы – рыбы.
Вот и домик на пять комнат. Четыре больших и крошка, которую не сразу сыщешь, как пятую ногу или сторону света, которых девять, а вот пойди-ка найди. А у косого крыльца две ноги всего, а у яблони – одна, но яблоня вообще совершенное и ко всему живое – плодоносит. И не только свиньи и коровы, собаки и дети – еще одна старуха собирает и сушит на зиму. Много сушит и ей хватает.
Старуха яблочная на чердаке живет. Она – тонкое образование. С материей не очень, прямо с духом и дух ее от сушеных яблок – хороший. А имени у нее нет и значит она из воды вышла, что тоже очень хорошо. А зимой здесь все или спят, или умирают.
Зимой лучше быть человеком со средствами в шапке на лыжах и без большого крена в голове. Люди очень страдают от крена и еще от страха, от любви, от скуки, от несправедливости, от неправильного питания, от озоновой дыры, от маниакально-депрессивного психоза, от пьянства и когда рыба не клюет.
Зимой лучше в шапке на лыжах по снегу с ружьем, без крена большого за волком под солнцем через лес тихий до звона на ресницах и сосулька в бороде, от дыхания пар. Все скрипит и лыжи – не лыжи, а так, снегоступы – старорусский вариант. И не по лыжне, а по дикому, зверьми не мятому насту – не насту, а так только, с южных, поджаренных солнцем сторон.
И в голове крен не крен, а так, просто серый волк, что деду служит. Тому деду, что на горе живет и зовется – учитель. А волк серый его больше коровы в холке и разумом больше тебя в макушке, и аппетитом, что естественно при таких размерах, серьезным наделен.
И что говорят про него – дураками питается. Дураки видно не переводятся в местах наших, от того и вымахал на человечине, и шкура лоснится-переливается, и глаз красный востер, видит, что на уме, дурак – не дурак, отличает. Опыт имеет богатый.
И как тут на снегоступах под небом звенящим в пару да при ружье – бердан типа «аркебуза», что болванкой серебряной заряжен, определиться можно – дурак ты, или что еще? Дурак пожалуй. А то и не дурак вовсе? Просто крен в голове.
Ох шоколадка моя неоновая нежная, написал я тебе, да ты не ответила. Может с адресом что не так, может долго в Бразилию письма идут. Я оттерплю еще, а там и рвану в ОВИР не в ОВИР, границы все пересеку, лапушка, ради слова твоего ласкового, моделька моя глянцевая ненаглядная Клео Рамирес.
А сазан все по середке ходит. Удка коротка. Да жирный, не меньше локтя. Как уху заварим к ужину, лапушка черноглазая моя, гамак большой в саду развесим под яблоней, звезды сыпаться станут. Сосчитаем и собьемся, и еще сосчитаем полной пригоршней. А утром в ручей обливаться-мыться, шоколадочка.
Корову заведем, может двух. Свинок тоже, али нутрией заняться? Клюй рыбка небольшая и побольше. Может гостей Бог пошлет, а я без рыбы. Клюй рыба сазан, клюй рыба карп.
Собака всегда страдает от врожденной скромности – она не позволяет себе мыслить, так, иногда, чуть-чуть, не больше того. Опасно перед жадным человеком и не с руки. Может извести. Собака как кашалот. У того девять килограмм мозгу и масса тела ни при чем, нейроны-то такого же размера как у всех.
У кашалота этика крепче китайской – скромность, покой дороже амбиций. Пусть режут – просветленному все равно. Для андреналина кальмары есть, а человек – низменная тварь, сухопутная, пустая. Человека заметить – себя не уважать. В человеке мозгу – плевок, от того и гоношится-убивается.
Собака очень страдает от врожденной скромности, но если в лесу на дикой траве и никто не видит, а волк больше коровы и смотрит доброжелательно – сытый, то и подойти заговорить с таким собаке интересно. Собаки любознательны.
- Привет красавчик.
- Привет, кроха.
- Ты не маньяк случаем? Могу я не бояться?
- Можешь, мне лошади нравятся.
- Кошмар...
- Кошмар.
- Это ты директора заповедника в том году съел?
- Я.
- Кошмар...
- Кошмар.
- А какой у тебя радиус действия?
- Неограниченный.
- Кошмар... Я приду еще?
- Приходи.
- Пока, кошмар.
- Пока, кроха.
А была когда-то старуха светлой девицей. Скакала по лесу на белом коне, орехи на скаку обрывала, смеялась и не боялась ничего, потому что бояться ей было нечего. Песни народные пела и собственного сочинения, и лошадь ее вроде единорога была, а она сама вроде ветра цветочного встречного.
И ехал на тракторе «Беларусь» парень белобрысый крепкий, соляркой перемазанный. Тащил его трактор здоровенное дерево бензопилой срезанное, дуб неохватный, реликтовый, что на седом склоне пять тысяч лет стоял, а может и больше. Когда зимы не было, дерева по одному кольцу в сорок лет нарастали. Не спешили.
И встретились, как споткнулись. Конь встал и машина заглохла. Светлая девица закраснелась и парень крепко смутился, что в соляре по уши и дуб старый в лесу украл. Нехорошо стало, стыдно и боязно, что накажут. А еще больше, что накажут не спросясь, не узнав, что и как заколдует лесовичка-красавица тракториста молодого, только из армии, по крови – казака справного, и шашка дедова и нагайка – все прихоронено, родное, кровное.
А девушка-птица, как в сеть попала. Не скажешь даже, что весне мешает-помагает, к лету красному клонит. Тут и бабахнуло. Дуб непростой медиатором послужил, или что еще, только коротнула жила зеленая. Схлопнулась.
Трактор – железка – в порошок, только покрышку одну в недалекий пруд впечатало. Конь белый серым волком стал, а девушка вообще тонкой старушкой неустойчивой. Кабы не дух добрый яблочный, за неделю бы растаяла. Парень, казачья кровь, как инфероиды со всех сторон полезли, за гаечный ключ и в драку. Потому, ни коня, ни девицу не скушали. Не успели.
Трактористу молодому битва эта тоже даром не прошла. Затащил вихрь клыкастый парня в область здешнюю, да невидимую нам, черную. Ключ на тридцать два ему перекусили в трех местах. Пришлось с земли раскаленной невесть что подымать и махаться с нечистыми насмерть.
Не смогли его сразу взять, да и бросили. У инфероида ум короткий. Мыкался казак по миру злобой и голодом искаженному пятьдесят четыре года. Чтобы воды добыть – слизь процеживал. Особенно тяжело было с почесухами. Те вообще на человека охоту объявили. А они ядом плюются.
Чему казак научился, да чего все это стоило – не разговор, только вышел-выбрался в родную зелень-сень в тот же миг, как и утащило его. Выбрался седым стариком в рубище, кости жилами увитые, да глаза страшные. Не посмотришь в такие попросту.
Ветерок цветочный-яблочный ему на ушко шепнул и канул в листве золотой, волк серый служить ему стал, лес кормить, а я у окна замороженного себя при голове нашел по прежнему небритого, да солнце, не смотря на зиму яркое и понятно, что не будь меня, рыбки дохлой в том лесу невеселом, и свадебку лесоруб-казак с девушкой-наездницей отыграли бы, и деток здоровых-умных нарожали.
Попал я туда свидетель непрошенный, как таракан между клеммами. Виновник замыкания я, искалечил любовь хорошую, погубил людей красивых. Стекловата вонючая.
Клеопатра Рамирес – сладкий цветок побережья, получала кучу писем на разных языках. Мама Клеопатры была официанткой, потому письма читала приходящая училка Лера Абрамович.
Клеопатре Рамирес вообще много читали. Особенно Достоевского и Ерофеева. Так повелось. Клео обожала диких русских. К несчастью ее нынешний спонсор был американцем. К несчастью американец любил нюхать и покусывать ее трусики. И только. Так повелось. Психотерапевт ему все объяснил и американец чувствовал себя в норме.
Но жутко ревновал. Запахи чужих мужиков приводили американца в скупость. В ужасную скупость. Так случилось, что Клео накопила денег и страсти, черной прибрежной страсти, практически одновременно. Она не стала отвечать на письмо, она просто купила билет на самолет. Это был подвиг мотылька летящего в раскаленный прожектор. Но Бог ее хранил.
Как раз тогда, когда Клео добралась до Ростова, я и отрезал себе голову вновь. Дабы не бриться больше никогда. Дабы растворяясь в здесь и везде положить все за святой долг, не знаю как, но сделать хорошо всем, кому уже успел сделать плохо.
Вот и домик на пять комнат. Четыре больших и крошка, которую не сыскать. И крылечко на двух ногах ореховых. И человек в шапке на снегоступах последний раз оборачивается на тепло посмотреть, на человечье жилье с печью и посудой для случая. Ведра там, тазики, кружки железные, одеяла, лампочки, заморочки, коврики и стол круглый. Удобно все и с лаской расставлено-разложено. Живи-зимуй.
Но несет его мужество по снегу глубокому в лес неблизкий, что вокруг горы. От уюта и сладкого сна до полудня, к старику страшноглазому, которому волк дуракоед служит. Несет безудержно потому, что старик этот – учитель. И не какой-нибудь гуру отмороженный, а твой тонкий учитель, твое всезнающее и всемогущее «Я», к которому пробиться – уметь надо.
Пробиться костей не растеряв, для того бердан-аркебуза, а в нем пуля не пуля, а так, серебра кусок. Как под воду нырнуть воздуха не набрав – там косяки тресковые, кашалот прямоугольный, черный. Огоньки бегут по «М4» между Ростовом и Батайском, на низенькой полосатой железке-оградке девушка сидит – плачет.
И подходит к ней страшный рыжий с бородой нечесаной в куртке джинсовой, залатанной и в штанах таких же. На ногах ботинки гавнодавы. Но не знает она еще их назначения, вся сжимается, от того, что выбросили ее только что из машины, которую девушка наняла, чтобы до места доехать.
Ограбили лихие люди, все отобрали, и деньги, и карточки, и документы, и колечко с сапфиром, что американец подарил, и пистолетик перламутром инкрустированный. Этим пистолетиком еще и в глаз двинули, чтобы не кричала по-испански, от чего большая гематома расплылась в шоколаде. Ограбили и выбросили на обочину плакать дикие русские.
А тут страшный рыжий в гамнодавах, при рюкзаке небольшом, спрашивает чего-то участливо и отдает Клео рыжему свое последнее сокровище – мятый конверт с письмом рыбака Ерофеева-Достоевского. На теле хранила. Научили девушку уважать свои запахи.
Рыжий понюхал и задумался. Девка не русская, щуплая, чистая обезьянка. А цирк уехал. Личико лапками птичьими закрывает, горько-прегорько всхлипывает. Проститутки на трассе так не косят - хрипатые все и запах не тот. А тут аромат и голосок без жилы. Всхлип не всхлип – котенок маму ищет.
Вздохнул бродяга, махнул рукой и встал перед ним КамАЗ не КамАЗ, а так, фура солью груженая в Пятигорск едет. Анвар, саньяси, добрый отшельник соль возит. Песни поет Анварские на Анварском языке. Дверь распахнул.
- Садись, друг – говорит.
- И подругу не забудь.
Когда умолкнут все песни, и ангел все печати снимет, я выйду из могилы для того, чтоб перечислить имена, меня возивших не за деньги. Прости им остальное, Вседержитель.
Малышку подобрал дракон. Она летела. Во сне волшебном заживал синяк, все забывалось, начиналось нечто совсем другое, может быть любовь. Там, на другом конце разомкнутого круга ее ждал принц, гамак, рыбалка, ручей и яблоня, и дом, в котором крошку-комнату не сыщешь.
- Спит. Где такую взял?
- На трассе подобрал...
- Везет же людям!
- Людям – да...
- А я ушел от всех, как дервиш. Соль вожу.
- Солью не наешься.
- Зачем солью! Вот хлеб, помидор. Кушай, друг.
Корова – чудо. Есть такие, что сами щеколду снимают на калитке. Особенно корова белая – от белой молоко в два раза слаже. Корова – тот же кашалот, но только кормит преданно и бескорыстно прирученных из жалости хозяев. Святее зверя нет.
Мулатке снилась белая корова. У старого колодца на поляне двояковогнутой, заросшей чистотелом и ромашкой, светилось ласковое рыло с рогами лирой и пятнистым носом. Жевала яблоко, и уши шевелились, как крылышки лохматые.
И Клео подошла погладить эти уши. Корова наклонилась к травке и кто-то за плечо потрогал Клео. Мулатка обернулась. В нимбе солнца, пред ней стояла Божья Мать. Младенец Иисус тихонько улыбался, а Богоматерь ей сказала
- Иди, дитя. Иди, и ничего не бойся.
Уже тогда, когда Анвар простился с ними, в малышке Клеопатре что-то было. На Павловской развилке их подобрали «Жигули» и долго вслед печальными глазами смотрел одетый в теплое гаишник, но АКС его потертый болтался рылом вниз и ждал чего-то.
Собака за окном в одно стекло, холодным, что в пятой комнате сидит под снегом на снегу. Ее большие уши – два сугроба и нос горячий. Ей нужен человек, который даст борща вчерашнего с картошкой, или сушеной рыбы. А человек за тоненьким стеклом на падающий снег глядит и плачет. Тяжелый снег ложится на собаку.
От Павловской развилки до Кореновска святую с бродягой довез Геннадий Евсеевич Бородин на стареньких своих «Жигулях». Человек бедный, пожилой, молчаливый. Это был последний рейс пенсионера. «М4» на Краснодар ушла огоньками усыпанная. Луна же, наоборот, к лесополосе опустилась мерцать и подглядывать.
Здесь, под Кореновском, конкретное распутье. Из переполненных спесью, совсем немногие питаются правильно. Из питающихся правильно лишь малый процент правильно мыслит. Из тех же, кто верно мыслит – единицы являются реально необходимым элементом мироздания.
Так повелось, что паразиту необходимо чувствовать себя необходимым. Платиновые вши, например, очень убедительно рассуждают о познании и прогрессе, о высшем разуме и любви, о своем байково-ситцевом пространстве-времени, о духе и величии кровососа.
Головные вши, для них – дикари, а вши-черепашки – порождения тамоса, тупые, прожорливые невежи. Реальное счастье человечье – это отсутствие вшей. Любых. Костер, баня и дуст – реальные предвестники счастья.
Здесь, под Кореновском, на реальной обочине реальной дороги, реальная трава по пояс небольшому велосипедисту. В траве кто-то шуршит и шевелится, а когда смотришь краем глаза, и Луна светит, и ветер вдруг, то даже рэвэ та стогнэ.
Это Карлос Кастанеда вращает своими фасетками. Зачем христианину насекомые сельвы? Просто крен в голове. Кант про такое хорошо говорил. Только переводили его плохо. Без учета местных Кореновских особенностей. Это вам не Ростов. Бандит в Кореновске искренний, не лицемер, не ханжа, никого не уловляет, не обманывает, просто обрезком ржавой трубы по неосторожной голове сзади бьет.
Так случилось и на этот раз. Клеопатра выспавшаяся у Анвара, костер жечь, ночевать – наотрез. По дороге дальше пешком и рыжий, куда деваться, за ней. Вышел тихо Кастанеда из высокой травы, вышел сзади незаметно и завалил мужика бородатого, трубой по макушке завалил.
Платиновые сразу обвинили в случившемся черепашек, а головные, от сотрясения, гниды пороняли и окуклились. Хотел Карлос вначале бабу обыскать, мужик-то полежит. А к бабе не подступить, светится вся, что твой прокурор, только круче. Два пальца сложенных, указательный и средний над головой вознесла и шипит непонятное. Совсем не Кастанедовское.
И от латиницы этой структурные спазмы в области малого таза. Чего-то рассасывается. И уже не убежишь, потому, как на колени упал. Фасетки стрекозиные – в пыль. Из под них глаза человечьи беспомощные, благодарные, ясные, видят что к чему, ужас и счастье где. Катарсис.
Клео святая тоже на колени опустилась, рыжего по голове погладила и в миг волшебный две сотни мотыльков покинули бродягу. Неровным облаком ушли в траву преобразившиеся вши. Духовных практик польза очевидна.
Бродяга рыжий сел и улыбнулся. Конечно же ему хотелось гроппнуть. А Карлос был на самом деле Вася. В глубокой юности измучен энурезом, он света Божьего не видел от зачатья. Любил избить очкарика соседа, украсть чего-нибудь и выпить. А позже стал бандитом при дороге. Ну а теперь родился, как умылся. И отогнать его от мамы Клео ни кто и ни чего уже не сможет.
Они пошли втроем на Усть-Лабинск. Безумная мулатка, проводник и преданный Василий. Луна неполная светила на асфальт, где лужа крови и трубы обрезок. На степь, где травы, мотыльки и ветер. На безголового, что ногти грыз и плакал.
Зима, она неожиданно приходит, и снег сыплет, и воду замораживает. Ты один сидишь, от осени листочки-ягодки по углам. Рыбу не половить – все в пруду или спят, или умирают. Старуха на чердаке сухофруктами шуршит, мышей гоняет. Шакалы ближе к жилью по ночам воют.
И крен в твоей голове за точку невозвращения уходит. Элероны клинит. Пилот укуренный грызет педали. Белые тапочки на рога штурвала надеты. И ты берешь гитару и бзденькаешь что-то тоскливо-беспардонное. Раз за разом, день за днем. И ждешь – может рассосется что в малом тазу, может проплавится что сквозь фасетки?
Там и ночь, и шакалы музыкальные ребята, только ритмически невыдержанные. Геннадий Евсеевич Бородин приходит поболтать. Он тебя не слышит, как и все тонкие образования свое мелет, зануда. Про немецкий десант, дивизию «эдельвейс», партизан, пещеры заминированные, лошадей съеденных, перевалы-пропасти.
Скажешь ему
- Ты дед, волка гигантского, что дураков ест, видел?
А он
- Волку в тот год много было перестреляно немцами и шакала тоже. Немец зверей наших боялся до одури. Вот было на Рождество...
И понесло старичка через тернии к очевидной морали – «немец – тьпфуй, а мы тут – огого!» И как его волк не съел? Спасся дед по закону больших чисел. Что интересно, при жизни молчал пенсионер плотно, а как умер – стал реять и бессонный народ смущать. Так бывает, когда без попа хоронят, эфир засоряют.
На подходе к Усть-Лабинску догнал идущих милицейский ПАЗик. Догнал и перекрыл дорогу. И выскочил из ПАЗика гаишник вспотевший-красный в расстегнутом бушлате и с АКСом на ремне.
Он автоматом потрясая закричал
- Не бойтесь! Стойте! Я подвезу вас! Вам куда!
И было видно, что мужик работу бросил, и если здесь ему откажут, то всех перестреляет от обиды. Такое может быть, когда жена не любит и каждый оштрафованный сопляк, как только отвернешься кажет фак.
Главное – это чувствовать себя на своем месте. А место у нас одно – резервация задавленных жабой, но смутно чающих избавления. Утилизация жаб – единственное предназначение. А лозунг – «выплюнь жабу» сияет во все небо, если кто потрудится посмотреть.
В полнеба облако с розовым брюхом. Закат потрогать можно над головой. Отроги на горе – тюлени, мех зеленый, плывут над лесом тихим-далеким. Гора – камень замшевый в мелкую складочку. Ветер. И орел на Солнце одним глазом смотрит-ждет, когда колокол бухнет-вспухнет-поведет. Вибриссы на рысиной морде в росе невидимой, да и ее саму не разглядишь никогда.
Да. Еда вот, брусника в меху тюленьем и дождевики с кулак. Сырыми можно, только шкурку сними. И ботинки сними, в обуви нечестно, да и без обуви не всегда хорошо. Да. Есть еще места. Места еще есть.
Виадук еще не продуман до конца, как фонема. Потенция этой ритмической фигуры превышает суразное. Достаточно несколько раз прочесть – виадук, виадук, виадук, и станет необыкновенно. Вообще любое движение глазами имеет смысл только как духовный опыт. От того встает реальное существо затемно и к реальному рассвету уже готово жить.
Звезды над головой тише становятся. Луна краснеет и спешит спрятаться за горизонт от противовстающего Солнца. Такое бывает не часто, только на границе сред, когда бежишь по крутому тюленьему боку босиком. По рассветному инею, по мороженной бруснике, по раскаленному краю неба не неба, земли не земли, а так, просто Большой Тхач на исходе полной Луны.
Бежишь не глядя под ноги через трещины-ямки и ухухай – вперед ногами в пустоту нежданную. И рефлекс-ожидание удара твердого спиной-затылком – группируешься, и виснешь вдруг за воротник пойманный железной рукой из ниоткуда.
Вытаскивает тебя из трещины старик высокий, страшный, на ровное ставит, как котенка и растворяется в Лунно-Солнечных тенях. Просто исчезает, глазами сверкнув, такими глазами, что не забудешь.
Мама-папа-страна-школа! Сколько окостеневших микросудорог, что с малолетства сводят внутреннее пространство, нежно зазвенев от стресса, превратились в благодатные цветы свободы настоящей!
Отпустили-расслабились напряжения хронические и от них кругами счастье нормального покоя и каждый потрошок – «спасибо!» кричит, потому, как впервые в жизни питание полное получил и в гармонию жизни наконец включен. И ты на волка несуразно огромного смотришь, а бояться-напрягаться не хочется. Влом терять покоя-свободы состояние неожиданно-незаслуженное. Дурак-дураком.
А волк не серый совсем, под Солнцем-Луной белый с искрой, и даже, вроде как, конь. Зевнул во всю пасть и говорит
- Приходи молодец, как оклемаешься, я тебя съем не съем, а потягаемся силой разума. Я страж-слуга длинная рука твоего учителя тонкого, твоего истинного «Я» и к нему мимо меня не пробьешься ни как.
Осень на горе раньше начинается. Чем ниже, тем теплее массы воздушные одиноким Солнышком освещаемые. В лесу вокруг лето красное, плодоносит всякий куст, всякое дерево. Медведица медвежонка по ежевичнику водит, мыши летучие под скалками ночи ждут. По расщелинам кости белые немецкие, ручьями отмытые, бузина-смородина – благорастворение.
В ПАЗике милицейском на мосту, что за Усть-Лабинском сразу, над купами зелени вдольбережной, над водами Кубанскими желтыми, где рыба битком и кони гнедые пьют - мама Клео глазищами черными светит, молится Богородице.
А на дороге козы. Пять штук. И козопас здоровенный, лохматый. Глаза как у древнего грека, типа адыг небритый. И гаишник тормозит уже, но Клео на чистом русском кричит – «Нет!», узнала она безголового. Лица мужчин суровеют. Дверцу никто не откроет – выгребай братишка сам.
И козопас остался на дороге. Естественно, козы все попрыгали с моста, а он, заплакав, растворился. Наш ПАЗик газанул по трассе прямо. Там, впереди, был Белореченск. Отрицаюся тебе сатано, гордыне твоей и служению тебе, и сочетаюся Тебе Христе, во имя Отца, и Сына, И Святого Духа. Аминь.
ЧАСТЬ .2.
"Абсолютное начало любого процесса – неуловимо."
Карл Бэр
Слепыми
*g*
Текст с самъиздата
Тормышов Владимир Станиславович
Техники Кастанеды - путь в никуда? (http://samlib.ru/t/tormyshow_w_s/tehnikikastanedyputxwnikuda.shtml) *fsp*
Спойлер
Все пути ведут к конечной цели. Есть пути, которые не ведут никуда. А есть такие пути, преодолеть которые вам должен помочь проводник.
Я прочел всего Кастанеду. И вот что я вам скажу. Занимаясь техниками Кастанеды путь неофита иллюзорен. Проводника нет. И путь этот ведет в никуда. Эгрегора нет. Он умер вместе с государствами и этносом, который вы любите.
Что предлагается вам? Путь воина - гордо отвечают последователи Карлоса Кастанеды.
Какими воинами вы хотите стать?
С кем воевать?
Много навоевали ваши герои?
Где инки? Ацтеки? Майя? Где их магия?
Всё умерло. Также как и этот путь.
И вы идете в никуда. Никуда - это ваш путь? И это ваш уход от реальности?
Во имя чего?
Задумайтесь.
При этом что интересно, все те с кем я общался, и кто практиковал техники Карлоса Кастанеды, не были ни в армии, ни тем более воинами. Ни в прямом, ни в переносном смысле. А от нашей родной российской армии они старались всяческими методами уклониться, чтобы туда не попасть. Поводы находились для этого разные: кто-то учился в институте десятилетиями, кто-то попросту косил. А все мои разговоры о патриотизме сводились ими к тому, что пусть в армию идут одни дебилы, что это не их путь.
Позвольте. Но если вы воины, то вы должны в первую очередь защищать свою Родину, и быть воинами для своей страны. Кто как не вы должен этим заниматься? Наши женщины? Они что должны идти в армию вместо вас, чтобы вы могли спокойно заниматься тем, чем вам нравится? Не кажется ли вам, что это, по крайней мере, нечестно. Если уж вы стали на путь воина, то должны сами в первых рядах идти в армию на срочную службу. Потом оставаться на сверхсрочную службу, а потом уж в свободное время практиковать Кастанеду?
Слова не должны расходиться с делами!
Даешь армию последователей Карлоса Кастанеды!
Нашу родную российскую!
Можно долго и нудно разводить демагогию про духовный путь развития, про созерцание и точку сборки, но...
Любые взгляды должны быть подтверждены реальными действиями и поступками. Последователи Кастанеды говорят одно. Делают другое. Но поступают так как им советует их эгоизм.
Если вы не можете отказаться от эгоизма, то это не путь духовного развития, а фуфло. Духовная жвачка, которая вам по душе, поскольку можно ничего не делать, и долго говорить о нагвале, точке сборки, о втором внимании, и...
Ничего не делать.
И ни к чему не стремиться.
И жить, как хочешь ничем, не жертвуя, и ничего не достигая.
Какой путь вы выбираете?
Что хотите достичь в жизни?
Я понимаю, вы потратили кучу времени на мертвые техники и признаться в этом тяжело. Но, абстрагируясь от всего, чем вы занимались, ответьте себе - что это вам дало? Чего вы достигли? Что хотите получить от этого пути?
Вы, возможно, постараетесь уничтожить меня ментально или с помощью логики. Что ж попробуйте.
Проще игнорировать. Но в душе вы будете согласны со мной. Поступайте по совести и подумайте, прежде чем практиковать - кому это нужно?
Может, есть другой, более достойный путь для самосовершенствования?
Может, на самом деле ваша душа все же ищет истину, а не догм мертвого учения.
Я практиковал техники, описанные Кастанедой до тех пор, пока не понял, что они не развивают энергетику. Не тормозят, но и не развивают. Они просто позволяют практикующему долго ходить по кругу. В темноте. Без учителя. Без наставника. Без цели.
Оно вам надо?
Практических каких-то результатов вы при это не добиваетесь. Ничего не делаете, кроме каких-то мертвых упражнений, которые дают вам ИЛЛЮЗИЮ движения.
Это иллюзия движения. Хотя если уж чем заниматься, то лучше иллюзией, чем войной. Война и армия для лохов!
Так?
А мы продвинутые. А мы воины! А мы маги!
Да не маги вы и не воины, может, конечно, вы и продвинутые, но в мертвом мире, который высасывает из вас жизнь и энергию на поддержание своего иллюзорного существования.
Почему не воины я объяснил выше. Кто не согласен - пусть наберет в рот дерьма, и плюнет в меня. Главное в ваше учение правильное понимание мира. Главное созерцательность.
Почему вы не маги, я постараюсь сейчас объяснить.
Любая доктрина магии основана на использовании энергии, которую маг берет из определенного источника и использует эту энергию для совершения определенной работы на физическом плане. Если, господа маги, эгрегор ваш мертв, то энергию вам брать просто неоткуда. Нет энергии - нет работы. Нет работы - нет результатов. Нет результатов - нет магии. Нет магии нет магов. Если человек не маг, а магией занимается - он может называть себя как угодно, и это называется как угодно, только не магией.
Этническим эпосом. Фантастикой, но не магией. Кем был ваш любимый Карлос? Магом? Нет! Этнографом. И нечего копья без дела ломать - если вы воины - займитесь военным делом - идите в армию!
Мне могут возразить, что эгрегор, мол, не мертв, что он жив, что дело и идеи Карлоса живет и процветает!
Да! Но при чем тут эгрегор?
Эгрегора нет, он мертв, поскольку он этнический, а этнос мертв давно. Это как со скифской магией. Да. Была такая магия. Да, до сих пор есть адепты, как они себя называют, но я так же не знаю ни одного достоверного случая помощи кому-то при помощи мертвой доктрины.
Мертвые кости не могут жить. Мертвые идеи и доктрины не могут рождать гениев.
Отказаться от заблуждения, которому был верен всю жизнь трудно, но возможно, если познать истину. Посмотрите на свой путь и решите каждый сам для себя - где для вас истина?
Вполне серьезный текст с блога "Эзотерика"
Сила Кундалини под подозрением... (http://ezoblog.ru/yoga/sila-kundalini-pod-podozreniem/)
Спойлер
Во многих книгах по йоге, особенно западных и отечественных авторов, очень часто звучит мысль, что поднятие кундалини это здорово и просто вах как круто... Это часто преподносится, как цель йоги в целом... У меня же есть и немного другие мысли по поводу этого...
Чисто для справки... Сила Кундалини или иначе – Змеиная Сила – потенциально доступная человеку энергия... Она есть у каждого, но находится в спящем состоянии. Пробудить Силу Кундалини и поднять ее по позвоночнику из копчика в голову практически означает запустить в своем теле аналог собственной атомной электростанции вместо имеющегося слабого костерка из спичек...
У йога, пробудившего Кундалини, автоматически открываются все возможные способности и сиддхи (сверхспособности)... В общем, это уже не человек, а самый настоящий полубог по своим способностям и возможностям...
Пробудившаяся сила Кундалини поднимает уровень сознания йога до нереальных высот... Для него становится возможным воспринимать все возможные для восприятия тонкие планы – эфир, астрал, ментал, кармический план, интуитивный план и даже выше...
По сути, пробуждение Кундалини – что-то типа получения в свое распоряжение нашего персонального энергетического реактора неимоверной мощности...
А давайте теперь представим, что случится с запорожцем, если в него установить ракетный двигатель... ну или хотя бы гоночный движок, использующий закись азота... да его наверно просто порвет от такой ракетной мощи... ну или, как минимум, он так резко рванет с места, что перекинется или же просто колеса поотпадают... Представили картину?
А что станет с водопроводом, в который взяли и подали давление, превыщающее нормативное раз эдак в 50? Просто порвет систему... эпический такой фонтан в квартире получится...
К чему эти яркие картинки? Меня на эту мысль периодически наводят собственные не очень удачные результаты практики цигун и отдельных вещей из йоги...
Я понимаю, что брать из каждой системы отдельные вещи – не самый безопасный подход, но еще я знаю, что не бессмертен и у меня не так уж много времени на эксперименты... нет у меня нескольких жизней... а "поезд", зараза, потихоньку уходит... поэтому пытаюсь использовать те практики, которые дают более серьезный и быстрый результат... Я ищу простые и эффективные решения...
Немного о практиках... Не буду конкретизировать, это не особо важно... Змеиную силу Кундалини я пробудить не пытаюсь... по крайней мере, специально. Скажем так, я практикую цигун, некоторые пранаямы и другие энергетические практики... Их набор сравнительно небольшой, но довольно пестрый... и похоже, все они приводят к подозрительно похожим на активизацию Кундалини симптомам...
Так вот, когда я практикую более-менее регулярно или просто чуть больше обычного, то понимаю, что сам превращаюсь в водопровод из примера выше... В чем это проявляется? Движение энергии в каналах, у меня это обычно горячие потоки, чем-то похожие на движение крови в венах, если пережать вену или артерию... Только идут они не по кровеносной системе...
Часто бывает жар в теле разной локализации, без всякой температуры на градуснике... и еще – периодическое депрессивное состояние психики, которое приходится все время контролировать, чтобы не раскисать и не терять энергию... Тут сильно помогают описанные Карлосом Кастанедой практики тольтеков – "контролируемая глупость" и "смерть-советчик"...
Тело ведет себя вообще загадочно... Могут без всякой причины начать вылазить всякие болячки... Желудок, сердце, ангина и т.п. При этом четко заметно, что чем активнее практикую – тем сильнее проблемы со здоровьем... Причем проблемы со здоровьем не всегда одинаковые... как говорится, возможны варианты...
Я понимаю, что моя основная проблема – ошибки в практике, которые может исправить только опытный учитель, сам прошел путь пробуждения Кундалини и контролирующий эту Змеиную силу. Но дело в том, что таких людей на всей планете, наверное вряд-ли больше нескольких человек, если таковые вообще есть... и они уже освободились от необходимости перерождений... Зачем им интересоваться "мирскими" проблемами и в частности, чьим-то обучением... Вот поэтому и приходится самостоятельно "пилить гири"...
У меня основная проблема – сильный жар в чакрах, который не поддается никакому контролю, не дает спать, постоянно отвлекает, даже иногда нормально думать не получается + преувеличенно сильные эмоциональные реакции...
Справляться с этим бывает очень сложно, иногда кажется, что просто разрывает, примерно, как воздушный шарик... И не дай бог, кто-то поведет себя со мной неадекватно... У меня от такого несколько раз бывали резкие вспышки агрессии от абсолютно спокойного состояния сознания до стадии "щас порву, как тряпку"... Перепад в эмоциональном состоянии происходил буквально за пару секунд, без всякой накрутки и разгона психики... К счастью, всегда успевал вовремя взять себя в руки и остановить эти эмоции...
Сейчас, если все выше описанное случается часто и имеет явную тенденцию к росту или учащению симптомов, то я просто бросаю все практики... Через некоторое время все проходит и я начинаю потихоньку снова... Другого решения я пока не нашел... Если у Вас есть другие решения, очень жду Ваших комментариев!
Сначала я думал, что это только я такой ламер и все время лажаю в своей самостоятельной практике... но когда я начал копать информацию по этой теме, то, к моему удивлению, оказалось, что все люди, описавшие процесс пробуждения силы Кундалини писали о похожем, но чаще – совершенно ужасные вещи...
Особенно жутким мне показалось описание пробуждения Кундалини у известного йога и философа Джидду Кришнамурти и Муктананды... Они оба писали о страшных болях и жаре в разных частях тела, жутких судорогах, временном параличе, всяких необычных ощущениях в теле, приступах самых разных болезней и острых болей, о видениях огня, демонов и прочих ужасах...
Но написанное о пробуждении Кундалини у Джидду Кришнамурти – вообще чтиво из разряда "ужасы и жесть"... Это лучше читать в оригинале, а не с моих слов... Такого ни в одном триллере не увидишь... Вот только "искатели духовного развития" такие вещи замечать не желают, даже при взгляде "прямо в упор".
Интересно, а почему об этом не пишут ни в одном объявлении о наборе на курсы Кундалини-йоги? И почему из почти десятка книг по Кундалини йоге, только в одной я нашел пару похожих описаний, правда в ну очень смягченной форме? Ну да, само собой, это вредит бизнесу... А еще "просветление" и "духовное развитие" станут шибко непопулярными вещами...
Ладно, я что-то отвлекся... Заметил, что для сохранения нормального состояния здоровья, при абсолютно любом методе накопления энергии, надо очень аккуратно балансировать и уравновешивать собственную энергетическую систему...
Для этого я пока нашел три пути – длительные медитации или просто отключение внутреннего диалога, "малый небесный круг" и тайцзи (тайчи). Ни на что из этого в достаточной мере у меня не хватает времени в сутках... Только немного на первое и второе (выбрал, как наиболее позитивно влияющее в целом)...
А у нас обычно как бывает? Прочитал какую-нибудь вырванную из контекста прочих практик технику и давай ударными темпами осваивать тему и "срочно поднимать кундалини"... "Даешь каждому лоху по поднятой кундалини!!!" Только лозунги такие авторы книжек и тренингов не выдвигают, но суть их в целом – именно такая...
Да, сейчас не сложно, в том же интернете, найти упражнения Кундалини-йоги и с места в карьер окунуться в практику... Но подумайте, а стоит ли доверять источнику информации? Задайте себе всего несколько вопросов, которые связаны с доверием:
1.) Уверены ли Вы в точности и достоверности Вашего источника информации? Стоит ли ему доверять?
В большинстве своем, книги по кундалини йоге (и не только по йоге, а вообще по эзотерике) больше похожи на скомпиллированную из других источников курсовую работу слабого троечника ВУЗа или техникума... а сам, автор не то что не проникся темой, а вообще имеет довольно отдаленное представление о предмете...
2.) У кого учился Ваш учитель? А жив ли Ваш учитель или его учитель сейчас? Сколько им удалось прожить после пробуждения Кундалини? Были ли они после этого физически и психически здоровы? Знаете ли Вы об обоих этих людях достаточно чтобы доверять им? Удалось ли Вашему учителю пробуждение Кундалини? Как это на него повлияло?
3.) Похож ли Ваш первоисточник информации на всеведущего святого-подвижника без всякой тяги к материальному или он гораздо больше похож на матерого бизнесмена "от духовности", который ездит на последней модели Мерседеса, живет в роскошном особняке, летает на собственном вертолете или ходит зимой босиком, весь в индийских цацках и бусах, но с гипертрофированным эго и самой неприличной манией величия?
С чего такая паранойя? А с того... мне неоднократно попадалась информация, что многие из продвинутых йогов, которые поднимали Кундалини, потом очень сильно болели... в общем, многие из них умерли от рака... Несколько примеров очень известных личностей:
Шри Рамакришна (учитель Свами Вивекананды) – умер от рака горла.
Джидду Кришнамурти – рак поджелудочной железы.
Гопи Кришна – пробуждение Кундалини у него затянулось на 25! лет! В итоге он умер в процессе... Официальные причины неизвестны, но похоже, это примерно то же самое, что и с товарищами выше...
Карлос Кастанеда (думаю, хоть он и не йог, но похоже, тоже смог поднять Кундалини, хотя и не знал об этом) – умер от рака печени.
Морихей Уэсиба, создатель айкидо – умер в 74 года, рак печени. Он не йог, но неоднократно демонстрировал сиддху известную под термином телепортация... а это уже о многом говорит...
Масутацу Ояма, создатель карате стиля Киокушинкай – тоже демонстрировал железное здоровье и ряд паранормальных способностей, но... умер от рака легких.
И еще несколько имен очень известных йогов, к сожалению имена не запоминал, такие имена выговорить другой раз очень не просто, не то, что запомнить... В общем мне запомнились только несколько самых известных и удобочитаемых, которые я упоминал выше.
Так вот... не один и не два очень известных в йоге человека, которые поднимали Кундалини... Почему они умерли от рака? Ведь рак обычно приводит к почти полной потере энергии? Может это "разрыв трубопровода" в их энергетических телах? Ведь каналы энергетического тела – тот же самый "водопровод"...
А может с ними это случилось потому, что наш физический проводник просто не способен выдерживать такой напор энергии, как в моем примере про водопровод выше? Может его нельзя использовать таким образом? И именно это стало причиной рака, т.е. самоуничтожения системы?
Если даже такие продвинутые практики, практически святые, после долгих лет занятий йогой и очистки тонких тел не смогли справиться с силой Кундалини... то что тогда ждет среднестатистического лоха, выполняющего вычитанные в сомнительной брошюре практики, делающие возможным "быстрый подъем Кундалини"? Мне почему-то кажется, что для него тоже все вряд-ли закончится сильно лучше...
В этом посте очень много вопросов... Я не знаю, виновата в смерти упоминавшихся в посте людей практика поднятия Кундалини или нет... у меня нет однозначного ответа, но есть подозрение, что пробудившаяся сила Кундалини это не только здорово, но еще и крайне опасно...
Думаю, практика поднятия Кундалини – крайне опасная вещь... Да, приз в виде раскрытия всех потенциально возможных способностей практика и получения им различных сиддх (сверхспособностей) – более чем привлекателен... но лично я, все же не уверен, стоит ли эта игра свеч...
Хочешь пробудить силу Кундалини? Подумай! А что, если я прав?
Анатолий Протопопов
Фаллос как зеркало иерархии (http://www.follow.ru/article/336)
ЦитироватьПопутно: Как по внешним признакам определить размер члена мужчины? Считается, что таких признаков нет. То есть, ни размер носа, ни размер ступней, пальцев, ни длина языка, ни что-то ещё не могут быть показателем длины члена. Это не совсем так.
С одной стороны - действительно нет признаков, по которым можно точно указать размер члена в сантиметрах или дюймах; более того, нет признаков, которые бы могли стопроцентно гарантировать даже сам порядок его величины. Однако говорить о ВЕРОЯТНОСТИ того, что член будет в каком-то случае большим, а в каком-то - маленьким, можно и нужно. Это - признаки рангового потенциала вообще, и уровня тестостерона в частности. Тестостерон ответственен за чёткость и выраженность вторичных половых признаков, поэтому в пользу гипотезы о крупном члене говорят такие признаки как низкий громкий голос, обилие растительности на теле, коренастое, мускулистое телосложение без больших отложений жира (а если и есть немного жира - то по "мужскому" типу, то есть - в основном на животе, но никак не на ягодицах и бёдрах), рост - несколько выше среднего, не очень длинные ноги, большая физическая сила, специфически "мужественные" черты лица, для немолодых - лысина. Высокий РП проявляется главным образом поведением - энергичность движений и поступков, склонность к агрессии любого вида, амбициозность, часто открытый и ненасытный интерес к женскому полу. Если же всё наоборот - мужчина имеет астенично-женственные, а то и евнухоидные черты, ведёт вялую пассивную жизнь, уступчив, робок, то член у такого мужчины будет скорее всего не крупнее среднего. Но опять же, о стопроцентной гарантии говорить здесь нельзя - только о шансах.
*hz*
Цитировать(http://www.follow.ru/images/articles/article336.gif)
Распределение размеров половых членов. Заимствовано из [2]. Нижняя зелёная линия показывает окружность нерастянутого стандартного презерватива шириной 52 мм., верхняя - окружность полового члена, на котором стандартный презерватив будет достаточно надёжно зафиксирован, не слишком препятствуя половым ощущениям. Наглядно показано, что по меньшей мере 15% мужчин стандартный (фактически - минимальный из доступных) презерватив велик. XXL - окружность нерастянутого презерватива особо большого размера. Верхняя синяя линия - верхняя граница комфортности при использовании такого презерватива. За обозначенной границей - лишь единичные экземпляры.
*fsp*
Спойлер
Выражаю признательность Светлане Разумной, Вячеславу Скосарю и Людмиле Сидоренко за помощь в подготовке материала.
Весь мир построен иерархично. Кто-то в нём главнее, кто-то подчинённее, кому-то наивно кажется, что он никому не подчиняется и никого не подчиняет, хотя на деле это иллюзия. Не каждому хочется быть Самым Главным, но каждому не хочется быть Самым Последним, а потому выяснение отношений - неизбежно. От силового до сугубо мирного. От чего зависит, будут ли командовать нами, или будем командовать мы? Если говорить о биологических предпосылках, то - от нашего рангового потенциала. Ранговый потенциал (РП) - это некая, в существенной степени врождённая характеристика особи, позволяющая (или нет) при наличии прочих условий занимать тот или иной ярус в групповой иерархии. Этот потенциал зависит от многих факторов, среди которых важное, особенно у низших животных, значение имеет физическая сила, которая при выяснении отношений никогда не бывает лишней; у более-менее высокоорганизованных на первый план выходят поведенческие особенности, позволяющие побеждать соперников так сказать, психически. Но нередко бывает так, что ранговый потенциал прямо обозначен на теле особи неким условным знаком, на который другие члены группы могут ориентироваться, и не затевать возможно бессмысленную борьбу, если соперник заведомо выше рангом. К примеру, у ос он показан количеством щетинок, у петухов - высотой их гребня, у оленей - размером и ветвистостью рогов.
А есть такой знак у людей?
Оказывается есть, хотя и только у мужчин. Это половой член, точнее - его размер. Правда, у людей этот знак не имеет той, без преувеличения, абсолютной силы, которую он имеет среди ос и петухов, но при прочих равных условиях он вполне значим. А в сфере половых отношений его значимость совершенно отчётлива, и это очень показательно для нашей темы.
Подтверждают значимость размеров члена и наблюдения за приматами, и исторические данные, говорящие о том, что фаллос всегда был знаком не столько сексуальной потенции, сколько власти и могущества. Уже на рисунках каменного века мужчины более высокого социального ранга изображались с более крупными членами. У многих народов были распространёны фаллические культы, наделявшие крупный фаллос различными сверхъестественными возможностями.
Но и в наше время фаллические темы являются одними из наиболее обсуждаемых и интересующих людей (и интерес этот доходит до откровенно нездорового); почтение к большому и неуважение к маленькому наблюдается во всех культурах и временах, вполне оно сохраняется и сейчас. Среди пациентов клиник, практикующих операции по увеличению члена, довольно много бизнесменов, которые больше всего озабочены тем, чтобы "висело солиднее" - ведь сделки часто совершаются в банях, где солидность облика часто влияет на успех сделки, а солидность облика не в последнюю очередь связана со всем набором признаков высокоранговости, к числу которых размер члена однозначно относится. Аналогичные проблемы испытывают балеруны, хотя им конечно проще - они просто подкладывают ваты куда надо. Несолидно как-то, и даже неприлично являть почтеннейшей публике нечто мелкое на этом месте. Если же мужчина, паче чаяния признается в малокалиберности своих мужских достоинств, нередко рискует, в зависимости от интеллигентности окружающих удостоиться от сдавленной смущённой улыбки, до открытого хихиканья в свой адрес. Культурный человек не подаст виду, но испытает аналогичные чувства. Хотя казалось бы, за что? Можно конечно, отмахиваясь, назвать всё это ничего не значащими предрассудками, но этологи-то хорошо знают, что так называемые "предрассудки" почти всегда имеют под собой инстинктивную основу. Особенно такие, какие практически одинаковы во всём мире. У гарантированно разобщённых народов сходные предрассудки могут возникнуть только в том случае, если у них есть общая генетическая основа; в данном случае - инстинктивное реагирование на размер фаллоса как на знак РП. Вплотную к нашей теме примыкает, хотя и выходит уже за её рамки и вопрос про ореол постыдности и унизительности, сопровождающий половые отношения. А всё из-за тесной связи сексуальной сферы жизни людей и инстинктивной иерархии, о чём я писал в [5].
Собственно сам факт колоссального разброса размеров, достигающий для вполне функциональных фаллосов 6-8 кратного (от менее чем 5 до более чем 30 см (здесь и далее размеры эрегированных)), говорит о том, что этот размер носит важную биосигнальную роль. Особенно - если учесть, что размеры остальных органов варьируют лишь примерно вдвое, а какой-то физиологической потребности в таком разнообразии фаллосов нет. В силу этого не приходится сомневаться в том, что размер фаллоса - знак инстинктивно значимый, реагирование на который происходит по большей части неосознанно, значит относиться к прямым заявлениям респондентов о значимости или незначимости для них размеров члена следует с известной долей критичности.
Хотя инстинктивное реагирование осуществляется на ОБЪЁМ фаллоса, и говоря о размере члена, мы конечно же подразумеваем именно его, однако ввиду сложностей замера объёма далее будем иногда оперировать его длиной как показателем его "крупности". Хотя и будем отдавать себе отчет в том, что объём фаллоса с его длиной лишь коррелирует (см диаграмму ниже), не будучи взаимооднозначным.
Откуда они растут
Физиологически исходный ранговый потенциал определяется как исходной конституцией нервной, мышечной и прочих систем организма, так и текущим уровнем различных гормонов в крови. В их числе, и что для нас сейчас особенно важно - тестостерон, мужской половой гормон, влияющий на агрессивность и амбициозность - качества, наиболее ярко характеризующие мужской РП.
В то же время, половой член приобретает свои окончательные размеры в пубертатном периоде, на которые сильно влияет уровень того же тестостерона в организме в этот период. Чем выше концентрация тестостерона, тем более крупным формируется и половой член! Так что генезис этой зависимости в основных чертах ясен - тестостерон (в числе прочих факторов) влияет сразу и на размер члена и на прочие признаки РП. Другое дело, что уровень тестостерона со временем меняется, причём у всех по разному - он может быть большим в юности, снабдив своего хозяина большим членом, а затем скоро сойти на почти нет, оставив его и без хорошей потенции, и без как такового мужественного вида и поведения. Но может быть и наоборот - когда надо расти члену - его почти нет, но потом гормональные хляби отверзаются, но член-то уже не растёт... Мы не будем рассматривать вопрос о причинах такого непостоянства, так как это уже вопрос больше физиологический (хотя и не без влияния психики), да и не очень важный для нашей темы.
Уместно ещё раз подчеркнуть, что и на размер члена, и на РП влияет не только тестостерон (к примеру, размеры члена довольно сильно различаются уже у новорождённых мальчиков, а РП так и вообще очень много от чего зависит), поэтому можно говорить лишь о корреляции, но никак не однозначной зависимости между размером фаллоса и РП.
Попутно: Как по внешним признакам определить размер члена мужчины? Считается, что таких признаков нет. То есть, ни размер носа, ни размер ступней, пальцев, ни длина языка, ни что-то ещё не могут быть показателем длины члена. Это не совсем так.
С одной стороны - действительно нет признаков, по которым можно точно указать размер члена в сантиметрах или дюймах; более того, нет признаков, которые бы могли стопроцентно гарантировать даже сам порядок его величины. Однако говорить о ВЕРОЯТНОСТИ того, что член будет в каком-то случае большим, а в каком-то - маленьким, можно и нужно. Это - признаки рангового потенциала вообще, и уровня тестостерона в частности. Тестостерон ответственен за чёткость и выраженность вторичных половых признаков, поэтому в пользу гипотезы о крупном члене говорят такие признаки как низкий громкий голос, обилие растительности на теле, коренастое, мускулистое телосложение без больших отложений жира (а если и есть немного жира - то по "мужскому" типу, то есть - в основном на животе, но никак не на ягодицах и бёдрах), рост - несколько выше среднего, не очень длинные ноги, большая физическая сила, специфически "мужественные" черты лица, для немолодых - лысина. Высокий РП проявляется главным образом поведением - энергичность движений и поступков, склонность к агрессии любого вида, амбициозность, часто открытый и ненасытный интерес к женскому полу. Если же всё наоборот - мужчина имеет астенично-женственные, а то и евнухоидные черты, ведёт вялую пассивную жизнь, уступчив, робок, то член у такого мужчины будет скорее всего не крупнее среднего. Но опять же, о стопроцентной гарантии говорить здесь нельзя - только о шансах.
Фаллос в современности
Так как гениталии других людей мы видим редко, то непосредственно ориентироваться на них в построении отношений не можем физически, однако взаимосвязь между размером фаллоса и ранговым потенциалом, а следовательно - всеми вытекающими отсюда последствиями оказывается совершенно реальной! А все потому, что как мы только что выяснили, размер фаллоса - не столько причина высокого РП, сколько одно из его следствий. Это просто показатель, когда-то выбранный нашей эволюцией как удобный для быстрого анализа другими участниками группы. Фаллос - своего рода витрина мужского РП; и как и всякая витрина, он может не вполне адекватно отражать достоинства выставляемого товара. И вот за это-то мелкофаллический мужчина и переживает - за печать низкоранговости на своем теле. Особенно обидны такие переживания в случае, если "витрина" не соответствует реальному товару, то есть, если маленький член сочетается с приличным РП. Таковой личностью был, к примеру Наполеон Бонапарт. Впрочем, его нельзя назвать всесторонне высокоранговой личностью; в мозаике признаков его РП низкоранговость была вполне представлена, что и было причиной его притеснённого положения в детские годы. Однако результирующий его РП, вкупе с достаточно высоким интеллектом позволили ему достичь наивысшего на тот момент положения в обществе и даже в мире.
И это видимо одна из главных причин, почему в цивилизованном обществе принято прикрывать гениталии не только женщин, но и мужчин - чтобы по возможности уменьшить влияние этого животного, и к тому же не очень достоверного знака власти на цивилизованные отношения между людьми. Не исключено даже, что вынужденное в прохладном климате использование одежды, исключившее для наших предков столь примитивный критерий построения иерархии, было одной из причин начавшегося социального прогресса. Таким образом, высокосоциальные свойства личности (такие как альтруизм) стали получать больше возможностей быть оценёнными, и в том числе - продолжиться в потомках.
Попутно: Хотелось бы порекомендовать мужчинам не слишком увлекаться решением важных вопросов в банях, и иных ситуациях, позволяющих прямо оценить размеры гениталий деловых партнёров. Иначе на принятие делового решения может повлиять совершенно не относящийся к теме ваших переговоров телесный признак, который может вовсе не отражать деловых качеств вашего партнёра.
А как с выполнением основных обязанностей?
Поскольку для мочеиспускания размеры члена совершенно безразличны, то обсуждать имеет смысл лишь то, как исполнение им биосигнальной функции сочетается с его возможностями как копулятивного органа.
Вообще-то в обсуждениях влияния размеров члена на половую жизнь сломано много копий и вылито немало воды. Тем не менее, сказать есть ещё что. В [5] я много говорил о влиянии РП на сексуальную успешность мужчины, но поскольку, как мы только что выяснили, РП связан и с размерами члена, то и с сексуальной успешностью тоже должна быть какая-то связь. Рассмотрим подробнее, какая именно.
Физиологический аспект
При обсуждении влияния размеров члена на половую жизнь трудно удержаться от соблазна приписать большому органу и большие физиологические возможности, и в этот соблазн впадают большинство людей, интересующихся проблемой. Действительно, заманчиво предположить, что чем крупнее член, тем более сильное давление, а следовательно - и половые ощущения у женщины он вызывает. Однако медики и физиологи дружно заверяют, главные чувствительные зоны женских гениталий расположены снаружи (клитор в первую очередь) и что 2-3, в крайнем случае - 5 сантиметров длины члена совершенно достаточны для их возбуждения. Собственно, любая точка женского тела может быть эрогенной зоной. А для зачатия член как средство проникновения не обязателен вовсе - сперматозоиды вполне в состоянии проделать путь до яйцеклетки даже с внешней поверхности половых органов, не говоря уж о минимальном заглублении. А ведь у здоровых мужчин, не страдающих гермафродитизмом, меньших членов, чем 2-3 см можно сказать, не бывает. Поскольку у нас нет оснований не доверять физиологам в данном вопросе, то будем полагать, что с этой точки зрения размер члена значения не имеет - лишь бы он в принципе был (впрочем даже это не всегда обязательно...). И более того - чрезмерные размеры члена в ряде случаев даже мешают, т.к. могут вызывать болезненные ощущения при коитусе. Казалось бы, в нашем обсуждении можно поставить точку, но не будем спешить - ведь есть ещё...
Этологический аспект
Опросы женщин на предмет их отношения к размерам дают весьма и весьма противоречивую картину. С одной стороны большая часть опрошенных отрицают существенную связь между размерами члена и силой сексуальных ощущений, вроде бы подтверждая утверждения физиологов; с другой - нередко описываются случаи полного разочарования обладателем маленького члена уже в момент обнажения гениталий, иногда даже влекущее уклонение от коитуса. И более того, известно много случаев, и не только фольклорных, буквально фанатичного отношения некоторых женщин к крупным фаллосам.
Впрочем обычно женщины, для которых размер члена открыто небезразличен, чужды экстремизма, подобного тому, что красочно описан в незабвенном "Луке Мудищеве"(*). Для них важно, чтобы он был не менее некоторой, вполне разумной величины (чаще всего - порядка 16-18 см), отнюдь не редко встречающейся. И как мы ниже увидим, те женщины, для которых размер вроде безразличен, часто тоже отбраковывают мелкие фаллосы, но только делают это...не глядя на член, и даже не думая именно о нём! Но не будем забегать вперёд...
В чём может быть причина такой противоречивости? Только ли от культурного уровня женщины зависит её отношение к размерам мужского члена? Как я уже неоднократно отмечал и в [5] и в [6], для получения женщиной сексуального удовлетворения решающее значение имеет специфический эмоциональный "настрой" на данного мужчину. "Настроенность" же на мужчину, как мы опять же давно выяснили, зависит от многих причин, среди которых одно из первых мест занимает РП данного мужчины, который в свою очередь, коррелирует... с размерами члена!!! Другими словами - привлекательность для женщины большого фаллоса заключается не в его механических возможностях воздействия на чувствительные зоны, а в его этологическом воздействии на инстинктивные шаблоны женского подсознания, полагающие обладателя крупного фаллоса в среднем более высокоранговым мужчиной. Если такого настроя нет, то вполне нормальное воздействие на эрогенные зоны (даже посредством крупного члена!) может не иметь никакого эффекта. Если же, несмотря на маленький член, "настрой" на этого мужчину по каким-то причинам есть, то и самого микроскопического члена может быть достаточно. Ведь означенного настроя можно в каких-то случаях добиться не только высокоранговым обликом и поведением, но и к примеру, виртуозным пением любовных романсов, умелым ухаживанием, красотой лица и фигуры, хорошо подвешенным языком наконец...
Но это ещё не всё - есть ведь и наблюдательная селекция. Заключается она вот в чём. Раз уж одной из основных причин отсутствия настроя является собственно низкоранговое поведение мужчины, и его недостаточно "мужественный" облик, то получается, что обладатели маленьких членов чаще всего отвергаются на дальних подступах к постели, когда женщина даже не может видеть размеры гениталий мужчины! И даже той женщиной, которая именно большие члены и не любит, к примеру по причине своего мелкого влагалища, которому большой член причиняет боль. Просто вид и поведение у такого мужчины - немужественные. Причём я хочу подчеркнуть, что речь не идёт о разочаровывающей скованности как следствии комплексов мужчины, переживающего по поводу недостаточности своих мужских достоинств, хотя и это бывает. Речь идёт о вполне объективной низкоранговости, ассоциированной с маленьким членом биологически. И наоборот - крупнофаллические мужчины, даже будучи совершенно одетыми, нередко излучают какой-то, (для непосвящённых - мистический) магнетизм, действующий только на женщин, и притягивающий их, словно свет - ночных бабочек...
Но уж если дело дошло до раздевания, то (не будем говорить о случаях, когда отдаться просто "надо", пусть даже с отвращением), то это значит, что какой-никакой настрой скорее всего есть, а следовательно, и удовлетворение какое-никакое тоже. А значит, и размер члена получается субъективно как бы неважен. Хотя это на деле иллюзия, наблюдательная селекция - мелкофаллические мужчины практически отсутствуют как половые партнёры, их как бы нет среди мужчин. Да, женщины часто яростно утверждают, что её и "маленькие" удовлетворяют; однако если удаётся уточнить конкретные значения, то часто выясняется, что "маленькими" они называют 15-17 см, что объективно является средним размером. Но это - самые маленькие из тех, что она видела... С другой стороны, благодаря аналогично ассоциированной с большим членом высокоранговости, обладатели больших членов чаще предпочитаются как половые партнёры, создавая статистическую иллюзию преобладания таких мужчин вообще.
Вот здесь-то и корень этих противоречий! Во-первых, в приблизительности взаимосвязей между размерами и РП; во-вторых - в наблюдательной селекции, когда иная дама может и не подозревать о существовании членов, меньших чем объективно средние, да и те полагать исключительной редкостью. В третьих - нелинейностью зависимости между размерами члена и привлекательностью. То есть, превышение размеров сверх определённого, сравнительно высокого минимума не более чем желательно и не всегда значимо; недостижение же этого минимума может иметь принципиально отрицательное значение.
Впрочем бывает, что и само созерцание маленького члена может быть отвращающим фактором; опять же - как показателя низкоранговости его обладателя, но не как следствие низкой оценки механических возможностей маленького инструмента. Возвращаясь а Наполеону, могу предположить, что его сложности с Жозефиной как раз и проистекали из невозможности для неё воспринять его как высокорангового мужчину (несмотря на все его достижения), и это при том, что добиться благосклонности любой другой женщины для него (как для супер-ВР) не представляло ни малейших трудностей.
В свете сказанного становится ясным, что наиболее доброжелательно к маленьким членам будут относиться низкоранговые и/или низкопримативные женщины. Высокоранговые и высокопримативные женщины напротив, будут склонны к предпочтению крупных членов.
Побочное следствие: Хирургическое или иное механическое увеличение полового члена вряд ли даст существенный эффект в плане половой успешности. Ведь оно не может сильно повлиять на прочие рангоспецифические черты облика и поведения. Витрина (которую к тому же мало кто сможет и захочет увидеть) в этом случае будет просто лгать по поводу самого товара.
--------------------------------------------------------------------------------
(*) "Лука Мудищев" - знаменитая эротическая поэма начала XIX века, в которой сексуально-озабоченная героиня мечтала о "не меньше чем десятивершковом" (это 44.5 см) фаллосе.
Что же получается?
Статистика вполне подтверждает вышеприведённые рассуждения. Среди половых партнёров женщин (здесь и далее - в странах с преимущественно европеоидным населением) доля мужчин с длиной члена менее 11 см составляет не более 2-3%, в то время как сама по себе доля таких мужчин в населении составляет порядка 10-15%. Напротив, среди таких партнёров доля крупнофаллических (более 20 см) мужчин составляет более половины, хотя в природе таких мужчин тоже не более 15%. Кроме того, согласно [2], обладатели членов с длиной более 17.5 см имеют более 7 половых партнёров в год, а обладатели членов с длиной менее 14.3 см (что, вообще говоря, очень даже средний размер) - не более 3. Жаль, что Эдвардс не выделил в отдельные группы мужчин с фаллосами менее 12, менее 8, более 22 и более 26 см - это было бы особенно интересно.
Кроме того, статистику половой активности можно косвенно оценить и по специфике производства презервативов. Европейский стандарт EN 600 предусматривает производство презервативов шириной (полуобхватом) от 44 до 56 мм, чему в среднем соответствует диаметр от 28 до 36 мм, (российский ГОСТ 4645-81 предусматривает ещё более узкие размерные рамки 50-54 мм) однако изделия шириной менее 52 мм (это 33 мм в диаметре) практически совсем не производятся. Торговля предлагает также и нестандартные изделия увеличенного, и особо увеличенного размера.
Для надёжной фиксации презерватива на члене необходим натяг не менее чем 10%; кроме риска соскользнуть, излишне просторный презерватив существенно снижает половые ощущения. С другой стороны, натяг больше полуторакратного вызывает болезненные ощущения, особенно - при надевании, кроме того, при этом возрастает риск разрыва кондома.
Поэтому в идеале презервативы должны бы иметь не менее чем 4-5 размерных градаций, начиная от 28 до 75 мм в ширину, чтобы удовлетворить потребности по возможности всех мужчин, кроме разве что редчайших уникумов. Однако, как было сказано чуть выше, изделия, рассчитанные на члены диаметром менее 36 мм (это в среднем 12.5 см в длину), в продаже просто отсутствуют, а ведь доля таких мужчин в населении составляет не менее 15%. Размерных градаций всего три, от 52 до 70 мм в ширину, включая нестрандартную Особо Большую. Теоретически это подвергает дискриминации примерно каждого седьмого или даже шестого мужчину, однако протестов почему-то не слышно. Обладателей крупных членов (более 22 см в длину) в природе никак не больше обладателей маленьких (менее 12.5 см), однако презервативы увеличенных размеров выпускаются и успешно продаются, а уменьшенные - нет. Да, обладатели "миньонов" могут стесняться озвучивать свои проблемы, но одной только стеснительностью невозможно объяснить ПОЛНОЕ отсутствие производства маленьких презервативов, тем более зафиксированное в стандарте. Его можно объяснить лишь объективным отсутствием коммерчески приемлемого спроса. Нет у мужчин потребности в маленьких презервативах! Означает ли это, что обладатели маленьких членов лишены половой жизни вообще? Конечно нет. Однако практически вся она у них ограничивается рамками законного брака, в котором презервативы применяются редко, а сама половая жизнь регулируется скорее писаными, чем инстинктивными законами.
Первобытный же секс таким мужчинам практически заказан, что несомненно говорит об их низкой инстинктивной привлекательности как самцов.
(http://www.follow.ru/images/articles/article336.gif)
Распределение размеров половых членов. Заимствовано из [2]. Нижняя зелёная линия показывает окружность нерастянутого стандартного презерватива шириной 52 мм., верхняя - окружность полового члена, на котором стандартный презерватив будет достаточно надёжно зафиксирован, не слишком препятствуя половым ощущениям. Наглядно показано, что по меньшей мере 15% мужчин стандартный (фактически - минимальный из доступных) презерватив велик. XXL - окружность нерастянутого презерватива особо большого размера. Верхняя синяя линия - верхняя граница комфортности при использовании такого презерватива. За обозначенной границей - лишь единичные экземпляры.
Итак...
Таким образом, можно считать вполне объяснённой корреляцию между размерами полового члена мужчины и его ранговым потенциалом, по крайней мере - в сфере половых отношений, где ранговый потенциал выражается в сексуальной успешности и востребованности мужчины. Действительно, обладатели крупных членов более привлекательны для женщин, и чаще их удовлетворяют сексуально, однако причина такого явления - не в механике полового акта, а в ассоциированности размеров члена с ранговым потенциалом мужчины, от которого вышеуказанная привлекательность и удовлетворяемость и зависит. Причём ассоциированность эта двояка - с одной стороны, мужчина воспринимается как низко- или высокоранговый просто в силу обладания маленьким или большим членом (визуальный признак ранга), с другой - размер члена с определённой вероятностью ДЕЙСТВИТЕЛЬНО отражает биологически детерминированный РП мужчины, который виден и чувствуется и без созерцания его гениталий, что влечёт предпочтение для коитуса крупнофаллических мужчин без прямой оценки размеров их фаллоса. Встречающаяся закомплексованность мелкофаллических мужчин по поводу недостаточных размеров их фаллоса является вторичной, и лишь усиливает отмеченные выше закономерности, не являясь их первопричиной.
Литература
1. Г. Гриффин. Как увеличить размеры полового члена
2. Р. Эдвардс. Размеры члена - научный подход
3. И. Кон. Вкус запретного плода
4. И. Кон. Мужское тело как эротический объект
5. А. Протопопов. Трактат о любви, как её понимает жуткий зануда
6. А. Протопопов. Часто задаваемые вопросы по этологии человека
7. В. Ильин. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины
8. В.Дольник Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев.
как говорила одна моя знакомая.все ранво все ипаться не умеют а большой член в руках держать приятнее :D
Неоценимый вклад марихуаны в безопасность дорожного движения (http://eklekticstudio.com/kultura/marixuana-i-dorozhnoe-dvizheniye.html)
(http://eklekticstudio.com/wp-content/uploads/2012/09/Konoplia_i_drive-660x200.jpg)
Спойлер
Бесстрашно продолжаем начатую тему. О пользе конопли мы уже написали. Мнения услышали самые разные. И вот новый аспект влияния марихуаны на поведение граждан рассмотреть решили. Информация к размышлению: Конопелька и дорожное движение.
Где же тут связь, спросите вы? А она самая прямая! Ее установили ученые университетов Денвера (штат Колорадо) и штата Монтана. Оказывается, в странах где продажа марихуаны легализована, за последние 20 лет количество несчастных случаев, в том числе и со смертельным исходом, на дорогах снизилось почти на 10 процентов. Кроме того объемы продаж алкоголя уменьшились на 5 и как следствие — выпивших водителей тоже стало меньше. Люди предпочли курение питию. А как утверждают исследователи, пьяные ведут себя за рулем достаточно агрессивно и подвергают опасности, как окружающих, так и себя самих. Интересно, что у выкуривших косяк такой тенденции не наблюдается.
Я уже чувствую, что вы собираетесь сказать. Ну, ничего себе! Значит, давайте заторчим, и прыг за руль в машинку? Шило на мыло сменим! Мило, не правда ли? Но давайте, все же, дослушаем представителей науки.
Даниил Риз из Калифорнийского университета в Денвере и Марк Андерсон из МSU провели анализ дорожно-транспортных происшествий в США (особенно в 13 штатах) за период с 1999 по 2009 годы, когда марихуана была легализирована. Они пришли к выводу, что действительно аварий стало меньше. Кроме того, возлияния молодежи в возрасте от 20 до 29 тоже резко пошли на спад.
А с детьми что? Ведь теперь любой подросток без проблем раздобыть благословенное зелье, не рискуя быть наказанным за это. Но статистика вещь упрямая: в странах, где употребление марихуаны официально разрешено, число «малолетних наркоманов» не увеличилось, а, наоборот, пошло на спад. Просто теперь это уже не запретный плод, а значит, рвать его неинтересно. Хотите поправить здоровье нации — за 200 грамм молока впаяйте 20-летний срок...
Это не оголтелая пропаганда легализации марихуаны в странах постсоветского пространства. Что русскому хорошо, то немцу смерть и наоборот, это понятно. Просто наше общество к этому еще не готово. Возьмите наше отношение к вполне легальному алкоголю. Мы ни в чем не знаем меры. Но факты говорят сами за себя — смертей на дорогах действительно стало меньше.
По материалам www.popsci.com (http://www.popsci.com)
Ресурс "Вседуховное" *fsp*
Влоне серьезная статья о книгах КК
Научно — Исследовательская Лаборатория по Изучению Психической Энергии
Обещание нечистой силы (http://xn--b1aafdc1cfcvww.xn--p1ai/%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BF%D1%8D-%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%89%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BD%D0%B5%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8B/)
Цитировать"Первая российская психоделическая революция начиналась весело. — пишет Дмитрий Стешин — журналист газеты «На грани невозможного» — Тогда ещё никто не знал, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Зимой 1992-1993 года первые "бойцы" получают на руки Библию своей революции — книгу К. Кастанеды "Двери в иные миры". Банальные философские тезисы поданы в ней настолько смачно и красиво, что желание отведать галлюциногенных кактусов или грибов возникает даже у закоренелых "пивных" алкоголиков.
Несмотря на хаотичность всего психоделического, ход Революции был настолько логически выверен, что невольно возникает мысль — а не было ли здесь сценария?
*fsp*
(http://devinedance.ru/http://svitk.ru/004_book_book/17b/3681_nilipe-obehanie_nehistoy_sili.files/image005.gif)
*hz*
(http://devinedance.ru/http://svitk.ru/004_book_book/17b/3681_nilipe-obehanie_nehistoy_sili.files/image008.gif)
*gl*
Одна из биографий КК (http://ruwww.foxdesign.ru/aphorism/biography/castaneda.html)
Спойлер
Американский этнограф, магистр антропологии, писатель. Согласно акту гражданского состояния Карлос Кастенеда родился 25 декабря 1925 года в Каджамарка, Перу. Энциклопедия современных авторов называет другую дату - 25 декабря 1931 года, а местом рождения - Сао Паоло, Бразилия. В 1951 году эмигрировал в США. С 1962 года - в Калифорнийском университете (Лос-Анджелес). Под руководством дона Хуана Матуса, индейца из племени яки и мексиканского шамана, более 13 лет Карлос Кастенеда проходил классическую подготовку инициации шамана. О его жизни известно в основном из его книг, а на достоверность описанных в них событий, в свете обязательного для тольтека "стирания личной истории", полагаться нельзя. Был женат. Развелся через полгода, хотя окончательно расстался с женой в 1973 году. Есть человек, называющий себя его сыном, но так ли это в действительности - не ясно.
Известно, что Карлос Кастанеда умер 27 апреля 1998 года. Вместо положенного "внутреннего огня" сгорел от рака печени. О смерти его было сообщено лишь 18 июня. Похорон не было. Тело было кремировано в день смерти и останки, согласно завещанию, перевезены в Мексику.
Свою группу в нагваль не вывел, а оставил вести бизнес. Миллионы благодарных последователей по всему миру покупают книжки и кассеты с магическими пассами. Несмотря на "научную" спорность материала, представленного в его книгах, Кастанеда защитил звание магистра антропологии в калифорнийском университете. Попыток его разоблачения предпринималось немало. Люди искали Дона Хуана Матуса, анализировали тексты писателя в поисках противоречий, нелепостей и плагиата. Матус, по словам бывшей супруги мага Маргарет, это сорт португальского газированного вина, которое они вместе употребляли в молодости.
Сын Кастанеды, Адриан Вашон (C. J. Castaneda), оспорил в суде подлинность завещания, подписанного нагвалем за 4 дня до его смерти. Он и его мать утверждали, что подпись под завещанием размыта и не похожа на подпись Кастанеды. Суд был назначен на октябрь 1998 года (в Лос Анжелесе), но чем закончилось дело - не ясно. Адвокат писателя отрицала все претензии к качеству завещания, утверждая, что Карлос Кастанеда сохранял ясность сознания до самой смерти (на странице "Чистозеленых" написано, что он ушел так же как и его учитель Дон Хуан, сохранив целостность осознания). Со своей бывшей семьей догие годы не поддерживал никаких отношений.
Имущество Карлоса Кастанеды было оценено в 1 млн. долларов (довольно скромно для автора, чьи книги разошлись общим тиражом около 8 млн. на 17 языках). Все оно было отдано в учрежденный незадолго до его смерти Фонд Орла. Оценочный общий капитал фонда - 20 миллионов, так что где там доля Карлоса - тоже неясно.
"Учение Дона Хуана: путь к познанию индейцев яки", первая книга из серии беллетристических произведений на эту тему, вышла в свет в 1968. В СССР произведения Кастанеды появились сначала в форме самиздата, а книги начали выходить в киевском издательстве "София" лишь с 1992 года.
Синдром Котара (из википедии):
ЦитироватьИногда больные утверждают, что они уже давно умерли, что они трупы, их организм давно разложился, что их ждут тяжелейшие наказания за все зло, которое они принесли человечеству. При большой выраженности депрессии и тревоги в структуре синдрома Котара преобладают идеи отрицания внешнего мира. Такие больные утверждают, что все вокруг погибло, Земля опустела, на ней нет жизни.
"Синдром ходячего трупа" заставляет мужчину думать, что он мертв
Грэм проснулся девять лет назад совершенно уверенный в том, что он уже мертв, хотя он все еще дышал. Врачи диагностировали у него Синдром Котара, который также известен, как "синдром ходячего трупа", потому что эта болезнь заставляет людей думать, что они превратились в зомби.
Но Грэм продолжал настаивать на своем. Он потерял интерес к курению, разговору и перестал есть, поскольку не видел в этом никакого смысла, потому как считал себя мертвым. Только спустя месяцы терапии и лечения мужчина смог справиться с симптомами, и вернуться к более-менее нормальной жизни.
Синдром Котара является одним из самых редких заболеваний в мире. Считается, что одновременно от него страдает не более нескольких сотен человек. Болезнь связана с депрессией и проявляется в различных формах. Например, некоторые больные чувствуют, что их конечности больше не функционируют. Другие пациенты умерли от голода, потому что они чувствовали, что не должны больше есть. Бывали случаи, когда больные сжигали себя кислотой, так как хотели быть свободными и не желали чувствовать мертвую плоть.
В своей статье в журнале New Scientist, гражданин Великобритании по имени Грэм рассказывает, как врачи были сбиты с толку и направили его в университет Льежа в Бельгии.
Его лечащий врач сказал: "Это первый и единственный раз, когда моя секретарша сказала мне: "Это действительно важно. Вы должны прийти и поговорить с этим пациентом, потому что он говорит мне, что мертв''.
В то время Грэм находился под присмотром своей семьи, потому что его болезнь быстро прогрессировала, сообщает Mail Online.
"Я не хотел никого видеть. В этом не было никакого смысла, - говорит Грэм. - Я не чувствовал удовольствия ни от чего. Раньше я боготворил свою машину, но и она меня больше не интересовала. Меня воновала только смерть. Я потерял обоняние и чувство вкуса. Я не хотел есть, потому что я был мертв. Разговоры казались пустой тратой времени и я перестал разговаривать. У меня даже никаких мыслей не было".
На ногах Грэма выпали волосы и он перестал чистить зубы, чтобы они почернели - что делало бы его еще более мертвым.
Мужчина сказал: "У меня не было другого выбора, кроме как смириться с тем, что у меня не было способа, чтобы на самом деле умереть. Это был кошмар".
Однажды он отправился на местное кладбище в надежде, что сможет остаться там навсегда.
Он сказал: "Я просто чувствовал, что я мог бы остаться там. Там я был ближе всего к смерти".
Первый случай Синдрома Котара был официально зафиксирован французским неврологом Жюлем Котаром в 1880-м году. Среди немногих случаев, зафиксированных с того момента, - одна 53-летняя женщина в Нью-Йорке, которая в 2008-м году утверждала, что она воняла, как гниющая рыба, потому что была мертва. Она попросила свою семью отвезти ее в морг, чтобы она могла быть с другими мертвецами, но они вызвали ей скорую и она поправилась после месяца лечения.
Лечение Грэма началась после того как сканирование показало, что уровни активности в некоторых частях его мозга были настолько низкими, что было больше похоже, что они находятся в вегетативном состоянии. Пораженные части лобной и теменной зоны мозга очень важны для сознания и являются ключом к нашему самоощущение.
Функции мозга Грэма соответствовали состоянию сна. После курса терапии и курса медикаментозного лечения Грэм тоже находится на пути к выздоровлению.
Синдром Котара: первое интервью с бывшим «покойником»
«Когда меня положили в больницу, я всё время твердил врачам, что они зря переводят на меня свои таблетки, потому что мой мозг мёртв. Я потерял способность ощущать вкус и запах. Я не нуждался в еде, в общении, и вообще не чувствовал потребности что-либо делать. В конце концов я стал бродить по кладбищу, потому что так ощущал себя ближе всего к смерти».
Девять лет назад Грэхем проснулся и понял, что умер.
Он оказался во власти так называемого «синдрома Котара» – редкого заболевания, при котором человек уверен, что часть его тела, либо всё тело целиком умерло.
В случае Грэхема этой частью оказался мозг. Он был уверен, что сам убил его током. Дело в том, что развитию синдрома Котара предшествовала сильнейшая депрессия, и Грэхем несколько раз действительно пытался пронести электроприборы с собой в ванную, чтобы совершить самоубийство.
Спустя восемь месяцев он стал убеждать своего врача, что его мозг умер, или что его в голове вообще нет. «Это очень трудно объяснить, – говорит Грэхем. – Я чувствовал, что мой мозг больше не существует. Я всё говорил докторам, что таблетки не помогут, потому что мозга больше нет. Я изжарил их в ванной».
Доктора пытались взывать к логике, но это не помогло. Даже соглашаясь, что вот он сидит, разговаривает, дышит (то есть живёт ) он никак не мог признать, что его мозг жив. «Все эти разговоры меня только раздражали. Я не знал, как я мог ходить и говорить с мёртвым мозгом. Я просто твёрдо знал, что мой мозг умер, вот и всё».
Ничего не добившись, местные доктора связались с мировыми светилами: неврологом Адамом Земаном из Университета Экстера (Англия) и Стивеном Лорейсом из Университета Льежа (Бельгия).
Состояние лимба
«Это был очень необычный пациент, – вспоминает доктор Земан. – Он ощущал, что очутился в состоянии лимба – то есть застрявшим между жизнью и смертью.
Никто не знает, насколько синдром Котара распространён на самом деле. В 1995 году были опубликованы результаты обследования 349 пожилых пациентов психиатрических клиник Гонконга с симптомами, напоминающими симптомы синдрома Котара. Однако чаще всего эти симптомы исчезали без следа при быстром и эффективном лечении депрессии (которая обычно предшествует проявлению симптомов синдрома Котара). Поэтому в большинстве научных работ к синдрому Котара относят редкие случаи, вроде заболевания Грэхема.
Некоторые пациенты с синдромом Котара умерли от голода, будучи уверены, что больше не нуждаются в пище. Другие пытались избавиться от тела при помощи яда, потому что не видели другой возможности освободиться от положения «ходячих мертвецов».
За Грэхемом ухаживали брат и сиделка, которые следили, чтобы он ел. Но существование не составляло Грэхему никакой радости: «Я не хотел встречаться с людьми. Ничего не доставляло мне удовольствия. До болезни я боготворил свою машину. Теперь я к ней даже не приближался. Всё, чего мне хотелось – это уйти».
Даже сигареты не приносили облегчения: «Я потерял способность воспринимать запах и вкус. Есть было незачем, поскольку я был мёртв. Говорить тоже не имело смысла. У меня даже мыслей никаких не было. Всё было бессмысленным».
Замедление обмена веществ
Земан и Лорейс обследовали мозг Грэхема и нашли объяснение его состоянию. При помощи позитрон-эмиссионной томографии они изучили обменные процессы в мозгу больного и пришли к поразительному выводу: обменная активность в обширных лобных и теменных областях была настолько низкой, что приближалась к вегетативному состоянию.
Некоторые из этих областей формируют своего рода систему «по умолчанию», составляющую основу нашего самосознания. Эта система отвечает за способность воспроизводить в памяти прошлое, формировать ощущения своего «я» и осознавать ответственность за собственные действия.
«Мозг Грэхема функционировал примерно так же, как у находящихся под действием анестезии или у спящих. Я никогда раньше не наблюдал ничего подобного у людей, которые находились в сознании и могли самостоятельно передвигаться». – пояснил Лорейс.
Земан предположил, что на функционирование мозга Грэхема могли повлиять антидепрессанты, которые он принимал в большом количестве.
Благодаря психотерапии и медикаментозному лечению Грэхем постепенно поправился. Сейчас он может обходиться без посторонней помощи. Способность получать удовольствие от жизни вернулась.
«Я не могу назвать себя абсолютно здоровым, но чувствую себя намного лучше. Мне больше не кажется, что мой мозг мёртв. И мне нравится быть живым.
ВНЕЗАПНО лекарство от герпеса способно вызывать синдром Котара
http://medportal.ru/mednovosti/news/2013/10/17/080cotard/
Синдром Котара («синдром ходячего мертвеца») назван по имени французского психиатра Жюля Котара, впервые в 1880 году описавшего его симптомы. Люди, страдающие этим редким психическим расстройством, убеждены, что они уже умерли, либо какой-то части их тела не существует. Точные причины развития этого состояния до сих пор были не известны. Оно может проявляться при депрессии и биполярном расстройстве, а также сопровождать прием некоторых лекарственных препаратов. Симптомы расстройства зачастую исчезают столь же спонтанно, как и появились.
Ацикловир («Зовиракс», «Ацикловир») - противовирусный препарат, особенно эффективный в отношении вирусов простого герпеса, опоясывающего лишая и ветряной оспы. В большинстве случаев он не вызывает побочных эффектов, однако примерно у одного процента пациентов прием ацикловира сопровождается психическими расстройствами, включая синдром Котара.
в тему будет рассказ Валерия Михайлова "Господь и покойник". Но по причине прогрессирующей копирастии автора, найти этот рассказ в свободном доступе в сети не так уж и легко (хотя недавно я его нашёл, здесь у нас Фидель годную ссылку выкладывал). А щас не смог найти.
Ага, нашёл, вот: http://katab.asia/2012/03/17/dzenter-gosp/ (http://katab.asia/2012/03/17/dzenter-gosp/)
Некий Терентий Смирнов (называющий себя Сранник) переметнувшийся некторое врермя назад в хрюсианство сгенерил весьма забавную статейку об учении дх
Врата сновидений, Общее о мирах сознанияСпойлер
"...Вселенная хищническая - поверь мне!" - не верьте, люди, Карлосу Кастанеде!
Весь космос изливает на человека свою благость и беспредельную "океаническую" Любовь.
"Магу-толтеку в его нематериальных путешествиях доступен каждый отдалённый уголок энергетической вселенной! Его поджидают бесконечные миры сознания, от которых захватывает дух и трепещет сердце..." - и это не так! А в целом - очерёдной обман и неправда...
В этой главе нам предстоит подготовиться к путешествию в миры Карлоса Кастанеды и обнаружить ещё одну глобальную и не менее зловещую подмену, чем все остальные (не устал ли читатель от обмана толтеков?).
Потому что это - только "их" миры, а не миры сознания "вообще"...
С художественно-описательным мастерством писателю Кастанеде удаётся передать читателю то, что в своих астральных путешествиях маги располагают бесчисленным множеством параллельных миров сознания, и все они, почти все, - впечатляющи, оригинальны, привлекательны. И, действительно, книги писателя пестрят многими изменёнными состояниями сознания и иллюстрируют немалое количество запредельных энергетических пространств. Однако внимательного исследователя описанных в книгах миров ожидают, по меньшей мере, целых два неожиданных открытия:
Во-первых, если мы вглядимся в это "разнообразие", то обнаружим, что оно не так уж и разнообразно, а речь идёт всего лишь о нескольких энергетических пространствах в целом, но поданы они в иных ракурсах, различных эпизодах, отрывках, настроениях. Так создаётся эффект изобилия и доступности этих миров.
Во-вторых, - почти все! миры у магов, опять-таки при пристальном рассмотрении, на самом деле - неприятные, отталкивающие, скучные, а некоторые или многие и вовсе - тягостные, мрачные и отвратительные...
Конечно же, именно такие рискованные, закрытые для обычного глаза события, как дерзкие путешествия в иные, чужеродные миры, и придают их восприятию особый романтический, приключенческий привкус, создают настроение прикосновения к тайне, вызывают исключительный, интригующий интерес, желание подражать астральному "геройству". Именно такие миры манят, зовут, привлекают.
Но за всей этой маскировочной, привлекательной, романтико-приключенческой мишурой и символикой не просматривается главное - все миры сознания магов-толтеков, поданные Кастанедой в такой внешне блестящей и заманчивой упаковке, по-настоящему хищные, тёмные и опасные! И жить "там", существовать, пребывать своим индивидуальным сознанием не придёт в голову ни одному нормальному, здравомыслящему человеку!
Более того - вдумайтесь! - духовно-религиозные пути для того и существуют, чтобы НЕ ПОПАДАТЬ! в описанные Кастанедой энергетические пространства, в особенности навсегда...
Прежде чем приступить к рассмотрению конкретных миров сознания автор считает необходимым в очерёдной раз предварительно развернуть перед читателем основную эзотерику вопроса.
Попробуем для начала ответить на такие вопросы:
- Что представляют собой "миры" в принципе?
- Какие они бывают в своих основных типах?
- Зачем они, вообще, нужны эти миры-то?
Сознание человека обладает удивительной способностью-возможностью - "погружения".
Человек есть всего-навсего "точка существования". Вдумайтесь - всего точка света, микроскопическая, не имеющая физической величины! Именно эта точка и наделяет человека достоверностью своего индивидуального, ограниченного бытия. А это означает, что только в одной вашей комнате, в которой, возможно, вы сейчас читаете эту книгу, существуют одновременно миллионы, миллиарды - бесчисленное множество измерений!
Да. Каждая человеческая личность располагает только одним единственным направлением восприятия в данное мгновение - всего лишь одним "выстрелом" восприятия. Обратите внимание на какую-либо деталь в своей комнате, на своём столе в данный момент. Пусть это будет всё та же книжная страница. Обратитесь к ней рассеянным взглядом, зафиксируйте своё внимание не на смысле печатных букв и слов, а на рисунке или оттиске этих слов как на гравюре. Удерживайте такое внимание, отмечайте про себя всё новые и новые детали - ширину и длину строки, характер написания букв, печатные "завитушки", объём, плоскость, особое настроение или почерк шрифта... Я вас поздравляю! Вы находитесь в совершенно новом для себя мире - неведомом ранее - мире слов и букв!
А повернув голову, например, всего на полградуса в сторону (верх, вниз) вы также изменяете воспринимаемый мир - он уже будет другой, отличный от прежнего! Если же вы переведёте своё внимание на собственный орган слуха, зафиксируетесь там, то вдруг откроете для себя ещё один целый потрясающий, уникальный, самостоятельный мир разнообразных звуков!
Неиссякаем и бесконечен, но малодоступен человеку и мир запахов. Для животных он более реален, они живут в нём, черпая оттуда уникальную, разностороннюю информацию!
Вы можете сосредоточиться сейчас на кончике своего мизинца, обратить внимание на любой предмет на столе - во всё этом будет уже целая куча деталей. Вы можете погружаться в любую подробность и новую деталь, всё больше и всё глубже - им не будет числа! В одной только своей ноге, ступне, да что там ноге - в одном лишь пальце! - вы обнаружите целый неведомый вам до сих пор мир сознания! Что же говорить о комнате!?
Своё же физическое тело для воспринимающей точки сознания будет представляться уже не миром, а целой реальной необъятной Вселенной!
Внимание человека обладает двумя крайностями - способностью к расширению и беспредельной детализации, сужению, погружению.
Но и это ещё не всё. Сознанию человека доступна организация такого восприятия, которая находится за порогом обычного, нормального человеческого диапазона вообще. Речь идёт, например, об инфракрасных лучах, ультразвуке... о таких утончённых энергетических вибрациях, существующих в нашем мире, о которых мы и не подозреваем, но которыми активно пользуются другие живые существа, например, дельфины, пауки... И этим мирам сознания тоже нет числа!
В общем, чтобы открыть для себя новый мир сознания достаточно просто зафиксировать своё внимание на не используемых ранее эманациях, на не исследуемых объектах и их деталях, и, подолгу удерживая фокус, погружаться и погружаться в исследуемую область всё больше и больше. Вас ждут самые настоящие открытия!
Собственно, любители магии Кастанеды догадываются, либо уже знают. Точка существования человека называется у толтеков точкой сборки. А любое сужение или расширение человеческого внимания связано либо с незначительным сдвигом этой точки со своего привычного места, либо с более глобальными изменениями в сознании, связанное уже с её трансдукцией (движением), и со "сборкой" не задействованных ранее эманаций. Именно в свете сознания точки сборки и заключён основополагающий момент интимно-личностного существования человека. При этом точечное сознание непрерывно отождествляется с различными эго-структурами с характерными ощущениями: Я - физическое тело, Я - тело сновидений, Я - мысль, Я - чувство...
Знают последователи дона Хуана и то, что непривычные режимы восприятия, а также связанные с ними миры сознания, "собираются" в новых позициях (энергетического кокона) точкой сборки.
Что же необходимо для того, чтобы вновь созданный мир сознания существовал?
Ответ - такая устойчивая фиксация точка сборки, которая обеспечивает настройку (внешних и внутренних) световодов в направлении наиболее целостного, гармоничного восприятия. А это должно отвечать следующим параметрам: стабильность, чёткость, яркость, контрастность, острота (чувств и ощущений) и пр. (почти как у телевизора).
Правомерен и другой вопрос: насколько реален и целостен будет такой собранный в новой позиции мир сознания? Для воспринимающего, а также для каждого человека, настроенного на точно такую же позицию, он будет абсолютной (субъективной) реальностью! А целостность нового мира будет зависеть от качества общей настройки и более точных регулировок определённого режима восприятия.
Что же тогда считать мирами сознания?
Представим себе чашку обыкновенного чая. Допустим, что некая сила сдвигает вашу точку сборку в режим восприятия микроструктуры этой чашки, и вы отправляетесь в удивительное путешествие (своим сознанием), в плавание по безбрежным чайным водным просторам на одной лишь чаинке, которая воспринимается вами как плавающий остров. На этом "острове" имеются многие выпуклости, "природные кратеры" и множество других ландшафтов и подробностей. Вас ожидают сказочные, но тем не менее, заметьте, реальные приключения. На ваше существование, возможно, будут покушаться некие жуткие твари, громадные странные монстры-существа (микробы). Вас ожидают катастрофы, столкновения с другими "чаинками", "конец света" от гигантского водоворота, созданного чайной ложкой (для того, чтобы перемешать сахар); "глубоководные" водолазные погружения на дно чашки... Вы узнаете много интересного (вспомним американский фильм "Дорогая, я уменьшил детей").
Насколько же самостоятелен будет этот описанный мир сознания?
Напрашивается ответ: чашка чая является абсолютно самостоятельным, отдельным пространством сознания! И он почти беспределен... И подобных миров в направлении различного движения точки сборки и образования не только многочисленных макро- и микроструктур, но и других более плотных, масштабных, самоорганизующихся систем - будет натуральная бесконечность...
Интересны? Захватывающи? Оригинальны? Познавательны? Увлекательны ли такие миры!? О, да! Но насколько ценен такой мир "чашки чая" с духовной (высшей, религиозной) точки зрения?
- Духовная ценность таких путешествий сознания стремится к нулю!
В таком случае, какие же пространства сознания являются духовно значимыми для человеческой точки сборки, зачем и как туда попасть? Об этом позже. А пока мы только приближаемся к грандиозному разоблачению магов-толтеков об их "бесконечных" вселенных. Они, конечно же, множественны и бесконечны, и, одновременно, не бесконечны...
И снова: Всё познаётся в сравнении!
Бесконечность духовно-религиозных пространств сознания обращает "бесконечность" миров сознания магов в серую, мрачную, затхлую, тесную комнатушку - а это мы ещё увидим! - в коммунальной квартире...
Как это возможно математически? Ведь двух бесконечностей не бывает... Здесь всё как с "пустотами". Первая бесконечность - истинная, настоящая. Вторая (у магов) - подставная, фальшивая, поддельная. Это не бесконечность, а конечность, ужасающее ограничение! Всё дело во всеохватности, масштабе. Вообразим пространство, доступное толтекам, в виде крупного, столичного города. Если можно утонуть только в чашке чая, каково же будет измерение города!? Это трудно себе представить. Однако для другого типа духовного сознания, которому подвластна территория всего земного шара!, один отдельный город будет очень тесным, узким, мелким, ограниченным "мирком". Мир магического сознания приблизительно в таком соотношении и находится к сознанию религиозному, как город ко всему земному шару...
А пока для нас ясно одно - вся бесконечная Вселенная (включая и микроструктуры, и человеческий микрокосм) до предела, до отказа (битком!) набита, напичкана сознанием и осознанием. И всё в ней есть - миры сознания...
Что же в таком случае следует понимать под сознательными пространствами? В самом широком и общем смысле, как очевидно, - всё! Любую новую, непривычную, оригинальную позицию точки сборки. А в конкретном духовном контексте - только те миры, которые являются максимально долговечными, многомерными, стабильными, ёмкими, целостными, самостоятельными и надёжными. И не менее важное - красота, благость, просветлённость, изящество, эстетика - качество полноты и блаженства существования в данном мире.
Естественно, пространство чашки чая в такое определение уже не войдёт. Не войдут в него и пространства личных, биографических переживаний и сновидений человека - они неустойчивы и преходящи. Переходим ко второму вопросу - "основные типы миров сознания".
И в этом разделе кроется одно из главных, но всё ещё не окончательное разоблачение магических миров.
Не будем забывать: мы имеем дело с очень хитро замаскированным, приукрашенным учением чёрных магов. Поэтому миры Карлоса Кастанеды - не просто миры. А пространства сознания чёрной магии.
Орёл толтеков - необъятный, чёрный, ненасытный и кровожадный - всё и вся он застилает своей бесконечной тушей - является не только символом эгора (эгрегора) толтеков и брутального сознания. Он - не только воплощение демонического Духа, но и полномерное отражение магических миров. Это, и в самом деле, - "тёмное море осознания"...
Тёмное море... Кастанеда неоднократно употребляет это выражение. Почему же всё-таки "тёмное"?..
"Тёмное"??? Да, именно такое! Потому что теневым неорганическим существам - "союзникам" магов - отвечают точно такие же теневые пространства существования. И поэтому же вся "вселенная" у магов является хищной. Это мрачное пространство обитания планетарного Дьявола!
Тьма, тусклый свет неорганических существ, множественность типов и видов демонической неорганики вообще, - круги Ада! Ноосфера Земли в целом относится к среде обитания Дьявола... Путешествуя в этой ограниченной вселенной (Дьявола), с измерением внутрь, к центру Земли (там очень жарко, ребятки, как в чёрном самостоятельном мире толтеков), маги и воспринимают эти безраздельные владения как хищную вселенную, как тёмное море осознания...
Во вселенной сознания Князя Тьмы отсутствует Любовь. Здесь идёт борьба за выживание, борьба за энергию. Клыки и когти - вот символические инструменты, которыми пользуются в этой "бесконечности". Захватить, отнять, поработить, растерзать, проглотить, обмануть...
Эзотерически, тёмное море осознания - это всего лишь область затемнённых волноводов одного абстрактного энергетического кокона и соответствующих пространств сознания.
Мы вышли ещё на одно понятие в эзотерике - "космическое яйцо" или "вселенский кокон". Этого слона "новые видящие" и не заметили! Потому что они в действительности - не видящие. Толтеки расписались в своей окончательной духовной слепоте. Всё, что они увидели по большому счёту: кокон Земли, Орла и полосы эманаций...
Человеческий индивидуальный многослойный кокон позволяет точке сборки посредством одного из порталов проникнуть и за пределы всего личностного и попасть в слой вселенского энергетического яйца. По-другому: человеческая индивидуальная пси-сфера есть всего лишь мелкое отображение глобального энергетического кокона более грандиозного масштаба (о том, что всё мироздание заключено в единое гигантское космическое яйцо известно во многих религиозных учениях).
Работая исключительно с эго-эманациями и отрезав себя от метапсихического Центра, толтеки одновременно лишили себя и беспредельных пространств Центра уровня беспредельного космоса. Поскольку вход в сердцевину личного кокона есть одновременно попадание в Центр космического яйца и доступ к настоящей бесконечности и разнообразию миров сознания Божественного - территории Бога-Творца. Это настоящий, истинный Центр всего мироздания, всех галактик вместе взятых! Именно в пространствах этого Центра и существует Божественная Любовь, которая... Маги сами отказались от вечности и бессмертия!
Причём в рамках отдельной эго-структуры, при движении точки сборки в направлении "вглубь", пространства сознания невообразимо расширяются, увеличиваются. Такую бесконечность не в силах охватить человеческий разум. Слова здесь бессильны. Возможны лишь грубые сравнения (и мы уже их пробовали дать).
Миры сознания "Центра" (космического яйца) относятся к пространствам сознания периферии точно также, как весь земной шар относится к отдельно взятому городу.
Миры сознания чёрной магии - это чашка затхлого, кислого, тёмного чая в громадном ярко сверкающем великолепном зале Бога!
Не могли маги-толтеки объять весь космос. Их плоскостно-тёмный Орёл занавесил им "видение".
И вот перед нами обозначаются два основных вида миров сознания:
1) пространства Центра (космического яйца) - обнимают собой, пронизывают всё творение; Божественная Любовь; за пределами ноосферы Земли; и!
2) миры Эго-сознания, едва мерцающее нефизическое подземелье, миры чёрной магии, ноосфера Земли, которая, как известно, является энергоматрицей магов.
Но все солнца Творения и околосолнечные сферы есть энергетическая матрица всех духовно-религиозных путей!
Перейдём от всеобщего к частному и ответим на вопрос: какие бывают основные типы миров сознания более конкретно?
Основные типы миров класса "Центр" являют собой пространства чистой радости, безмятежности и разной степени наполненности всевозможными блаженствами. Здесь творят и обитают Владеющие Дарами, существа Высшего Осознания. Среди этих пространств - миры человеческих судеб и планетарного будущего; миры лучистых форм, возвышенных идей; различные творческие миры, миры слов ("Вначале было Слово!"); изобразительных картин и звукомиры; миры Мудрости и Высшей божественной Любви, миры нирваны, космического созидания и Божественной Воли и т. д. При этом все эти пространства "населены" высокоразумными, светоносными Существами!
Все остальные пространства сознания относятся к периферийной области Эго-эманаций:
- миры зверей и птиц;
- миры деревьев и растений;
- миры физической вселенной (макромир) - имеется возможность реально побывать на многих материальных планетах и звёздах, но, как правильно заметил дон Хуан, принести оттуда что-либо материальное, например, лунный камень, невозможно;
- микромиры - можно совершить путешествие в мир атомов, молекул, бактерий...;
- миры физического тела - точка сборки способна реализовать погружение в любую микроструктуру любого физиологического органа, артерии, любой части ("извилины") мозга и пройти в динамике все сложные биохимические процессы, пройти "жизнь" сперматозоидов, вирусов, каких-нибудь "кровяных шариков"... Существует, например, и такая позиция сознания, которая позволяет просвечивать все органы, видеть "насквозь" всё физическое тело (такая интроскопия относится к частному феномену христианско-мистического пути);
- миры инстинктов, чувств и эмоций;
- миры коллективных сновидений и мифов;
- миры неорганических существ;
- миры времени (прошлого и вероятностного будущего, у магов - в рамках ноосферы Земли);
- миры Возмездия - интенсивных страданий (у Кастанеды, в первую очередь, - это "чёрный мир", в котором Дон Хуан в молодости побыл всего несколько дней, а состарился на 10 лет! Это инфернальный центр, а также весь остальной "периферийный" лабиринт светотени, волокнисто-пористые туннели; в христианстве - это также один из планов Ада).
Все миры сознания, как очевидно, связаны со специальными энергетическими порталами энергококона, с теми самыми индийскими чакрами. Эти входы частично отражают и понятие врат сновидений.
Через конкретные энергетические двери точка сборки и проходит, проскальзывает в соответствующие им измерения или комнаты (миры). Вне таких дверей никакие сдвиги и трансдукция оперативного света (сознания) невозможны! Вся эзотерика духовных путей связана именно с этими энергопроёмами. Однако двери в иные миры сознания просто так не открываются. Только данный конкретный поток сознания служит ключом и открывает ту или иную тайную створку. Любой духовный путь - это последовательность такого сораскрытия.
Дон Хуан очень сильно выхолостил и обесценил идею служения своему духовному пути и идеалу, объяснив всё движением точки сборки и сменой её позиций. Внешне всё кажется довольно простым: взял свою точку сборки, да и "сдвинул!". А попробуй практически - "сдвинь". Российские маги по Кастанеде по 15-20! лет всё её "сдвигают" и никак "не сдвинут", оставаясь в энергетической области всё ещё около-первых врат сновидений. Они никак не поймут, что Кастанеда - это ловушка...
Каждый духовный путь или трек под собой имеет проход через свою главную рабочую дверь и несколько не основных, второстепенных. Именно главный рабочий энергетический вход является решающим. Он ставит свою глубокую печать на весь духовный путь. Именно в таком входе и кроется вся эзотерика пути. В религиях это, чаще всего, - сердечная тайная дверца. В чёрной магии Кастанеды это - пупочный центр низшей Воли, борьбы и выживания, чакра свадхистана или Хара, под-центр и уровень зверя! И с этой энергетической дверью соотносятся все миры Кастанеды...
И если, например, пупочный вход в даосских линиях знания используется тоже как основной, то их поток сознания замыкает его по одному из каналов с сердцем, соединяет с Любовью. Путь же толтеков петляет и водит точку сборки своих представителей по брутальным мирам инстинктов в планетарной мгле. Вот эзотерически почему вселенная толтеков - хищная...
Далеко не все миры сознания подвластны толтекам даже в рамках всеобщей космической Эго-структуры. Это всего лишь одна плоскость, ветка, линия, поток - поток борьбы и выживания на энергетическом уровне.
Что же делают и религиозные мистики, и маги-толтеки со своими мирами сознания? Зачем они нужны?
Сравнение, увы, будет опять не в пользу толтеков.
Маги в использовании иных пространств сознания преследуют ровно четыре стратегические цели - ни больше, ни меньше.
Самая главная, основополагающая цель и задача, а она всё та же хищная - это добыча энергии любыми способами! Толтек - это дикий зверь, кровожадно рыскающий в поисках всё новой и новой энергетической пищи, это энерговампир. Путешествуя по мирам неорганических существ и в нижних позициях точки сборки, маг насыщается, заряжается отрицательной энергией. Он стремится впитать в себя её всё больше и больше, как можно больше...
Религиозный практик учится любить и отдавать...
Маг вступает в борьбу за эту энергию с другими существами. Он пребывает в непрерывной тревоге, страхе, беспокойстве и ужасе, в связи с тем, чтобы не попасть в западню, сети и лабиринты, расставленные для него коварными неорганическими существами. Чёрный маг живёт в постоянном подсознательном страхе, в болезненной дрожи, пронизывающей всё тело, идущей от тайной эманации Орла. Страх - непременно сопутствующий чёрной магии атрибут...
Религиозному мистику энергия совсем не нужна! А точнее, он совершенно не беспокоится по этому поводу. Потому что его поток сознания даёт своему приверженцу ровно столько, сколько ему надо, необходимо на данный момент. А с определённого периода (с пятых врат) этой энергии у него будет несметное количество! Бог всегда по-царски одаривает своих слуг. Путь открывает соответствующие энергетические двери. Преданное служение своему пути - полная гарантия неиссякаемой энергии и защиты. Попадая в другие миры сознания, адепт пути Любви пребывает в радости, покое, вдохновении, восторге и блаженстве, потому что сами миры в религии принципиально иные, чем в магии.
Сравните путь чёрной магии и поток религиозного сознания в качественных показателях. Ведь жизнь человека в первую очередь определяется её качеством!
У толтеков: уровень энергетического выживания, суета, борьба, поиск, беспокойство, страх, непрерывное усилие, перенапряжение... Надо непрерывно подстраиваться под различные изменчивые энергопотоки. Надо рычать, хитрить, царапаться, кусаться, драться, удовлетворять свою алчность, а то тебя раздавит, захватит в плен сильнейший...
И в эзотерической религии (задумайтесь!) - максимальное качество существования! И в нашей дневной реалии, и в иных духовных пространствах: покой, гармония, красота, движение ко всё более полному счастью и умиротворению!
Первую цель магов - достижение всё новых и новых позиций сознания - можно трактовать и в несколько ином, популярном термине - как "расширение своего сознания". По сути, в таком расширении скрывается знакомая алчность толтеков: подключение ко всё новым и новым энергетическим источникам. Таково человеческое Эго. Оно стремится разрастись, распухнуть, расшириться как можно больше, дальше и выше, и завоевать весь мир, проглотить в себя всю вселенную!
В связи с популярностью тенденции "расширения сознания" во многих эзотерических кругах приверженцам этого ориентира заметим: такое "расширение" не может быть духовным идеалом и самоцелью! Это скатывание в чёрную магию под маской фальшивого у толтеков идеала Свободы; важно как качество, так и верное направление расширения! Последнее способен дать отнюдь не магический, но религиозный путь!
Вторая стратегическая цель путешествий в иные пространства сознания магами - тренировочная. Маги используют их как учебный полигон.
Маги тренируются смещать свою точку сборки и в целом стремятся овладеть искусством её управления (сталкингом). Непомерная алчность толкает их совершать в этом направлении непрерывные усилия. Они напрягаются, напрягаются...
Религиозный практик пребывает в покое и (внутреннем) недеянии.
Третья задача толтеков использования "параллельных" миров - разведывательно-познавательная.
Однако и сам процесс познания на магическом и религиозном пути (с учётом, что их миры разные) также существенно разнятся друг от друга!
Маг в своих путешествиях в нефизические пространства, если и испытывает восторг (но, чаще, ужас), то всё его познание сводится к тому, как и где бы побольше урвать, чего-либо присвоить, практически приобрести - всё ту же энергию, новую способность в чём-то... Восторг познания в магии - это вожделение дикого зверя, напавшего неожиданно на доступную пищу; это восторг пушкинского "скупого рыцаря", открывающего трясущими возбуждёнными руками свой очередной сундук с деньгами. О тактике мага, как хищного зверя в поисках новой пищи, откровенно говорит всё тот же пресловутый дон Хуан...
Познание адепта религиозного пути иного качества и свойства. Путешествуя в созидательные миры сознания, в миры радости и блаженства, он изумляется, восхищается, любовно восторгается и благоговеет перед чудом и красотой Божьего замысла и Его Творения. Он сердечно трепещет перед открытыми ему Главными Тайнами. Такие потрясающие сокровенные тайны не доступны ни одному чёрному магу! Преобладающими переживаниями мистика на пути Любви являются чувства прекрасного, эстетического наслаждения и любви-жертвенности...
И последняя, четвёртая задача посещения чужеродных миров сознания чёрными магами относится к ещё более стратегической, глобальной, обязательной, насущной цели... И здесь автор вынужден сделать очередное короткое отступление...
В течение всей книги автор "подчёркивал", "сравнивал", "уточнял", "отмечал", "обращал внимание"... На ниже следующих идеях главы он набрался наглости - совсем распоясался! - просить читателя особенно сосредоточиться...
В ответ на такую особую читательскую внимательность и милость автор обещает любителю Кастанеды сделать самый настоящий подарок - донести до него понимание из высших эзотерических знаний, превосходящих знания самого дона Хуана! Подарок представляет собой авторское духовное "видение" и взгляд из пятых религиозных врат на самый важный, фундаментальный вопрос всей эзотерики, всех магий и религий вместе взятых.
Это вопрос - преодоление смерти, сохранение жизни сознания после смерти физической, проекция индивидуального человеческого сознания за финальную смертельную черту...
Внимание! Полное сохранение своего личного сознания после биологической смерти даже при условии огненной трансмутации последнего в чистую энергию - ещё не решение проблемы посмертного существования!
Проекция (перенос) своего сознания (энерготела) за финальную жизненную черту - это всего лишь только одна отдельная часть одной общей проблемы!
Вся же проблема в целом неразрывно включает в себя ещё и другой непреложный аспект, обязательную сторону или грань. И если первую часть непрерывности существования и спасения от смерти можно определить как - "сохранить сознание!", то вторую неотделимую часть этого общего вопроса необходимо обозначить так:
"Как и где! будет существовать моё индивидуальное сознание (энерготело)!?"
Решены должны быть одновременно сразу два аспекта одной проблемы! Иначе...
Посмотрите, что может произойти, если вам удалось разрешить только одну, первую часть...
Представьте себе, что вы реализовали полное сохранение своего сознания после смерти и попали (навсегда!) в - Ад! - Бррр!!! Кстати, такой мир, напомним, у Кастанеды имеется, и не один...
И вот вы находитесь в этих мирах страдания и, поскольку ваше сознание сохранено полностью, то со всей же своей полнотой Вы и будете (в теле сновидений) переживать остро!, активно!, интенсивно! все страшные муки тамошнего пребывания: невыносимое давление, тяжесть, удушье, жар, гнетущую клаустрофобию (страх ограниченного пространства)... И это будет длиться не переставая, нескончаемо-долго... А подобные позиции сознания великолепно описаны у Даниила Андреева в его книге "Роза мира".
И вот вы томитесь безвременно, жутко и невыносимо страдаете и, конечно же, будете думать приблизительно так:
"Какой же я дурак!, балбес!, идиот!, лопух!, что купился на Кастанеду и сохранил своё сознание после смерти! Уж лучше бы беспамятовство, в крайнем случае, пусть будет частичное, притуплённое, посмертно-остаточное восприятия этого вечного ужаса. А то здесь и уничтожить себя невозможно, чтобы прекратить мучения..."
Как же решается вторая часть проблемы посмертного спасения в принципе?
Решение в - качестве! - в качестве накопленного света сознания-энергии в Вашем энерготеле! А это качество представлено всего в двух видах - Божественное и демоническое, просветлённое и теневое, духовного тела и дубля. Именно такое качество является определяющим при попадании в соответствующие миры сознания!
Был чёрным магом? Копил всю свою жизнь энергию дьявольскую, разрушительную, хищную? - отправляйся-ка, друг, в соответствующую хищную вселенную, где ты будешь кормить своей энергией тёмную неорганику, более мощную и сильную, чем ты сам.
Стремился к Любви? Служил её светлым идеалам? Успел преобразить себя в её положительные, созидательные энергии? - милости просим в миры сознания Света, радости и Любви, в миры блаженства и творческого созидания!
Адепт духовно-религиозного пути не попадает в брутальные миры толтеков!
И вот теперь с этих позиций взгляните на очередной подлог, афёру, страшную мистификацию и духовную слепоту магов-толтеков!
Четвёртая глобальная задача путешествий в иные миры у магов является чисто разведывательной - срочно найти!, побыстрее разыскать!, немедленно выяснить, обнаружить!, в какое пространство сознания войти после смерти?! Куда приткнуться? Где и как потом пребывать?
Чёрные маги, пытаясь решить этот насущный вопрос, в течение всей своей магической деятельности напряжённо рыскают в своей хищной вселенной. Они возбуждённо летают. Они суетливо мечутся как летучие серые мыши, как загнанные дикие звери - необходимо срочно найти место поукромней, получше, поспокойней, покрасивей, почище. И так до самой смерти...
Вся партия магов во главе с доном Хуаном лихорадочно металась в таком поиске. Они искали заветный проход, но так и не нашли! Достойно крайнего удивления, что такой великий маг, как дон Хуан, всерьёз намеревался спроецировать после смерти своё сознание в мир каких-то там коричневых или глянцево-красных жуков-тараканов, поскольку их мир якобы гармоничен и красив (об этом он говорил Ла Горде - по кн. 5, гл. 6). Очередная нелепость, абсурд и "издержки" чёрной магии - потратить всю свою жизнь для того, чтобы деградировать до уровня таракана! Жить среди насекомых! Какая-либо незначительная экологическая катастрофа на земле или нашествие саранчи, ящериц (питающихся этими жуками) - и этих насекомых, а вместе с ними и пресловутого "великого" толтека, как не бывало! Таковы пространства "чашки чая"...
Почему же толтеки рыщут? Почему эта задача для них является такой насущной и необходимой?
Внимание! Ответ и ключ для понимания - да потому что все "их" миры, все миры Карлоса Кастанеды, все пространства сознания, в которые путешествуют чёрные маги их самих не устраивают! Им самим не нравятся! Там всё те же "клыки да когти" - там жить невыносимо, невозможно! Эти миры тягостные, мрачные, страшные, отвратительные. А те, которые более менее "ничего" и даже внешне кажутся чарующи-привлекательными - неустойчивы, как чашка чая. Туда после смерти проецировать своё сознание - нельзя!
Религиозные мистики пребывают в покое, Любви и блаженстве... Их путь обеспечивает гарантированно такое качество накопленного духовного Света, которое после смерти соединит их сознание с миром радости и добра и самым естественным образом. Им не надо суетиться, метаться, искать! И такие уготовленные для практика миры блаженств непреходящи, вечны, нетленны.
Иначе говоря, религиозный путь решает задачу духовного спасения человека в целостности, в одновременном единстве двух рассмотренных аспектов.
Теперь читатель может сравнить состояния и перспективы обоих слуг - носителей Добра и Зла, и проследить общий закон Созидания в действии:
Чёрные маги - слуги разрушения - и должны вымирать, недолговременно существовать.
Носители космической Любви - основы Творения - должны существовать и существуют вечно, во всяком случае - "почти" вечно...
Мы с вами, наконец, готовы посетить миры мага Кастанеды
Очень порадовала глубина философской мысли Сранника
ЦитироватьЧто же тогда считать мирами сознания?
Представим себе чашку обыкновенного чая. Допустим, что некая сила сдвигает вашу точку сборку в режим восприятия микроструктуры этой чашки, и вы отправляетесь в удивительное путешествие (своим сознанием), в плавание по безбрежным чайным водным просторам на одной лишь чаинке, которая воспринимается вами как плавающий остров. На этом "острове" имеются многие выпуклости, "природные кратеры" и множество других ландшафтов и подробностей. Вас ожидают сказочные, но тем не менее, заметьте, реальные приключения. На ваше существование, возможно, будут покушаться некие жуткие твари, громадные странные монстры-существа (микробы). Вас ожидают катастрофы, столкновения с другими "чаинками", "конец света" от гигантского водоворота, созданного чайной ложкой (для того, чтобы перемешать сахар); "глубоководные" водолазные погружения на дно чашки... Вы узнаете много интересного (вспомним американский фильм "Дорогая, я уменьшил детей").
Насколько же самостоятелен будет этот описанный мир сознания?
Напрашивается ответ: чашка чая является абсолютно самостоятельным, отдельным пространством сознания! И он почти беспределен... И подобных миров в направлении различного движения точки сборки и образования не только многочисленных макро- и микроструктур, но и других более плотных, масштабных, самоорганизующихся систем - будет натуральная бесконечность...
Интересны? Захватывающи? Оригинальны? Познавательны? Увлекательны ли такие миры!? О, да! Но насколько ценен такой мир "чашки чая" с духовной (высшей, религиозной) точки зрения?
*fsp*
С ресурса "Знахарь"
Только к тем деньги приходят, кто о них мечтает правильно! (http://www.znaxar.com/index.php?newsid=6128)
Упражнение на богатство
Деньги нарисованные
Определите, сколько вам нужно денег для вашего счастья. Это должна быть сумма большая, но реально вам необходимая. Другими словами, свою смету мечты составьте: 10 тысяч - на важный ремонт дома, 15 тысяч – на мой автомобиль, столько-то – на полноценный отдых или еще на что-то. Допустим, у вас получилось 100 тысяч рублей или, к примеру, миллионов (не важно).
Теперь возьмите свой банковский чек или мелкую купюру денежную. В чеке замажьте реальную цифру и впишите вашу сумму мечты. А купюру в 10 рублей легко можно превратить в 100 тысяч. Нужно лишь просто добавить красивые нули. А теперь повесьте бумажки эти на видное место. И, когда смотреть будете на них, радуйтесь, типа они есть у вас, и не забывайте себя поблагодарить.
Жертвоприношение
Если считаете вы, что деньги не приходят так просто и чтобы получить что-то, надо отдать что-то, проделайте ритуал «жертвоприношения». Часть своих сбережений отдайте на то, что кажется вам полезным. В детский дом, неимущему другу, на восстановление храма. Теперь установка ваша на то, что «надо за все платить», успокоится. Вы заплатили же уже!
*gl*
Текст (шутки юмора *g*)
Гаврюченков Юрий Фёдорович
Хуанитос (http://samlib.ru/g/gawrjuchenkow_j_f/guan.shtml)
Спойлер
ХУАНИТОС
Дон Хуан не любил жалеть себя. Он называл это индульгированием. Бывало, дадут ему в морду, а он — ничего. Стоит, улыбается.
Дон Хуан не любил больших городов. "На волю, в пампасы!" — призывно кричал он, подпрыгивая на переднем сиденье машины Карлоса.
Дон Хуан не любил засиживаться в своей хижине на тёплой равнине. Частенько он выползал в горы, чтобы подрожать от холода на голых камнях. Настоящему индейцу завсегда везде ништяк!
Дон Хуан не любил людей. Он был к ним равнодушен и только женщину-нагваля обожал. В его возрасте отношения дальше обожания не заходят.
Дон Хуан не любил текилу и крэк тоже не курил. Он предпочитал жевать пейот, потому что только так можно было по-настоящему восстановить кислотно-щелочной баланс и избежать кариеса.
Дон Хуан не любил "Marlboro" и предпочитал "Дымок". Российские папироски помогали осознать себя вороном. Тело исчезало, оставалась лишь голова, и только уши, как огромные крылья, совершали равномерные взмахи...
Дон Хуан не любил тупого жирного Карлоса. Он предпочитал загорелую мускулистую Каталину. У него на то были веские основания.
Дон Хуан не любил Егора Летова, потому что тот рассказывал о совершенно новых, неизвестных старому магу вещах, ехидно заканчивая каждое повествование рефреном: "Кастанеда об этом ничего не писал..."
Дон Хуан не любил, когда Хенаро удалялся за хижину. Демонстрация Карлосу сверхъестественных возможностей тела сновидения не стоила тысяч жизней погибших под развалинами Ташкента и Еревана.
Дон Хуан не любил трансформироваться, но иногда стоило превратиться в цыплёнка, чтобы совершить достойное воина Великой Силы и полное незабываемых ощущений путешествие под нижней рубахой Ла Горды.
Дон Хуан не любил слушать радио и даже телевизора не смотрел. Он был вне политики и вне конкуренции, только грохот Хенаро за хижиной нарушал его безмятежный покой.
Дон Хуан не любил Карлоса за то, что тот любил много хорошеньких девушек, которые не любили старика и даже не стремились познать его (учение).
Дон Хуан не любил Карлоса за тупость, но был корректен и называл его трёхрогим нагвалем.
Дон Хуан не любил мелких тиранов, но был вынужден пользоваться ими. В госпитале Мехико его хорошо знали.
Дон Хуан не любил книги, но Кастанеду читал с удовольствием. Оттуда он черпал темы для своих нравоучений тупому Карлосу.
Дон Хуан не любил неделания, хотя часто практиковал оное. Бывало, сядет с Карлосом в тенёчке и грузит, грузит его, а тот всё пишет, бедняга.
Дон Хуан не любил Святую Церковь, Бога называл человеческой матрицей, а в жизни руководствовался эманациями огромного чёрного монстра, пожирающего человеческие души.
Дон Хуан не любил Сталина и предпочитал Желязны. Толкиена не читал вообще, ибо не видел в этом никакого толка. Я тоже с ним не согласен, но о вкусах не спорят.
Дон Хуан не любил копать червей и на рыбалку ходил с зеркалом. правда, попадались ему, в основном, неорганические существа.
Опустив зеркало на дно ручья, Карлос и дон Хуан извлекли оттуда небольшое жёлтое неорганическое существо. "Отпусти меня, старче, — взмолилось оно, безошибочно угадав вожака, — три твоих желания исполню!"
"Смотри внимательно, — провозгласил дон Хуан, стоя на утёсе в лучах заката, — видишь линии Земли?" "А почему на них разметка?" — вопросил недогадливый Карлос.
"Тело сновидения можно узнать по глазам", — сказал дон Хуан. Карлос взглянул на Хенаро и ужаснулся: его глаза были похожи на два сверкающих солнечных круга. "А сейчас я сниму зеркальные очки!" — ехидно произнёс дон Хенаро.
Дон Хенаро в теле сновидения проник в служебный туалет "ПиедрасБанка". "Готовь мешки, сейчас деньги посыплются, — приказал дан хуан и заговорщицки добавил: — Хенаро срёт — земля дрожит!" Карлос поспешно натягивал противогаз.
"Ты индульгируешь как сучий сын", — ворчливо заметил дон Хуан. "А что делать?" — горестно подумал Карлос, корчась на дыбе.
Карлос проснулся в своей квартире в Лос-Анджелесе с тяжёлым ощущением потери человеческой формы. На улице был уже день, а во рту словно ночевали конкистадоры. "Текила, оо..." — горестно подумал Карлос, обнаруживая, что Ла Горда выкурила последнюю сигарету.
"Нас всех ждёт огонь изнутри, — сказал Паблито, доставая бутылку с Напитком Силы янтарного цвета, — и "Long John" пророк его!" "Огонь придёт утром", — промолвила Ла Горда, уже изведавшая потерю человеческой формы.
У Нагваля Хуана Матуса не было интереса к сексу. Он не был мужчиной. Он был Нагвалем. Это иногда доводило до слёз Ла Горду.
У Нагваля Хуана Матуса не было интереса к сексу, но его частенько бесило, когда Карлос и Ла Горда занимались СОВМЕСТНЫМ СНОВИДЕНИЕМ!
Теория острия духа и восстановления полноты светимости осознания существенно обогатила концепцию Новых Видящих, когда дон Хуан узнал о наличии двух дочерей у Ла Горды.
Нагваль Хуан Матус и К.К. сидели на любимой скамейке в парке Мехико. "Абсолютное имя человеческой матрицы из 4 букв", — сказал дон Хуан, водя пальцем по кроссворду. Карлос спешно уткнулся в томик Борхеса.
Карлос вмазался отваром пейота и плыл по безбрежному океану своего осознания. Внезапно плот ткнулся в берег. "Что это?" — подумал Карлос. "Остров тоналя", — сказал неизвестно откуда вынырнувший дон Хуан. "Приехали", — понял К.К.
"Старый индюк просто спятил!" — вздохнул Карлос после демонстрации доном Хуаном примера неконтролируемой глупости. "Кто бы мне поверил, если б я был умён?" — философски подумал старый индеец.
" Что это ты читаешь?" — поинтересовался дон Хуан. "Пособие по сталкингу", — ответил Карлос. "А-а, "Пикник на обочине"!" — догадался Нагваль.
Глядя на огромного страшного человека, стоящего за спиной дона Хуана, Карлос осознал ужас немцев, когда в Нормандии высадились союзники.
"Я научу тебя походке воина, — сказал Карлосу дон Хуан. — Выше ногу, носок тяни. Локоть ровнее. Печатай шаг, са-ла-бон!"
Карлос подскочил к Каталине и со всей силы двинул ей в живот свиной ногой. Ведьма тут же оказалась на другой стороне дороги. "Опять, — горестно подумал Карлос, вспоминая аналогичный случай с черепахами. — Только дверь открыл, а они как ломанутся!"
"Это был Мескалито!" — восхищённо прошептал Карлос. "Ничего подобного, — рассмеялся один из индейцев. — Ты сперва выл, потом обблевался, а затем чуть не оттрахал собаку!" "Нет, это был Мескалито!" — повторил Карлос. Он не понимал примитивного юмора тупых дикарей, обрадовавшихся случаю поиздеваться над потомком конкистадоров.
"Мескалито, — пробормотал Карлос, — сними мою ломку, о Великий!" Врач с сожалением поглядел на бормочущего торчка и протянул ему таблетку метадона. "Пейотль!" — радостно взвизгнул тот, схватил пилюлю и стал жадно её жевать.
Худосочный Джон Тума был курьером в партии Нагваля. Во время партсобраний он частенько летал за пивом и сигаретами в ближайшую лавку.
"Во времена Конкисты видящих было очень много?" — спросил Карлос. "Поначалу — да, — монотонно начал дон Хуан. — Когда пришли испанцы, индейцы вышли встречать их, и радовались..." "Ох уж мне эти Всемирные истории!" — вздохнул Карлос.
"Только мастер-сталкер может быть мастером контролируемой глупости", — сказала Флоринда. "Да, конечно", — поспешно согласился Карлос, припоминая образ Рэдрика Шухарта в исполнении Александра Кайдановского.
"А тебе удалось найти мелкого тирана?" — спросил Карлос. "Мне повезло, — кивнул дон Хуан. — А как повезло Великому Инке!.."
Дон Хуан сказал, что эманации Орла — это неизменная вещь-в-себе, они пронизывают всё сущее, как познаваемое, так и непознаваемое. "Мы называем их нейтрино", — университетский курс физики не позволил сбить Карлоса с панталыку.
"Я ощущал холод и дрожь", — пожаловался Карлос дону Хуану после встречи с Сакатекой. "Ты ему не понравился, и он остановил тебя, бросив в тебя слово", — пояснил Нагваль. К.К. вспомнил это слово и покраснел.
"Особенно много Силы в костях человека знания", — случайно обронил дон Хуан. "А ты — человек знания?" — спросил К.К. "Да", — легкомысленно ответил Нагваль. Он стоял спиной к Карлосу и не заметил, как глаза охотника за Силой хищно блеснули.
"И тогда волшебный олень приблизился ко мне и сказал: "Не грусти!"" — закончил историю дон Хуан. "А что было дальше?" — зачарованно спросил Карлос. Нагваль протянул ему верёвочку с нанизанными кусочками сушёного мяса. "Это мясо животного, обладавшего Силой", — сказал он.
"Мы успешно связали своё второе внимание с твоим, — сказала Ла Горда, — и теперь у тебя два лица". Карлос убедился в этом, посмотрев на себя в зеркало. "Зовите меня Янус", — приказал он сестричкам.
"Дон Хуан, постой, ну дон Хуан", — канючил непонятливый Карлос, прозевавший очередное знамение. "Да... курил я тебя!" — обложил его раздосадованный Нагваль.
"А но-очка тёмная была!" — выводил во весь голос К.К. свою пейотную песнь, чтобы отогнать ужасную бабочку. Наконец, это ему удалось. Знание улетело, и лишь ветер заунывно посвистывал в пустой голове тупого Карлоса.
Отправив Карлоса в трещину между мирами, дон Хуан выпустил края и проход закрылся. Карлос остался один в глухом тёмном лесу, из чащи которого появилось маленькое волосатое существо с мечом в руке. "Ты кто?" — спросил Карлос первое что пришло в голову. "Я-то хоббит, а вот кто ты, путник?" — поинтересовался Фродо, изучая руны в блокноте Карлоса.
После очередной встречи с дымком Карлос увидел, как его машина безупречно трансформируется в истребитель МиГ-19. "А продавец сказал, что точка сборки у неё находится на конвейере Форда в Детройте", — оторопело подумал К.К.
"Хорошая машина, — оценил дон Хенаро новенький Ford Explorer Карлоса. — Спорим, я спрячу его под своей шляпой?" "А ну, давай!" — азартно завёлся К.К. "Угадаешь, под какой, двойной выигрыш плачу", — сказал индеец, доставая три головных убора.
"Дон Хенаро, покажи ещё раз, как прятать машину", — попросил К.К. "Оп-ля!" — взмахнул шляпой индеец. "Замок навесить, и проблема с гаражом решена", — восхищённо подумал Карлос.
"Спорим, что эту машину ты под шляпой не спрячешь!" — проорал Карлос, подкатив к хижине на КамАЗе. "Тут всё от размера зависит", — сказал дон Хенаро, вытаскивая из чаппараля специально сшитый головной убор.
Стащив у дона Хуана курительной смеси, Карлос потихоньку забил косяк, чтобы самостоятельно превратиться в ворону. Обдолбавшись, он лёг на циновку и усилием воли стал трансформироваться. Нос он вырастил быстро, а вот дальше дело не пошло. Всё тело одервенело. "Чёртовы куклы!" — услыхал он рёв Карабаса-Барабаса.
Отчаянно сипя трубкой, Карлос пробовал раскурить дымок, но комочки смеси наглухо забили чубук. "Штаны превращаются... штаны превращаются, — дон Хуан безуспешно пытался помочь тупому ученику увидеть, делая пассы руками, — в элегантные шорты!" — с кислой миной закончил он, когда раздосадованный К.К. выколотил трубку о каблук.
Дунув дымка, Карлос повалился боком на циновку и увидел ужасного Стража Перевала. Чудовище было обло, огромно, озорно, проворно, стозевно и лайай.
Возвращаясь от места Силы, Карлос увидел у машины странное горбатое существо, разбрызгивающее в разные стороны слюну и пену. Когда он рассказал о встрече дону Хуану, старый индеец взбеленился: "Из-за своей невосприимчивости ты опять пренебрёг подарком Силы!" — вскричал он, бегая взад-вперёд по хижине. "А что я мог сделать?" — виновато спросил Карлос. От такой поразительной глупости дон Хуан замер как вкопанный. "Это же был Кэмел, — снисходительно пояснил он. — Его надо было курить."
"Разве магия ради неё самой лучше, чем для обретения жизненных благ?" — спросил Карлос. "Тупица, — пробурчал дон Хуан, — что ты понимаешь в Чистой Науке!"
"Союзник своим прикосновением может любую вещь превратить в Предмет Силы", — сказал дон Хуан. "А что для этого лучше, перья или минералы?" — спросил Карлос. "Батарейки "Energizer", — Нагваль достал из-под пончо свой плеер, — они до сих пор работают".
"Увидеть Чёрного Орла можно лишь на краткий миг, — говорил дон Хуан. — Конечно, проще сходить в зоопарк, но кто сказал, что мы должны выбирать самый лёгкий путь?"
Кастанеда обожал театр. Особенно ему нравилось в опере "Огонь изнутри" партия Нагваля в исполнении Хуана Матуса.
Карлос и дон Хуан сидели в кафе. К.К. жрал, а индеец как всегда распинался: "Нагуаль нельзя постичь, — утверждал он, — но после долгих и мучительных тренировок его можно увидеть". "На хуя ль мне твой нагуаль?" — подумал Карлос, набивая рот чили.
"Я открою тебе главную тайну Новых Видящих, — сказал Карлосу дон Хуан. — Существует антагонист Чёрного Орла — Белый Орёл. Его невозможно увидеть, его следует пить".
"В Мексике бумага идёт не только на нужды населения! — похвастался дон Хуан, вынимая из-под циновки потрёпанный самиздат. — Это уцелевший букварь Новых Видящих!" Карлос открыл книжечку на букву "А" и прочёл: "Аксолотль ел чоколатль и был ему нагуаль".
"Для начинающих путь Новых Видящих труден и даже мучителен, — говорил дон Хуан, — а для искушённых — приятен и упоителен. Из бледнолицых первым Новым Видящим стал Захер-Мазох".
Так говорил дон Хуан.
*gl*
ЦитироватьПравила поведения если вы умерли
Лежите, не подавая признаков жизни. Было бы неплохо умереть в приличной позе, но это уж как повезет.
Не принимайте близко к сердцу горе родственников. Вполне возможно, что их горе - обычная неадекватная реакция на их радость.
Отнеситесь философски к тому факту, что вас уронят с носилок пьяные санитары, а в морге потащат за ноги по полу, так как сломалась каталка. Ни в коем случае не снимайте с ноги бирку и следите, чтобы ее не подменили. В морге всякие валяются. Потеряв бирку, вы можете оказаться в тесном, наспех сколоченном гробу, а не в том более-менее приличном, в котором вас видели родные.
Не устраивайте в морге сцены с криками: "Я же живой!", "Что все это значит?!", "Как я тут оказался?!" Раз оказались, значит так и надо.
Вернувшись домой в гробу, не вздумайте сразу сесть к телевизору смотреть футбол. Сначала дождитесь, пока все улягутся и напейтесь чаю на кухне. Покойник перед телевизором с чашкой в руке - это уж слишком.
Ложась назад в гроб, прихватите с собой ломик. Да и пачка сигарет не помешает. Любителям чтения стоит взять книгу О. Чернокошкина "Живой среди мертвых", которая позволит скоротать время до конца похорон.
Не шевелитесь в гробу при выносе тела, не выскакивайте из него, чтобы помочь спустить гроб по лестнице - справятся сами. Не хватайте женщин за разные места. Для покойника это несолидно.
Помните, что вылезать из могилы на прогулки можно только с полуночи. Первые ночи не уходите далеко от могилы, чтобы не заблудиться среди незнакомых крестов и памятников. Постарайтесь вернуться на место до первого крика могильщика.
Если вы все-таки заблудились, оставайтесь на месте до рассвета. В шесть утра займите очередь к администрации кладбища. Вас, конечно, оштрафуют за нарушение правил внутреннего распорядка, но могилу найти помогут, может быть, даже в тот же день.
Никогда не гуляйте по главной аллее. На любом кладбище это традиционное место гонок гробиков на колесиках.
Не преследуйте одиноких прохожих. Нападайте на них неожиданно, выскакивая из кустов или из-под земли.
Время от времени наведывайтесь к родственникам и знакомым, заглядывайте к ним в окна. Это поможет им не забыть вас
Стандартные фразы из характеристик сотрудников и их истинное значение:
ЦитироватьДинамичный работник - вечно где-то шляется.
Обладает представительскими навыками - классно врет.
Коммуникабелен - много трепется по телефону.
Относится к работе как к главному приоритету в жизни - такой урод, что даже бабу найти не может.
Общителен - поддерживает каждую пьянку.
Самостоятельный работник - никто вообще не знает что он делает.
Быстро думает - всегда наготове отмазки.
Обладает взвешенными суждениями - не принимает решений.
Рационально подходит к сложным задачам - умеет спихнуть сложую работу на других.
Проявляет внимание к деталям - копуша.
Имеет навыки лидера - на совещаниях орет громче всех.
Обладает чувством юмора - знает много похабных анекдотов.
Ориентирован на служебный рост - ради карьеры готов на любую подлянку.
Верен интересам компании - такой осел, что работу больше нигде найти не может.
Стремится к повышению - угощает сотрудников пивом.
Представляет большую ценность для компании - как правило является на работу вовремя.
Спокойный характер - спит на рабочем месте.
Забавная статья
Элиезер Юдковский
Когда слова могут быть ошибочны (http://lesswrong.ru/w/%D0%9A%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0_%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%83%D1%82_%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C_%D0%BE%D1%88%D0%B8%D0%B1%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%8B)ЦитироватьНекоторые читатели утверждают, что было бы лучше назвать эту заметку «37 случаев, в которых слова можно использовать неразумно» или «37 случаев, когда недостаточно оптимальное использование категорий может вызвать негативные эффекты в вашем восприятии»
:)
вот это нравится
ЦитироватьЕсли последние 11 извлечённых вами яйцевидных объектов были синими, а последние 8 кубических объектов были красные, то применив индукцию вы можете предположить, что это соотношение сохранится и будущем. Но если вы назовёте синие яйца «сяицами», а красные кубики «крубиками», то вы можете засунуть руку в бочку, нащупать что-то круглое и подумать «Ага, сяйцо.»
*fsp*
Текст с ресурса "Энциклопедия наркотических средств"
Клей "Момент" (http://narcotics.su/klej.html)
(http://narcotics.su/images/klej.jpg)
Спойлер
Клей "Момент" - средство, которое вряд ли можно назвать наркотиком, имеет не менее пагубное влияние на организм человека, чем специальный препарат, созданный в лаборатории.
При вдыхании паров клея в результате интоксикации центральной нервной системы возникает опьяняющий эффект (так называемая эйфория – начальные проявления острого интоксикационного психоза), который проявляется в помрачении сознания, реальное окружающее воспринимается иллюзорно, предметы меняют свою форму, пространственное соотношение. Краски кажутся яркими, глубокими. Звуки искажаются, становятся необычными. Появляется наплыв галлюцинаторных зрительных образов, так называемых «мультиков», которые проецируются вне сознания, как на экране. Происходит отчуждение восприятия себя, своего тела.
При увеличении дозы (количественное определение невозможно) в результате быстрого парентерального всасывания яда создается угроза для ЦНС (возбуждение, судороги, кома, паралич дыхательного центра, возможна потеря зрения); сердечно-сосудистой системы (аритмия, коллапс); дыхания (образование метгемоглобина, цианоз, ацидоз, отек легких, асфиксия); печени (желтуха, печеночная кома) и почек (анурия, уремия).
Высокая токсичность клея "Момент" предопределяет очень быстрое появление последствий и осложнений. Уже в течение первых недель теряется самоконтроль, подростки становятся дерзкими, агрессивными, могут убегать из дома, совершать различные преступления. Через 2-3 месяца систематического употребления клея "Момент" наблюдается снижение интеллекта, психическая деятельность обедняется, высказывания становятся скудными, плоскими, с повторениями. Злокачественные формы токсикомании характеризуются развитием выраженного психоорганического синдрома за 1,5-2 года, основу которого составляет токсическая энцефалопатия. Выявляются и неврологические признаки очагового поражения центральной нервной системы, диэнцефальная и пирамидная симптоматика. Течение безремиссионное, приводящее больных к быстрой инвалидизации. В случае воздержания от применения клея в течение 2-3 лет проявления токсической энцефалопатии слабеют, хотя полностью не компенсируются.
*hz*
Текст с ресурса
Путь сердца
Индейская духовная традиция
Хуан Матус (дон Хуан) (http://ru.native-american-spirituality.info/juan_matus.html)
Спойлер
— Множество людей на Земле, лишь поверхностно соприкоснувшихся с религией, своей "обязанностью", своим "религиозным долгом" считает лишь плач.
Но духовный воин не плачет и не хныкает, он не занят тем, что жалеет себя. Он видит свои недостатки и — по ходу боя! — устраняет их раз и навсегда!
Когда глаза направлены только на поиск своих недостатков и сожаление о собственном несовершенстве — тогда мы теряем возможность исполнения действительно серьёзных дел помощи людям и работы над собой.
Следует уметь отрываться вниманием от собственного "я" — и смотреть на Того, Кого мы любим! Надо учиться жить и действовать — на Его примере! И следовать Его заветам!
Надо просить Его помочь тебе понять твои ошибки и исправиться — но следует помнить, что очень многое зависит именно и только от тебя.
И самое главное — надо поменять своё отношение к происходящему, если оно выглядит неблагоприятным. Надо учиться смотреть на это — с Его позиции, т.е. с позиции Эволюции Вселенского Сознания и духовного роста индивидуальных сознаний на Пути к Нему.
... Знаешь, например, как научиться искусству совершенного управления материей? Это — очень просто! Надо научиться смеяться!
Я люблю смеяться! Хочешь, Я расскажу о смехе Нагваля?
Духовный воин с самого начала должен учиться смеху Нагваля: он смеётся над своими пороками так, что они лопаются, подобно мыльным пузырям, — лопаются вместе с раздутым ощущением собственной важности!
Многие думают, что оружие делает человека сильным. Это не так! Смех делает человека сильным! Смех Нагваля превращает оболочку "я" — в ничто. Остаётся добавить только покой и любовь — и тогда... есть только бесконечное, текучее, свободное сознание...
Поиск "личной силы" — это просто "крючок", уловка с помощью которой Единственная Сила* может "поймать" и проучить того, кто "туг на ухо", когда ему говорят о Любви... или о Нежности...
Если он не учится этому у Силы — его дела плохи...
Есть закон: Сила не принадлежит никому, только ты можешь принадлежать Силе.
Сила — просто есть, и Она — Сила Любви.
Когда ты обретаешь Свободу, ты просто сливаешься с Ней в Одно... Твои желания и Желания Силы тогда совпадают, твой выбор и Выбор Силы — становятся тождественны...
Тот, кто пытается... "распоряжаться" Силой по своему усмотрению, — попадает в Её ловушку. Сила "ловит" его за это желание — и он становится послушным Её орудием, даже не подозревая об этом. Он живёт, как слепец, поражённый ощущением собственной значимости, и может так никогда и не прозреть.
А наращивание грубой силы может стать необратимым, как запущенный раковый процесс...
... Но умение смеяться над своими пороками, высмеивать их — это первый шаг к реальному Слиянию с Силой!
Тот, кто научился смеяться так, что те пороки души, которые он высмеивает, перестают существовать в нём, тот — на пороге великих свершений!
Но духовный воин может смеяться только над собой, он никогда не насмешничает над другими!
Из Истины, которая живёт в нём, он смотрит на то, что ещё не совершенно в себе, — и может смеяться! И когда больше не остаётся того, над чем он смеётся в себе, — он становится Всем, он становится истинным Нагвалем, его смех соединяется с радостью Бытия, со Свободой и Силой!
И вот тогда Он может воздействовать на частицы Великого Целого, убирая то, что мешает радости бытия, мешает Лучистому Свету Силы проявляться в других, которых Он ощущает в Себе, — тех, кто доверили Ему, Нагвалю, руководство на Пути к Свободе.
Оцени, как прекрасен смех Нагваля: он исцеляет души, избавляя от тяжести и боли, и делает их способными к полёту в неизведанное...
Ну что? — теперь тебе понятны основы искусства совершенного управления материей?
Когда освоишь это — расскажу дальше... И не забудь надеть Мою шляпу*: это — помогает.
... Безупречное действие духовного воина во взаимодействии с Силой наполняет его жизнь особой остротой и безмолвной страстностью.
А жизнь Нагваля становится проявлением действия Силы.
Можно учиться мудрости в университетах — и это хорошо. Но высшей Мудрости можно и нужно учиться во взаимодействии с Силой. Когда ты ищешь решения для партии Нагваля, когда ты находишь приёмы для воздействия на учеников ради их развития — обретается Мудрость.
Мы с Хенаро — Те, Кто живут и действуют, а не говорят об этом. Мы всегда жили и живём сейчас — жизнью, заполненной до самых краёв состоянием безупречных Любви и Силы.
Ощути это состояние жизни Нагваля в моменте времени "сейчас", ощути наполненность каждого мгновения Силой Бога — наполненность Ею всего:
... Этого горящего костра...
... Тишины леса...
... Земли под твоим телом...
... Этого места силы, которое позволяет познавать живое сознание Земли... и дальше, глубже..., ещё глубже..., где есть только Великая Любовь и Сила Творца!
... Это нельзя передать с помощью слов другим. Это нужно "попробовать на вкус": как кусок хлеба нужно откусить, прожевать, проглотить — и только тогда ты будешь знать его.
Таков и духовный Путь: если ты выбираешь это, то — жуй! Каждое мгновенье жизни во взаимодействии с Силой становится тогда бесценным опытом души.
В жизни настоящего духовного воина нет "прорех и дыр", ему не может быть скучно, он не может быть удручён неудачами прошлого или опасением за будущее... У него есть только жизнь, которую он, однажды взяв в свои руки, проживает до конца с максимальной эффективностью, с полным осознанием своей Цели, со всей полнотой ответственности за свои решения! И Сила наполняет тогда эту жизнь до краёв...
... Вы можете быть Руками Бога, только если более не отрываетесь от Океана Творца. Это — Океан Любви-Силы, Который пропитывает тела и коконы насквозь и проявляется через них. Мы называли это возжиганием всех эманаций кокона, выравниванием их энергий по уровню тонкости Изначального Плана.
Нагваль (https://keanu1.jux.com/#933671)
ЦитироватьПрежде чем воин встретиться с нагвалем , он должен придти к правильному тоналю.
И одно из самых главных ощущений ,к которому необходимо придти ,чувство-убежденность ,что ты являешься самым лучшим. Многие силы пытаются это чувство уничтожить ,разрушить всю уверенность в себе. Но битва война должна вестись в направлении чувства собственной гордости.
*gl*
Клинический случай (http://www.scorcher.ru/autor_publisher/show_art.php?id=126)
Спойлер
Почему ты выбрал такое неудачное время И такой странный народ? Если бы ты пришел сегодня, ты легко покорил бы весь мир. (с) Иисус Христос - Суперзвезда
Люди немощны без помощи Божьей... Врач областной психиатрической клиники города N знал это твердо. - Научи и вразуми мя, грешного - думал он, глядя на бумажную иконку с образом Христа, примагниченную к холодильнику в ординаторской. - Посети мя и не остави мя... Молитва Врача была как никогда горька и отчаяна. Проблем накопилось достаточно и о том, с какой стороны к ним подступаться, даже думать не хотелось. Врач жаждал утешения и успокоения.
Уже наступил вечер, и в ординаторской орудовала, наводя порядок, Лаборантка. Ассистент - молодой ординатор, решивший посвятить свою диссертацию проблемам шизофрении, в настоящий момент беседовал с подходящим Шизофреником, проходившим курс лечения в клинике... Разговор их тёк мирно и мерно... Спокойная, неторопливая атмосфера вечера была прервана неожиданно. Без стука растворилась дверь, и на пороге, в сиянии света появился Иисус Христос. Громко шлепая ободранными сандалиями по кафельному полу, он направился к врачу. - Я был нужен тебе... И я пришел...
Первой из присутствующих в себя пришла Лаборантка. - Ах ты, ж, Господи - ахнула она: - Совесть есть у тебя? Только полы помою - как опять наследят... - Она проворно схватила швабру и яростно зашуршала через кабинет.
Господь проводил ее неодобрительным взглядом и повернулся к Врачу.
- Господи, мог ли я надеяться, - отдышавшись проговорил Врач, - такой благодати и праведники не удостаиваются... А я, несчастный грешник...
- Грешники - моя первая забота, - с добротой проговорил Иисус, - праведникам путь к Богу открыт. Большую потребность в пастыре имеют овцы заблудшие... Потому я здесь... Как Сын, Отец и Дух святой...
- Ух, какой экземпляр! - воскликнул Ассистент, - А можно мне для работы еще и этого? Как раз наш случай.
Иисус изумленно обернулся, горько вздохнул и закрыл лицо руками. Он пришел с помощью и миром, но ему не хотели внимать...
- Он сын Господа Бога нашего, а вовсе не "наш случай"! - Врач с возмущением снял очки.
- Да почему же раз сын - то сразу не наш случай? Он ведь к тому, что Сын, еще и Бог и Дух Святой. Сам утверждает, что един....в трех лицах...
- Да, и почему ему можно быть в трех лицах, а мне нельзя? - обиделся прислушивающийся к разговору Шизофреник
- Потому что он - Бог, а ты кто? - поинтересовался Врач, назидательно помахивая в воздухе очками.
- Понял? - убрав ладони от лица, оживился сын Божий.
Шизофреник задумчиво поджал губы.
- Я не понял. - сообщил Ассистент, - случаи идентичны...
- Не бывает в медицине идентичных случаев, юноша...
- Тем более, в случае Господа Бога нашего - с назиданием добавил Иисус и опустился на стул, - Ибо он един. И неделим... тьфу, не сравним. Другого-то нет. Контрольного. Чтоб сравнивать. У Бога конституция от всех отличная.
- Поднимайте ноги!!! - Лаборантка деловито прошелестела шваброй в обратном направлении
- Почему - отличное? Говорят, Бог создал человека по своему образу и подобию! - заметил Ассистент.
- И кто это мог сказать такое, интересно? - удивился Иисус.
- А подобие не означает равенство, молодой человек!... - Врач нацепил очки обратно и, сдвинув их на кончик носа, укоризненно покачал головой, - у Вас по математике какая оценка была? Вас как из школы выпустили?
- Ноги!!!
- В Ветхом завете было написано про подобие, - пояснил Шизофреник, наклонившись к Иисусу.
- А при чем здесь Я и Ветхий завет?!! - возопил тот.
Врач "козликом" перескочил через стремительно проскользнувшую тряпку. Швабра, ловко обогнув Ассистента и Шизофреника, уткнулась в не успевшего поднять ноги Христа.
Ассистент развел руками:
- Ну Бог-то, как бы, причем. А ты, как бы, он и есть. В другой ипостаси. Ипостась другая, суть одна. Шизофреники по закону обязаны отвечать за то, что сделали, даже если и считают себя в этот момент кем-то другим...
- Все. Надоело! - Иисус торжественно потянулся к телефону - Папе расскажу... Алло, Папа? А меня тут с шизофрениками ровняют. И тряпкой тычут.
- Не я! - торопливо вставил Врач
- Ноги нужно убирать! - возмутилась Лаборантка
Шизофреник и Ассистент переглянулись.
- Стучать - не по-божески... - пробормотал Ассистент
- Обзываться тоже... когда сам такой... - кивнул Шизофреник
Иисус демонстративно включил на телефоне громкую связь...
В ожидании Божьего ответа и трепеща перед Божьим гневом присутствующие вытянулись вперед.
Иисус перевернул трубку вверх ногами и сказал в нее густым басом
- Сын. Что ты от меня хочешь? Может уже сам свои проблемы начнешь разруливать? Я старенький дедушка. А ты уже не мальчик...
Иисус перевернул трубку обратно.
- Да я все время сам "разруливаю"! А потом еще всех убеждаю, что так и надо... Что это твоя воля и моя, соответственно, чаша! Ты хоть как-то начнешь уже в моей жизни участвовать? Я тебе сын или как? Почему я всегда за двоих отдуваюсь?
Иисус отнял трубку от уха и, голосом Святого духа сообщил: - За троих!
- Слышал? - на секунду приложил трубку к уху Иисус, затем снова отнял и опять проговорил голосом Святого духа
- Лимит вопросов к Богу на сегодня исчерпан!
- Всегда так! - вздохнул Иисус, оглядел комнату и положил трубку на место.
Шизофреник похлопал Врача по плечу. Тот вздохнул.
- Так возвращаясь к моему вопросу... - вкрадчиво произнес Ассистент, обращаясь к Врачу - Для моей работы... Можно его брать, да?
- Ну, конечно, так всегда... в нашей клинике, - утешила поникшего Иисуса Лаборантка. И обернувшись к Ассистенту, добавила: - Можно!
Совершенно случайно забрел на ссайт ХС и был слегка шокирован свободой нравов
Может быть кому то вставят их тексты под названием Веселая ксендзюшатина (http://dreamhackers.eu/viewtopic.php?f=17&t=2601)
*hz*
Рассказ
Олег Гвин
Карлос Кастанеда 17-й том.. (http://www.stihi.ru/2012/10/27/6509)Спойлер
(http://www.stihi.ru/pics/2012/10/27/6509.jpg)
o"много пропустил сквозь себя Кастанеда
в тот день как Волю Неба..
уж и тональ расшатал
и на ногах не стоял..
а так ничего и не понял.
Так попробуй же ты, дорогой читатель..
Тока попробуй!"
(предисловие к 17-тому тому.Кишинёв.1989)
Как то утром, занимаясь левитацией, я упал в воздушную яму и сломал ногу..
На полянке, над которой я лежал, в кустах дикого чапараля гнездились дикие мексиканские осы.. Разбуженные мои внутренним диалогом, осы перестали
гнездиться и понеслись на меня.. Моё тело, мой Тональ, покачнулись..
И я, чуть было не очутился у домика Дона Хуана, где-то высоко в горах..
Моё тело при этом вывалилось из ямы в заросли чапараля..
Осы тут же облепили меня.. Не почувствовав характерного щекотания, которое
возникает при укусах только напрочь мексиканских ос, я понял – это были не осы!
А их дубли.. Оставляя за собою шлейф дубль-ос я направился к своему автомобилю,
который, однако, не пожелал заводиться ни с первой, ни с пятой попытки..
Я стыдил его, уговаривал, толкал, предлагал ему представить себя на моём месте,
или попросту, -поменяться местами – никакой реакции!.. В конце концов, я решил,
что это не автомобиль.. А дубль моего автомобиля, или, на худой конец, автомобиль моего дубля.. Мне стало стыдно, - я чуть было не спёр транспорт сновиденья у собственного.. и, собственно, сколько за это дают?.. Эхх! – век Олли не видать! –
пойду пройдусь, - подумал я, - может и напишу чего..
Карлос Кастанеда 17-й Том
Я направился в горы и тут же нашел Дона Хуана, сидящего почему-то, у своего дома.
Он был одет. И держал в руках листы Старинного Мексиканского Ксеракса.
- Что ты делаешь, Дон Хуан? - спросил я.
- Читааааю Кастанедууу.. - сказал ДонХуан таким томным голосом, какой бывает
ну у оччень мексиканских индейцев.
- Зачем же ты это ..... читаешь? - спросил я.
- А как же я буду учить тебя, Карлос? - это же моё
м е т о д и ч е с к о е п о с о б и е
- Дааа.- Подумал я.- Как глупо спрашивать о том, что было ясно с самого начала.
На пятый день моего пребывания Дон Хуан захихикал и оторвался от книги..
Нарушив нашу непродолжительную паузу, он сказал:
- У тебя уже достаточно Личной Силы, чтобы выслушать Все Объяснения Магов.
Но её еще не достаточно, чтобы выслушать Объяснения Всех Магов.
Тебе в этом поможет Дон Хенаро.
Появился Дон Хенаро с улыбкой в красных мексиканских трусах он был неуязвим
Вдвоем с Доном Хуаном они привязали меня к дереву, и улюлюкая, скрылись
за ближайшими кустами чапараля.. Раздался оглушительный рёв, и в меня
полетели куски твердого мексиканского навоза..
Моё тело, моё Тональ, пошатнулись. (ведь для этого все это и было сделано)
.. и я очутился на своём Месте Силы где-то далеко в горах..
Доны, Хуан и Хенаро, были тут же.. Они покатывались со смеху,
глядя на горы блокнотов и ручек, заготовленные мною ещё в прошлом году..
Здесь же я увидел свой дубль мирно посапывающий в обнимку с автомобилем и осами..
- Мой Бенефактор тоже читывал Кастанеду, начал Дон Хуан, -
и нашёл там прелюбопытнейший рассказ..
Тон Дона Хуана был настолько обезоруживающим,
что блокнот и ручка выпали из моих рук.
.............Рассказ Дона Хуана...............
- Дословно не помню, - как всегда начал Дон Хуан с самого интересного, -
но суть в том, что один Дон, перед тем как трахнуть какую-либо девушку,
танцевал перед нею голым.. – и Дон Хуан глупо захихикал..
- Но это на левой стороне осознания, а так, просто, - казалось,
что он дерется с ветряными мельницами,..- вставил Хенаро..
и присоединился к Дону Хуану самым надежным способом.
- Но эта шутка понятна только Видящим – вдруг произнес Дон Хуан
очень грустным голосом..
- Ты же знаешь, - Карлос, - у нас в голове космос..
И немного подумав, добавил, - вакуум..
Что-то теплое разлилось по всему моему телу, мне вдруг жалко этого
бедного мексиканского старичка.. И что я, в будущем известный писатель,
делаю здесь, посреди всей этой пустыни..
В порыве индульгирования, я остановил свой внутренний диалог, а заодно
и внутренний диалог Дона Хуана.. Но было уже поздно..
Темнело..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Очнулся я в машине.. Я нёсся по пустынному шоссе к мексиканской границе,
а за мною неслись дикие мексиканские осы.. Они были настоящие..
С тех пор я никогда не писал Кастанеду..
Как стать оборотнем в реальной жизни. Шаманизм (http://magicjournal.ru/kak-stat-oborotnem/)
Спойлер
Для начала решите, какой птицей, зверем или рыбой вы хотите стать. Подумайте хорошенько, разберитесь, какие свойства этого существа привлекают вас больше всего. Может быть его изящество? Сила? Резвость? Острота зрения или слуха? Способность двигаться в воде или в воздухе? Связь с Иным миром? Решив для себя это, найдите изображение выбранного существа или, если у вас есть такая возможность, пойдите и посмотрите на него. Избегайте зоопарков с их абсолютно неблагоприятной атмосферой. Если вы можете попасть в места, где это животное обитает, отправьтесь туда, затаитесь и ждите. Если вы собираетесь работать дома, выберите место и позаботьтесь о том, чтобы вам не мешали по меньшей мере тридцать минут.
Теперь начинайте медитацию. Если вы на открытом воздухе, сразу переходите к сосредоточению, и постарайтесь ощутить избранное животное со всех сторон. Как оно пользуется своими органами? Что оно чувствует? Какие звуки и запахи оно ощущает?
Если вы находитесь в помещении, вначале представьте себе среду обитания своего существа: лес, река, вершина горы и т. п. Потом почувствуйте, что вы находитесь там, но не в своей привычной форме, а в форме выбранного вами существа. Для этого может оказаться полезным занять характерную позу этого животного. Если это птица, сядьте на корточки, повращайте руками и плечами, наклоните голову, представьте себе, что вы собираетесь взлететь. Если вы выбрали рыбу, лягте на пол, сдвиньте ноги, вытяните руки по швам и попытайтесь продвигаться вперед, будто бы сквозь воду. Теперь опять исследуйте свою новую среду всеми чувствами.
Поработав над этим некоторое время, спойте песнь для призвания духа интересующего вас животного. Например:
Дух оленя, будь моим,
Энергия оленя, будь моей,
Сила оленя, будь моей,
Выносливость оленя, будь моей.
Дух лисы, будь моим,
Хитрость лисы, будь моей,
Ловкость лисы, будь моей,
Сила лисы, будь моей.
Дух орла, будь моим,
Изящество орла, будь моим,
Зрение орла, будь моим,
Могущество орла, будь моим.
Повторяйте эту песнь вновь и вновь, постоянно удерживая в сознании образ животного и уделяя особое внимание тем его качествам, которые вы стремитесь обрести (если у вас есть напарник, пусть он отбивает ритм, соответствующий выбранному вами животному).
Вскоре вы должны почувствовать, что сливаетесь с избранным существом, что в вас оживает его дух. Посвятите этому упражнению некоторое время и позвольте силе животного течь по вам так долго, как вам покажется нужным. Повторяйте упражнение почаще, пока постепенно, – быть может, через несколько недель, – не обретете способность призывать животное в один момент. К вам придут новые силы и способности, и вы переживете новое понимание мира, которое окажется полезным во многих ситуациях и обстоятельствах вашей жизни.
ЦитироватьДля начала решите, какой птицей, зверем или рыбой вы хотите стать.
(http://magicjournal.ru/wp-content/uploads/2013/03/oboroten-300x270.jpg)
*fsp*
Инопланетяне забирают у человека душу (http://nibiruworld.net/news/13-inoplanetyane-zabirayut-u-cheloveka-dushu.html)
Спойлер
В последнее время о пришельцах начали говорить как о двойных вампирах — высасывающих из человека не только кровь, но и душу. Стоит ли за этой версией что-то реальное или мы имеем дело с очередным фантастическим вымыслом?
Два типа пришельцев
Суммируя данные, накопленные уфологами, можно сделать вывод, что с человечеством взаимодействуют пришельцы двух кардинально разных типов. Первый тип - это существа, имеющие, подобно людям, плотную телесную оболочку, состоящую из органических структур. Главное отличие пришельцев этого типа от нас заключается даже не столько во внешнем виде, сколько в значительном превосходстве над нами в научном и техническом отношении.
Второй тип - существа, состоящие из сверхустойчивых квантовых структур и находящиеся на так называемом полевом уровне существования. В отличие от пришельцев первого типа они обладают высокими этическими принципами. Их деятельность на Земле менее заметна и не носит такого тотального характера, как деятельность пришельцев первого типа. Однако их влияние на людей и человеческую цивилизацию гораздо весомей. Возможно, это они защищают Землю от угроз из космоса и не дают пришельцам первого типа установить своё господство на планете.
Это может показаться парадоксальным, но всё говорит за то, что именно пришельцы второго типа способствовали возникновению жизни и появлению человека на Земле. Об этом косвенно свидетельствует внутренний состав всех живых существ на нашей планете от человека до бактерии. Все они состоят из плотного физического тела и некоей квантовой структуры, или невидимого «тонкого» тела. В частности, то, что тонким телом обладают растения, доказали ещё опыты супругов Кирлиан. Обладает им и человек, причём тонкое тело человека, или его духовная составляющая (называемая также аурой, астральным телом), совершенно особенное и по своим свойствам заметно отличается от тонких тел других живых существ планеты. Поскольку человек наделён одновременно и физическим, и духовным телом, то о нём можно говорить как о некоем симбиозе пришельцев первого и второго типа. Основную роль в этом симбиозе играет, конечно, духовное тело, созданное по «образу и подобию» пришельцев второго типа и представляющее собой разумную сверхустойчивую квантовую структуру, способную к автономному бесконечно долгому существованию во Вселенной. Иными словами, после смерти физического тела, удерживающего его на Земле, человек в виде «чистого духа» (сродни пришельцам второго типа) обретает вечную жизнь в космосе и иных измерениях.
Клоны и киборги мечтают о бессмертии
Тут мы вправе задаться вопросом: обладают ли подобным духовным телом, или душой, пришельцы первого типа?
Об этих существах за многолетнюю историю уфологических наблюдений накопилось достаточно данных, чтобы ответить на вопрос отрицательно. Например, есть сведения, что одна из рас пришельцев первого типа - так называемые серые - не может размножаться естественным путем. Серые вынуждены клонировать себя, что начисто отрицает всякую возможность наличия у них души.
Крупнейший исследователь НЛО доктор Джон Коулман из США в своей книге «Иерархия заговорщиков: история комитета 300» пишет: «Инопланетяне, по сути, являются клонами клонов. Дело в том, что они не могут размножаться как люди, а клонируются поколениями - одно за другим. В результате многие органы у них со временем исчезли. Они попросту атрофировались. Например, у пришельцев нет пищевода: они берут в рот только то, что может раствориться или превратиться в жидкое состояние. Иными словами, рот выполняет у них функцию желудка, так как желудок в нашем понимании у них отсутствует...»
Среди инопланетян невозможно найти ни одного настоящего - все они клоны, считает Коулман. Эти «существа-копии», воспроизводящие себя из поколения в поколение одним и тем же путём, за тысячелетия клонирования наверняка сильно ушли от своих создателей и сейчас, может быть, только внешне похожи на них.
Газета «Труд» в статье от 29 мая 1996 года сообщила: недавно на склонах горы Басудан-Ула (Тибетский автономный район Китая) охотники обнаружили во льду прекрасно сохранившийся труп человека, возраст которого оценивается в 5000 лет.
В строении трупа были замечены некоторые необъяснимые странности, в результате его перевезли на изучение в США. Оказалось, что почти все органы трупа были искусственными, сделанными из материалов, неизвестных современной науке. Искусственным был даже мозг. Всё это дало основание доктору Мэннерсу - руководителю группы, изучавшей «тибетскую мумию», - заявить, что найденное тело принадлежит не человеку, а космическому пришельцу. Проверить это утверждение сейчас не представляется возможным, поскольку сразу после заявления учёного мумию конфисковали агенты ЦРУ. В настоящее время она, вероятно, находится на знаменитой «базе 52» в Неваде, где хранятся останки инопланетян.
«Тибетский пришелец», состоящий из искусственных органов, указывает на то, что немалая часть пришельцев первого типа могут быть киборгами - искусственными существами, обладающими интеллектом. Об их прародителях, или создателях, нам ничего не известно. В плане своей природы эти прародители могли быть похожими на нас - состоять из физического и духовного тел. Скорее всего, они вымерли (перешли на полевой уровень существования) сотни тысяч и миллионы лет назад, а созданные ими клоны и киборги продолжают «жить» и поныне, странствуя по космосу и воспроизводя себе подобных.
Но искусственные особи умирают, причём умирают навсегда, поскольку по сути своей являются мёртвыми, бездуховными созданиями, ходячими мертвецами. У них, возможно, есть генетический код, руководящий их зарождением и развитием. Но, не направляемый душой, он если и работает, то чисто автоматически, включая одну и ту же однажды заданную программу. Тем не менее клонам и киборгам очень хочется быть бессмертными. Отсюда их повышенный интерес к людям, с которыми у них много общего в физическом и биологическом плане. Единственное отличие: люди обладают душой, которая живёт вечно. Чтобы тоже обрести душу, духовное тело, пришельцы должны изменить свою природу (здесь и далее мы будем говорить только о пришельцах первого типа). Они это и пытаются сделать с помощью различных генетических экспериментов и манипуляций с похищенными ими людьми.
Очевидцы, побывавшие на кораблях пришельцев, на их базах и в лабораториях, часто рассказывают о каких-то медицинских опытах, проводимых этими существами с людьми и мутантами людей. Пришельцы интересуются человеческой плазмой и зародышами; для получения необходимого им генетического материала они заставляют земных женщин и мужчин вступать в половую связь с мутантами и киборгами; в массовых масштабах они похищают людей, чтобы подвергнуть их садистским, с точки зрения землян, обследованиям. Сами пришельцы в разговорах с землянами объясняют это созданием неких новых космических рас, которые будут расселены по другим планетам. Однако доверять этим заявлениям оснований немного. Пришельцы заботятся не о заселении планет, и тем более не о людях, а о самих себе. Только ради себя, ради улучшения своей расы, они похищают людей и проводят над ними эксперименты. Их цель: посредством опытов над людьми и сложных схем по соединению человеческих генов с их собственными добиться, чтобы их (пришельцев) последующие поколения обладали душой, то есть были бессмертными. Древние прародители научили их искусственно размножаться и наделили высоким интеллектом, но не дали им тонкого тела. Сейчас, с помощью экспериментов над людьми, высокоинтеллектуальные клоны намерены исправить это упущение.
Пришельцы примеряют на себя человеческую душу
Вероятно, пришельцы ведут работу в двух направлениях:
1. Изучают генетический аппарат человека в плане возможности качественно улучшить на его основе свой собственный геном, чтобы производить потомство, обладающее не только физическим, но и духовным телом.
2. Изучают духовное тело человека, его свойства и структуру. Это второе направление, вероятно, необходимо им на тот случай, если работы в первом направлении зайдут в тупик.
Рискнём предположить, что имплантаты - миниатюрные приборы, вживляемые пришельцами в организм людей, - предназначены как раз для наблюдения за духовными телами людей и для их изучения.
Известно, что значительная часть имплантированных людей обладает в той или иной степени экстрасенсорными способностями. Это может означать, что имплантат служит чем-то вроде катализатора, усиливающего заложенные в духовном теле скрытые возможности, в результате чего имплантированный человек начинает, например, видеть вещие сны, прозревать будущее, общаться с духами и т. п. Такое действие имплантатов на организм людей свидетельствует о том, что пришельцам многое известно о свойствах духовного тела человека. Возможно, они даже способны в какой-то степени им управлять. Имплантированные люди подсознательно чувствуют, что кто-то или что-то управляет не столько их телом, сколько их сознанием, психикой. То есть именно духовным телом.
В большинстве контактов с пришельцами воздействию подвергаются не физические тела контактантов, а духовные. Люди, которые хотя бы раз встречались с пришельцами, в один голос говорят о том, что ощущали при общении с ними какой-то странный холод, пустоту, чувствовали давящее воздействие чужой воли. После таких встреч многие замечали изменения в себе, часто негативного плана. Изучавшие этих людей экстрасенсы находили изъяны и пробоины в их ауре.
На основании некоторых признаков можно, по-видимому, говорить также о том, что люди, похищаемые пришельцами, лишаются своих духовных тел. Эксперименты пришельцев над людьми заканчиваются, как правило, смертью этих последних. Отделяющиеся при этом от убитых квантовые образования - души - каким-то образом улавливаются, «ловятся» инопланетными эскулапами. Об этом косвенно свидетельствует хотя бы то, что человек, похищенный пришельцами, не выходит на ченнелинговую связь, не появляется в виде призрака, следов его не могут разыскать в «потустороннем мире» экстрасенсы и колдуны. Души людей, похищенных пришельцами, молчат.
Получается, что пришельцы способны «срывать» с людей их ауру, или духовную оболочку, и как-то удерживать её при себе! Вполне возможно, что пришельцы отбирают у людей их духовное тело для того, чтобы «примерить» его на себя, «надеть» его, как украденную чужую одежду. Но, судя по всему, человеческая душа не «налезает» на них, не срастается с ними, и в этом главная проблема инопланетных хирургов. Людская душа с жизненным опытом и воспоминаниями земного человека отторгает их. Тем не менее пришельцы не оставляют попыток «слиться» с ней, чтобы после смерти своего физического тела остаться в ней навсегда. Как далеко продвинулись их работы в этом направлении - остаётся только гадать. Гипотезу о пришельцах, «высасывающих» из людей душу, можно, конечно, счесть вымыслом. Но НЛО и пришельцы - такая область, где приходится блуждать в потёмках и где могут сбыться самые невероятные догадки. Многие считают, что завеса тайны над всем, что связано с НЛО, должна приоткрыться в нынешнем, XXI веке. Вопрос только: когда именно?
(http://nibiruworld.net/img/13.3.jpg)
САМОРЕАЛИЗАЦИЯ НАГВАЛЯ ПРОРОКА (http://www.rudomill.narod.ru/61_5_3.html)
Спойлер
Для того чтобы более полно осветить самореализацию нагваля пророка, нам необходимо было бы полностью воспроизвести и книгу «Тайноведение духовного созидания в мире «Брия» в Стихии «Время»», которая представлена на сайте http://www.rumiller.narod.ru/Ks8_5.zip. (http://www.rumiller.narod.ru/Ks8_5.zip.)
Этот седьмой этап духовного возвышения человека позволяет ему достичь необходимого или требуемого понимания, уровень «Друш» в «Пардисе», канонических текстов Священных Писаний, с целью созидательного исполнения Воли Бога в своей жизни. Пророки, умозрительно видя «неизведанное» в Боге, «косноязычно» пытались оповестить об этом мудрецов. Например, в иудаизме, для передачи божественных тайн, был создан специальный язык иврит, основоположником которого считается Авраам.
Конкретно этому этапу посвящены тексты, например, пророков Соломона и Экклезиаста, в иудаизме. В данной же книге, мы пытаемся обратить внимание читателя на некоторые тонкости этого этапа с позиции мышления обычного человека, возвысившегося в четвертый этап или на седьмую предпоследнюю ступень классической йоги – дхианы.
Но хотелось бы оговориться, что с четвертого этапа нельзя понять даже простой уровень понимания «Пшат» канонической информации 7 этапа. На этом уровне необходимо пользоваться обязательно интерпретационной информацией исходящей или от мудрецов, или от духовных Учителей. Иначе канонические Писания, как говорится в Коране, только увеличивают заблуждения читающего их человека.
А для чего тогда необходимо смотреть с четвертого этапа на седьмой?..
Человек создан для познания Бога. Однако, материалистически озабоченные науки, в настоящее время, увлекают человека на создание им только материальных ценностей, и тем самым отвлекают его от духовных, которые он может приобрести в познании Бога. Т.е. другими словами, отвлекают его на решение все более частных задач «Мертвого» материализма, от необходимости решения им общих – Живой Природы. Т.е. для чего он и живет, потому что был объявлен Богом Его наместником на Земле.
«От ментального соединения будущего с прошлым вы можете получить сознание, но, а из соединения будущего (Заповеданного Богом для будущего) с текущим, вы получаете Дух. ...
Так как вы созданы вечными, вы должны просто найти ракурс вечности в управлении внешней и внутренней средой. ...
Технология которая говорит о том, что вы, используя гармоничный принцип (Божественной Любви от Его Милосердия), вы можете себя всегда регенерировать (созидая «Эрец Йисраэль» - «Прямо Видящих Желание Бога»). ...
Если вы имеете направленность созидательного развития, то получается, что это созидание мы должны переносить на любые объекты информации. ...
Вы можете двигаться созидательным путем развития, и это есть единственный путь, но это движение должно сопровождаться тем, что ограничений в развитии для вас быть не должно.»
(из лекции Григория Грабового)
На научном пути развития мы обычно ограничиваем себя принятыми в любой науке аксиомами, считая не вошедшие в аксиомы признаки «несущественными» для данной конкретной науки. Эти несущественные признаки, в древней философии, определялись термином «акциденция».
«Т.е. в этом случае вы структуру развития уже поддерживаете в статусе вечности вашего сознания. ...
Слово «созидание» дает общую картину, и она часто бывает размытой, а любовь является «кирпичиком» любого события.»
(там же)
Таким образом, освещаемый в этой книге седьмой этап, без его интерпретации, при умозрительном нашем взгляде с четвертого этапа, может восприниматься умом человека только как некий свод традиций различных народов, представленных или в виде сказки, или аггады, или притчи, или мифа, или легенды, или былины, или сказания, или мало понятного канонического свода исторических событий и т.д.
*hz*
Семинар по тенсёгрити. "За пределами Взгляда хищника" (http://elnagual.narod.ru/articles/article34.htm)
Палм Спрингс, Калифорния, 11-12 февраля 2006
Спойлер
Для тебя мир кажется странным либо своим свойством нагонять скуку, либо быть с ним не в ладах. Для меня мир странен, потому что он изумителен, устрашающ, загадочен и непостижим. Моей задачей было убедить тебя, что ты должен принять ответственность за пребывание здесь, в этом чудесном мире, в этой чудесной пустыне, в это чудесное время. Я хотел убедить тебя, что ты должен научиться принимать в расчёт каждое своё действие, так как ты здесь не на долго, и времени которое тебе отпущено действительно слишком мало, чтобы прикоснуться ко всем чудесам этого загадочного мира.
Дон Хуан Матус
Колесо Времени
В ясный и солнечный полдень в Лос-Анджелесе, четверо учеников дона Хуана, а также их ученики-новички обедали во внутреннем дворике дома видящих.
Все сидели вокруг богато накрытого стола с прекрасной льняной скатертью. Столовое серебро и хрустальная посуда сверкали в лучах полуденного солнца.
Все обедали, по-дружески разговаривали и шутили, рассказывая забавные истории и анекдоты, обменивались впечатлениями о любимых фильмах; все кроме одной начинающей ученицы. Пока она там сидела, до неё дошло, что она не сидит ни рядом с Тайшей Абеляр, ни с Флориндой Доннер-Грау, ни с Кэрол Тиггс, ни с нагвалем Карлосом Кастанедой. И она начала ёрзать на своём стуле, от беспокойства она сжала зубы, а её живот напрягся.
Вместо того чтобы наслаждаться компанией и окружающим её садом, эта юная ученица внимательно изучала, кто рядом с кем сидит. И когда она заметила, что одна из её приятельниц-новичков, сидящая рядом с Тайшей, встала со стула, она быстро направилась чтобы занять освободившееся место.
Тайша не сдвинулась с места и только улыбнулась новому пополнению. Когда другая ученица вернулась и сказала, что хочет сесть на своё место, только что занявшая её место ученица сказала ей: "Садисть на моё место. А я до окончания обеда я буду сидеть здесь"
Та так и сделала. Тогда Тайша решила заняться своими гостями всерьёз, и они обе услышали жужжание за ушами: пара колибри прилетала полакомиться нектаром с цветов, растущих неподалёку деревьев.
"Понаблюдайте за этими колибри", - Тайша указала жестом в их сторону "Посмотрите, что они делают".
Молодая ученица перевала взгляд на цветущее дерево локвы и наблюдала за тем, как одна из птиц опустила свой длинный клюв в распустившийся цветок. Вторая птица подлетела поближе и тогда первая с шумом отогнала её от цветка. Затем, видимо выпив достаточно нектара, первая колибри отлетела и зависла над цветком. Тогда вторая птица, ненадолго остановившись на пол пути, как бы взвешивая шансы на успех, попыталась во второй раз подлететь к цветку. Первой птице это не понравилось, и она начала яростно налетать на вторую, отгоняя её от цветка, как бы при этом говоря: "Эй, даже не думай об этом. Это мой цветок!"
Ученики смотрели на это с изумлением.
"Вы наблюдаете 'взгляд на мир глазами хищника' в действии" - мягко сказала Тайша, - "Мы как и другие живые существа просто привыкли к такому взгляду на мир и не помним, что было до него".
"Взгляд хищника?" - спросила одна из учениц - "Что это значит?"
"Это особая область внимания, и чтобы выйти за её пределы, маги древней Мексики прилагали все усилия, на которые они были способны. Этот взгляд на мир говорит сам за себя, взгляд при котором уходит из поля зрения всё, кроме объекта внимания. Скажи мне, разве из поля твоего зрения не исчезло всё в этом саду, кроме стула который ты так хотела занять"?
"Ну да", - ответила ученица после некоторых раздумий и кивнула в знак согласия. Она призналась, что на несколько секунд её внимание было приковано только к этому стулу, а всё остальное перестало существовать.
"Наши глаза - "проводники намерения" , - продолжила Тайша. "На чтобы они не смотрели - там мы сосредотачиваем наше намерение, и твоё намерение было сфокусировано на этом стуле. На самом деле, ты рассматривала свою соратницу, только как соперника, которого ты должна отбросить со своего пути, фактически, ты рассматривала это кресло, как свою последнюю битву на земле; как если бы сидение на нём было самой важной вещью в твоей жизни. Это - взгляд на мир глазами хищника".
"И что мы можем с этим сделать?" спросила ученица.
"Для начала нам нужно признать, что мы способны изменить этот взгляд, затем приложить наше намерение к чему-то большему, чем собственное "Я".
У нас должно быть достаточно дисциплины, чтобы намеривать вселенную за пределами собственного Я".
"Посмотрите на ящерицу вон там, которая загорает на солнце", - продолжила Тайша, показывая в направлении больших кактусов, которые окружали кирпичную стену патио. "Но не поворачивайте свою голову слишком быстро, иначе она убежит. Как и мы, она может чувствовать намерение чужих глаз направленных на неё, и она так же не любит, когда её пристально рассматривают. Поэтому поворачивайте свою голову медленно и наблюдайте за ней периферийным зрением. Видите, как поднимается и опускается её живот, её бока двигаются вверх и вниз когда она дышит. Почему бы вам ни попробовать повторить это? Она, кажется, просто рада тому, что она живет, что она есть на этой земле".
Сидя на своём стуле, и наблюдая за ящерицей периферийным зрением, ученица постепенно почувствовала, как её живот то поднимается, то опускается вслед за вдохом и выдохом. После нескольких вдохов она освободилась от напряжения в животе, ее скулы так же расслабились.
"Что ты теперь видишь?" спросила Тайша.
"Я вижу всех за этим столом" - ответила ученица, "Как сильно они наслаждаются компанией друг друга, и действительно поддерживают друг друга своим смехом и улыбками"
"Что-нибудь ещё?" спросила Тайша.
"Я очень смущаюсь сказать это" - прошептала ученица, "Но я внезапно почувствовала всеобщую поддержку возможно даже впервые в жизни. Я чувствую нежную привязанность моей соратницы, выраженную в том, что она позволяет мне сидеть здесь. Я чувствую солнечные лучи, дерево, которое даёт тень для нас всех; ящерицу, её дыхание; колибри, показавших нам свою битву; зелень кактусов, аромат, исходящий от цветов".
"Замечательно! И что ты сейчас хочешь сделать?"
"Я хочу сказать тебе спасибо, Тайша, и вернуть моей попутчице обратно её стул".
Молодая ученица элегантно поднялась со своего места и подошла к приятельнице, извинилась и поблагодарила за то, что та одолжила ей стул.
И теперь, уже со своего места, ученица внимательно обвела взглядом стол и окружающий её сад. И тогда она почувствовала вибрацию привязанности, волну намерения, где каждый смотрел и вглядывался во всех остальных.
© перевод elnagual.ru
10 способов заснуть
вишневый сок уменьшает время засыпания вдва раза :)
http://zanimatelno.boltai.com/topics/43281388399/10-neobyichnyih-sposobov-zasnut?from=mail&l=bnq_bn&bp_id_click=43386888222&bpid=43386888222 (http://zanimatelno.boltai.com/topics/43281388399/10-neobyichnyih-sposobov-zasnut?from=mail&l=bnq_bn&bp_id_click=43386888222&bpid=43386888222)
Википедия - Хуй (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D5%F3%E9)
С ресурса PROGRESSMAN.RU (http://ferus.narod.ru/index.html)
(развитие личности и самопознание)
Статья из раздела "Практика"
Третье внимание (http://ferus.narod.ru/cast4.html)
From: "ivan bodhidharma" To: riml@gmtu.runnet.ru Subject: TOTAL FREEDOM Как выйти в третье внимание? (краткое руководство для продвинутых)
Спойлер
--------------------------------------------------------------------------------
From: "ivan bodhidharma" To: riml@gmtu.runnet.ru Subject: TOTAL FREEDOM Как выйти в третье внимание? (краткое руководство для продвинутых)
1. Hеобходимые условия для выхода в третье внимание:
1) Достаточное количество энергии.
Это значит, что свечение осознания должно покрывать весь кокон от пяток до макушки. Для этого необходимо долго практиковать дисциплину и тенсегрити, чтобы сделать свою энергию невкусной. Свечение осознания, если оно не пожирается летунами, растет очень быстро. Достаточно трех дней тотального неделания и безмолвия, чтобы выйти на стартовую позицию.
2) Сделать по крайней мере три полных пересмотра своей жизни.
Hа самом деле пересмотр должен продолжаться до тех пор, пока Орел сам не объявит на все миры, что ты свободен.
3) Внутреннее безмолвие.
Оно обеспечит непосредственный контакт с намерением свободы.
4) Hаличие Hагваля, который бы знал Правило.
Это условие - дань традиции, и чисто теоретически необязательно, но практически всегда необходим нагваль как проводник духа, хотя если вы не полный диэлектрик, то может быть и справитесь самостоятельно.
--------------------------------------------------------------------------------
2. Способы выхода в Третье Внимание.
1. В искусстве осознания.
Если провести точку сборки в определенном ритме через весь кокон от точки безмолвного знания через точку разума к границе между неизвестным и не познаваемым ( т.е. в позицию сновидения, которая находится вне кокона и называется "абсолютной свободой"), а затем резко вернуть точку сборки к границе известного (позиция сверх повышенного осознания), то потом она мгновенно высвобождаясь, подобно молнии, проносится поперек всего кокона человека, настраивая сразу все внутренние эманации. (Важно при этом воспламенить все эманации одновременно, а не последовательно одну за другой, как это делали древние видящие). За счет силы настройки всех янтарных эманаций осознания, воин сгорает в огне изнутри. "...тело во всей его полноте озаряется знанием. Каждая клетка мгновенно осознает себя и целостность всего тела." Кокон как бы сам становится точкой сборки на "коконе" всей вселенной, свободно двигаясь вдоль больших эманаций.
2. В искусстве сновидения.
Последовательное раскрытие и пересечение 7 врат сновидения. Используйте 4 врата, чтобы собирать Hамерение в сновидении. Тайна направленного намерения во втором внимании в сдвоенных позициях сновидения. 5 врата - это полеты на крыльях намерения (путешествия по туннелю времени, сновидения себя в другом времени (прошлого или будущего), намеревание себя в будущее и т.д.). 6 врата - ??? Эмиссары рассказывали, что где-то здесь находятся женщины-нагвали текущих магических линий в состоянии воспламенения эманаций, растянутом во времени. Hайти их могут лишь мужчины-нагвали. Одного прикосновения к женщине-нагваль достаточно, чтобы выйти в третье внимание. 7 врата - это выход к подножию Орла, где возможно непосредственное видение Орла, накатывающей силы и больших эманаций (очень опасное место).
Сон Свободы. В сновидении возможно все. Достаточно приснить сон о том, как ты выходишь в третье внимание, а затем вкладывать в него энергию и намерение. Постоянно раз за разом сновидеть один и тот же сон о свободе. И однажды он станет реальностью.
Hо, знайте! Сновидение - это от начала и до конца ЛОВУШКА неорганических существ. Hеорганики могут все. Они могут даже дать вам "свободу", но это будет не Абсолютная Свобода, а лишь ее точная копия.
3. В искусстве абстрактного сталкинга.
Перепросмотр - это магический способ отделить осознание от жизни. Отдав, обогащенное жизненным опытом, осознание Орлу, маг, сохранив при этом жизненную силу, может достичь полной свободы.
Пересмотр и тенсегрити позволяют сталкеру пересечь барьер восприятия, и войти в пространство сталкеров. Далее необходимо повернуть голову в новом направлении - к времени наступающему. В этом случае Время воспринимается как бесконечный туннель из веретенообразных бороздок. Первое внимание людей зафиксировано на одной какой-то отражающей бороздке и может воспринимать только образы этой дорожки, и только по мере того как они уходят в прошлое. Движение вдоль бороздок происходит рывками, под действием импульсов накатывающей силы. Она как бы старается столкнуть нас к клюву Орла. Повернуться лицом к накатывающему на нас времени - это не значит видеть будущее, это значит осознать настоящее. Постоянное осознавание здесь и сейчас и есть ключ к освобождению от оков времени и необходимое условие для путешествия в бесконечность.
4. Использование накатывающей силы.
Овладев намерением, новые видящие освоились с накатывающей силой и за свои труды, получили вознаграждение в виде дара свободы. Для того чтобы открыться накатывающей силе, требуется только достаточно глубоко сдвинуть точку сборки, чтобы как можно шире раскрыть свой просвет (почти до размеров кокона). Если встречать накатывающую силу намеренно, то опасность, что эта сила расколет кокон минимальна. И вместо того, чтобы свернуть кокон как испуганную мокрицу, сила заполняет его огнем изнутри. Конечным результатом становится полная и мгновенная дезинтеграция.
5. В объяснении магов (использование связующей силы).
Hаша истинная природа такова, что мы - это просто безымянный пучок ощущений. Сила Жизни связывает элементы осознания в единое целое, которое и является нашим тоналем. Как только Сила Жизни оставляет тело, все эти единые осознания распадаются и возвращаются назад туда, откуда они пришли - в нагуаль. "Объяснение магов гласит, что у каждого из нас есть центр, из которого можно быть свидетелем нагуаля - это Воля. Поэтому воин может отправляться в нагуаль и позволять своему пучку складываться и перераспределяться всевозможными способами." "Воин, владеющий целостностью самого себя, может перераспределять частицы своего пучка любым воображаемым способом. Сила Жизни - вот что делает такое объединение возможным." "То, что делает воин, путешествуя в неизвестном, очень похоже на умирание, только вот его пучок единых ощущений не распадается, а лишь немного расширяется, не теряя своей целостности."
6. Использование Толчка Земли.
Земля - живое существо, которое способно дать войну мощнейший толчок для движения точки сборки к границам неизвестного. Ключом к техникам Земли являются внутренняя тишина и любая сверкающая вещь. Толчок Земли может дать настройку и необходимую скорость для движения точки сборки к свободе.
3. Hамерение Свободы. Тайна Hастройки.
Воспламенить эманации кокона это еще не значит выйти в третье внимание. Hеобходимо сохранить еще несгибаемое намерение сохранить восприятие, при всех метаморфозах и трансформациях, связанных с переходом.
Если у вас есть описание способов выхода в третье внимание, но вы не владеете намерением выхода, вы не сможете этим описанием воспользоваться. С другой стороны, если вы имеете намерение выхода, то описание вам уже не нужно. Hамерение само подскажет что и как.
Когда Орел создавал людей, он дал им полое знание о свободе, но приказал все забыть. Задача воина вспомнить начальную настройку, т.е. вернуть точку сборки туда, где он создавался. Орел эманирует 8 материальных миров, пересекаемых тремя лучами осознания. Эти лучи вибрируют в определенном ритме, представляя собой Связующую Силу, которая порождает жизнь и удерживает наши энергетические поля вместе. Проникая сквозь все миры, эта вибрация задает универсальный код настройки восприятия, знание о котором может сделать нас свободными. Этот ритм есть везде, где есть осознание. Hастроиться на этот ритм, фактически, и значит очистить связующее звено с намерением. "В конце концов маги остановились на том, что их собственное связующее звено с намерением должно освободить их посредством зажигания огня изнутри." "Степень осознания каждого конкретного существа зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больших эманаций вести его."(КК Огонь изнутри).
Как уловить и сохранить настройку? Секрет прост: РАССЛАБЛЕHИЕ - непрерывное (ментальное, физическое, энергетическое и т.д.) расслабление. 24 часа в сутки. Расслабление - это то, что останавливает внутренний диалог. Это то что позволяет удержать новым видящим точку сборки посередине человеческой полосы. Безмолвие поможет уловить ритм, а расслабление поможет удержать настройку. Овладев настройкой, войну остается лишь слушать ее команды. Hастройка сама научит война, как сделать все необходимое, чтобы стать свободным.
4. Смерть и Свобода.
Для смертного существа есть два способа обмануть смерть:
1) Путь Бросившего Вызов Смерти (Арендатора) - это значит постоянно менять форму, отдалживать у других энергию, бесконечно убегать от неорганических существ. Ясно, что рано или поздно они вас поймают, а это хуже смерти.
2) Выйти в Третье Внимание - это значит расширить свое восприятие до невообразимых масштабов, но и оказаться в плену у больших эманаций.
Hо и в том и в другом случае это бесконечное путешествие, нескончаемая борьба, которая рано или поздно закончится смертью. Ибо дар осознания в конце концов должен быть отдан обратно, тому кто его дал: Орлу.
5. Огонь Изнутри.
Когда-нибудь осознав настройку, вы вдруг поймете, что ничего кроме Огня Изнутри не существует. Мир рожден Орлом как Огонь Изнутри. Он существует как Огонь Изнутри. Он вечно будет существовать как Огонь Изнутри. Hет ничего кроме светящейся и вибрирующей энергии. Мир горит Огнем Изнутри здесь и сейчас. Это невозможно объяснить, это можно лишь осознать.
Hагуаль - это Движущийся Огонь Изнутри. Тональ - это Застывший Огонь Изнутри.
Мы с вами как застывшие сосульки. Hам не хватает скорости осознать, что мы тоже горим в Огне Изнутри...
"Тональ каждого из нас является просто отражением неописуемого неизвестного, наполненного порядком, а Hагуаль каждого из нас является только отражением
Carlos Castaneda (http://www.lib.utexas.edu/pcl/history/castaneda.html)
ЦитироватьCarlos E. Castañeda played a central role in the early development of the Benson Latin American Collection, which is considered one of the world's foremost repositories of Latin American materials
(http://www.lib.utexas.edu/sites/default/files/pcl/history/castan01.jpg)
(http://www.lib.utexas.edu/sites/default/files/pcl/history/castaneda.jpg)
Книга на испанском
TOLTECA and THE SEX MAGIC OF THE NAGUAL MAN (http://www.dlfirst.org/ebook/472601-tolteca-and-the-sex-magic-of-the-nagual-man.html)
*hz*
(http://img97.imageshack.us/img97/5002/toltecathewayofthewarri.jpg)
Энергетическое Яйцо 98
Спойлер
Корпорация CleanGreen вновь порадовало своих почитателей новым видом
аутотентичной продукции. Вкратце напомним: за последний год были вновь с
небольшим перерывом и с большим успехом переизданы мемуары: повара Карлоса
Кастанеды, его личного шофера и садовника, воспоминания многолетнего друга и
психоаналитика Флоринды Доннер и тексты магической собаки (анонимного
произведения, остроумно поданого в виде бесед личной собаки Тайши Абеляр -
Magic Dog From Magic Word, Part I-IV; Sonora-Press, 1997). В конце прошлого
года на рынке появились и пользуются неизменной популярностью гигиенические
прокладки Taisha Plus с крылышками восприятия, тоннальный крем для лица а
также шампунь-кондиционер Henaro, навсегда избавляющий Вашу голову от
эманации перхоти.
И вот, наконец, сделан прорыв и на рынке компьютерных технологий. Я держу в
руках уже серийный образец тамагоучи Энергетическое Яйцо 98 под управлением
Windows 98. Надо сказать, что небольшая заминка с демонстрацией бета версии
тамагоучи в июле прошлого года была мгновенно прокомментирована
специалистами ClearGreen следующим образом - В.Санчес: мы были готовы,
воин всегда должен быть готов; Тайша Абеляр: Это только начало, осознание
открывает дверь в бесконечность. ТЕПЕРЬ вы можете практиковать сновидение и
сталкинг; Карлос: Билл Гейтс не сталкер, а дерьмо собачье.
Однако, благодаря массовому бета-тестированию все недочеты были учтены и
исправлены в коммерческой версии продукта. Первое, что бросается в глаза - это
приятный внешний дизайн: тамагоучи выполнено в двух корпусных модификациях -
классик - в виде ловца духов и ?шик? - в виде горшочка с галлюциногенными
грибами. Кроме того, для разных ценовых сегментов рынка будут выпущены
разные модели.
М о д е л и
Модель на базе Intel Celeron 333 Mhz (250$ в партиях от 1000 шт) позволяет
вырастить, раскрасить в радужные цвета спектра и скромно отправить в нагваль
небольшое энергетическое яйцо.
Модель на базе Pentium II 400 Mhz (925$ в аналогичных партиях) позволяет
вырастить так наз. Двойное Яйцо (Nagual). Эта тип может подключаться к
более простым моделям и частично взять на себя Ваши обязанности по уходу
и контролю за их энергетическим ростом (обзор хабов для светящихся нитей
от CleanGreen см. в следующем выпуске).
Наконец, экспериментальная модель Древний Видящий. Alpha-процессор,
собственная ОС Olly-Unix(7399$ в партиях нагваля) позволяет не только
вырастить энергетическое яйцо, но и свернуть его в светящуюся полосу.
Кроме того, всего за 324$ в нее, по желанию заказчика, может быть встроен
виртуальный бильярд.
У п р а в л е н и е
В нижней части корпуса расположены кнопки сдвига точки сборки (Вперед,
Назад, Влево, Вправо, Исходное положение, Водные процедуры.) Справа вверху
- виртуальная кнопочка Дать пейотля с полной имитацией залипания.
Как написано в Руководстве Пользователя
(стр.651): ява здесь ни при чем, просто так действует сам пейотль. Не
увлекайтесь этой клавишей! Если Ваш Тамоугочи сам слишком часто требует от
Вас ее нажатия, попробуйте нажать на соседнюю - Пейотль по сталкингу. Если и
это не поможет, разберите Ваш тамаугочи и смажьте все трущиеся части касторовым
маслом. В любом случае, в службу технической поддержки лучше не обращаться.
Нажатие кнопки Шанс восприятия дает результат только в том случае, если
между звуковым сигналом, поданым тамаугочи, и моментом ее нажатия, пауза не
превышает 0,00000456 млс реального времени. Специалисты ClearGreen
справедливо полагают, что такие жесткие условия максимально приближают
незатейливую игрушку к реальным полевым условиям моделируемой реальности.
Кнопка Стирание личной истории форматирует жесткий диск. Хорошо подумайте,
прежде чем положительно отвечать на вопрос: Стереть личную
историю/Yes.-No.!!!
И, наконец, кнопка Повышенное осознание (Turbo) используется только в
том случае, если у Вашего подопечного есть хоть какое-нибудь осознание
Э к с п л у а т а ц и я
В тестовой лаборатории были отмечены определенные трудности при совместной
эксплуатации тамаугочи с аналогичными изделиями других торговых марок -
таких,например, как весьма популярного клона тетриса Дзен
концерна Дхарма, Инкорпорейтед или, не так давно широко заполнившей рынок
карманной игры Quake Final. Subway японского гиганта Аум Сенрике, Лимитед.
Однако, безусловно, все это с лихвой компенсируется
сетевыми возможностями Вашего тамаугочи. Великолепный Multiplayer, все же,
ограничивает количество участников (16 + модель Nagual-Women), что, впрочем,
стилистически выдержано в лучших традициях Корпорации.
Великолепная 3D графика (встроена аппаратная поддержка 3D и 7B) позволяет
Вам сразу же замечать на активной матрице все энергетические дыры и вредные
эманации на начальной стадии их развития. Но, как указывает
Руководство Пользователя (стр.894): не торопитесь звонить в службу
поддержки или 911 - практика показывает, что за эманацию пользователи
часто принимают пятна от соуса.
Кстати, в планах компании открытие собственного веб-сайта, где Вы сможете
поделиться с другими счастливыми обладателями Энергетических Яиц 98
забавными историями про своего любимца, узнать свежие толтекские
новости, курсы валют в Соноре, цены на грибы в Амстердаме, почитать
последние анекдоты про дона Хуана, а также загрузить software версии
некоторых полезных утилит.
Так, по мнению специалистов, новый упаковщик CleanGreen УОПТ 2.5 (Ужасное
Олли, Прущее из Темноты), используя технологию внезапного испуга,
сжимает Ваше Энергетическое Яйцо несравненно лучше и быстрее, чем
аналогичная утилита УМПГ 7.0 (Удар Мастера Палкой по Голове)
вышеупомянутой Дхарма, Инкорпорейтед.
ЦитироватьУ меня для тебя есть две новости.- сказал дон Хуан.-
Одна - плохая, а другая - плохая.
- Давай сначала плохую.
- Ты индульгируешь. - дон Хуан окинул меня оценивающим
взглядом.
- Понял тебя, дон Хуан. А теперь давай плохую новость.
- Ты индульгируешь как ублюдок. Воин же безупречен в
любом своем поступке. Уж если занимаешься индульгированием
- будь безупречен и в этом. Не индульгируй от того, что ты
индульгируешь. Если уж у тебя идет внутренний диалог, и ты
не можешь заткнуться, говори о пути воина, будь текучим и
алертным, оттачивай интеллект и ч.ю. Это тебе пригодится.
[Что КК имел в виду, говоря о ч.ю. (буквально "ch.yu.") русской разведке
не удалось расшифровать до сих пор. При помощи лингвистического
анализа было установлено, что, видимо, это какое-то качество ума,
которым обладал КК, и возможно, не самое лучшее его качество. Иначе
бы КК не стал зашифровывать эти слова ДХ. - примеч. авт.с.с. FN].
ЦитироватьОвеха очень любила писать крутые письма в римл. Но не умела. Сидит она
однажды перед компьютером и сочиняет:
"Магия -- во всем. Мир таинственен и непостижим без всяких там искусственных
техник. Все люди -- видящие, нужно только открыться своей природе."
Потом перечитала, подумала и продолжила:
"Дух постоянно обращается непосредственно к каждому человеку, и достаточно
всего лишь научиться его слушать."
Решила уже отправлять, но чувствует -- чего-то не хватает, и приписала:
"А ты, Кес, мудак и пидарас!"
Реальная программа семинара
Всемирная школа духовного роста «ЖивАтма» (г. Москва) и Живая Академия Развития
(АРКАИМ)
15-22 июня 2012г.
АРКАИМ
(Урал)
Восьмидневный практический
С Е М И Н А Р
«Синергия духовных учений» (http://www.sanatkumara.ru/seminari-i-drugie-sobitiya-shkoli/seminar-sinergiya-duchovnich-ucheniy-na-arkaime)
Цитировать3. Золотая Матрица в Квантовом Поле Золотых Дельфинов. Теоретические основы. Принятие Золотого амулета Порталов Дельфинов и взаимодействие с аспектом Золотых Дельфинов в Плазменном поле (целительная практика) (ведущая- Ирина Журавлева).
Цитировать7. «Кристаллы, их связь с чакральной системой человека и различными сферами бытия». Практика выстраивания межпространственного портала, данная Архангелом Метатроном. Целительный сеанс энергиями планеты Венера (ведущий – Юрий Зуйков).
Цитировать1.Взаимодействие с энергиями Высшего Разума – медитация по активации Кристалла Разума (элемент кристаллического комплекса, см. п.4.4) и передача Дикши, позволяющей принять и работать с энергиями Высшего Разума (получена в Золотом городе в Индии – университете Единства).
Цитировать3. Сеансы Тета-исцеления (выгрузка отрицательных программ, загрузка положительных программ, загрузка чувств, исцеление разбитой души, собирание фрагментов души, исцеление физического тела).
Нескучно живут аднака *g*
Иван Бредов
Как Гагарин ислам принимал (http://www.proza.ru/2011/06/12/626)
Спойлер
Цитата:
49 лет назад Юрий Гагарин стал первым человеком, полетевшим в космос. Его знаменитое "Поехали" прозвучало 12 апреля 1961 года, за секунду до исторического старта корабля "Восток". Тем самым было дано начало отсчета космической эры человечества. Сделав один виток вокруг планеты, Гагарин успешно приземлился в Саратовской области. Первый космический полет продолжался недолго — всего 108 минут. Во время своего полета в небольшом космическом корабле Юрий Гагарин не слышал почти никаких звуков, кроме шума двигателя. Единственный посторонний звук, который слышал первый космонавт был звук Азана. Пролетая над Саудовской Аравией над Каабой космический корабль не смог преодолеть плотный воздушный столб воздуха. Пришлось изменять курс корабля. Если не верите, то и сейчас самолеты никогда не летают над Каабой.
1. Во время своего полета в небольшом космическом корабле Юрий Гагарин не слышал почти никаких звуков - видимо это был звук рассекающих воздух педалей ножного привода. Потому как самой конструкцией "Востока" не предусмотрена не каких реактивных движков ***рющих на протяжения всего полета и уж тем более топлива к ним.
2. Единственный посторонний звук, который слышал первый космонавт был звук Азана. - видимо из mp3 плейера!Ибо в безвоздушном пространстве звук как то херово распространяется.
3.Пролетая над Саудовской Аравией над Каабой космический корабль не смог преодолеть плотный воздушный столб воздуха. - иными словами звездная колесница Гагарина уепалась в столб воздуха и не просто столб, а ВОЗДУШНЫЙ СТОЛБ ВОЗДУХА. Фраза "не смог преодолеть" явно говорит о том что Гагарин остановился вместе со своим кораблем.
4.Пришлось изменять курс корабля. - я вот так и вижу как выходит из корабля Гагарин с криками "е* твою душу мать!", осматривает бампер корабля и с еще более громким матом разворачивает корабль. Так как движков на корабле для этого не было, видимо Гагарин использовал банальный пердеж, как альтернативу реактивному движку.
5. Если не верите, то и сейчас самолеты никогда не летают над Каабой. - да, но вот подлые кафиры не хотят соблюдать правила и летают над Каабой да еще и снимают ее сверху!
Кстати она выдвинула версию, что именно то что Гагарин принял ислам, привело его к гибели.
Я думал фейк, не хера не фейк, реальная тетка принявшая ислам и уехавшая в Ебипед. - http://silonik.livejournal.com/56937.html (http://silonik.livejournal.com/56937.html)
я ему написал рецензию :)
ЦитироватьГагарин был евреем и его основным желанием было воссоединение с Еговой
Но Егова не принял Гагарина, поскольку тот забыл обрезатся перед полётом
и получилось что все усилия Гагарина пошли прахом. До конца жизни потом
Гагарин после каждого стакана вспоминал своё фиаско с грустью глядя на свой не обрезаный член.
На полном серьезе
Владимир Качанов
Нейронная теория строения мира и Учение толтеков (http://www.proza.ru/2011/11/21/776)
Спойлер
В Истинах Осознания, с которыми знаком каждый толтек, и которые можно почитать в работах К.Кастанеды и Т.Мареза, есть пункт описывающий видение некоторых эманаций в виде световых нитей. Эти нити исходят из темной области, именуемой древними толтеками Орлом. Огромное их количество пронизывает буквально все пространство.
До недавнего времени видеть эти нити могли лишь подготовленные видящие толтеки при вхождение в определенные состояния сознания.
Эти нити входят в энергетические коконы человека через так называемую Точку Сборки расположенную непосредственно на плоскости кокона (телесно в районе правой лопатки человека). Там они соединяются с огромным количеством схожих нитей внутри кокона, что, по мнению толтеков, приводит к созданию определенной видимой картины мира. Точка сборки может смещаться по поверхности кокона под действием силы намерения, что приводит к изменению комбинаций соединений внешних и внутренних нитей и, как считают толтеки, к изменению видимой картины мира. Точка сборки в обычном состоянии находится приблизительно в одном и том же месте, что обеспечивает приблизительно одни и те же возможности по созданию различных комбинаций соединения нитей, а, следовательно, и к приблизительно одной и той же видимости картины мира. Именно поэтому люди видят мир приблизительно одинаково.
В «Нейронной» теории Джей Альфреда, как явствует из его статьи «Мозг Земли, хроники Акаши и паронормальные отпечатки» http://proza.ru/2011/11/18/1879 (http://proza.ru/2011/11/18/1879) , речь идет, по всей видимости, о тех же самых нитях, верней о некоторых из них, которые обеспечивают различные комбинации при соединении различных групп нейронов (узлов), образуя различные кодировки от различной первоначальной информации, поступающей на один из нейронов. Как следует из статьи и наблюдений ученых, нити пронизывают все пространство Вселенной и видимы через рентгеновские телескопы.
Таким образом, «Нейронная» теория как бы подтверждает то, что уже тысячи лет видят толтеки, а то, что уже тысячи лет видят толтеки, является по сути одной из разновидностей МОЗГА (согласно «Нейронной» теории), в котором человеку отводится роль рецепторов, через которые сам мозг может видеть те или иные картины Мира. У толтеков есть термин и для этого Мозга. По их терминологии-- это СНОВИДЯЩИЙ. Для тех, кто не знаком с Учением толтеков, отмечу, что ни какие аналогии Сновидящего с Богом и т.п. не проходят. Сновидящий, это Сновидящий, т.е. тот, кто видит эти картины через нас. Чтобы было более понятно, постараюсь объяснить это на аналогии Мозга Земли из упомянутой выше статьи Джей Альфреда: «Земля мозг, но как получить сенсорные материалы? Один из способов, в создании форм жизни. Множество форм жизни, включая человека, на самом деле множество глаз и ушей Земли ". По этому принципу происходит связь человека и Сновидящего (толтекский термин), где люди (сновидимые), на самом деле, играют роль тех самых глаз, ушей и т.п.
«Мы, в некотором смысле, живем в этом, намного большем мозге. Это говорит о том, что все человеческие существа и другие формы жизни, могут и должны использовать общие услуги мозга Земли». Отмечает Джей Альфред.
Для чего мне понадобилось сравнивать по аналогии теорию Джей Альфреда и Учение толтеков? Теория Джей Альфреда еще молода, а Учению толтеков уже много тысяч лет. Теория Джей Альфреда пытается дать объяснение строению мира.
Согласно Учению толтеков, они уже давно видят мир таким, каким его пытается представить Джей Альфред, опирающийся на последние открытия науки. Но учение толтеков, это сплошная практика, основанная на видение, что дает ей возможность хорошо сочетать рациональное и иррациональное, а на это не способна ни одна наука.
Новое видение на мир дает неограниченные возможности человеку. Это и лечение различных заболеваний, и получение более достоверной информации о различных механизмах, различных жизненных систем Земли и вселенной, умение правильно сочетать возможности мозга человека и Мозга более высоких структур, таких как Мозг Земли и Мозг Вселенной... Всего не перечесть.
Но учение толтеков уже имеет эти практики и уже давно применяет все это. Кроме того, толтеки видят значительно дальше, чем сумел заглянуть Джей Альфред. Так, например, они уже давно видят, что энергетические коконы человека не соприкасаются друг с другом ни когда. Так как же тогда нам удается осуществлять связь друг-с другом? И мы ведь реально видим эту связь, и плоды этой связи... Ответы на этот вопрос у толтеков есть. А вот теория Джей Альфреда, по крайней мере, в упомянутой статье, лишь приблизилась к объяснению этого. Т.е. он описал случаи, когда картины мира, возникают вследствие кодировок нейронов в группах. И эти кодировки возникают ввиду того, что нейроны в этих группах связаны нитями... А как быть с теми нейронами, которые не связаны нитями с этой группой? Как быть с нейронами в ином МОЗГЕ? Как быть с нейронами или их аналогами, которые находятся здесь и сейчас, но, в силу противоположности своих свойств, взаимопроникаемы, другими словами существуют совершенно в иных, параллельных нашему мирах? Как осуществляется связь между Вселенными или между не соединенными нитями Галактиками?
Вопросов подобных этому много. Все эти связи однозначно существуют, но пока не могут быть описаны в системе взглядов современного человека. Тем не менее, Джей Альфред сделал первые научные шаги в этом направлении. А у толтеков уже есть ответы, и эти ответы помогут подтянуть науку до более высокого уровня, способного дать ответы на большинство заданных мной в этой статье вопросов, но уже не на основании видения, как у толтеков, а на основании различных, принятых в науке доказательств.
Данная статья, это мое вступление в дальнейшее объяснение различных фактов связанных с природой нашего и не только нашего Мира.
Тем, кому сложно разобраться в приведенной мной терминологии, но хотелось бы понять все это лучше, могу порекомендовать почитать книги Теун Мареза или не стесняться задавать вопросы мне в там, где будет размещена эта статья. Тем, кто не читал статью Джей Альфреда, мой перевод ее можно почитать ТУТ
http://proza.ru/2011/11/18/1879 (http://proza.ru/2011/11/18/1879)
Ресурс
Talamal' (http://talamal.110mb.com/index.php)
russian nahuatl' www-tradition
ЦитироватьГлавная
Кто успел, тот и съел!))
Теперь тут ничего нет и не будет.
Кому надо, тот иди на http://ceceyohual.mirbb.net/ (http://ceceyohual.mirbb.net/)
*fsp*
Самоцветы Силы и разгадка «смерти» Кастанеды (http://talamal.110mb.com/index.php?p=2_211)
Спойлер
Во второй половине 1990-х Кастанеда уже мог, наконец, раздобыть не то что бы «заурядный» кварцевый кристалл (книга 1 и 3), но и отнюдь не заурядный: аметист. И даже, вероятно, стокаратный изумруд. Но вот почему-то не сдéлал этого.
gruppa na osnove dragmetallov i kamney
Как известно, современные официальные преемники Карлоса Кастанеды — это организация, называющая себя Клиер Грин. Это «чисто зелёный» цвет. Будем понимать его как цвет изумруда, самого дорогого камня силы. Самоцветы, каменья и драгметаллы напрямую связаны с Неорганическим Миром, аккумулируют силу (и / или / ergo) деньги и являются неорганическими веществами с точки зрения химии. Минералы, кроме того, в определённом смысле представляют собой форму жизни (способные порождать себе подобных из материнского раствора с затравочного зерна в автоклаве; хотя репродукция — не обязательный атрибут живого: нейрон живёт, но не размножается).
Предположительно Неорганический Мир способен пленить группу Нагваля на уровне ареста (или консервирования) тел снови́дения когортистов и когортисток. Так, телá снови́дения Амалии и Элиаса были арестованы Неорганическим Миром (копуляция пары в шкафу и просчёт «коварного» Розендо — книга 9). Когда нагвалическая пара воротилась назад физически, она производила очень странное впечатление. Это объясняется тем, что пара воротилась без тел снови́дения. Тело снови́дения может быть задержано в гигантском монокристалле. Так же, как пленение дýхов в отломанных столбиках кварцевой друзы предполагалось доном Хуаном в начальных книгах (помещение союзника в кристалл). Изоляция их тел снови́дения в сверхчистых кристаллах подходящих размеров могла произойти в результате специальной договорённости Элиаса (Нагваль Тоннаж, книга 8) и Амалии с Неорганическим Миром. Тело снови́дения, больше чем просто фиксация 2-го внимания (камень Ла Горды, начало книги 6), есть достаточно автономное (хотя и фантомное) существо. Выйдя из кристалла-хранилища после смерти физического тела, тело снови́дения, теоретически, имеет шанс на дальнейшие действия. Иначе говоря, впасть в анабиоз в кристалле в теле снови́дения — это одна из возможностей пережить смерть тела. Поскольку тело снови́дения генерируется определённым предсдвигом т. сб., маг в физическом теле, потеряв «душу» в Неорганическом Мире, так же теорети́чески может заиметь ещё одно тело снови́дения и полностью «ликвидировать урон», так сказать. Единственное условие для этого — сохранение параметров эластичности кокона, позволяющего соответствующий сдвиг точки сборки: когда возможно появление тела снови́дения.
Теоретически, маг может депонировать в гигантские кристаллы и перепорождать коконом столько тел снови́дения, сколько сочтёт для себя целесообразным. Существование изолированного (помещённого в кристалл как в камеру хранения) тела снови́дения сочетается с реальностью существования физически плотных тел в той или иной искусственно созданной реальности. Арендатор, создавший физически плотных людей в городе своего магического воображения (но бескоконовых или не светящихся), вполне мог предполагать вероятность последующего «заселения» чьего-то тела снови́дения (например, голубого лазутчика) в то или иное физически плотное тело города его сна. Арендатор(ша), помня как выглядел Карлос, наверняка создал(а) и физически плотную копию Карлоса в городе своего сна (книга 9, глава 12 «Женщина в церкви»), зная о возможности депонирования части сознания в Кристалле. Когда 27 апреля 1998 года Кастанеда умер, его первоначальное (или единственное) тело снови́дения, депонированное в гигантском кристалле Неорганического Мира толщи Земли, вышло из спячки. «Карлос» понял, что сновидит без физического тела, которое кремировали. Поскольку тело снови́дения (голограмма-фантом на основе одного единственного нейтрино в волновом варианте — с массой покоя 0 — 30 электрон-вольт?) вряд ли долго просуществует вне физического тела, «Карлос» отправился (или его сопроводил лазутчик) в один из воображаемых миров, порождённых направленным намерéнием во 2-м внимании Арендатора (или иных брухо, как, к примеру, масатекский маг дон Порфирио, книга 5). Если Арендатор создал для коллекции физически плотную копию Карлоса в своём личном мире, то в эту физически плотную копию Себя (сделанную заблаговременно) и вселилось высвобожденное из кристалла тело снови́дения Кастанеды, что, по-видимому, в определённом смысле стабилизировало ситуацию, но оставило проблему доформирования т. сб. на оболочке кокона из структурообразующих эманаций одной из Больших полос эманаций Орла, лишённой осознания. (На Земле таких 40)
Гарантированный выход Кастанеды в третье внимание вопреки разлагающемуся трупу 27 апреля 1998 года (а также выход в третье внимание Доннер и Абеляр, предположительно покончивших с собой) можно обосновать. Это ставит крест на необходимости огня изнутри и усиливает компоненту трéтьего внимания. По сути дела, второе внимание отменяется полностью или становится очаговым, реликтовым. Очаги второго внимания — очаги локальной чёрной магии. Три трупа: Кастанеды, Доннер и Тайши, «умерших» как обычные «фантазёры», «слабаки» или «неудачники» — как раз и есть локальное проявление такого сгущения чёрной магии. Но трупов могло и не быть вовсе, а исчезновение троицы произошло как прохождение четвёртых врат снови́дения. Они просто исчезли, добавив вес физического тела к энергетическому (книга 9 глава 5 и 10). Но коллективный тональ или всеобщее соглашение первого (второго) внимания, «инвентарный список» человечества не согласился с нарушением закона сохранения энергии (эквивалентной массы: Е = mc2) и «выплюнул» заглушку («природа не терпит пустоты», «свято место пусто не бывает»), хотя ситуация здесь не является непреодолимой. И автоматериализация трупа Кастанеды опустевшим пространством (по информации-слепку, хранимой-хранящемуся данным местом о недавнем пребывании живого тела) необязательна. Хотя бы (прямо или косвенно) в силу того что (далеко не полный перечень):
1.в книге Сатпрема «Разум клеток» в контексте супраментальной теории даются примеры коллективного бессознательного, программирующего смерть и (или) появление трупов (при уходе (простых) людей)
2.в конечном счёте масса (гравитация) — то же самое, что электромагнитное (электро-слабое) поле, исходя из идеи Великого Объединения фундаментальных взаимодействий
3.в связи с парапсихической силой или по другим причинам несоблюдение законов сохранения, «допустимое» только для микромира, может проявляться и в макромире
4.возможен массовый гипноз: так, в начале прошлого столетия в Индии демонстрировался странный фокус о верёвке, брошенной в крону пальм и мальчике, взбиравшемся вверх. Мальчик исчезал в листве, затем на землю падали его окровавленные останки. Ужас зрителей оказался необоснованным, так как кинокамера британских исследователей, видевших то же, не зафиксировала ничего подобного. На фильме верёвка, факир и мальчик всё время оставались в покое на земле
5.возможен массовый гипноз: имеется до сих пор неразгаданный фокус о превращении в цирке апельсинового зерна во взрослое апельсиновое дерево на глазах у зрителей
6.достоверно запечатлены на фото, кино и видеооборудовании привидения и фантомы. Кроме того, фиксировались голоса («Белый шум») и регистрировались отпечатки детских ног (поутру) на специально рассыпанной муке
7.известны совершенно достоверные случаи полного, бесследного и совершенно безвозвратного исчезновения человека, так и оставшиеся необъяснёнными («Феномены Книги чудес», «Новая Инквизиция»)
8.Кастанеда принял обычную корягу за умирающее животное (иллюзия и парапсихизм, книга 3)
9.наличие мёртвого тела при смерти не противоречит квантовой механике (кот Шрёдингера) в её многомировой интерпретации. Мёртвый кот (при равновероятном выборе) и открытый ящик Шрёдингера лишь означает, что живой кот при так же открытом ящике Шрёдингера остался в параллельном мире — только этим два (данных) параллельных мира и отличаются
10.под влиянием парапсихической воли металлические предметы способны менять структуру (Ури Геллер, изгиб ложек)
11.под влиянием парапсихической силы дефект массы или её «компенсация», а также закон несоблюдение законов сохранения возможны: левитация
12.под гипнозом возможен перелом кости при падении с небольшой высоты (при внушении, что высота очень большая)
13.под гипнозом может произойти натуральный ожог на коже от прикосновения карандашом (при внушении, что это зажжённая сигарета)
14.Саи Баба материализует предметы (статуэтки Кришны) массой до 2 кг. Значит, и исчезать аналогичные предметы могут так же. (Пример: автомобиль Карлоса, книга 3)
15.тибетская магия знакома с феноменом тульпа, т.е. с материализацией фантома в виде обычного живого человека (см. кн. А. Горбовского)
16.только в случае с человеческой популяцией «наблюдается» практически точное совпадение числа живущих с последующим числом умерших. (Если не считать исчезновение миллионного население городов Майя за 500 лет до Кортеса). В мире животных, и в особенности в мире птиц подобная корреляция (ведись такая статистика орнитологами) может дать не более 10%. В городе может жить стая из 10 тысяч ворон, количество же найденных мёртвых ворон (даже с учётом прожорливости диких котов) единично, т.е. значительно уступает статистическому индексу их биологической смертности. Если же говорить о простейших (Protozoa) — в ряде случаев тут впору вспомнить средневековые идеи самозарождения: так, девочки рождаются со стерильным кишечником и стерильным влагалищем. Однако очень скоро тонкий кишечник заселяется колонией кишечной палочки. А через несколько лет влагалище — колонией палочки Дёдерляйна. (Погибающей сразу после потери девственности)
Вариант ухода Кастанеды через 4-е врата без возможности возврата назад (возможно, сила такого намерéния настолько велика, что приводит к появлению трупа при живом теле как побочный эффект или как символ «безвозвратного ухода») может означать следующее:
где-то на орбите Земли висит летающая тарелка, управляемая роботом. (Неорганический Мир достаточно могуществен). В ней большой просторный зал — смотровая площадка и искусственная гравитация (т.е. парапсихический генератор на гигантском экзотическом монокристалле, как, например, арсенид галлия, какой-то алкалоид и пр. — создающий пси поле с антилевитацией). Интерьер летающей тарелки отличается от интертера подсобки с джутовыми мешками (Книга 9, глава 10), куда как-то раз попали Кэрол и Карлос. Они боялись выйти за пределы подсобки наружу, чтобы не стать частью «того» мира. И боялись надеть что-либо, чтобы не впитать историю «того» мира.
При снови́дении на уровне четвёрых врат, когда добавляешь массу физического тела к энергетическому, но при этом попадаешь в летающую тарелку, не будет нужды одеваться. (Всё равно никто не увидит!) Не будет нужды (или амбивалентного страха) выйти наружу. (Всё равно не выйдешь! За бортом космос: разве что в скафандре, но зачем?)
Остаётся одно: лететь! Туда, в родную Галактику.
Вернёмся, однако, к разбивке участников когорты Нагваля по драгоценным камням и благородным металлам.
Изумрудное снови́дение
Изумруд является поисковым самоцветом, выводящим мужского Нагваля на женщину-Нагваль. Для гарантированного снови́дения, указывающего на объект поиска, камень в руках засыпающего должен быть очень крупным — до 1000 карат. Изумруд — самый дорогой из каменьев (дороже бриллианта соответствующего веса) — обладает изумительными оптическими свойствами. Преломляя свет, этот хромсодержащий берилл буквально «пылает» огнём изнутри.
Женщина Нагваль — это изумруд. Очевидно, одну из женщин-Нагвалей линии Новых Видящих (при Розено, Лухане — Лю Хане или Себастьяне) звали Эсмеральда. Эсмеральда — испанское имя, которое переводится как «изумрудная». (В других языках подобное имя не наблюдается.)
Алмаз — это мужчина-Нагваль. Вероятно, очень крупный бриллиант, наподобие кохинора, может помочь женщине-Нагваль найти след мужчины-Нагваля, если она его ищет через миры подобно Герде. Дочери свергнутого ровно 90 лет назад последнего Российского Императора, как и Сама Императрица, просто утопали в бриллиантах. Наличие бриллиантов (достаточно одного крупного) в снови́дении действительно могло позволить Императрице (многоопытному Спириту) выйти на след тогó Нагваля, который ей действительно был нужен. (Ставки на Распутина как на Нагваля были неправомочными.) И хотя Принцессы формировали энергетический квартет и были основательно начитаны в области оккультного, магическое использование иных каменьев (и платины) помимо алмазов могло усилить прорыв к Свободе.
Великая Княжна Аналог среди Новых Видящих
Ольга ЗАПАД (Зойла)
Татьяна СЕВЕР (Роза, кн. 5 и 6)
Анастасия ВОСТОК (Эрмелинда)
Мария ЮГ (Сесилия – Клара Боуэм)
Аметистовое снови́дение
Снови́дение с использованием очень крупного аметиста (фиолетовый кварц) выводит мужского 3-зубчатого Нагваля с устранимой трёхзубчатостью на соответствующую 3-зубчатую Нагваль с устранимой трёхзубчатостью. Устранимая трёхзубчатость как род деформации кокона отличается от неустранимой трёхзубчатости так же как возвращаемый провал-трещина в оболочке кокона от не устраняемого провала (книга 7). Если в случае провала поверхности кокона вглубь (сдвиг т. сб.) Нагваль бьёт по краям кокона, чтобы его выпрямить (и вернуть т. сб. на поверхность), то в случае квази-исчезновения переборки в одном из «отсеков» кокона (квази-трёхзубчатость) требуется сложная авто-коррекция из снови́дения. Это происходит следующим образом: Нагваль с устраняемой трёхзубчатостью видит своё тело спящим со стороны. (3-и врата снови́дения.) Он видит его так же, как Кастанеда видел фантом доньи Соледад с люминесцентной субстанцией собственной энергии у неё на лбу (что в её физическом теле было шишкой от удара Нагуаля, выходившего из Карлоса в момент его удушения удавкой). Нагваль, видя свой собственный кокон со стороны на третьих, подносит мазок собственной светимости в нужный отсек кокона и залепляет переборку, делая кокон (снова) четырёх компонентным.
Трёхзубчатость имеет свои преимущества (снови́дение наяву, сталкинг в снови́дении) и недостатки (неспособность чётко разграничивать сферы первого и второго вниманий, неспособность видеть разницу между снови́дением и сталкингом). Устранимая трёхзубчатость является во многих отношениях стратегически выигрышной, но сопряжена с риском не выхода из деформации кокона.
Контакт тела снови́дения со спящим физическим телом на уровне третьих врат приводит к резкому непроизвольному толчку или рывку спящего или дремлющего физического тела (спонтанный всплеск активности центров эпилепсии), что в физиологии известно как миоклонная судорога.
Предположительно, затяжной статус устраняемой трёхзубчатости способствует развитию эпилепсии. Вообще же, эпилепсия достаточно «характерна» для многих ясновидящих и обладательниц способности телекинеза (Л.Л. Васильев). В то же самое время, височная эпилепсия (а средняя височная доля – центр ложной памяти) характерна для очень затяжных дежавю (подтверждаемых на месте краткосрочных пророчеств).
ТОПАЗ — является мужским аналогом аметиста. Очень крупный топаз, как камень снови́дения у женщины-Нагваль с устраняемой трёхзубчатостью (предположительно, последняя Императрица) может работать как поисковый прибор для обнаружения мужчины-Нагваля (с устраняемой трёхзубчатостью).
Комплектность группы Нагваля с устраняемой трёхзубчатостью (первоначально — Кастанеда) объясняется в Книгах 5 и 6.
Помимо мужчины-Нагваля (с устраняемой ♆) — топаз
и женщины-Нагваль (с устраняемой ♆) — аметист
в состав когорты входят 5 женщин в развёрнутом варианте (♆) и 2 женщины в свёрнутом варианте ( ♆ ).
Состав когорты ♆-Нагваля в состоянии его 3-зубчатости:
■Роза и Ла Горда с объединённой энергией на правах двойного («запараллеленного») существа, т.е. двое обычных северных сновидящих, одна из которых достигла ви́дения — червонное золото
■Лидия — особый случай светимости. «Нечистый» вариант восточной сновидящей — лёгкий драгметалл платиновой группы родий
■Хосефина — особый случай светимости. «Нечистый» вариант западной сновидящей — лёгкий драгметалл платиновой группы рутений
■Соледад (нашедшая свою Параллельную) — южная сталкер, освоившая снови́дение — лёгкий драгметалл платиновой группы палладий
В состоянии ψ у Карлоса и его женщины-Нагваль (Кэрол Тиггс) у последней появляются двое страхующих женщин, де-факто становящихся женщинами-Нагвалями (на период функциональной «обездвиженности» Кэрол Тиггс):
для «ближнего боя» (сталкинг) — Ла Горда
как «дальняя авиация» (снови́дение) — Соледад
Состав когорты ♆-Нагваля в состоянии устранения его 3-зубчатости:
■Флоринда Доннер как общее параллельное существо для видящей Ла Горды и невидящей Розы, обычная северная сновидящая, но с перспективами нагвалического прорыва — берилл
■Тайша Абеляр как параллельное существо южного сталкера, к которой был осуществлён прорыв с ЮГА (патронаж Сесилии, известной также как Клара Боуэм), обычная северная сновидящая — циркон
Как видно, в состоянии ψ у Карлоса и его женщины-Нагваль, поскольку их коконы совершенно полноценны, всего две ученицы, идентичные по светимости: северные сновидящие. Имея тождественную конфигурацию коконов, Тайша и Флори смотрят (в терминах туннеля времени, книга 6) в противоположные стороны:
Тайша воплощает совершенно удачное прошлое (абстрактное ядро = «прорыв Соледад») и формирует правильный тональ и тональ воина ПРОШЕДШЕГО времени, защищая нагвалическую пару сзади.
Флори воплощает намерéние совершенно удачного будущего (абстрактное ядро = «все успехи Ла Горды», включая магическое восстановление девственности (демонстрация вульвы Карлосу в книге 5), ви́дение эманаций Орла и совместное снови́дение книги 6) и формирует правильный тональ и тональ воина БУДУЩЕГО времени, защищая нагвалическую пару от накатывающейся волны спереди. Т.е. из будущего.
Карлос и Кэрол воплощают для себя «здесь и сейчас» и являют собой идеальный тональ НАСТОЯЩЕГО.
Идея создания компактной группы при полноценных коконах (полностью устранённая трёхзубчатость и залатанная светимость) с двумя женщинами ОДИНАКОВОЙ светимости (северная сновидящая Флоринда Доннер + северная сновидящая Тайша) имеет прочный философский фундамент, помимо того, что пара «конфигурационных близняшек» находится в отношениях принципа дополнительности, характерного для квантовой механики.
(Расхожее мнение, что Тайша — сталкер некорректно с перспективы используемого мною системного подхода: Тайша — сталкер лишь в той мере, в какой сталкером является любая сновидящая (глава «Сталкинг сталкеров» книги 9), но не в смысле толщины волокон кокона, т.е. не конфигурационно)
Прочный философский фундамент для намерéния безоговорочного везения в прошлом (даже если задним числом) и в будущем (даже если оно многовариантно) основан на идее Дара Орла. Идея модифицирована мнением, что дар Орла (или бесплатный (бесплатный сыр) переход в третье внимание и не съедание осознания) — не такая уж редчайшая вещь. (Именно низкая вероятность этого события явилась основанием для дона Хуана (книга 7) отказаться от обсуждения таких случаев)
Попадание в третье внимание после жизни в дисциплине и жесточайшей практике является для воина не то что бы даром Орла, сколько заслуженным достижением. Этот тезис сопоставим с понятием садхана-сиддхи в индуизме.
Попадание в третье внимание чисто как дар Орла сопоставим с понятием крипа-сиддхи в индуизме.
Однако вероятностный анализ никак не может быть определяющим sub specie æternitæ
Обоснование: выпадение Орла при бросании монетки имеет всегда вероятность ½.
Монетка не может знать, сколько раз её бросали до этого: ноль или миллион.
Даже если это знаем мы.
Это означает, что никакого чуда нет в том, что миллион раз подряд выпадет Орёл.
Почему? Потому что монетка не знает, что её бросают ПОДРЯД сколько-то раз.
И она всегда падает КАК В ПЕРВЫЙ РАЗ. («Не помнит, стерва»)
Для нас выпал миллион раз Орёл. Для неё же всякий раз был как первый раз (или «тот раз» ничуть не хуже и не лучше «любого другого»). Пример аналогичен падению листка из книги 2.
Обобщая с Орлом, можно заключить, что для бесконечного количества людей (живущих во всех галактиках всех метагалактик) «небольшое число», получивших дар становится ... бесконечным числом. (Возможно, потенциальная бесконечность в рамках актуальной).
Имеется интересный парадокс, получивший название ОТЕЛЬ ГИЛЬБЕРТА. По имени известного математика, который в первой трети ХХ-го века пытался формализировать всю математику. Крах программы Гильберта по формализации математики произошёл благодаря метатеореме Курта Гёделя о неполноте всякой формализованной логической системы.
Парадокс «Отель Гильберта»
В гигантском отеле на бесконечное число мест бесконечное число посетителей. Несмотря на это (и это парадокс) в отеле всегда найдутся свободные места. Причём не одно. Непонятно, сколько. (Скорее всего, число это достаточно «резиновое»)
Парадокс Отеля Гильберта имеет прямое отношение к тому оптимизму уверенности в даре Орла, который имеют члены когорты устранимотрёхзубчатого.
Эта уверенность происходит от двух факторов: безупречности и правильного тоналя.
Рубиновое снови́дение
Рубин является поисковым камнем западного сталкера. Он также выводит на «западный дом», в состав которого входит также Зулейка — платина, и Бениньо — чёрный янтарь.
Сапфировое снови́дение
Сапфир является поисковым камнем Силы северного сталкера. Он также выводит на «северный дом», в состав которого входит также Роза — золото, и Паблито — чёрный жемчуг.
Восточный дом (Висенте, Эрмелинда, Кармела) не представлен никаким минералом. Атрибуты членов этого дома:
Воин-учёный: янтарь
Восточная сновидящая: иридий (тяжёлый метал группы платины)
Восточный сталкер: серебро
Южный дом (Элихио, Соледад, Сесилия-Клара Боуэм) не представлен никаким минералом. Сталкер и сновидящая соотносятся с драгоценными металлами платиновой группы: лёгким и тяжёлым соответственно.
Южная сновидящая — это самый тяжёлый из всех (нерадиоактивных) металлов: осмий.
Южный сталкер — палладий.
Курьер соотносится с жемчугом.
То что только 2 дома представлены каменьями, подчёркивает защитный (для ядра нагвалической пары) Северо-западный томагавк Силы, формируемый двумя самыми мощными сталкерами-воинами: западным и северным.
Трёхзубчатый нагваль с неустранимой трёхзубчатостью (Карлос Кастанеда и Кэрол Тиггс второй половины 1990-х) — это не берущийся интеграл. Они символизируются карнеолом (Кэрол — сердолик) и кораллом (Карл).
В целом, снови́дение с любым очень крупным самоцветом (изумрудом, бриллиантом, рубином или сапфиром) может быть невероятно ясным, продолжительным и далёким (по «географии» и тематике).
*hz*
С инета
Сказки народов мира
Спойлер
Сказки народов мира
Народная легенда австралийских аборигенов
"Царевна-лягушка" Было у шамана три сына. Настало им время жениться.
Бросил старший бумеранг - попал бумеранг в дочку белого миссионера.
Бросил средний сын бумеранг - попал бумеранг в дочку вождя племени.
А младший бросил бумеранг - ни в кого не попал, бумеранг к нему и вернулся. Так и остался холостяком, хотя жабы да лягушки вокруг водились в неимоверном количестве.
Сказка народов Африки о старике и золотой пиранье
Жили были старик со старухой у самого озера Чад. Пошел старик ловить рыбу.
Первый раз закинул яд кураре - всплыли одни лишь жабы.
Второй раз закинул яд кураре - всплыли лишь крокодилы.
Третий раз закинул яд кураре - всплыла Золотая пиранья и хотела сказать, мол, отпусти меня старче, исполню три заветных желания, да не смогла, потому что ее парализовало.
Воротился старик ко старухе с добычей, обрадовалась старуха, засолили они жаб на зиму, засушили они крокодилов на лето, а Золотую пиранью мигом съели прямо сырой.
Так сами собой исполнились все три желания.
Американская народная сказка про крутых парней
Одна американка разогревала мужу Бигмак.
А Бигмак выскочил из микроволновки и выкатился из коттеджа. Катится по хай-вэю, а навстречу ему ковбой: матерь божья,
послушай парень, я надеру тебе задницу! А Бигмак отвечает: я американке задницу надрал, я американцу задницу надрал и тебе задницу надеру! Матерь божья, - сказал ковбой, - похоже этот парень может надрать мне задницу! - и уступил дорогу.
Катится Бигмак дальше, а навстречу Шериф: не двигайся, парень, ты окружен, у тебя есть только право не отвечать на вопросы, позвонить своему адвокату, написать открытку своей кузине и нарисовать рисунок своему психоаналитику. А Бигмак отвечает - я американцу и американке задницу надрал, я ковбою задницу надрал и тебе надеру! Матерь божья, - сказал Шериф, - мне остался год до пенсии и я не полезу рисковать своей задницей. И уступил дорогу.
А Бигмак покатился дальше и прикатился в Гарлем. И с тех пор его никто не видел.
Бродяги сказывают что парни из Гарлема сыграли с ним плохую шутку.
Африканская народная сказка про деда, бабу и страуса Рябу
Жили были в одном африканском племени дед и баба и был у них страус Ряба.
Однажды спрятал он голову в песок. Стал дед страуса Рябу выкапывать - копает-копает, выкопать не может.
Позвал дед бабу, копают-копают - выкопать не могут. Позвала баба шамана, шаман позвал тапира, тапир позвал лемура, а лемур мангуста.
Копают - выкопать не могут.
Тут пришел белый миссионер с лопатой копал-копал и вдруг выкопал самородок, но не простой, а золотой. И построили они в деревне каменную церковь, и жили в ней долго и счастливо и умерли в один день от землетрясения.
Японская народная сказка "Золушкэ-тян"
Давным давно на Курильских островах жила была девушка по имени Золушкэ-тян.
Однажды сеган Курильских островов объявил состязание-кумите, но злая мачеха не пустила Золушкэ-тян.
Тогда прилетела Фея и сказала: Золушкэ-тян, вот тебе шелковое кимоно, вот тебе повозка с рикшей и вот тебе нунчаки, езжай на кумите, но помни - в полночь повозка превратится в рисовое зернышко, рикша в бабмуковый шест, кимоно в циновку, а нунчаки в меч-катану и сделают тебе харакири.
Поехала Золушкэ-тян на состязание-кумите, победила всех мастерством карате, но в полночь свершилось пророчество и нунчаки сделали ей харакири.
Не вынеся позора, фея сделала себе харакири, мачеха сделала харакири и сеган сделал харакири. А за ними все жители Курил сделали себе харакири...
Потом острова постепенно заселили русские рыбаки.
Сказка народов Чукотки про Красную ушанку, ее бабушку и рыбий жир
Однако жила была в далекой тундре девочка, и звали ее Красная ушанка.
Однажды мама напекла лукошко тюленьего жира, натопила бидончик рыбьего жира и сказала: отнести однако бабушке, которая живет за тундрой. За ночь как раз успеешь, ночь-то полярная. Надела Красная ушанка лыжи и побежала по тундре, напевая песенку о том, как она идет к бабушке. (Песенку Красной ушанки слушайте завтра на волнах нашего радио с восьми утра до одиннадцати вечера.)
Подслушал эту песню песец, прибежал к бабушке, проглотил ее, а сам лег посреди чума.
Пришла Красная ушанка и спрашивает: однако бабушка, почему у тебя такой большой хвост? Однако чтобы пол в чуме подметать, - отвечает песец.
Однако, бабушка, а почему у тебя такой маленький рост? - спрашивает девочка. Однако, даже и не знаю что ответить, - говорит песец.
А Красная ушанка смотрит на него и говорит: однако это не бабушка, а просто какой-то песец.
И тут же лыжными палками вспорола песцу живот и выпустила бабушку. И стали они жить-поживать да рыбий жир попивать.
Потому что смелой и догадливой чукотской девочке никакой песец не страшен.
На полном серьезе ;)
Париянга Йога
ЦитироватьТамильские комментаторы толкуют "париянга" как "лежанка", и эта йога практикуется на лежанке
Спойлер
ТИРУМАНДИРАМ (19)
19. Париянга Йога
Тамильские комментаторы толкуют "париянга" как "лежанка", и эта йога практикуется на лежанке (эвфемистически – с женщиной в постели). Однако, классические санскритские тексты используют термин ваджроли и относят его к мудрам. Тамильские пандиты называют это йогой, даже при том, что они называют кхечари мудру йогой.
Слово пари означает «твёрдый», и анга относится к мужскому половому органу. Фактически, похоже что это основное значение как ваджроли мудры, так и париянга йоги. Похоже, что главной целью этой мудры является обуздание потока семени посредством контроля дыхания, не теряя при этом наслаждения.
825. Наслаждения Полового Единения Пребудут, Если Контроль Дыхания Практикуется Должным Образом
Умащая тело её мазями различными,
Украшая её длинные локоны цветами душистыми,
Наслаждаешься ты девицей в союзе страстном;
Если ты знаешь лишь, как заставить устремиться вверх
Прану-дыхание через Спиную Полость,
Твоё наслаждение никогда не прекратится.
826. Если Дыхание Контролируется, Это Приводит К Сладостному Наслаждению в Половом Единении
Когда они ищут наслаждения,
Дыхание останавливается.
Полногрудая девица и пылкий мужчина
Пребывают в единении возвышенном;
В то время как жидкости серебряная и золотая,
Выделения их страсти,
В восторге смешиваются.
827. Длительность Наслаждения Возрастает, Если Дыхание Контролируется
В йоге полового единения, практикуемой
Героем и героиней,
Они направляют вверх колесницу дыхания,
Которая имеет колёса слева и справа;
Там они собирают небесные воды,
И никогда органы их не знают усталости.
828. Сдерживание Истечения Семени Посредством Контроля Дыхания
Вот смысл этого единения:
Когда в половом акте истекает семя,
Йогин этого не позволяет;
А удерживает его
И достигает внутри;
И становится Мастером.
829. Результат Ограничения Истечения Семени
Он становится мастером всей Джняны
Он становится мастером наслаждения всякого
Он становится мастером самого себя
Он становится мастером пяти чувств.
830. Половое Единение Посредством Париянга Длится Пять Гхатик и Становится Блаженством
Это – Париянга Йога,
Что длится пять гхатик1;
Затем, на шестой,
Девица засыпает в объятиях любовника,
В блаженном единении,
Заполняющем сердца,
И превосходящем описание.
Только Преуспевшие Практики Могут Прибегать к Париянга Йоге
До той поры,
Пока он не добъется успешной практики
Париянга Йоги
Длительностью в пять гхатик,
Никакой йог не должен
Принимать в объятия женщину.
832. Владыка Шива практиковал Париянга Йогу
Кто же, можете вы спросить,
Тот, кто достиг эту дерзкую Йогу,
Владыка, что носит небесную Гангу в своих спутанных локонах;
В течение пяти гхатик
Держал он в объятиях Шакти небесной сладости речи,
Думая и не думая о совершаемом действии.
833. Возраст Пары для Париянга Йоги
Для практики этой йоги
Подходит девица двадцати лет
И любовник – тридцати;
Тогда наступает высший экстаз;
Пять чувств покидают женщину,
Её ум истощается,
Когда она достигает высшей точки;
Но мужчина не знает усталости,
И не истекает его серебристая жидкость.
834. Только Тот, Кто Практиковал Кхечари, Может Прибегнуть к Париянга
Чтоб серебристая жидкость не истекала в золотистую,
Искусный ювелир (практик) закрывает его йогическим дыханием.
Взлетающие искры (Кундалини) путешествуют вверх по пути Спинного прохода.
Там, вверху,
Он сдерживает их кончиком языка (Кхечари).
835. Париянга Йогин Испытывает Экстаз
Йогин, пребывающий в экстатическом наслаждении,
Невозмутимо выполняет эту йогу с женщиной,
Он становится сияющим, подобно солнцу,
Признанный мастер в десяти направлениях,
И в восемнадцати группах Гана.
836. Париянга Йогин Также Практиковал Кечари Йогу
Поддерживая Мудрость, указанную Будхой2 (Меркурием) ,
Что стоит между Солнцем и Сатурном,
Молодой йогин, держащий в объятиях девицу,
Познал наслаждение бесконечное:
Чтоб не позволить истекать мужской серебристой жидкости,
Прежде, чем истечет золотая женская,
Он похоронил свои красные уста в Мистической Луне.
838. Париянга Йога – это Йогическая Мудрость, Удерживающая Семя
Те, кто совершенствуют мудрость,
и заключают в объятья женщину в красоте мудрости,
Не познают печали.
Хоть и пребывает он рядом с женщиной,
Жидкость серебристая остаётся нерастраченным
И не истекает во влагалище женщины.
838. Свобода от Сексуального Союза Достигается Посредством Париянга Йоги
Это тело, что плавится подобно воску над огнём,
(Посредством сексуального союза),
Не станет больше потакать себе в этом,
Когда снизойдёт мудрость;
У тех, кто достиг Мудрости Пространства,
Жидкое серебро не знает истечения.
839. Видение Пространства в Париянга Йоге Когда ты узнаешь Пустоту
И свет в этой Пустоте,
Твой ум должен быть крепок, как бронзовое зубило;
Испробовав нектар,
Я увидел Пустоту,
Где проводником был великий Нанди;
Запредельность, неведомую мне.
840. Париянга Йога Была Изложена Шакти Садашивой
Кто те, что превыше всех?
Они – Мал, Брахма и Нанди (Рудра);
Четвёртый из них – Садашива,
Который изложил это
Шакти со стройным станом.
841. Бессмертие для Тех, Кто Сливается в Шивашакти в Черепе
Если ты можешь достичь Шакти и Шивы
Внутри Золотого Круга в (Черепе),
И затем соединить их в союзе,
Ты сможешь прожить на земле
Миллион, триллион лет.
842. Йоги Полностью Отдавали Себя Богу
Вдыхание, выдыхание и удерживание вошедшего воздуха
– Никто не знает этих техник контроля,
Те же искусные, которые знают это,
Полностью отдают себя Владыке.
843. Йога Рассеивает Мирские Стремления
Зная путь самопожертвования,
Если они попадают в Мистический Круг
Шивы и Шакти,
Они достигают Истинный Путь.
И темнеют их волосы
В юности вечной,
И Единая Шакти будет внутри пребывать;
В положенное время
Рассеивая все мирские стремленья.
844. Лотос Черепа
Существует лотос,
Который не знают ни земля, ни вода;
Ни стебля, ни корня, но всё лотос расцвёл!
Там нет города, но всё же Свет там!
Ни вверху, ни внизу – цветок, не слыханный доселе.
1. Один час равен двум с половиной гхатикам.
2. Игра слов: budha – среда в середине недели (от воскресенья до субботы). В этих строчках заключено много эзотеризма. Также – Budha, такое написание является каламбуром на "Buddha". (Прим. пер. – Согласно системе чакр Крийя Йоги, Меркурий – вишуддха, Солнце – аджна, Сатурн – муладхара чакра).
На полном серьезе - глава книги
Балашов Л. Е. Философия: Учебник. 2-я редакция, с изменениями и дополнениями. Электронная версия — М., 2005. — с. 672.
6.7. Психоделический мистицизм Карлоса Кастанеды. (http://bookucheba.com/page/philosophi/ist/ist-7--idz-ax239--nf-48.html)
Спойлер
Еще будучи сту-дентом Кастанеда (1929—1998 гг.) встретился в 1960 г. со стариком-индейцем и был покорен его личностью. (См. "Учение Дона Хуана", «Путешествие в Икст-лан»).
Философия Кастанеды — это результат ис-пользования психотропных средств, точнее психоде-ликов.
Это, по существу, психоделическая философия, философия измененного сознания, искусственно вы-зываемой психопатологии.
Кастанеда продолжает традицию мистических, т. е. крайне иррационалисти-ческих учений. Он практически отрицает весь мир культуры и восстанавливает, по существу, мироощу-щение первобытного человека. Ее, пожалуй, можно назвать философией первобытного человека, голого человека, который ничего не имеет кроме своего тела, ничего не знает кроме своих непосредственных ощу-щений-восприятий, ничего не хочет и не умеет делать кроме элементарных поведенческих действий (ходить, есть, пить, одеваться, умываться и т.п.), да изготовле-ния и приема психоделических средств.
Современный человек — это воспреемник всей духовной и материальной культуры человечества, ее многотысячелетней истории. Для Кастанеды же ни-чего не значат ни Бетховен, ни Рахманинов, ни Ари-стотель, ни Гегель, ни Рафаэль, ни Рембрандт, ни Шекспир, ни Толстой, ни Эйнштейн, ни Дарвин, ни Петр I, ни Франклин Рузвельт, ни Эдисон, ни Форд. Кастанеде не нужна наука, не нужно знание, получен-ное учеными, не нужны открытые ими законы приро-ды, не нужны изобретения человеческого гения, улуч-шающие и совершенствующие человеческую жизнь, не нужны ни серьезная, ни легкая, ни классическая, ни современная музыка, не нужна восточная культура единоборств-тела, не нужна индийская йога, не нужно освоение космоса, не нужны компьютеры, не нужно книгопечатание, не нужны радио, телевидение, не нужны автомобили, самолеты и т.п.
Мир кастане-довского человека — весьма упрощенный, примитиви-зированный, бедный — сосредоточен на чисто при-родных взаимоотношениях человека и среды. Пожа-луй, он даже проще мира первобытного человека. Ведь последний по-своему много знал и умел: как добывать и поддерживать огонь, охотиться за животными, ло-вить рыбу, изготавливать орудия труда, рожать и вос-питывать детей. Кастанедовский человек и в подметки не годится охотнику Дерсу Узала.
Философию Кас-танеды можно еще охарактеризовать как психоделиче-ский мистицизм. Мир для Кастанеды — тайна, а всё, что делает человек — "бесконечная глупость" ("воин относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, — как к бесконечной глупости" — К.Кастанеда. Избр.соч., М., 1994. С. 395).
Кастанеда на новом витке исторической спирали повторяет древнегреческих киников с их стремлением к опрощению, назад к природе, к животному состоя-нию.
ресурс "Православие и мир"
рубрика "Задать вопрос священнику" (http://www.pravmir.ru/vopros-otvet/kak-reagirovat-na-uvlechenie-muzha-knigami-k-kastanedy/)
вопрос:
ЦитироватьЗдравствуйте! Я замужем первый год. Мой муж почитывает книги Карлоса Кастанеды и регулярно делает какую-то дыхательную гимнастику. Я категорически против этого. На мои, может быть, слишком резкие замечания он отвечает, что благодаря этим книгам он не спился и т.п., как его друзья. Бога он не отрицает, может со мной ходить в церковь, ездить в паломнические поездки. Подскажите, пожалуйста, как мне реагировать, как не наломать дров (одну книгу, самую ужасную, я всё-таки тайком cожгла). И ещё, скажите, может ли это "увлечение" мужа быть причиной того, что полгода не наступает беременность? Заранее благодарна за ответ. Храни Вас Бог за ваш труд. С уважением, Наталья.
*fsp*
Отвечает священник Дионисий Свечников:
(http://www.pravmir.ru/vopros-otvet/wp-content/uploads/userextra_author_photo_7.jpg)
ЦитироватьЗдравствуйте, Наталья!
То, что Ваш супруг не спился, как его друзья – это хорошо. Но на месте книг Кастанеды могли быть книги другого автора, к несчастью, пишущих оккультную литературу авторов предостаточно. В конце концов, почему Кастанеда, а не Господь Бог и Его Церковь? Предложу Вам для ознакомления некоторые материалы, с их помощью попробуйте вразумить супруга, его увлечение, действительно, опасно. Там не только не наступающая беременность, куда более серьезные проблемы (http://www.pravoslavie.ru/smi/1849.htm)возникнуть могут.
С уважением, священник Дионисий Свечников.
*g*
описание индийского фильма муха
ЦитироватьСимпатичный и обаятельный парень Нани влюбляется в Саманту, и та отвечает ему взаимностью. Но в этой истории есть третий — на Саманту положил глаз настоящий бандит, который не остановится ни перед чем, чтобы заполучить желаемое. Он убивает Нани, но тот перед смертью клянётся отомстить. Чтобы не оставить ни о чём не подозревающую девушку рядом с убийцей и воздать тому по справедливости, Нани возрождается. Но родиться вновь человеком — это означает долгие годы взросления, а Нани не может ждать. И он соглашается возродиться комнатной мухой, чей срок жизни составляет 17 дней. Что можно сделать за 17 дней, да ещё будучи мухой? Бандиты узнают об этом по полной.
из коммента на кинопоиске
Цитироватьхотел было уже выключить, но эпизод с разговаривающими комарами, настолько удивил, что выключать не стал и досматривал последующий ураган событий уже в припадках.
несмотря на то что музыки в фильме достаточно много (даже мухи спляшут и споют), по качеству треков и видео нельзя сказать что композитор и операторы слишком старались
ролик к фильму, с 1:05 начинается настоящий боевик
http://www.youtube.com/watch?v=ck8ssqokvVM (http://www.youtube.com/watch?v=ck8ssqokvVM)
ШЕСТЬ ВАДЖРНЫХ СТРОК
Хотя природа всего многообразия недвойственна,
Истинное состояние каждой отдельной вещи — вне умозрительных оценок.
Хотя не создаем понятия из того, что называем "как оно есть",
Все проявляющееся присутствует — оно всеблагое.
Поскольку все самосовершенно, преодолев болезнь усилий,
Обладая присутствием, спонтанно пребываем в состоянии Созерцания.
Способ детектирования сталкеров и сновидящих (http://nagual.yuku.com/topic/866/#.U986bYvNvY8)
ЦитироватьВот метод для определения, кто является "сновидцем", а кто "охотником" ("сталкером"), соответственно классификации Карлоса Кастанеды, в простом и систематизированном виде.
Прежде чем начать, я бы хотел отметить, что этот способ точен ровно настолько, насколько человек знает сам себя. Это не один из тех психологических опросников, которые определяют, что вы действительно хотели сказать, так что как ответите, так и будет. Для начала вопрос, сновидец вы или охотник, связан с полом в вашей сути, не зависимо от того, какого пола тело, так что если кто-то гомосексуален, то он должен учитывать это при ответе на первый вопрос:
1. Каков ваш пол? Если вы гомосексуальны, то вашим ответом будет противоположный пол, после этого вы готовы ко второму вопросу. Есть много способов задать второй, более сложный вопрос, и я приведу альтернативные вопросы в будущем.
2. Когда вы говорите как "авторитет", особенно, когда кого-нибудь объективно критикуете, и в независимости от того, чего хочет другой человек, чувствуете ли вы себя комфортнее в центре внимания, или вам необходимо говорить с человеком с глазу на глаз, чтобы быть самим собой? Первый позволяет всему миру знать, когда что-то нужно делать правильно, другой - нет.
Когда мы объединяем ваш ответ с вашим полом, мы может сказать, являетесь ли вы сновидцем или охотником. Вот варианты ответов:
1. Мужчина, громко выражающий свой авторитет - сталкер.
2. Женщина, тихо выражающая свой авторитет - сталкер.
3. Мужчина, тихо выражающий свой авторитет - сновидец.
4. Женщина, громко выражающая свой авторитет - сновидец.
Позже я добавлю альтернативные вопросы и ответы, а также расскажу о том, как я смог получить этот метод из книги Эрика Берне "Транзактный Анализ". Дайте знать, что получится у вас.
с форума ХС
http://dreamhackers.eu/dream/dreamhackers.ru/index.php/topic,29.msg161.html#msg161 (http://dreamhackers.eu/dream/dreamhackers.ru/index.php/topic,29.msg161.html#msg161)
*hz*
http://dreamhackers.eu/dream/dreamhackers.ru/index.php/topic,29.msg162.html#msg162 (http://dreamhackers.eu/dream/dreamhackers.ru/index.php/topic,29.msg162.html#msg162)
*nfs*
Реклама http://www.success-psychology.ru/ (http://www.success-psychology.ru/)
Подпишитесь прямо сейчас на мою рассылку! *beer*
ЦитироватьВ своей рассылке я буду рассказывать, как с помощью самогипноза:
Получить необходимую денежную сумму или подарок
Выиграть в лотерее, конкурсе или розыгрыше
Найти нужного человека или любимого человека
Стать психологически сильным, неуъязвимым
Стать более удачливым и везучим
Программировать благоприятный исход событий
Стать для кого-то более привлекательным
Избавится от вредной привычки или какого-то недуга
Иметь высокий жизненный тонус и оптимизм
Любое другое Ваше желание
ПАМЯТКА ТРОЛЛЮ, узнаем себя *lol*
12 методов нанесения удара
Почаще насмехайтесь над оппонентом и его комментариями, обвиняйте его во лжи, глупости, зомбированности СМИ, называйте жертвой путинской (кисилевской) пропаганды и проплаченным кремлевским троллем.
1. Внезапно оскорбить противника. Вы появляетесь в ветке обсуждения и, не вникая в суть разговора, наносите оскорбление ее автору, или любому участнику.
2. Навесить ярлык. Не обосновывая своих выводов вы объявляете автора или любого, не удобного вам оппонента - глупцом, необразованным человеком, фашистом, совком, коммунякой, националистом... любой ярлык, который придет на ум. Оппонент будет вынужден защищаться, оправдываться. Это остановит дискуссию, отнимет у него силы, сведет на нет логическую цепочку.
3. Грамматические ошибки. Отыскав грамматические ошибки в постах, вы ставите жирный минус автору и крест на всех его дальнейших и предыдущих рассуждениях. Обвинение в безграмотности понизит его рейтинг в глазах остальных участников разговора почти до нуля.
4. Реплики не в строчку. Размещая многочисленные реплики не по теме вы сбиваете накал дискуссии, а то и вовсе уводите ее в сторону. Обычно форумчане не в состоянии "держать основную идею обсуждения" и легко скатываются на посторонние темы.
5. Объявить рассуждения автора банальной чепухой, глупостью, ересью, ахинеей, фейком и проч. То есть навесить ярлык на ход рассуждений автора, не вдаваясь в подробности и не обременяя себя доказательствами.
6. Сделать вывод из рассуждения автора, противоположный его выводу. При этом не стоит сильно увлекаться доказательной частью, пусть форумчане сами додумывают за вас. Это не ваша проблема, главного вы добились - сбили их с пути, по которому их ведет автор.
7. Поддержать самого себя. Для этого нужно иметь 2-3 никнейма на форуме и периодически выступать от разных имен. Вообще, такая практика вам сильно поможет в дальнейшем. Вы сможете поддерживать свою же ересь и ахинею, ссорить участников дискуссии, создавать видимость обсуждения посторонних тем и т.д.
8. Найти небольшую неточность в аргументации автора и с ее помощью разрушить всю логическую цепь, дискредитировать ее.
9. Потребовать от автора доказательств, ссылок, цитат. Усомниться в их подлинности, обвинить автора в фальсификации. Никто не станет разбираться кто из вас прав, а недоверие отравит всю ветку форума.
10. Женщин бить по женским слабым местам: внешность, секс, востребованность их мужчинами, замужество и одиночество, женская логика, феминизм.
11. Мужчин бить по мужским слабым местам: потенция, гомосексуализм, образованность, происхождение, алкоголь, общественный статус.
12. В любом случае полезно устроить ссору и свалку. Натравить русских на евреев, украинцев на русских, рабочих на предпринимателей, всех на чиновников или власти, православных на мусульман и т.д. В ходе ссоры все забудут о чем и шла речь.
(https://lh6.googleusercontent.com/-ozzQUZGA5-Q/VCPOUvQbKRI/AAAAAAAAErI/BvLI8ZkUvT4/w426-h320/123.png)
На полном серьезе
Карлос Кастанеда и Дон Хуан (http://nikolaiartiukhov.ru/2013/11/karlos-kastaneda/)
ЦитироватьЭтот мыслитель был послан на вашу планету с первого уровня Учительской системы Божественной Иерархии. Цель его пребывания – создание и внедрение новых знаний, систем восприятия и разрушение стереотипного мышления. Его учения нацелены на более низкую ступень восприятия, полезны для информативного изучения, но не рекомендованы для вашего типа мышления.
Приглашаю читателя ознакомиться с информацией, полученной от Высших Учителей, о Карлосе Кастанеде и Доне Хуане.
Приглашаю читателя ознакомиться с информацией, полученной от Высших Учителей, о Карлосе Кастанеде и Доне Хуане.
Кем был Карлос Кастанеда? И это правда, что он описывал в своих книгах? И что это было за учение? Можно ли использовать эти знания?
Этот мыслитель был послан на вашу планету с первого уровня Учительской системы Божественной Иерархии. Цель его пребывания – создание и внедрение новых знаний, систем восприятия и разрушение стереотипного мышления. Его учения нацелены на более низкую ступень восприятия, полезны для информативного изучения, но не рекомендованы для вашего типа мышления. Следует углубленно изучать информацию на языке носителе. Все интерпретации (переводы) дают искажения и налагают штампы на истинность передаваемой информации и не усваиваются структурами головного мозга в корректной форме.
В учении Кастанеды прослеживаются ценные крупицы той информации, которая пришла на вашу планету позднее. Суть учения – область воспринимаемого и осознаваемого достаточно узка и не отражает всевозможных аспектов вселенной. Однако способность к восприятию можно улучшить, следуя Пути воина или Пути знания — практической системе, итоговой целью которой считается энергетическая трансформация индивида и достижение «бесконечного осознания». Данные знания следует использовать только как более низкую ступень для последующего более высокого восприятия, изучения нового и развития.
Посылая на вашу планету воплощенных учителей, мы учитываем особенности развития нации и личностные возможности к обучению конкретных индивидуумов. Территориальные особенности также влияют на развитие душ. Души каждой отдельно развивающейся страны получают поток той информации через наших посланников, которую они в состоянии освоить и усвоить.
Дон Хуан категорически против контактов с "неорганическими существами" (дьявольскими сущностями), только в целях получения от них отрицательной энергии. Также он видел, как "Темное море осознания" поглощает умершие души людей, разрывая, оболочки души и поглощая сердцевину, при этом шаманам Мексики не дано было узнать, что же происходит дальше с душой. В результате этих наблюдений они стали работать над совершенствованием себя, чтобы получить дар не быть поглощенными, а "умереть в огне изнутри", то есть уйти из этого мира вместе со своим телом – получить свободу путешествий, поскольку "люди – это существа путешественники". Так к какой иерархии они принадлежали? И куда отправлялись после такой славной смерти?
На ваш вопрос следует ответить в двух пунктах:
1. Дон Хуан сейчас относится ко второму порядку Божественной Иерархии, а сам Карлос Кастанеда к первому. Такой проект был необходим для того, чтобы показать землянам, насколько это возможно, тот уровень обучения и взаимодействия, который существует между разными порядками Ноосферы (Божественной Иерархии), тем самым преподнеся на земной плане понимание Закона Подчинения и Закона Смирения и Повиновения (Закона Послушания) и ряда других Законов, который грамотный читатель мог бы обнаружить в описании Карлоса Кастанеды и его духовно-энергетической работы с Дон Хуаном. Но для этого необходимо, как минимум, исполнение двух факторов: 1) понимание Законов Мироздания и умение применять их в своей жизни, постепенно понимая, что все святые, великие учителя, апостолы проживали свою жизненную программу в Законах Абсолюта на уровне автоматизма и подсознательно-интуитивных реакций, хотя и не смогли полностью раскрыть их информационную сущность; 2) в данном конкретном случае внимательно прочитать труды Карлоса Кастанеды, обращая внимание на проявление того или иного его (Кастанеды) взаимодействия с Доном Хуаном и увидеть в нем проявление одного или нескольких Законов Мироздания.
То есть в данном проекте (Дон Хуан и Кастанеда) были реализованы одновременно две целеустановки Высших: 1) показать, как происходит взаимодействие вышестоящего и нижестоящего уровня в Иерархии по Законам Абсолюта (для этого пришлось вселить обе Иерархические души в физические тела, дать им соответствующие программы развития, чтобы в определенной момент они встретились и был развернут данный проект, который впоследствии один из них должен был описать для других индивидов Земли, дабы явить им понимание высокого учительствования); 2) создать эгрегориальную структура духовного обучения, объединяющую по сути две разные культуры (западную и шаманскую, американскую и мексиканскую), чтобы у данного Учения был определенный круг последователей, которые избрали своим путем проживание в Законах Абсолюта путем определенного подражания тому обучению, которое было представлено Дон Хуаном и Кастанедой (система "Учитель-Ученик" на высоком уровне понимания космических Законов Абсолюта).
По сути, все Учения можно свести к одному и тому же – научить землян Законам Космоса и проживанию в этих законодательных основах существования. Единственное отличие всех Учений от Учения, переданного Богом через Секлитову Л.А, в том, что там Законы реализованы на уровне Их информационного и ментального понимания и осознания помимо простого интуитивного чувствования. Зачатки данного информационного понимания Законов Абсолюта (осознанного, а не на уровне простого чувствования) были заложены еще Блаватской и Рерихами в их работах и достигли своего апогея и кульминационной точки в Законах Мироздания, спущенных на Землю для шестой сверхпрогрессивной расы, у которой уже начнет зарождаться понимание Законов на уровне мощи человеческого разума и души, а не на основе простых Библейских истин, осознания через страдание (своего рода марка эпохи Рыб – Христа, который своим примером показал, как можно очистить карму не только свою и других, но и целой планеты Земля) или подражания иерархической (эталонной) концепции "Учитель-Ученик" (когда – либо космическая (Учительская, внеземной цивилизации) более развитая душа обучает менее развитую; либо космическая (Учительская, внеземной цивилизации) душа обучает высокоразвитую земную душу).
2. В данном случае речь идет о не физическом теле, а о так называемом теле света, которое представляет собой совокупность высокочастотных накоплений тонких постоянных оболочек души и её матричной основы. То есть, можно сказать, это контролируемый осознанно человеком вывод своей души (сопровождающийся ускоренным сбрасыванием временных энерготел (у стандартного индивида Земли эфирное тело сбрасывается на третий день, астральное на девятый день, а ментальное на сороковой) и подготовки постоянных тонких тел к существованию в других плотностях и мирах) из физической оболочки для межинкарнационного обучения либо вхождения в состав Учительских Структур, или прохождения ряда реинкарнаций в определенных внеземных цивилизациях с целью наработки душой определенного опыта проживания в Космических Законах Абсолюта, потому что несмотря на единоцелостность Законов для всего Мироздания, частные Законодательные Субстанции, которые прикреплены к матрице души человека, проходят несколько другое обучение в других цивилизациях, так как Сути Закона развиваются параллельно с душой индивида, а душа индивида при прохождении своего пути в другой цивилизации нарабатывает несколько иной спектр качеств, чем при прохождении на Земле (и это связано не столько с уровнем, а сколько с типами нарабатываемых качественных характеристик). То же самое относится к наработке матрицы качеств и понятий, которые также являются вспомогательными для матрицы души и прикрепленными к ней для совместного прогрессивного развития и совершенствования. "Темное море осознания" относится к низкоразвитым душам, которые впадают в спячку после помещения в Хранилище душ и прохождения через Сепаратор (Распределитель) и не участвуют в межинкарнационной работе со своим Определителем, а просто погружены в осознание того, что им следовало сделать в прошлой жизни и что следует сделать в следующей, так как после очистки души при прохождении через сепаратор (определенный слой-фильтр) (что для низкоразвитой души проявлено достаточно часто и в огромном промежуточном значении, так как такие души часто нарабатывают негативный инкарнационный опыт, завязывая себе кармические узлы, которые в следующих инкарнациях им придется отработать через сложные жизненные ситуации) у души возникает ощущение пустоты и незаполненности ячеек матрицы. Поэтому такие души находятся под влиянием Закона Неопределенности, который помогает им прорабатывать свои внутренние ощущения и чувствования, чтобы в следующем воплощении ускоренно совершенствоваться, находясь под влиянием Закона Определяющего фактора в их собственном развитии, целях и задачах их душ, которые перед ними (этими душами) ставят их Небесные Учителя(Определители, Курирующие Управленческие Системы из Иерархии).
Однако не следует понимать под учением Кастанеды и Хуана – необходимость применения наркотиков и одурманивающих веществ. В их случае эти вещества были выведены многовековым опытом шаманизма, а в нашем случае употребление наркотических и одурманивающих веществ приводит к деградации души, так как у индивида отсутствует нормальный учитель, который мог бы проконтролировать этот момент. Поэтому нам нужно рассматривать только философский аспект учения, убрав из него ту практическую составляющую, которая связана с применением наркотическим веществ, так как в этом случае у людей чаще возникнет деградации, а не прогресс в связи с их неподготовленностью. Как говорится, в деталях скрывается дьявол, но мы, как индивиды более высокого порядка, должны не отбрасывать детали, а видеть целостную картину того или иного явления или проекта в Мироздании.
Запись опубликована 29.11.2013 в рубрике Великие личности.
*fsp*
еще один текст аналогичной тематики
Миры Карлоса Кастанеды (http://castanedo.narod.ru/knigi/onlain/son/vrata/14.htm)
Спойлер
Всё «разнообразие» миров Карлоса Кастанеды укладывается всего в несколько категорий. А к концу их рассмотрения читатель к своему удивлению обнаружит ещй один замаскированный обман.
Все описанные пространства, куда проникало сознание последнего 3-х-зубчатого нагваля линии знаний дона Хуана, мы, естесственно, будем рассматривать с духовной, религиозной, высшей точки зрения. Магию нельзя анализировать в рамках самой магии. В противном случае мы упустим истину.
Самую первую категорию новых, необычных позиций сознания Карлоса Кастанеды справедливо будет отнести и обозначить, как ИРВ – изменённыый режим восприятия.
Сюда вошли:
1) персональные (биографические) и фантазийно- сюрреалистистические переживания и сновидения;
2)изменённые состояния вследствии употребления Растений Силы (пейот, «дымок», «травка Дъявола»);
3) левостороннее повышенное осознание;
4) состояния раздвоенного восприятия (эффекты дубля, нападение на «сестричек», «прыжок в пропасть», «бег по пустыне»...);
5) видение прошлого (опыт колдовства с ящерицами);
6) ИРВ чистой энергии, «как она течёт во вселенной»;
7) макромиры (комар-страж, червяк) – область верхних позиций точки сборки;
8) мир сознания вороны – нижняя позиция т. сб.;
9) путешествие в намерении Арендатора;
10) позиция сознания видения «шаблона».
Как видим, (у последней позиции нет энергетического соподключения) большинство из перечисленного самостоятельными мирами не являются, а всё остальное, подобное восприятию вороны и комара, принадлежит к шаткому, неустойчивому, ненадёжному, недолговечному, бренному пространству сознания, в которое проецировать свои энергии после смерти очень неразумно и глупо. Да находиться там и при жизни не очень приятно. Того и гляди, кто нибудь, более сильный хищник тебя съест – там царствует принцип «взаимопожирания»...
Таким образом, всю 1-ю категорию ИСС – изменённых состояний сознания Кастанеды справедливо отнести только к одному типу - к мирам «чашки чая».
А эти «миры» представляют собой с духовной точки зрения - мимолётные, изменчивые, текучие миражи...
В заключении краткого обзора этой 1-й категории «миров», любителям учения Кастанеды не лишне будет узнать, что позиция восприятия божественной Любви («шаблона») есть одновременно в терминах толтеков и повышенное левостороннее осознание, и сновидение наяву, и позиция тела сновидений... При таких условиях, при переживании такой Любви происходит максимальное погружение в текущий момент, максимальное осознание жизни. А это мгновенно отражается качеством ночных осознанных сновидений. И этот повышенный уровень – фактически уровень осознания магов-мастеров и сталкеров, религиозный адепт реализует очень быстро.
Задумайтесь «российские маги», ещё раз, как вас обманул дон Хуан...
2-я категория миров сознания Кастанеды и вообще толтеков принадлежит, собственно, снова не к отдельным мирам, а только к тем самым энергетическим проходам, входам, соединительным каналам, дверным проёмам. Это не сами миры, а промежуточные туннели к ним. Мы можем выделить в рамках этой категории следующие выражения и описания:
- барьер восприятия;
- стена жёлтого тумана;
- щель, трещина между мирами;
- створки, проход, расщелина;
- мост;
- вход между 2-мя параллельными линиями;
- (и даже) космическое влагалище.
Очевидно, что речь идёт об одной и той же символике, известной во всех духовных эзотерических традициях, о символике «перехода» от этого бренного материального мира к - загробному, вневременному, запредельному.
Особняком стоит отдельное пространство сознания, символизируещее в представлении Карлоса «Купол». Это место встречи и также переходное, промежуточное пространство, связанное у магов с особым энергетическим местом Силы на земле.
Значимость «перехода» очень велика, ведь он, хотя и воспринимается в символическом виде, зато является очень конкретным энергетическим каналом, по которому проецируется точка сборки, индивидуальное сознание.
На каждом духовном пути свои коридоры, соединительные мосты, переходы...
Адепты всех без исключения путей тренируются в прохождении этих переходов и мостов уже при этой жизни, чтобы беспрепятственно проникнуть в желаемый мир сознания потом, после смерти...
Собственно говоря, как читатель уже догадывается, «переход» и является одной ведущей, рабочей, главной дверью, (чакрой, энерго-входом) с которой работают в течении всей своей жизни на данном конкретном пути. Об этом мы ранее сообщали.
В мистическом христианстве таким коридором, например, служит сердечный энергетический канал. В буддийских потоках сознания эту же роль выполняет головной вход («третий глаз») с обязательным сердечным соподключением.
Весь духовный путь – это усилие, искусство открывания, тренировка в прохождении какого-либо одного промежуточного энергетического канала. При этом не маловажно напомнить: открывает всё-таки его не сам человек, а поток определённого сформированного прежде сознания, в котором движется точка сборки практикующего.
Наградой всех духовных усилий, всего духовного служения становится прохождение человеком через заветный мостик и мгновенное обретение соответствующих желанных пространств сознания. Так, напр., буддийский мистик попадает в мир блаженства «мудрость», а христианский аскет обретает спасение и счастье (в полном сознании!) в мире блаженства «Любовь».
Однако, энергетическая дверь – слишком ёмкое, обобщённое, широкое понятие. Каждый специалист в эзотерике знает, что любой энергетический центр, дверь дополнительно делится на более конкретные каналы, тайные створки, под-центры. Через них и проходит, проникает, проскальзывает индивидуальное сознание.
Исходя из характера описаний прохождения переходного звена, определит любой специалист-эзотерик и конкретный канал данной рабочей двери.
Прежде всего, что бросается в глаза у толтеков, при описательных подробностях преодоления расщелины, барьера восприятия, моста, стены жёлтого тумана... это всё та же самая особая, мощная, всёуничтожающая, разрушительная, страшная, давящая Сила! И как следствие - противоестесственность, дисгармоничность, противозаконность такого «прохода».
Карлоса в таких «переходах» «разрывает на части», он «распадается», чувствует себя полностью «раздавленным», ему нечем дышать. «Сильный жар сопровождается невыразимым физическим ужасом». У него начинается настоящая предсмертная агония и т. д.
Почему это так? Что, так и должно быть на каждом духовном пути?
Задавал ли себе почитатель Кастанеды эти насущные вопросы?
Всё познаётся в сравнении!
Если мы обратимся к другим разнообразным и подробно описывающих «переход», духовным религиозным источникам, то ничего подобного убийственного, разрушительного – там не найдём! Потому что ТАК БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО! (Так происходит лишь в чёрной магии!)
Остановимся немного на этом «переходе» толтеков и откроем до конца его тайну.
Характер таких волевых, грубых, дисгармоничных, саморазрушительных толчков точки сборки, пробоев, рывков очень определённо указывают нам на конкретный промежуточный энергетический канал, который преодолевают маги.
Прежде всего, как отмечалось, толтеки используют пупочный волевой центр. Это ещё не значит, что плохо. Пупочный вход имеет достаточно сложный механизм. В общем он служит человеку – в особенности служил когда-то человеку историческому, первобытному – в целях выживания, борьбы за существование по схеме «хищник-жертва». «Если не съешь ты, то живьём съедят тебя!»
По мере всё большего (относительного) очеловечивания и цивилизованности для нашего современника, значение многих энергетических створок пупочного центра резко снижается и подавляется. Они наглухо закрываются.
Среди таких створок, подцентров, каналов – дверца «Голод», дверца «Страх» (страх не тот эмоциональный, а животный, почти нам не знакомый!); дверца «Секс»... Последняя, напротив, нещадно современным человеком эксплуатируется.
Очевидно, что некоторые энергетические связи являются инстинктивными под-центрами. Кроме того, посредством пупочного рабочего входа вообще создаётся оперативный склад жизненной энергии. Здесь, в районе живота хранится запас тех жизненных сил, который нам необходим в ближайшее, будущее время.
Как очевидно, без пупочного энергетического центра человеку не обойтись. Однако, эта дверь является рабочей и максимально открытой только у диких зверей! (У домашних животных поменьше)
Впрочем, рабочие каналы рассматриваемого центра включаются и у человека в критических ситуациях, в условиях выживания и смертельной опасности. Например: война, стихийные бедствия, нападение бандитов и т. д.
Одна из тайных створок пупочной двери замыкает сознание на сердце. Об этом толтеки не знали. Но этот канал используют даосы.
Внимание! Конкретные рабочие створки, используемые в пупочном центре при своём «переходе» толтеками, называются - «Агрессия!» или «Разрушение!».
Не случайно их надо разорвать (волей), разрушить, пробить силой, протиснуться. Это очень «нехороший» канал. Это канал активно транслирующий исключительно негативную, демоническую, отрицательную, хищную энергию зла! Это единственный канал! во всей сложной энергетической системе человека, полностью принадлежащий Дъяволу! Это рабочая дверца кровожадного зверя-хищника. Лев, орёл, тигр, пантера – настежь открытые створки!
Но и у обычного человека этот энергетический канал может открыться и стать рабочим!
Частично открытая данная энергетическая дверь у людей по характеру раздражительных, злобных, мстительных, нетерпимых, гневных. А вот полностью включается канал «Агрессия» у серийных маньяков-убийц. Открытие этого канала побуждает человека охотиться за другими людьми, при этом реализуются соответствующие хищные, вожделённые, алчные, почти упоительно-трансовые, состояния сознания. И, как видим, в чёрной магии толтеков данный «канал-переход» - ведущий.
Необходимо указать на одновременное позитивное значение пупочного под-центра «Разрушение» у обычного, нормального человека: он помогает временами потихоньку стравливать, постепенно сбрасывать отрицательную энергию, освобождаться от агрессии. Совсем не тот случай у чёрных магов...
Да и самих толтеков этот проход не удовлетворял, потому и искали новые энергетические входы.
Всё устойство сложной энергетической системы человека отражает и способствует перспективе прогрессирующего движения точки сборки к своей сердцевине, к центральному свету сознания. Мы наблюдаем закон Созидания не отвлечённо, а как заложенный в саму конкретную структуру человеческого сознания и преломлённый в понятия морали и нравственности – служить добру и красоте. В конце религиозных путей точка сборки проскальзывает через тот или иной энергетический туннель к божественной искре легко, свободно, естесственно, гармонично.
Обратное мы наблюдаем у магов. Насильственность, противоестесственность толчков своей точки сборки и протискивание её в очень узкий канал «Разрушение» говорит о том, что чёрные маги вступают в серьёзный конфликт с основным базовым законом сознания. Движение точки сборки по каналу «Агрессия» - это регресс, вырождение, инволюция, духовное деградация. А главное...
Куда? В какие пространства ведёт человека сей чёрный демонический канал?
Мы готовы рассмотреть собственно миры сознания Карлоса Кастанеды. Они входят у нас в 3-ю категорию. К ним относятся следующие описанные писателем пространства сознания:
1) сновидение города «с подстриженными деревьями»;
2) «фиолетово-пурпурный мир»;
3) белый, светящийся мир;
4) «чёрный» мир;
5) мир саблезубого тигра;
6) «равнина жёлтых и серых дюн» / мир жёлтого тумана;
7) мир неорганических существ /мир теней.
Разнообразием описанных миров (настоящих, самостоятельных!) за свою столь долгую магическую жизнь Кастанеда своих читателей явно не балует...
Однако и в представленных семи мирах скрывается коварный подвох. Какой?
Город с постриженными деревьями, куда Карлос попадает вместе с доном Хуаном за счёт энергии последнего, явно мир сознания хищного. Там Кастанеда чувствует агрессию, угрожающие импульсы, готовящуюся атаку и захват непрошенного гостя.
Достоин внимания белый, светящийся мир. Здесь Кастанеду омывает «священный свет» и он испытывает высокие духовные переживания. Но чёрный учитель начеку. Дон Хуан объясняет, что это «всего лишь» поперечный сдвиг в человеческой полосе. (Что не мешает ему же в другом месте утверждать обратное – белый мир принадлежит настройке больших эманаций иной энергетической полосы). В любом случае понятно, что, если нечто доброе, возвышенное, созидательное попадает в сферу действий чёрного мага, то как и в случае с «шаблоном», это объявляется «бесполезным» и адепт лишается соответствующего энергетического подключения. Следовательно, как таковым этим «белым» миром Кастанеда в действительности не обладает.
Любопытно, что толтеки сами рыщут в поисках энергетического места получше и сами проходят мимо него, поскольку их же поток сознания энергетические входы в миры блаженства – блокирует...
«...Священный свет омывал меня и тут вполне рациональная мысль пришла мне в голову. Я подумал, что мистики и святые, должно быть, совершали это путешествие точки сборки. В человеческой матрице они видели Бога, в серых дюнах – ад, а в дивном прозрачно-белом свете они видели райское сияние небес» (стр. 501, кн.7)
Как легко обмануться! Особенно, если человек плывёт, идёт в потоке чёрной магии... Не одно и тоже видели религиозные мистики. Их точка сборки проскальзывала, проходила глубже и дальше и там, за белым занавесом, находились реальные, самостоятельные миры блаженства и грандиозные потрясающие Тайны!
Из оставшегося «разнообразия» хорошо известен толтекам «чёрный» мир.
В чёрном мире нет времени. «Одним из странных свойств чёрного мира является отсутствие в нём эманаций, отвечающих за время в нашем мирен». (Как справедливо христианское описание, настаивающее на вечном, вневременном страдании грешников!) «Попав в чёрный мир, видящий может почувствовать, что прошла вечность, но в нашем мире за это время проходит лишь мгновение. –Чёрный мир – ужасен, потому что тело в нём стареет, - убеждённо добавил дон Хуан... Дон Хуан заметил, что в молодости он был какое-то время одержим чёрным миром.»
«За несколько дней блуждания в чёрном мире он постарел по крайней мере лет на 10, если не больше. Эманации внутри его кокона почувствовали напряжение нескольких лет одинокой борьбы.» (стр. 503-504, кн.7)
Любопытно (и это, как будет видно позже, неспроста!), но толтеки придают особое значение этому миру, так как он – отдельный, самостоятельный и относится к полноценной настройке эманаций другой большой полосы....
Ещё штрихи о чёрном мире:
«...Я подумал, что попал в ад! Шок от того, что я увидел был настолько силён, что я вкричал, ужаснувшись, но не издал при этом ни звука. То, что я увидел вокруг, как нельзя лучше соответствовало картине ада, запечатлённой в моём католическом воспитании. Я увидел красноватый мир, жаркий и гнетущий, тёмный,испещрённый пустотами, в мире этом не было неба и отсутствовал какой бы то ни было свет, кроме зловещих отражений красноватых огней, метавшихся вокруг с немыслимой быстротой.» (стр. 435, кн.7)
Фиолетово-пурпурный мир описан Кастанедой всего один раз, но судя по описанию, является всё тем же чёрным миром, увиденным под другим ракурсом с похожей цветовой окраской, либо отдельной подобной локализацией к нему очень близкой, так как Карлос, пребывая в нём, «ощутил огромное давление, сжимавшее тело со всех сторон.» (стр. 441, кн.7)
В любом случае фиолетово-пурпурное пространство остаётся тёмной, гнетущей разновидностью ада.
Удивительная демоническая насмешка чёрных магов над людьми. Они отрицают, профанируют любую религиозную установку (об аде, рае...) и сами же в опыте! её подтверждают: пространства ада реально существуют!
Как справедлив тезис о том, что Дъявол – перевёрнутый Бог! Дъявол всё переворачивает, извращает, переставляет наоборот, с ног на голову.
Вообщем, согласно учению толтеков «белый» мир собирать невыгодно и бесполезно, а вот чёрный мир заслуживает серьёзного внимания. Маги тренируются собирать – чёрный мир.
В связи с этим, автор спешит нашим глупеньким, доверчивым, наивным российским «магам» напомнить непреложный закон сознания, связанный с качеством накапливаемой энергии:
Какие миры сознания нас пленяют при жизни, какие миры мы привыкли собирать, такие и притягивают, забирают нас после смерти!
Стоит ли разъяснять, что точка сборки сонастраивает эманации данного мира и начинает пропускать в кокон соответствующие специфические энергии этого мира...
Вслед за чёрным миром любимой территорией магов является пространство жёлтых и серых дюн.
Очень легко обнаружить, что эти миры также из серии фильма-ужаса и попадать туда крайне нежелательно.
«...Из этой пустынной равнины приходят союзники и другие твари ещё более свирепые. Эти свирепые союзники или, если хочешь называй их демонами, могут разорвать тебя на части... (стр. 130-1, кн.6);
«На другой стороне находилась ужасная пустыня с небольшими круглыми песчаными дюнами. Над ними зависали низкие жёлтые облака, но ни неба, ни горизонта видно не было. Клочья бледно-жёлтого тумана ограничивали видимость, ходить было очень трудно. Давление, казалось, намного превосходило то, к которому привыкло моё тело... Чем дальше мы отходили от стены тумана, тем темнее становилось и тем труднее было двигаться... Мы были вынуждены ползти. Мы выбились из сил...» (стр. 193, кн.6)
В разных книгах Кастанеда приводит немало различных эпизодов, связанных с посещением мира жёлтых дюн, и может показаться, что речь идёт о всё новых и новых пространствах. В действительности – об одном и том же...
Таков и мир саблезубого тигра.
Он представляет собой «заросшую болотистыми тёмно-зелёными растениями долину. На выступе скалы 2-3 м громадный тигр окраса тёмно-коричневого, почти шоколадного цвета. Погодные условия менялись, тигр оставался.» Карлос замечал и других тигров. Он «мог слышать их своеобразный повизгивающий рёв, крайне неприятный звук». Тигр показывал особый способ дыхания. Дон Хуан назвал мир тигра сновидением призрака. Оно говорит о разрушении и насилии в личности и указывает на судьбу иметь помошников среди призраков и союзников.
Нет, не подходит такой мир человеку, устремлённому к Любви! Насилие и разрушение для него не допустимы в любых и самых утончённых формах!
Осталось рассмотреть места обитания любимчиков, самых близких друзей магов – союзников, неорганических существ.
Миры этих существ, представленные в своих книгах Кастанедой, весьма и весьма однотипны, однообразны.
И вновь желательно авторское отступление. Поговорим о формах.
Возможно читатель не замечал, не обращал внимания, не отслеживал и никогда не задумывался над тем, что...
Всё, весь наш физический мир пронизан тонкими энергетическими формами. Утончённые формы прослеживаются, повторяются в вылитых плотных телах и грубых физических вещах и объектах. По-другому, все тонкие энергетические формы являются клише для живых воплощённых энергий.
Об идеи эфирных шаблонов говорил и дон Хуан. Но это же понятие он ловко использовал в целях подмены, подлога, обмана, повествуя о «человеческой матрице». В действительности человеческой матрицей (образом) является эфирное клише (в энергетическом покрове ощущений), но никак не внутренняя искра сознания.
Здесь же мы обращаем внимание читателя на несложный принцип энергетического повторения от бесплотной формы к воплощённой.
Змея, например, демонстрирует нам характерное спиралевидное, зигзагообразное движение – энергетическую спираль. Кроме того, змея обладает способностью резко вставать, выпрямляться вверх и стоять на хвосте и там некоторое время удерживаться. В человеке существует и такая энергетическая форма, именуемая мистической энергией – Кундалини. Она также свёрнута в кольца в нижней части позвоночника и способна делать молниеносные выбросы по позвоночнику вверх. Кундалини также ядовита, разрушительна и опасна.
Популярное в кулинарии растение репчатый лук со множеством слоёв очень хорошо и наглядно отражает многослойный энергетический кокон человека – энергетическую луковицу.
А принцип трансформации энергетических форм в динамике мы можем наблюдать на примере следующих насекомых: гусеница-куколка-бабочка. В таком преобразовании заключён вообще весь замысел духовного развития человека. Сначала в младенчестве человек ползает, потом становится личностью (куколкой), а после он должен стать бабочкой, сбросив старые оболочки, и научиться летать в теле сновидения при жизни и после смерти...
Обыкновенный вертолёт повторяет движение насекомого стрекоза. Создание этого летательного аппарата было возможно лишь потому, что такая энергетическая форма в природе уже существовала.
Природа вообще являет нам схему действия очень многих энергетических форм.
Чтобы понять общий принцип и замысел устройства мира неорганических существ достаточно обратиться к миру насекомых и растений.
Наиболее полно данный закон воплощён у паука.
Паук в центре обширной, липкой, привлекательной для мелких насекомых, паутине терпеливо, длительно ожидает, когда залетит муха – его пища. Очень похожий замысел являет нам цветок, растение-хищник, которое приманивает своим запахом летающих насекомых. Они беззаботно садятся на растение, проходит мгновение, как неожиданно бутон цветка закрывается и переваривает несмышлёное живое существо.
Хитро, просто и со вкусом задумано, не правда ли? А главное действует - безотказно, наверняка!
–Таков и принцип действия неорганических существ! Они завлекают, заманивают, соблазняют тайнами и ждут, когда маги начнут слетаться к их паутине, на запах их «бутона».
Теперь рассмотрим неорганические миры сознания у Карлоса Кастанеды.
Дону Хуану через писателя удалось создать вокруг магов ореол, имидж каких-то отважных, дерзких, смелых героев, которые, рискуя во имя свободы собственной жизнью, идут на подвиг, сами слетаясь за энергией к коварным неорганическим существам в их тёмные туннели. И магам-толтекам в таком геройстве хочется подражать. Но никакого подвига, как видим, здесь нет! А есть – изначальная глупость и полное непонимание основных духовных законов!...
Задумайтесь, читатели, об обмане толтеков, который заключается том, что маги буд-то бы только используют, управляют, манипулируют демоническим сознанием неорганики, а потом его преступают, выходят за его пределы...
Обратимся к соотношению сил, и сразу всё встанет на свои места.
Итак, перед нами неорганическое сознание Земли. Оно существовало и существует сотни тысяч, миллионы, миллиарды лет! Вне всяких сомнений это сознание-энергия непостижимо мощное, беспредельно хищное, властное, суперсильное, титаническое. Оно проникнуто бесконечным, глубинным покоем, наделено неограниченными возможностями. Представьте какого могущества и силы, неуязвимости можно достичь за МИЛЛИАРДЫ ЛЕТ непрерывного развития! Объединённое коллективное сознание неорганических существ непобедимо и неуязвимо абсолютно! –Это с одной стороны.
А с другой, вообразите себе, маленькое, ничтожное, беспомощное человеческое существо, живущее каких-то несколько жалких десятков земных лет. (Каково на фоне миллиардов!) Жизнь его столь коротка, даже не на фоне истории Земли, а на фоне всего лишь какой-либо отдельной человеческой эпохи, цивилизации. Искорка отдельного человеческого сознания, едва успев засветиться, тут же бесследно и навсегда гаснет. По космическим меркам срок жизни человека некий «пшик», нуль, ничто, ничтожная доля мгновения. Вспыхнул крохотный светлячок во тьме и тут же погас, растворился в бесконечности. Как сотая доля секунды выдержки в объективе, как мгновение вспышки фотоаппарата...
Со скорости почти вечного неорганического сознания такую отдельную искорку света человеческой жизни практически невозможно увидеть, различить. Да и была ли она, существовала ли? – на фоне взгляда из бесконечности?! Срок жизни индивидуального, отдельного неорганического сознания Земли – миллирды. Для человеческого же сознания неорганическая энергия практически неподвижна! (У дона Хуана: бойся неподвижного сознания!)
Попробуем теперь сопоставить данные два типа сознания, человеческое и неорганическое, в нашем контексте.
С чем бы их сравнить между собой? Как приблизиться к представлению о реальности соотношения этих двух сил? Человек и букашка, комар? –Нет, комар слишком велик. Возможно, точнее будет сравнить в нужном масштабе сознание человека с сознанием амёбы, каких-нибудь микробов, вирусов, бактерий, различимых только под сильным микроскопом!
Теперь мы сможем оценить процесс: Сознание в несколько десятков лет встречается с Сознанием, которое развивалось миллиарды лет... И вот носитель первого сознания, человек, будущий маг, толтек – этот комар, букашка, мошка, микроб, эта клетка, молекула по отношению к долговечному сознанию неорганики, получает некие знания, в которых утверждается... Что он может развиваться посредством того, что подчинит себе, начнёт использовать, управлять, намеренно и выгодно для себя манипулировать сознанием более высоким, древним, неподвижным и мудрым...
Вам ещё не стало смешно?
Ведь в «мудром» учении толтеков речь идёт именно об этом. А такое утверждение равносильно тому, как если бы отдельная клеточка, кровяной шарик, какой-нибудь нейрон отдельного человеческого физического тела возомнил о себе и заявил бы, что он будет использовать и управлять всем человеком...
И вот летит, слетается к гигантскому пылающему кострищу неорганики человеческая мошкора, маги с тем, чтобы его использовать...
Неорганическое сознание использует сознание мага, а не наоборот! И оно заинтересовано, конечно, не в отдельной искорке света сознания человека, а в как можно большем их количестве... (Для этого и написаны через Кастанеду его книги)
Эти неорганические миры – говорит Карлосу дон Хуан, - такие же реальные, как и наш. «Маги прошлого описывали мир неорганических существ как пузырь с углублениями и порами, плавающий в некотором тёмном пространстве. Они изображали неорганические существа в виде пустотелых палочек, связанных вместе, как клетки наших тел. Маги, жившие когда-то называли это громадное хитросплетение лабиринтом светотени.» (стр. 136, кн.9)
И Карлос, охваченный азартом и восторгом перед открывающимися ему тайнами – а это всего лишь тайны цветка-хищника и паучьей паутины! - под незримым руководством своего индейского учителя путешествует в миры демонических существ...
Что же он там видит?
А ничего хорошего! Это мрачные, неприглядные, тягостные, серые пространства, похожие на туннели, всасывающие губки или пористые трубопроводы со всё тем же пустотно тусклым, мрачным, рассеянным светом!
Проще говоря – это обитание демонического сознания является в отличии от чёрного мира другой разновидностью ада...
Всё тот же принцип в действии – заманить светящееся насекомое-мага, с тем, чтобы всосать в себя его энергию. И маги летят, слетаются к демонической неорганике, ибо не лететь они не могут, а равно как не могут они по всем законам сознания и не попадаться!
И летает, скользит пузырьком яркой чистой энергии наш герой беспечный Карлос внутри выпукло-пористых тёмных туннелей. Они бесконечны и кажутся маленькому Карлосу непостижимыми. Самих неорганических существ начинающий маг видит теневыми фигурами с контурами пламени, шаров, колокола...
Демонические существа дают Кастанеде возможность заряжаться их тёмной энергией. У них другое, временное измерение и им спешить некуда. –В какие миры мы путешествуем при жизни, такие неминуемо и притянут нас после смерти...
После таких магических путешествий Карлос испытывает характерные утончённые демонические состояния – страсть, странное, неодолимое удовольствие; особые восторг и экзальтацию... Процесс демонизации сознания включился на максимум.
Сами тоннели, в которых путешествует наш Герой, пишет Кастанеда, «выглядели оживлёнными и сознательными, они кипели... Эмиссар сказал: ты находишься внутри неорганического существа, выбери себе любой из тоннелей и ты сможешь жить в нём вечно!» (стр.123, кн.9)
В рамках сюжетной линии Карлоса всячески искушают, заманивают тайной, знаниями, но он, беззаветно преданный идеалам магической Свободы, не искусился и, не считая эпизода с голубой лазутчицей, миновал все коварные ловушки... А из плена Кастанеду вызволили его верные помошники-друзья. Маги объединили свои энергии и вытащили Карлоса из тягостного мира неорганических существ. Ох, уж эти преданные, любящие, готовые придти на помощь товарищу в трудную минуту «маги Свободы»!
Может быть только сейчас по прочтение всего материала нашей книги читатель сможет охватить всю мистификацию, всю скрытую иронию, весь описательный обман, все подставки и романтико-приключенческие маскировки писателя Карлоса Кастанеды в изложении им учения магов-толтеков и сути своего собственного обучения.
Существует обман и чисто писательский! Как только писатель начал собирать свои первые миллионы долларов за свои первые изданные книги, его художественное воображение всё более распалялось, разгуливалось. Многие читатели ему верили, доверяли, ведь он казался таким искренним! Но разве можно доверять чёрному магу!? Дело в том, что творческий канал не является частной собственностью отдельного человека. Всегда с более высокого (религиозного) уровня можно войти в данный энергетический канал и проследить, как работал писатель. Автор (этой книги) отслеживал по данному каналу, как писатель Кастанеда для большего успеха своих книг к документальной хронике активно примешивал свои оригинальные, интригующие, художественные, творческие фантазии...
В связи с этим успех книг Карлоса Кастанеды это во многом удача творческая, художественная, изобразительная.
И главной загадкой и секретом, прежде всего творческими, остаётся то, каким образом миры чёрной магии, миры тягостные, скучные, серые, мрачные, однообразные, демонические получили столь привлекательный, интригующий и симпатичный вид!?
На самом деле не надо много миров человеку! Но дайте ему такой один мир сознания, который бы был для него по-настоящему прекрасный, счастливый и долговечный. Что б не жалелось и о посмертном своём существовании в нём в полном сознании!
И у «разнообразия» 3-ей категории миров Карлоса Кастанеды есть своя заковыка.
На странице 173 книги 9 мы у писателя найдём: «Мир неорганических существ обычному глазу кажется миром жёлтого туман.» А в этой же книге есть информация и о том, что к этому же пространству относится и мир саблезубого тигра.
Таким образом, все описанные пространства владения демонического сознания поданы всего лишь в 2-х видах: как чёрный мир и как серый, тёмный мир губчатых туннелей – да это же просто реклама ада! И боже упаси туда попасть нашим российским «магам», подсевшим на крючок чёрной магии толтеков!...
Вот оно – пресловутое разнообразие миров сознания Карлоса Кастанеды! –Миры «чашки чая» и миры ада!!!
Куда же замыкают своё сознание маги после смерти? Куда ведёт «переходной» канал «Агрессия»? В каких пространствах исчезают и заканчивают свою жизнь эти «таинственные» толтеки?
Простой и ясный ответ – в указанном «разнообразии»!
ЦитироватьВсе описанные пространства, куда проникало сознание последнего 3-х-зубчатого нагваля линии знаний дона Хуана, мы, естесственно, будем рассматривать с духовной, религиозной, высшей точки зрения.
*g*
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/14885/14885_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/20900/20900_original.jpg)
остальное под катом
Спойлер
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/14724/14724_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/15268/15268_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/15388/15388_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/15693/15693_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/16116/16116_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/16208/16208_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/16467/16467_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/16675/16675_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/17072/17072_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/17267/17267_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/17649/17649_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/17881/17881_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/18039/18039_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/18221/18221_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/18469/18469_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/18820/18820_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/19183/19183_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/19396/19396_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/19522/19522_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/19766/19766_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/20134/20134_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/20372/20372_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/20663/20663_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/20900/20900_original.jpg)
(http://ic.pics.livejournal.com/immortaz/9225852/21003/21003_original.jpg)
Serge Alive
Нагваль ВитяЦитироватьСила ждет от них указаний. Задача орла облететь их. Третье внимание старается попасть в них, а сами они положили на все и тихо варят самогон в подвале тети Нюры
Часть 1
Глава 1: Начало...
- Начинается эра Нового Цикла, эра Водолея, - произнес вИдящий Иванито, отливая
под ближайшим деревом. – Мое безмолвное знание подсказывает мне.
- Да я тоже чувствую это, - подтвердил второй слЫшащий Антуанито.
– И нам нужно найти нового Нагваля для следующей партии воинов. – вИдящий
безупречно струсил последние капли осознания, и не менее безупречно застегнул
ширинку.
Воины сидели на их любимой лавке в городском парке и индульгировали не только
в том что пили пиво, но также и в том что пили очень дешевое пиво, заедая не
менее дешевыми фисташками, вместе со скорлупой (чтобы на всех хватило).
Среди двадцатки дурных бухающих студентов напротив (которые истошно
кричали, матерились, пили спирт настоянный на ореховой скорлупе и
процеженный через вязанные варежки, и наконец лапали своих подруг за всякое)
выделялся один скромный с добрыми и щедрыми глазами. Он сидел немного в
стороне потягивая через соломинку слабоалкоголку. И судя по его глазам он не
только не мог и мухи обидеть но и абсолютно не понимал кто он, где он, кто все
люди, и что они и он вместе с ними здесь делают...
- Это знак! – подскочил на лавке Антуанито.
- Возможно... - произнес задумчиво Иванито. – Посмотрим что будет дальше.
Вскоре компания допила все запасы спирта и разбрелась кто куда, оставив своего
ничего непонимающего друга на лавке. Два Нагваля поднялись и приблизились к
нему ближе, продолжая наблюдать и ожидая следующего знака. Паренек поднялся
с лавки и пошел по парку.
- Сила, дай нам знак, если это наш ученик, - прошептали воины в один голос.
Тут же паренек поскользнулся на огромной куче говна, и едва удерживая
равновесие скрылся среди деревьев на обочине. Тут же вынырнул оттуда с
большим улием диких пчел на голове.
- Как думаешь это знак?
- Не знаю...
Избавившись от улия он метнулся в сторону, где снова поскользнулся на этой же
куче и упал жопой на кем то случайно рассыпанные на дороге гвозди, кнопки,
битое стекло и вовремя выскочивших из лесной чащи ежей.
СлЫшащий вопросительно посмотрел на вИдящего.
- Я все еще не уверен, - ответил тот.
Паренек, которого кстати звали Витя, стоял напротив магазина с огромной
неоновой вывеской «Будущий Нагваль».
- Мало ли, надо подстраховаться, - сомнительно пожал плечами вИдящий.
Витя тут же сделал несколько шагов в сторону став напротив магазина с огромной
неоновой стрелой, указывающей на него и надписью: «Вы что ослы! Это и есть
Нагваль!» Над магазином взрывался фейерверк, вычерчивая в небе аналогичные
надписи.
- А вдруг не он все таки... Надо быть точно уверенным. Вот если бы появился
гигантский летающий розовый слон... - Тут же над воинами пролетел громадный
зеленый слон в красную крапинку... - Да ну, он совсем не розовый...
«Розовых не было, был только такой» - тут же подсказало безмолвное знание... Так
и произошла встреча юного ученика со своим Нагвалем и Бенефактором. И
началось обучение...
Глава 2: Бег силы...
- Может лучше его было вывезти для начала в пустыню, - потягивая пиво,
поинтересовался слЫшащий, глядя как их юный ученик тренирует бег силы в
густой лесной чаще.
- Да ладно, пусть учится, пригодится, - ответил вИдящий, наблюдая как Витя
испуганно мечется среди деревьев с закрытыми глазами и разбитой в нескольких
местах головой. Лицо было заплывшим от страшных гематом. Поэтому глаза
собственно ему закрывать не приходилось. После очередного удара об дерево,
будущий Нагваль упал под ноги своим учителям.
- Но что если мы ошиблись и он никакой не Нагваль, - задумчиво произнес
вИдящий. – Что тогда?
- Как что? Как обычно, - хмыкнул слЫшащий. – Бритвой по горлу – и в колодец!
Через несколько дней, когда синяки немного сошли, партия воинов собралась на
митоту. Как всегда приняв на грудь приличное количество напитка Силы, Нагваль
Вити громогласно произнес:
- Я думаю, что пришло время! Пора отвести тебя к Арендатору.
- Это тот который победил саму смерть? – тут же вспыхнули глаза у ученика.
- Не совсем. Просто он занимается арендой разборных табуреток, дешевых
обогревателей, и старых китайских пылесосов. А летом надувных матрасов, сшитых
из костюмов оглушенных тротилом аквалангистов.
- Нужно как то подготовится для этого путешествия? Ведь путь предстоит долгий,
правда Нагваль?
- Да нет – в соседний подъезд. Но нам действительно понадобятся предметы Силы.
Заскочи в магазин напротив, возьми там пива и пару банок кильки в томате. Если
останутся деньги еще можешь тушенку или палку колбасы, - закончил инструкции
Нагваль, шаря под диваном рукой. Он тут же достал оттуда пузырь самогона и
довольно улыбнувшись произнес: - Сила все еще благосклонна к нам...
Глава 3: Искусство сновидения...
Настала практика сновИдений... Витя проснулся в холодном поту. Он помнил
только то что был всего мгновение назад во втором внимании. Больше он ничего
вспомнить не мог. Он пошарил рукой вокруг себя, как бы пытаясь убедиться, что
вернулся в реальный мир. Рукой он нащупал нечто влажное и скользкое. Медленно
поднявшись с кровати и дрожа всем телом он включил свет и глядя на свою кровать
тут же понял что обосрался.
Трясущимися в панике руками он набрал номер Нагваля.
- Прачечная, - раздался на том конце голос Нагваля.
От волнения Витя начал хаотично рассказывать о случившемся. И закончил свой
рассказ фразой: - И тут я осознал что обосрал пол кровати. - Из трубки раздался
приглушенный смешок.
- Прости, насморок, - тут же ответил Учитель. – Понимаешь, Нагваль при встрече с
человеком выжимает из него все до последней капли. Главное не вздумай
индульгировать. Пытайся понять суть своих видений, - продолжал объяснять
Учитель своему адепту, включив на телефоне громкою связь. Рядом сидел
Бенефактор Вити и еще тройка воинов, буквально 10 минут назад куривших траву
Силы. Все они давились от смеха, прикрывая ладонью рты, некоторые просто
корчились на спине в жутких припадках смеха.
- Но это нормально что я усрался, Нагваль? – пытался уточнить ученик. На том
конце провода послышались взрывные раскаты хохота. Через полминуты
задыхающийся Учитель ответил:
- Что то связь паршивая, помехи... Но это в общем то нормально. Не переживай.
Успокоившийся Витя тут же оглядел свою постель. Родителям явно было
бессмысленно объяснять о прелестях второго внимания, поэтому юный ученик
решил избавиться от улик. Чтобы не привлекать внимание он выключил свет.
Собрав все простыни и подушку с разбрызганными каплями (было такое ощущение
что рядом что то взорвалось. Страшные брызги были не только на подушке, но
даже на обоях и потолке!) Витя выкинул их в форточку. Большой ватный
многослойный матрас похоже тоже был испорчен... Вдруг включился свет.
Зашедший отец в тот же миг отметил страшную картину: Витя пытался
протолкнуть в форточку огромный превышающий ее по размерам матрас.
Глава 4: Перепросмотр...
- Ва балин, - взвыл Бенефактор Вити, шаря по пустым карманам. Нагваль тоже
вывернул карманы из которых тут же посыпались: детская резиновая уточка;
желтый карандаш; жвачка, которую он почти не жевал; карманный справочник
«Путешествие в Нагваль для чайников», трамвайный билет. Ожидаемых денег там
тоже не оказалось.
Воины стояли у местного гастронома. Денег на очередной пузырь не было, а
похмелятся надо было. Слезы наворачивались на глаза. От Силы подачек тоже
ожидать не приходилось, так как она не очень любили пьяных нагвалей. Но вдруг
Нагваль подскочил на месте и потянул Бенефактора за собой....
- Сегодня мы научим тебя как делать перепросмотр. – торжественно провозгласил
Бенефактор пришедшему недавно юному адепту сакрального знания Вите. –
Перепросмотр делается в деревянном ящике. Поэтому сначала мы сколотим именно
его, - он показал приготовленные куски фанеры. Они были явно оторваны на
скорую руку от какого то старого шкафа.
- Древние толтеки, - продолжил Нагваль, - использовали для этого гвозди Силы,
которые перед этим нужно особым образом приготовить. Их нужно разогреть,
чтобы было легче вбивать. Входят как по маслу. Поэтому твой Бенефактор тебе
сейчас даст все подробные инструкции по поводу этого ритуала. - Витя и
Бенефактор ушли на кухню. Нагваль тут же подскочил к телефону и набрал нужный
номер...
...Раздался звонок в дверь. Нагваль встретил людей в белых халатах гостеприимно
и осторожно провел к кухне. Выглянувшие из за угла врачи увидели как Витя жарит
на сковородке гвозди, периодически посыпая их всевозможными приправами и
специями.
- Ну что ж типичный случай шизофрении, - заключили врачи. Яростно
сопротивляющегося ученика скрутили и увели в машину. Воины получили
обещанную награду в 150 рублей. Когда деньги пропили, решили наконец
навестить Витю. В больнице их встретил лечащий врач.
- Ну как он? – участливо поинтересовались воины.
- Улучшение на лицо. Но личность интересная. Так что нам его как сам Бог послал.
- Орел, - уточнил Бенефактор.
- Сила, - подтвердил Нагваль. Врач подозрительно посмотрел на воинов, но
продолжил говорить:
- Каждую ночь срётся. И все твердит о каком то втором внимании. Постельное
белье и матрасы норовит выкинуть в форточку. Поэтому форточку в его палате мы
забили гвоздями. В целях безопасности вам лучше не навещать его, а то не дай бог
переволнуется пациент и весь курс придется повторять снова.
Нагваля и Бенефактора быстро выпроводили за ворота больницы. Но оба знали
одно: ученика нужно было срочно выручать и чем быстрее тем лучше...
Глава 5: Коварный план...
Нагваль Иванито и бенефактор Антуанито планировали невероятно коварный план
по освобождению своего юного ученика из дурки. Из всех разложенных на столе
переговоров инструментов, вроде циркулей, карт, линеек, пары теодолитов,
наибольшей популярностью пользовались граненные стаканы и пак дешевого
«Кагора». Все остальные предметы похоже лежали для того чтобы придать всему
этому вечеру солидности, шпионского шарма и загадочности.
- В этом нелегком предприятии нам понадобится помощь, - возвышенно произнес
Иванито, - Помощь настоящего мастера.
- Да ты чо сдурел?!!! - испуганно вскинув брови закричал Антуанито. – Чтобы
заполучить его покровительство, нам придется...
- Мы заплатим эту цену, ведь это именно наша вина, что Витя попал в этот ад. –
храбро прищурив глаза констатировал нагваль. Бенефактор обреченно согласился.
- Пора....
Воинам был нужен истинный мастер осознания. Дед Иван, или как его в юности
называли – Дон Жуан (за то что любил охмурять и окучивать местных баб), был
именно таким мастером и жил в соседнем доме. Хотя намного чаще его можно
было найти валяющимся у своего подъезда в мокрых штанах и обрыганном
пиджаке. Пару месяцев назад, он перебрал с напитками силы и чуть не угорел в
третьем внимании, однако вовремя подъехавшая скорая с помощью промывания
кишечника вернула его точку сборки в исходное положение из за чего ему все же
удалось собрать этот мир снова.
Не найдя деда Ивана возле подъезда, воины направились прямиком в его квартиру.
Вместо звонка к двери была прибита металлическая миска и ложка на веревочке.
Нагваль настойчиво постучал ложкой по миске. Ответа не последовало, он постучал
еще раз. Заподозрив что дед в этот момент мог путешествовать по совершенно
невообразимым мирам, воины решили войти и осмотреться. Сняв дверь с петель,
они медленно прошли в коридор и разбулись. Вокруг была темнота. В нос им
ударил странный запах, носки прилипали к ковру при каждом шаге вперед. Вдруг
впереди в коридоре мелькнула тень. Слышащий и видящий вздрогнули. Раздался
скрежет и коридор осветился бархатным тусклым светом. Впереди стоял дед Иван в
большой косматой меховой шапке и черном плаще. В руках он держал чашку с
подсолнечным маслом, в которой горел кусок бичёвки.
- Я знаю за чем вы пришли, - прищурившись, дед Иван оценивающе рассматривал
воинов. – Я помогу вам. Но моя цена вам известна.
- Да, ээээ, - промямлили воины.
От плаща, который вдруг зашевелился, отделилась маленькая лапка, которая
почесала подбородок деда Ивана. Совершенно неожиданно плащ распался на
целый ворох летучих мышей, которые тут же сели на вешалку снова приняв форму
большого черного плаща. Шапка на голове деда расправилась, прогнулась, зевнула,
потопталась и спрыгнула на пол, тут же принявшись яростно вычесывать блох из
пуза задней лапой.
- Вы принесли плату? – грозно переспросил дед Иван. Воины тут же протянули ему
старый рваный пакет, в котором было что то замотано. Дед развернул его и вдохнул
запах. – Старый добрый беломор... - улыбнулся он.
За окном раздался душераздирающий крик старой туберкулёзной собаки.
- Это знак! – поднял палец кверху дед Иван и тут же засуетился. – Нельзя терять ни
минуты....
Глава 6: Теряя время...
...
- Это знак! – поднял палец кверху дед Иван и тут же засуетился. – Нельзя терять ни
минуты. – Он схватил воинов под руки и быстро повел в маленькую кухню. Из
болтающегося на одном гвозде шкафчика он извлек стаканы и бутылку мутного,
быстро разлил его.
- А как же Витя? - спросили в один голос опешившие воины.
- Какой еще Витя? – выпучив глаза от удивления, переспросил дед Иван. И не дав
им ответить, тут же гаркнул: - Ну за Витю! – опустошил стакан в себя.
...
Почти весь самогон был уже выпит и дед Иван сотрясал в воздухе почти пустой
бутылкой, на дне которой все еще плескались остатки мутного. При этом надрывая
горло, он уже целую минуту орал:
- Это мой союзник. В жопу этого забугорного мескалито, - дед яростно брызгал
слюной и бил кулаком по столу, из за чего стаканы и закуска то и дело
подпрыгивали, - Семен Семеныч никогда не подводил еще меня в моих
путешествиях по безбрежному морю осознания. Сколько задниц лазутчиков мы с
ним нарумянили, вы даже представить себе не можете...
Воины сидели окосевшие и абсолютно не понимающими глазами смотрели на деда.
Еще несколько десятков минут назад мастер осознания продемонстрировал воинам,
что происходит при перемещении точки сборки вниз, в «позицию зверя». С каждым
новым стаканом, дед Иван все больше и больше становился свиньёй. Теперь же
точка сборки плавно начала сдвигаться в позицию сновидения наяву или как ее
называли в более широких кругах «белой горячки». Дед нёс какую то чушь, как
вдруг неожиданно запнулся и уставился куда то в сторону.
- Еще один, - заговорщицки прошептал дед Иван воинам. Слышащий и видящий в
недоумении переглянулись. Вдруг дед сорвался с места и кинулся к шторе. С
круглыми глазами Антуанито и Иванито наблюдали, как дед отчаянно затряс
штору, похоже пытаясь с нее что-то сбросить. Он повернулся к воинам и, прищурив
глаз, закричал: - Лазутчик. Попался, гад. Сейчас мы с Сёмой его... - не успев
договорить, он начал кривляться. – Гад, хвостом по лицу хлещет. Не уйдешь,
свинячье рыло! – в ярости кричал дед, сотрясая штору.
Совершенно неожиданно он отпрыгнул к шкафу, из ящика которого выхватил
кухонный нож, перепуганные воины отскочили к стенке. С горящими глазами и
щелкая зубами, дед подскочил к шторе снова и начал крамсать ее, матеря лазутчика
ужасно непристойными выражениями. Некоторые словесные обороты воины
слышали впервые и даже их бывалых, они повергали в ужас и смятение.
Вдруг дед Иван поскользнулся и упал в порезанную им штору, моментально
запутавшись в ней. Дико вереща, с яростью плененного зверя он пытался вырваться
из объятий ненавистной тюли, однако лишь больше запутывался. Со стороны это
больше походило на пляску марионетки в руках кукловода, в данном случае багета.
Вскоре дед запутался окончательно, под багетом болтался лишь кокон, из которого
доносилось страшное мычание. Спустя пару минут, кокон перестал дергаться и
захрапел. Вслед за этим оборвавшийся багет огрел собой верхушку кокона и оба
упали на пол. Всё стихло...
- Кажется я пролил немного личной силы в штаны, - взглотнув, прошептал
Антуанито.
- Валим отсюда нахрен и чем скорее тем лучше, - дрожащим голосом ответил
Иванито.
Оба воина бросились к двери...
Глава 7: В неорганическом мире...
Над больницей медленно проплывали тяжелые свинцовые тучи, скрывавшие за
собой луну. Воины не спеша пробирались сквозь заросли колючего шиповника,
периодически вскрикивая и матерясь. Вскоре они остановились недалеко от здания
больницы, спрятавшись за широкой развесистой ивой.
- Следи за телом. А я пока проберусь вовнутрь, чтобы найти Витю, – Нагваль
растянулся на земле и расслабился, закрыл глаза. По плану Нагваль должен был
дублем проникнуть в больницу и найти палату, в которой удерживают их ученика.
Далее следовало действовать абсолютно спонтанно и не предсказуемо - в духе
истинного Воина. Начавшийся гул в ушах превратился в страшный грохот, голову
сдавило, невозмутимый воин встал из тела. Вокруг была темнота, постепенно
картинка начала проявляться.
- Кажется ошибся адресом, - пробормотал Иванито, разглядывая широкие
колосистые поля, и яркое солнце на голубом небе. Неожиданно на одном из холмов
он заметил небольшую избушку, быстрым шагом он направился туда. Распахнув
двери, медленно вошел внутрь. Похоже, что внутри ни кого не было, поэтому
Нагваль уже собирался было выходить, как вдруг резвый и веселый голос
громыхнул одновременно отовсюду:
- Добро пожаловать!
Иванито вздрогнул и лихорадочно стал оглядываться и при этом тыкать мизинцем
в разные предметы интерьера и быта.
- Эмиссар, ты? – тут же спросил он у голоса.
- Ха, велико дело быть эмиссаром,- обиженно хмыкнул голос.
Тут Нагваль обратил внимание на стоящий на обеденном столе улыбающийся
самовар.
- Приветики, - поняв что его наконец заметили, самовар, поигрывая бровями,
широко улыбнулся.
- Ты кто? – уставился на него воин.
- Кто... кто... Неорганическое существо... - весело заржал самовар. Заметив
замешательство воина, он тут же гостеприимно кивнул краником в сторону вязанки
бубликов и банки варенья на столе: - Налетай! Наверно устал после странствий по
мирам. Перекусишь, поболтаем – и снова в путь, - самовар подмигнул Иванито.
- Да нет спасибо, - ухмыльнулся воин. – Обожраться чужеродной энергии, а потом
– изжога или расстройство. Ну уж нет – я пасс, - Нагваль демонстративно закинул
голову вверх. В ответ самовар снова захохотал. – И вообще вам, неорганам, верить
– Орла не уважать, – тут же бросил воин.
- Меньше глупостей всяких читать надо, - лучезарно улыбаясь, отвечал самовар. –
На самом деле, мы, неорганические существа – интеллигентные и порядочные.
- Ну да, - хмыкнул Иванито. – Ходят слухи что именно вы утащили в свои миры
Василия из шестого подъезда. Куда вы его дели? – глаза воина злобно блестели.
- Да никуда мы его не утаскивали. Он сам выбрал отправиться с нами, это было его
добровольное решение.
- И где он сейчас? – недоверчиво спросил Нагваль.
- Нежится на неорганических пляжах, в окружении неорганических красоток,
попивая крепкую неорганическую текиллу. – заметив все еще недоверчивый взгляд
воина, самовар тут же добавил: - Если бы я, как и он, был бы слесарем
трубопрокатного цеха и получал бы те жалкие гроши, я бы тоже лучше слинял бы с
нами неорганиками.
- А как же сталкинг, безупречность, тираны и тиранчики? Это же прекрасная
возможность...
В ответ самовар хохотнул:
- Пока ты безупречно борешься с начальниками и своими собутыльниками,
Василий не менее безупречно развлекается с нерганическими девчонками, и еще
безупречнее нежится в теплых волнах неорганического моря. Ну и кто из вас
дурак... пардон... кто из вас безупречнее? - вскинув одну бровь, самовар взглянул
на Нагваля. Иванито замешкался...
Глава 8: Воинская смекалка...
- Хватить мне мозги парить, - тут же пришел в себя видящий.
- Дык, может в наш мир рванем, - аж пританцовывал самовар на столе.
- Да ну нафиг, - отмахнулся воин. – Тебя как звать то?
- Гоша,- неорганик Гоша дружелюбно протянул краник. Нагваль крепко пожал его.
- Ты лучше меня в мой мир перебрось.
- Лягко, – самовар тут же превратился в деревянную лошадь-качалку. – Запрыгивай!
- Сколько энергии за проезд возьмешь? – усаживаясь, поинтересовался Иванито.
- Ты за кого меня принимаешь? Я тебе не арендатор, таксу не беру! – Нагваль даже
не успел удивиться как тут же произошла вспышка и он оказался в теле, лежащим
на земле. Резко подскочил на ноги. Фантом неорганика медленно таял в
бесчисленном количестве эманаций. – Удачи,- бросил Гоша на прощание и исчез.
- Ты где был? – с интересом поинтересовался Антуанито у Иванито.
- Да с неоргаником одним повстречался. Рубаха- парень!
- Хорошо что не с голубым лазутчиком,- заржал Антуанито.
- Да Орел меня упаси, – чертыхнулся Иванито в ответ. Голубой Лазутчик был
широко известен тем, что появлялся в сновидениях совершенно неожиданно и
непредсказуемо. Больше всего он любил зажимать и трогать за всякое мужские
осознания. Он резво прыгал по мирам вслед за убегающими сновидцами, а на
попытку сдвинуть точку сборки в нормальное положение тут же хватал за
энергетическую задницу и не давал проснуться. В итоге под утро изможденные
сновидцы возвращались с ужасными энергетическими потерями и пробоинами в
задних нижних частях кокона.
- Смотри, - тут же хлопнул по плечу видящего слышащий. Антуанито указывал
пальцем на одно из окон, за которым некто стучал матрасом в стекло. – Кажется
Витя.
Окно находилось на третьем этаже, поэтому так легко до него было не добраться.
Воины хаотично пытались что нибудь придумать. Антуанито заметил лежащую у
забора деревянную гнилую лестницу...
...Раздался страшный грохот и звон разбитого стекла. Большой глиняный садовый
гном, влетевший в окно, снес его вместе с рамой. Тут же к окну приставили кривую
полуполоманную лестницу и две фигуры быстро взобрались в окно. Внутри, в
палате, было темно.
- Витя! -шепотом позвали воины в один голос своего ученика. – Витя! Ты здесь?
- Его нет, - раздался из темноты чей то басовитый спокойный голос. – Вы
воспитали достойного ученика.
Воины переглянулись...
- Я и сам сталкер со стажем, - продолжал голос. Но такого сталкинга я еще не видел
нигде, – в голосе угадывались нотки удивления.
- Ты кто? – воины пытались разглядеть в темноте источник голоса. Но тот
продолжал загадочно вещать:
- Я стер свою личную историю, поэтому это не имеет значения. Я один из вас – тех
кто стремиться к тотальной свободе.
- Так чего же ты делаешь здесь тогда??? - искренне удивились воины.
- Я свободен где бы я ни находился. И не требую от мира больше, чем смогу
унести. Все что здесь есть: трёхразовое питание полуфабрикатами, теплая постель
с клопами, ледяной душ из старого рваного шланга и рюмашка коньячка – это все
что мне надо.
- Тут чо еще и коньяк наливают??? - охренели воины.
- Нет конечно. Но я бы был только обеими руками ЗА!!! –голос из темноты
захохотал.
- Тогда в чом прикол???
- Да после отбоя тело оставляю здесь, а сам дублем шляюсь по пивнушкам, барам и
покосившимся выцветшим палаткам, где продают пиво на разлив. А под утро
возвращаюсь убитый вхлам и – спать.
- Царь!!! – уважительно прошептали воины.
- Это еще фигня! Вот тут наш коллега через стенку в соседней палате отдыхает. Так
он приловчился сразу по пять – десять дублей создавать. Говорит что так можно
больше нажраться, – все три воина заржали. – Но да ладно. Ваш ученик -
прекрасный сталкер. Все это время каждую ночь он страшно портил матрасы. И я,
честно говоря, думал, что он действительно один из тех, кто не вернулся, а таких
здесь много. Но сегодня, насрав на матрас в очередной раз, он спрятался в нем.
После чего санитары не догадываясь вынесли матрас вместе с ним. - Пораженные
воины стояли в ступоре. Витя был действительно не так глуп, каким казался. –
Быстро бегите к обрыву за больницей, туда выбрасывают все порченное и
ненужное. Матрас сто пудов там.
Вдруг раздался топот санитаров за дверью и загремела связка ключей. По
видимому вернувшиеся санитары заметили пропажу одного покоцанного садового
гнома.
- Скорее! – гаркнул сталкер из темноты.
- Да прибудет с тобой Сила! – уважительно бросили воины и кинулись к окну.
...
Матрас действительно лежал в куче всякого хлама, а рядом с как всегда ничего не
понимающим видом стоял Витя. Радостные Иванито и Антуанито бросились
обнимать своего ученика и весело отпускать дружеские подсрачники.
- Ну в честь такого, - торжественно объявил Нагваль, - можно этой ночью и жестоко
поиндульгировать.
Нагваль повел Витю домой, а Бенефактор дабы не терять время рванул в
круглосуточный за заправкой. После этого видящий и слышащий встретились у
въезда на городское шоссе и вместе отправились искать проституток. Сила снова
была на их стороне этой ночью, поэтому нужно было ее как следует удивить...
Глава 9: Театр теней...
- А как ты придумал так ловко с матрасом?
Нагваль, Бенефактор и Витя сидели в квартире Видящего. Воины допрашивали их
юного ученика об обстоятельствах хитроумного побега. Все трое сидели вокруг
круглого стола - в рваных, дырявых креслах, давно изъеденных молью. При этом
Видящий и Слышащий стаканами распивали крепкий ядрёный рассол. Одной рукой
Иванито и Антуанито придерживали постоянно падающий стол, единственная
ножка которого была переломана напополам в результате недавнего пьяного
дебоша. Витя оглянулся вокруг: изъеденная жуками короедами мебель, широкие
сети паутины, просаленные висящие лоскутами обои в пятнах, пожелтевший
потолок, местами закопченный смолью, обильный слой налусканых лушпаек от
семечек на полу – все это говорило о том, что стремление к тотальной свободе его
учителя было куда значимее изменчивых социальных ценностей.
- Что придумал? - взглянул Витя большими то ли добрыми, то ли глупыми глазами
ну своих гуру.
- Ну залезть в матрас...
- Я просто замерз и решил погреться в матрасе, - недоумевающе ответил ученик.
Воины переглянулись и облегченно заржали. Нагваль поставил опустевший бутыль
рассола на пол, положил на бок поломанный стол и заговорил:
- Сегодня мы покажем тебе нечто невероятное.
- Твоих истинных врагов. Твою темную сторону, о которой ты даже не
догадываешься, - подтвердил Бенефактор.
- Они истинные хозяева твоей жизни. И ты их марионетка. А зовут их... - Нагваль
замешкался. – Блин, забыл как они завутся... Шептуны... блевуны, - Иванито около
минуты перебирал различные варианты. Как вдруг его глаза засверкали и он
зловеще произнес: - Летуны. Мы покажем тебе их, истинных хозяев этого
таинственного мира.
Витя нервно заерзал в кресле и взглотнул. В это время Бенефактор принес свечку и
выключил свет. Мягкий свет зажженной свечи осветил загадочные лица учителей.
Бенефактор встал напротив стены и продолжил:
- Их можно видеть только как тени, хаотично снующие вокруг нас. Смотри
внимательно.
Витя напряженно стал вглядываться в комнату и неожиданно вздрогнул – на стене
заплясали быстрые мелькающие тени. Вдруг тени превратились в летящего орла,
затем в гавкающую собаку.
- Нагваль, я все видел, - возмущенно вскрикнул Витя. Иванито отдернул руки от
свечи и тут же сделал вид, что уже давно ковыряется спичкой в зубах...
...
Воины и их юный ученик прогуливались по их любимому городскому парку. При
этом Нагваль многозначительно втирал своему адепту о ЧСВ и, похоже, был явно
не в духе, после сорвавшегося представления.
- Чувство собственного величия – это полная хрень, - эмоционально констатировал
Нагваль. – Это именно то самое что не дает тебе постичь хотя бы небольшие
секреты этого таинственного мира. То, что скрывает от тебя неуловимый (
сантиметр шанса)3. Ты думаешь, что ты важен?
- Да нет... не думаю... - застенчиво промямлил Витя.
- А вот и нихрена! – дико заорал Нагваль. – Ты так думаешь. Все так думают. Ты
думаешь что ты «оффигительный скрипач» или думаешь что ты полное говно – в
любом случае ты важен до усёру. – Иванито резко набрал неожиданно
закончившийся воздух и продолжил: - Видишь вот эту железную хренотень, забыл
как она называется, - Нагваль показывал на урну, заполненную всяким мусором. –
Так вот это ты! Тебе нужен весь этот хлам? – при этом видящий стал
демонстративно доставать из урны бычки, пустые пластиковые бутылки, грязные
пакеты. Нашлась даже одна пустая пивная бутылка, которую Иванито тут же
спрятал в карман пальто, сшитого на скорую руку то ли из ковра, то ли из плотных
занавесок.
- Нет, - опять неуверенно ответил ученик на вопрос учителя.
- Тогда нахрена тебе все это дерьмо. Именно оно делает тебя важным и тяжелым.
Ты просто наполнен всяким мусором, который считаешь ценным, важным и
необходимым. Все что тебе надо это сделать это... - заорал Нагваль и пнул урну
ногой, из за чего весь мусор высыпался.
Тут же послышался свисток и к компании подбежал милиционер.
- Сержант Митин, - представился он. – Буяним?
Но Иванито уже давно вошел в кураж и тут же принялся дерзить служителю
порядка. Не выдержав перепалки, сержант тут же начал заполнять протокол, что,
похоже, еще больше взбесило видящего. Он принялся вырывать протокол из рук
милиционера. Не долго думая, сержант выхватил дубинку и замахнулся на Иванито.
Но он даже не подозревал, что в рукаве у безупречного воина был спрятан один из
козырей – легендарный «удар нагваля». Хорошенько размахнувшись ногой,
видящий нанес мощнейший и сокрушительный прицельный «удар нагваля».
Служитель правопорядка упал на колени и замычал. [«Удар нагваля» наносится,
как правило, ногой по двум небольшим энергетическим коконам. После этого
обычно происходит переход в чрезвычайно повышенное состояние осознания.
Чтобы привести точку сборки в исходное положение рекомендуют поприседать.]
Не теряя время Иванито бросился бежать через кусты. Ошеломленный ученик и
бенефактор, слегка замешкались, но кинулись вслед за ним...
..Запыхавшиеся все трое пытались отдышаться в одном из дворов под многхаткой.
- А вот это, Витя, называется – контролируемая глупость, – прохрипел
оправдываясь Нагваль.
- Разве она была контролируемой? – с укором прошептал задыхающийся после
длительного марафона Бенефактор.
- Я все держал под контролем, - гордо выпятил грудь Иванито.
- А по моему она была нихрена не контролируемой, - настаивал на своем
Бенефактор. Теперь уже в перепалку вступили учителя Вити. Тут же завязалась
борьба, которая моментально превратилась в возню на грязном асфальте.
Результатом борьбы стал большой клок волос, оказавшийся в кулаке у Антуанито.
Трудно было сказать однозначно, не только у кого и откуда был вырван этот клок,
но и: сила ли руководила воинами в тот момент или важность. Витя сидел в
замешательстве. Что- то было не так. Что- то определенно было не так. Что то
изменилось...
Глава 10: В огне изнутри...
Иванито, Антуанито, Витя и еще с десяток местных воинов собрались на
очередную ежемесячную митоту, проходившую на берегу загородного озера.
Начиналось магическое мероприятие исключительно культурно и интеллигентно.
Как истинный гурман, Иванито отказался закусывать крепкую бражку жаренными
над костром сосисками с ГМО. Вместо этого он разворошил муравейник
неподалеку и периодически обсасывал палочку с набежавшими на нее
взбешёнными муравьями.
- Чо притих? – обратился Иванито к сидящему с большими то ли добрыми то ли
глупыми глазами Вите. Ученик повернулся к нему, но ничего не ответил. Нагвалю
было невдомек, что глаза его ученика были полны истинного воинского смирения.
– Вот помню в наши времена обучение было более брутальным и жестким, -
продолжал видящий. – А мы с бенефактором тебя еще жалеем. Помню как мой
учитель привел меня вон на те холмы, - Иванито ткнул пальцем в сторону
горизонта. – Там я должен был совершить прыжок, и при этом остаться живым,
собрав совершенно новую реальность. Хорошо что там высота была всего метра
три. Зато удалось собрать совершенно новый мир: растяжение связок,
многочисленные переломы, отбитый и вывихнутый копчик... - Антуанито
сочувственно покачал головой.
Ближе к вечеру уже едва стоящие на ногах воины занимались откровенной фигнёй:
обкидывались горячей золой, распевали непристойные песни под аккомпанемент
балалаешника Иннокентия и аккардеониста Харлампия, курили нашедшие
неподалеку странные зеленоватые грибы и занимались прочими абсурдными
глупостями. При этом основная часть этой ерунды снималась на несколько
телефонов сразу. Похоже, в эти выходные многострадальный ютуб должен был
пополниться очередным бредом.
...
Яркий луч восходящего утреннего солнца освещал поляну, на которой в хаотичном
порядке валялись дрыхнущие воины. Антуанито вдруг захрипел и закашлялся
попавшей не в то горло слюной. Поднявшись, он тут же вытер обслюнявленный
подбородок рукавом, и направился искать что-нибудь похмелится. Нашел бутылку
возле руки свернувшегося в позу эмбриона Иванито. И как только запрокинул ее,
чтобы глотнуть оставшиеся капли, как увидел идущего вдалеке по направлению к
холмам Витю. Бенефактор пнул Иванито ногой в бок, тот тут же подскочил.
- Куда это он?
- Не знаю. А ну давай за ним, – воины поплелись вслед за своим учеником, держась
от него на приличном расстоянии.
Витя шел минут пятнадцать-двадцать. Пока не взошел на вершину самого высокого
холма. Воины затаились в кустах неподалеку. Огненно-красное солнце уже
полностью взошло над горизонтом. Витя некоторое время смотрел на него. И тут
глаза воинов начали медленно расширяться: их ученик начал светиться изнутри.
Свет медленно нарастал, и в следующий миг челюсти видящего и слышащего
отвисли вниз – по их ученику заплясали вырывающиеся языки пламени, которые
быстро покрывали все его тело. Находящийся в состоянии дизориентации и
полного шока, Видящий не контролировал мышцы своего тела, из за чего пару раз
раздалось жалобное завывание непроизвольных газов. Вскоре Витя превратился в
огромный факел, огонь которого усилился и резко погас. Холм был пуст.
В течении ближайших пяти минут воины стояли не шевелясь, и лишь у Антуанито
нервно подергивался левый глаз.
- Так чо это правда? – заикаясь прошептал Бенефактор.
- Значит ты тоже это видел... - несколько облегченно ответил Нагваль, который уже
было подумал что его и так уже давно болтающаяся на одном гвозде точка сборки,
окончательно оторвалась и отправилась странствовать и путешествовать как
заправский турист в поисках самых стрёмных и подозрительных эманаций кокона.
Да и вообще казалось, что точка сборки нагваля давно уже жила своей собственной
жизнью и шарилась когда ей вздумается всегда в тех позициях, где ее меньше всего
можно было ожидать, и еще чаще там, где ее вообще никогда не хотелось бы
видеть. Иногда даже казалось, что она просто прикалуется над Иванито,
неожиданно вгоняя его в самые непредсказуемые состояния...
Воины ломанулись на вершину, где быстро все осмотрели – ученик действительно
сгорел в огне изнутри, не оставив после себя никаких следов. Антуанито брезгливо
отбросил так и не допитую им бутылку в сторону:
- Да ну нафиг. Я завязываю с этой дрянью...
Целый вечер воины усилено практиковали неделание, сталкинг и остановку
внутреннего диалога. Жопно-сортирный юмор был отложен до лучших времен. Но
чужеродное устройство похоже взбесилось, и ВД постоянно требовал прополоснуть
горло хотя бы рюмашкой. Однако Антуанито и Иванито были непреклонны. Их
целью была – тотальная свобода...
Глава 11: По обмену опытом...
Свет... Яркий свет... Открыть глаза было так трудно... Иванито с трудом сполз с
дивана и кое-как доковылял к батарее в углу. Подковырнув отверткой, он отвинтил
боковую заглушку батареи, из которой тут же полилась горячая ржавая вода.
Нагваль быстренько ополоснул лицо, тело, запревшие подмышки, прополоскал рот
и наконец, высморкался, пополз обратно к дивану. На миг он открыл глаза – перед
ним было лицо Вити.
- Я в третьем внимании? – с надеждой блаженно спросил он.
- Эээ, нет, - ответил ученик.
- Тогда я сгорел изнутри?
- Ну почти. На митоте кто то из воинов откупорил прошлогодние малосольные
помидоры со вздутой крышкой, хотя я уговаривал вас их не есть. И как результат -
острый ботулизм, мощнейшее расстройство желудка, жар, горячка и лихорадка.
- Чёрт. А так было похоже на третье внимание...
...
Ученик, убедившись, что Нагваль жив, ушел. И как раз вслед за ним заглянул
Антуанито. Иванито решил подлечиться и поэтому шарился в большом комоде в
поисках тройного. Найти его не составило труда. Он тут же плеснул немного
тройника в свой граненный стакан с водой, наблюдая как белое облачко медленно
растворяется в воде. Затем столько же плеснул Антуанито. Остатки одеколона он
размазал по щетине, запах которого тут же активировал якорь мужской
привлекательности и силы. Как в старые добрые советские времена...
Воины вышли на обильно засраный голубями балкон...
- Слушай я тут подумал, - Антуанито отхлебнул от стакана. Иванито же протянул
руку к ближайшему у балкона фруктовому дереву, сорвал жменю зелёных
жерделей, обтер их об футболку от свинцовой заводской пыли и внимательно
посмотрел на бенефактора, который продолжал: - Валить надо отсюда... Наберем
кредитов на поддельные паспорта и рванем за границу. Махнем в джунгли
Камбоджи. Примкнем к группе воинствующих повстанцев и будем отстреливаться
от докучливых кредиторов... М?
...
Через границу воины перебирались вместе с бродячим цирком в брюхах двух
старых больных удавов. Они долго тыкали в полудохлых удавов палками, пытаясь
их расшевелить. Но те наотрез отказались заглатывать добычу превышающую их по
размерам в два раза. Пришлось натягивать удавов на себя как тугие перчатки.
...
Пустыня Сонора. Месяц спустя...
Антуанито петлял зигзагами по направлению к хижине местного индейца-нагваля
Хуана. На голове бенефактора была огромное сомбреро, а руками он тои дело
сотрясал большие маракасы, которые не давали ему окончательно отключиться.
Воин пытался добраться до хижины уже битых получаса - вестибулярный аппарат
под предводительством сдвинутой точки сборки водил Антуанито кругами вокруг
хижины. Единственной надеждой была ходьба силы. Воин закрыл глаза и отключил
ВД. В последний момент хитрый ВД вдруг включился, из за чего Антуанито
споткнулся через лестницу хижины и головой открыл тяжелую дубовую дверь...
Внутри он должен был набрать мескалитового самогона. Самогонный аппарат был
собран из подручных средств лично Иванито и Антуанито и одобрен местными
видящими, как подарок Силы.
Набрав все что надо, Бенефактор вернулся к длинному праздничному столу,
который как раз организовывался с целью празднования скорого отъезда двух
воинов.
Находящийся под дымком индеец Хуан, подошел к воинам и тут же заявил:
- Сейчас мы отправимся на охоту. Для праздничного ужина нам не хватает лишь
птицы... – Антуанито и Иванито, хотели было захватить походные сумки, однако
Хуан их остановил: - Нам понадобится только ружьё и охотничья собака.
Не спеша он засыпал дробь в ружьё, подозвал пса, взвел курки. Переклонил ружье
через забор и пару раз пальнул впритык в соседский курятник. Тут же перекинул
собаку через забор, которая быстро собрала подстреленную дичь в разгромленном
курятнике и перепрыгнула через забор обратно.
Музыка стихла, свет погас. Все затаились в хижине, пережидая. Спустя пять минут
соседи так и не появились, что означало, что их не было дома. Снова зажглись
фонари, заиграл старинный граммофон, гуляние продолжилось...
...
Когда дичь была приготовлена, все расселись за длинным столом. Хуан долго
нахваливал русских воинов за их великие достижения и открытия в теме
постижения загадок этого мира. И закончил это:
- А мне достался самый тупой ученик, которого только можно было найти. Да,
Карлос? – Хуан смотрел в сторону выделяющегося среди всех индейцев человека
европейской наружности. Уставший от постоянных подколов и унижений Карлос,
обречённо вздохнул. Индеец некоторое время помолчал, вслушиваясь в
пространство между звуками, и тут же добавил: - И к тому же еще и жирный. –
Карлос обиженно отвернулся...
Речь взялся проговаривать самый старый видящий Хибаро, который совершенно
неожиданно упал. Вокруг него тут же собралась толпа. Едва двигающимися губами
он прошептал: - Пришло мое время отправляться в третье внимание. Передайте
моим внукам, что я...
- Хибаро, вообще то у тебя и детей то нет, - тут же послышался голос из толпы.
- Вот чёрт... Мародёры разграбят и мой дом, - только и успел ответить он как тут же
замер. Повисла гнетущая тишина.
- А разве он не должен сгореть изнутри? – искренне удивился Иванито.
- Ах да забыл, - тут же спохватился Хуан, сбрызнул Хибаро текилой и струсил на
него тлеющих угольков из курительной трубки. Старый видящий вспыхнул как
факел. Иванито в ужасе отпрянул...
...
- Завтра в полдень мы уезжаем. – начал свою речь Иванито. – Мы отправляемся на
поиски неуловимого Эльдорадо...
- Отлично, - тут же вклинился Хуан, - а сейчас у нас еще есть несколько часов до
рассвета. Все - на карнавал. – дико заорал он, а сам быстро забежал в хижину и тут
же выскочил из нее в пышном белоснежном платье, не скрывающем волосатые
ноги и большой развесистой конструкцией за спиной, аля «павлиний хвост». При
этом Хуан умело выкручивал телом сложнейшие движения самбы.
Вокруг все затихли и уставились на индейца, который заметив замешательство
своих знакомых тут же скромным голосом сообщил:
- С тех пор как Белисарио заставил меня переодеться в женскую одежду, чтобы
убежать от его союзника, у меня появилась маленькая слабость – переодевания и
особая страсть к женским одеждам... - напряженная тишина все еще держалась в
воздухе.
- Я тоже люблю переодеваться в женскую одежду, - тут же крикнул из толпы
Карлос, чтобы снять напряжение и заслужить уважение своего учителя.
- Ха, прикиньте, он переодевается в бабское тряпье, - гаркнул Хуан и тут все толпа
заржала и затыкала пальцами в Карлоса. Карлос убежал в хижину и закрылся в
одной из комнат. Праздник продолжался...
Контакты:
mehanizm98@rambler.ru
klimof0@yandex.ru
ССайта ИНЖЕНЕРИЯ СОЗНАНИЯ (http://users.omsknet.ru/soznanie/index.htm) ;)
ЦитироватьДаже, не думайте - думать, как авторы сайта
*fsp*
Блин да это же ресурс связанный с трансцедентальной скамейкой *beer*
http://skamejka.legko.ru/ (http://skamejka.legko.ru/)
самый старый какашный ресурс в России
который естественно уже накрылся *g*
Застариннейшая сказка, которой в Мексике пугают детей.
Про Нагвалей (http://users.omsknet.ru/soznanie/skazka19.htm)
Спойлер
Однажды вечером, мой Дядя Лусио, рассказал две истории о - Нагвале, это ещё так называют, называют и тех, кто, являясь людьми - умеют превращаться в разных животных: свиней, осликов, цыплят, енотов и прочих добрых животных.
Он рассказал мне, что однажды, двое мужчин шли по дороге. Один, решил спуститься вниз, к оврагу, для того чтобы набрать хвороста. И тут, неожиданно, столкнулся с осликом, который вез на себе свинью.
Мужчина крикнул своему напарнику:
- Эй... посмотри же скорее, это ничейный осёл, и, я собираюсь взять его себе и отогнать домой. Возможно, он пригодиться в хозяйстве...
Когда они подошли к животным, то увидели, что у осла напрочь отсутствует хвост, а свинья не привязана, а только лежит поперек спины.
- Бля, ну что за дела? - сказал мужчина, - я те уже всё сказал, - и хлестнул его, три раза веткой. Ослик, вдруг начали говорить человеческим языком:
- Не бей меня, басурман, больше! Если не прекратишь бить меня, я покоцаю тебя копытами.
- Так ты - не идиот-Осёл, а Нагваль-Осёл! - воскликнул мужчина и почему-то сел и заплакал...
то ли он плакал о своём гнусном поступке, то ли о своей никчемной жизни перед ослиным лицом Нагваля. Который, между прочим, мог исправить любую никчёмную судьбу.
- Не грусти, я поправлю тебя, но не сейчас, – ответил Нагваль.
- Выполни сначала свой долг перед обществом, собери честно хворост, а потом возвращайся ко мне. И Я буду ждать тебя!
Оба мужчины вернулись к Нагвалю. Тот, дал им, их пищу, карнитас – жареную свинину и чичарон - жареную кожу свиньи, и также, дал им цель, по исправлению своих судеб.
- Каждый (в окружающей его свободе) сам выбирает, как ему существовать, с какими людьми общаться и как отвечать на их простые вопросы, - так он сказал.
И очень довольные мужчины зашагали дальше навстречу Солнцу, прочь от деревни, они уже сполна отдали свой долг обществу. Теперь они получили Дар от Силы, которая уготовила встречу с Ослом.
Такова жизнь, мой малыш... такова жизнь...
Мой дядя также рассказал мне, что однажды ночью, мой дедушка Вилли, обходил дом и увидал, что огромная собака Баскер, примерно метра полтора высотой, смотрит на него, из темного угла сарая.
Все волосы дедушки встали дыбом. Он так испугался большой собаки, что он не мог двинуться даже с места. Он стал словно каменное изваяние. Когда же он успокоился, утром, следующего дня, после выходных. Вилли пошел домой и рассказал своему семейству, что случилось. На следующий день, он утром отправился на работу, потому что работал на плантациях кукурузы. По пути назад, Вилли снова увидел собаку, она подгоняла ослика загруженного мешками с зерном. Мешки были настолько тяжелы, что ослик еле их пёр.
Мой дедушка был настолько поражен, что не мог поверить своим глазам. Он начал хватать ртом воздух и произносить апть-апть-апть и показывать пальцем и мычать - ы-ы-ы...
На следующий месяц, когда дедушка перестал вздрагивать от любого шороха, он встал с кровати.
С тех пор, дедушка начал бояться столкновения с чудовищной черной собакой, и стал таскать с собой прут, чтоб защититься. Даже когда ложился спать, под подушку прятал прут. А когда выходил по нужде, ночью, то сначала кидал палки и издавал разные шумы, так он распугивал невидимых ночных существ, как он говорил. Вот.
В один день, он возвращался с работы, и тут... встретил большую собаку прямо в своём доме! Сон стал явью. Он увидел, что собака направляла ослика загруженного зерном к воротам. Тут дедушку и понесло... помутился рассудок так сказать.
- Ааа, коррноллиооо... - закричал дедушка Вилли, - и начал дубасить и собаку и ослика и себя и мешки с зерном.
Тут собака и сказала:
- Не буйствуй больше! Остановись, сумасшедший! Потом, собака сбила дедушку с ног и убежала. Дедушка ударился мозгом о косяк и стал прорицателем.
На следующий день, Вилли узнал, что собака, была его компадре`с (люди зовутся - Компадре и Комадре, когда они становятся крестным отцом и крестной матерью, для других детей. Также, слово обозначает хорошего приятеля.) Итак. Он решил, - если мой компадре - Нагваль, а я его избил, не зная, что он был моим компадре, значит, я вообще ничего не понимаю в этой жизни... кто – прав, а кто нет. Друзья могут оказаться врагами, а незнакомые люди, за 4 тысячи километров отдадут последнюю рубашку.
Дедушка, с этого момента, перестал со всеми общаться и начал строить ковчег, по типу космического корабля Буран. И ещё бормотал, что планета порабощена мозговыми пришельцами и что большой космос допускает любые исключения из любых правил.
Дядя сказал, что он узнавал на Инженерии Сознания по вопросу... о том, зачем Нагвалям превращаться в животное, чтобы утащить, что-либо? Неужели они не могут сделать это в человеческом виде?
А ему ответили, что так - действие, называлось бы - воровством, и никакой нормальный Нагваль, не станет воровать впринципе. Потому что, уж очень они не любят, когда кто-то на них дуется. А на животных, в Мексике, сердиться не принято. У них ума-то нету.
(http://users.omsknet.ru/soznanie/osl.jpg)
"Записки психиатра, или Всем галоперидолу за счет заведения"
http://www.e-reading.link/book.php?book=1007469 (http://www.e-reading.link/book.php?book=1007469)
«Начальные основы воинских искусств» Дайдодзи Юдзана:
• Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть.
• В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце.
• Самурай должен, прежде всего, постоянно помнить, что он может умереть в любой момент, и если такой момент настанет, то умереть самурай должен с честью. Вот его главное дело.
.........
• Во время сна самураю не следует ложиться ногами в сторону резиденции сюзерена. В сторону господина не подобает целиться ни при стрельбе из лука, ни при упражнениях с копьём.
• Если самурай, лёжа в постели, слышит разговор о своём господине или собирается сказать что-либо сам, он должен встать и одеться.
• Сокол не подбирает брошенные зёрна, даже если умирает с голоду. Так и самурай, орудуя зубочисткой, должен показывать, что сыт, даже если он ничего не ел.
• Если на войне самураю случится проиграть бой и он должен будет сложить голову, ему следует гордо назвать своё имя и умереть с улыбкой без унизительной поспешности.
• Будучи смертельно ранен, так что никакие средства уже не могут его спасти, самурай должен почтительно обратиться со словами прощания к старшим по положению и спокойно испустить дух, подчиняясь неизбежному.
• Возле своего дома самурай может соорудить скромный чайный павильон, в котором надлежит использовать новые картины-какэмоно, современные скромные чашки и нелакированный керамический чайник.
Блог Михаила Чудинова (http://akamitch.ru/2013/01/13/nagual)
чудеса за наличный рассчет
Особенности Нагваля.
Автор: Mitch
PostCategoryIcon Рубрика: Грибное Писание
Спойлер
(http://akamitch.ru/gallery2/main.php?g2_view=core.DownloadItem&g2_itemId=1022&g2_serialNumber=2)
Нагваль, применимо к человеку, это не должность или звание, это особенный тип энергоструктуры.
Из Кастанеды цитата:
Энергетический кокон нагваля представляет собой сферу, разделённую на четыре части (либо на три — у «трёхзубцового» нагваля).
А у обычного человека, каких подавляющее большинство кокон разделен на 2 части. Хуан Матис был 4х, Кастанеда 3х.
Щас я перечитываю «Третье открытие силы» Сидерского. Другими терминами он пишет о том же самом.
Мастер Чу — Сидерскому:
«В твоей энергетической структуре имеется четыре малых вихря, но у большинства людей этих вихрей — два, а статический образ их поля нижнего света выглядит не как свастика, а похож на даосский символ Великого Предела — Тай Цзи. Бывают еще люди, энергетические характеристики которых занимают как бы промежуточное положение между характеристиками двухвихревых и четырехвихревых людей. Структура их полей нижнего света напоминает трехлучевую свастику.»
Вывод первый: Сидерский — Нагваль.
Дальше Мастер Чу описывает особенности сексуальных связей Нагвалей, и тут самое интересное, у Кастанеды про это не было вроде.
4х нагвалю крайне энергетически невозможно построить гармоничные отношения с обычным 2х партнером. Но можно с двумя 2х. Лучше всего конечно найти 4х.
У 3х вообще все плохо, такому существу нужно искать 3х партнера противоположного пола, без вариантов. Не буду много цитировать, кому интересно скачайте книжку по ссылке, поиском найдите цитату выше и почитайте дальше пару страниц.
К чему все это я?
Да просто если предположить что у меня 4х нагвальная структура, это очень много в моей жизни объясняет. И способности, отличающиеся от обычных людей, и отношения с женщинами. Периоды когда у меня было 2 постоянные женщины, были самыми лучшими. А секс с 2мя моими женщинами стразу это очень яркие воспоминания, сравнимо по яркости с первым грибным трипом.
Если вам где то еще встречались описания нагвалей кроме Кастанеды и Сидерского, поделитесь плиз.
Заметки про Китай, взято отсюда http://theins.ru/obshestvo/3762 (http://theins.ru/obshestvo/3762)
Спойлер
ЦитироватьПомня свое юношеское увлечение даосской философией, как-то я зашел в храм. Мужик из храма выдал мне визитку, что он директор храма. Говорил, как классно, что я пришел, у него есть идея забабахать новый храм, и ему нужен инвестор. Раз я белый, то очень богат. Мы можем скинуться и выстроить огромный новый храм. Он изложил мне это минут за пять знакомства.
Он стал объяснять мне, что он просветлен: к нему по ночам приходит бог. Мужик хотел построить гостиницу, а бог сказал ему, что лучше храм – на гостинице много бабла не зашибешь. Туристический сезон только четыре месяца в году, а в храме верующие каждый день покупают специальные палочки. И меня, белого инвестора, ему тоже бог послал.
Или еще случай. У меня был знакомый директор парка по культурному развитию в предгорьях Тибета, буддист. Я у него снимал домик, мы сблизились. Мы неделю говорили о философии. Постепенно разговор иссяк, и он тоже захотел во что-нибудь поиграть. Я ни во что играть не умел, и он решил, что раз я русский, мы можем сыграть в «кто больше выпьет». Мы выпили весь его бар, потом я угощал его в кафе. На третий день пьянства я понял, что деньги заканчиваются, нужно уезжать. Он поехал на работу. Тут жена выкатывает шестизначный счет, не только за комнату, но и за всё совместно выпитое за эти дни. Может сложиться впечатление, что так случалось со мной, потому что я иностранец. Но я видел, что люди общаются точно так же и друг с другом, просто не буду приводить примеры из чужой жизни. В университете такого уже нет, там мы как бы все уже в одной упряжке.
...
На смену коммунистическому идеалу возродились средневековые культы. Даосизм в виде суеверий, ритуалов и культа по достижению бессмертия. Недавно в одной провинции расстреляли старичка, важного бизнесмена и депутата. Он поверил в даосскую легенду, что если обладать 100 девственницами, можно достичь бессмертия. Поймали его на 37 девочке. Якобы он не маньяк, не педофил – просто поверил, а сам процесс его вовсе не увлекал. Только его расстреляли, в соседней провинции обнаружился такой же старичок. Где-то этих девочек воровали, где-то покупали.
Другой обычай – свадьба духов. Если умирает неженатый отпрыск, чтобы ему не было одиноко в загробном мире, его нужно женить на трупе. Выкапывается гроб умершей девушки, рядом ставится два гроба, кладутся венки, их фотографируют и хоронят уже вместе. Гробы с женщинами взлетели в цене, их продавали за 12 тысяч юаней, 2,5 тысячи долларов, это очень дорого для Китая. В результате, стали исчезать просто девушки. Это не сразу заметили. В стране много «бесхозных» девушек. Считается, что лучше иметь в семье сына, и девочку при рождении могут выбросить. По улицам бродят проститутки, слабоумные. Оказалась, что предприимчивые банды убивают и продают этих девушек на свадьбы духов. Это дешевле, чем покупать труп с кладбища.
В супермаркетах продаются жертвенные деньги, которые нужно сжигать и отправлять родственникам в мир духов. Мир духов один в один похож на наш мир. Туда отправляются не только бумажные деньги, но и бумажные макеты домов, яхты, машин. Умельцы это делают за большие деньги: это маленькие модели, с маленькими стиральными, посудомоечными машинами, холодильниками...
Скорее наверно юмор
Книга
Владимир Антонов
Пузыри восприятия (http://www.swami-center.org/ru/text/bubbles-of-perception.pdf)
Спойлер
Цитировать«Пузыри восприятия»
Книга посвящена методологии духовного
совершенствования. В том числе, обрисовы-
ваются высшие ступени восхождения. Указы-
вается на возможные ошибки.
Приводятся Откровения от Святых Духов
— в стихотворной форме и в прозе.
Книга предназначена для тех, кто ищут Бо-
га и готовы посвятить свои жизни духовному
Пути.
ЦитироватьПлавательные пузыри рыб имеют для них
очень важное значение. Сжимая свой пузырь
специальными мышцами, рыба увеличивает
удельный вес своего тела — и адаптируется та-
ким образом к погружению на бόльшую глуби-
ну. А расслабляя те мышцы и расширяя таким
образом пузырь, она всплывает.
5
Более того, регулируя соотношение объё-
мов передней и задней частей своего плава-
тельного пузыря, рыба может располагать и
удерживать без дополнительных мышечных
усилий тело вверх головой — или вверх хво-
стом.
К примеру, вверх хвостами «токуют» во
время икромёта некоторые популяции лещей.
Они собираются стаями над подводными ка-
менными грядами, высовывают над водой хво-
сты — и подолгу плавно колышут ими. Сказоч-
ное зрелище, которое можно наблюдать в лун-
ные светлые ночи!
Но то — про рыб. У людей же — лишь
внешнее сходство с рыбьими пузырями, функ-
ции же — совсем иные.
Своими «пузырями» мы воспринимаем ок-
ружающую среду. Поэтому они и были названы
«пузырями восприятия».
Классификация кастанедчиков-нагвалистов (http://www.taynamira.ru/blogs/notya/klassifikatsiya-kastanedchikov-nagvalistovslizala-v-inete?quicktabs_qt_new_posts=1)
Спойлер
1. Мудак.
Род занятий - мелкий бизнесмен или менеджер среднего звена.
Любимый термин - безупречность. Имеет в виду себя.
Любимая цитата - любая из тех, в которых Дон Хуан упоминает о том, что владеет мануфактурной базой или говорит, что об отдельной реальности плохо беседовать на пустой желудок. Произносится со снисходитетельным видом.
Любимая тема для обсуждения - чувство собственной важности.
Любимая книга - "Сказки о силе".
Другие интересы - НЛП, эриксоновский гипноз, отдых на природе.
Результат чтения - тщательно культивирует безжалостность, расчётливость и так далее, полагая при этом, что практикует безупречность.
Лучший способ обломать - молча выслушать всё, что скажет, позволить расплатиться по счёту, вежливо попрощаться и удалиться походкой силы.
2. Юноша бледный со взором горящим.
Род занятий - учёба, низкооплачиваемая работа, висение на шее у родителей в разных сочетаниях.
Любимый термин - путь воина. При произнесении взор юноши затуманивается, а руки сжимают воображаемый меч.
Любимая цитата - любая из тех, в которых Дон Хуан много, пафосно, туманно и парадоксально ебёт Карлосу мозги.
Любимая тема для обсуждения - Избранность И Уникальность Всякого, Кто Встал На Путь Воина.
Любимая книга - "Путешествие в Икстлан".
Другие интересы - одинокие прогулки под дождём, сочинение стихов, прослушивание любой мрачной музыки, ролевые игры.
Результат чтения - ещё немного бесполезного мусора в голове и начало перехода в третью-четвёртую категорию.
Лучший способ обломать - выслушать всё, что скажет, заплатить по счёту, мельком посмотреть на его живот и уйти, предварительно поинтересовавшись, сколько у него детей.
3. Экспериментатор.
Род занятий - без определённых. То есть вполне определённых, но об этом в приличном обществе не говорят.
Любимый термин - растение силы. Подразумевается обычно конопля полезная, изредка грибочки.
Любимая цитата - любая из тех, в которых упоминаются дымок, жевание пейотля, варка наркотического зелья из ящериц.
Любимая тема для обсуждения - большие психоделики и их благотворное влияние на точку сборки.
Любимая книга - "Искусство сновидения".
Другие интересы - ночные клубы, опенэйры. На поздних сроках - ещё и противоугонные системы.
Результат чтения - проторчанная квартира матери и срок за торговлю кислотой.
Лучший способ обломать - выслушать, взять пять марок и коробок и уйти не расплатившись.
4. Оккультист-любитель.
Род занятий - служба в офисе с 9 до 18 пять дней в неделю.
Любимый термин - точка сборки. Она у этого вида кастанедчиков заклинена ломом и приварена к правой лопатке.
Любимая цитата - любая из тех, что подлиннее и в которой Дон Хуан трогательно парит про эманации Орла.
Любимая тема для обсуждения - как за внешностью клерка может скрываться всё, что угодно.
Любимая книга - " Дар Орла".
Результат чтения - никакого, если не считать новой темы для вязкой езды по ушам окружающих. К 35 годам станет примерным прихожанином местной церкви.
Лучший способ обломать - активно включиться в беседу, оперируя терминами из разных переводов, комментаторов и эпигонов КК. Больше получаса не продержится.
5. Психопат.
Род занятий - неизвестен, так как пытается "уничтожать личную историю". Это легко даётся, так как большая её часть и так выдумана.
Любимый термин - сталкинг. Искренне считает таковым свои нехитрые интриги.
Любимая цитата - выдирается наугад, без всякой системы и внимания к контексту.
Любимая тема для обсуждения - любая, Карлоса к ней всё равно притянут за уши.
Любимая книга - всё написанное по теме, включая распечатки с сайтов, производимых представителями видов 2 и 4.
Результат чтения - дальнейшее увеличение доз галоперидола и длины курсов лечения.
Лучший способ обломать - послать нахуй сразу, как только начнёт.
6. Экзальтированная дамочка.
Род занятий - домохозяйка.
Любимый термин - сновидение. Практикует без всякой меры, до пролежней и развода. Потому что управлять им не может.
Любимая цитата - не существует, ввиду плохой памяти.
Любимая тема для обсуждения - сериал "Зачарованные".
Любимая книга - "Нагваль для чайников".
Результат чтения - пересоленный борщ.
Лучший способ обломать - спросить у мужа, с каких это пор он позволяет жене посещать курсы тантрического секса.
Книга про поздние годы КК
"Ученица мага. Моя жизнь с Карлосом Кастанедой"
http://coollib.com/b/262357/read#
Автор книги - тупая пизда, ушедшая в секту чисто ради того чтобы крутить любовь с Какой *gd* Поэтому никакой достоверной "практической" информации в книге искать смысла нет. (Хотя, косвенно что-то выудить можно: например, из того что сходу вспомнилось - КК упоминает карму и необходимость ее отсутствия чтобы войти в "пространство магов"; но достоверность этого - весьма низкая, т.к. нет уверенности, что он это сходу не придумал.) Возможно, будет интересно читать тем, кто интересуется деятельностью клеаргин, их семинарами и т.п.
Либо просто ради лулзов >:\
ЗЫ Краткая биография главных героев - "ведьм" из партии КК (в т.ч. тех, которые писали книги про обучение у ДХ, типа "жизнь в сновидении" и т.д.):
http://coollib.com/b/262357/read#t51
Цитата: swarm от 26 мая 2015, 14:15Автор книги - тупая пизда, ушедшая в секту чисто ради того чтобы крутить любовь с Какой
помню где то читал ее откровения о том что имя Хуан Матус кака изобрел употребляя вино "Матеус" :D
Цитата: swarm от 26 мая 2015, 14:15ЗЫ Краткая биография главных героев - "ведьм" из партии КК (в т.ч. тех, которые писали книги про обучение у ДХ, типа "жизнь в сновидении" и т.д.): http://coollib.com/b/262357/read#t51 (http://coollib.com/b/262357/read#t51)
ЦитироватьКарлос Кастанеда поведал нам удивительные истины во всем их гностическом великолепии, сплел клубок потрясающей лжи, вытянутой, как паутина из задницы бешеного паука.
*fsp*
Цитата: fidel от 26 мая 2015, 18:13помню где то читал ее откровения о том что имя Хуан Матус кака изобрел употребляя вино "Матеус"
:) Нет, это писала другая тетка, некая Маргарет Раньян. С Карлосом они активно общались лет за 30 (60ые) до основной линии событий из книги Эмми Уоллес (90ые).
Запостил просто для коллекции
можно не читать *g*
Былины о немощности.
Спойлер
Пять условий для тупой курицы:
Первое: до высшей точки она подыхает;
Второе: по компании она страдает, даже мясника;
Третье: клюв ее направлен в ж*пу;
Четвертое: окраска у нее яркая;
Пятое: и орет она очень громко.
Сан-Хуан де ла Крус, «Молчание о темноте и ненависти»
Я не видел дона Хуана несколько месяцев. Была осень 1971 года. Я был уверен, что он бухает у дона Хенаро в Центральной Мексике, и выехал туда, приготовившись к неделе пути. Но проезжая через Сонору к концу второго дня путешествия - забухал, я свернул к его дому и вывалился из машины. Как ни странно, меня встретил сам хозяин.
- Дон Хуан! - воскликнул я. – Еб*ть привет!
Дон Хуан рассмеялся. Похоже, мое удивление доставило ему удовольствие. Он сидел у двери на дорогом деревянном стуле, как будто я его отвлекал, рядом валялись пустые бутылки из под пива и использованные ******ы. Сняв трусы, он с шутовской галантностью раскланялся, затем снова надел их и отдал мне честь по-военному.
- Ну, присаживайся, - хмуро сказал он. - зачем опять приперся?
- Я собирался забухать в Центральной Мексики, потом хотел возвращаться назад в Лос-Анжелес. То, что я нашел тебя здесь, в более менее трезвом состоянии, такая удача!
- Так или иначе, ты бы забухал, - загадочно произнес он. - Сойдемся на том, что ты должен мне шесть бутылок вискаря которые ты бы выпил за неделю пути до Центральной Мексики, и ты выпьешь их со мной, это на много интересное, чем бухать одному за рулем своей машины.
Было что-то необыкновенно привлекательное в его предложении.
- Где же твой айпад? - спросил он.
Я сказал, что оставил его в машине, и он велел мне вернуться за ним, поскольку без него я выгляжу не мажерно.
- Я выпил все 48 ящиков виски которые ты оставлял у меня, - сообщил я.
Он пристально посмотрел на меня, так что у меня заныло под ложечкой, словно он чем-то твердым толкал меня в ж*пу. Мне едва не стало дурно, но тут он отвернулся, и все прошло, меня анально вырвало.
Я хотел поговорить о нашем бизнесе - сказал я, но он сделал знак, что ему это не интересно, потом заулыбался и тут же втянул меня в беседу о каких-то незначительных вещах. Наконец мне все же удалось перевести разговор на интересующую меня тему. Я упомянул, что просмотрел свои ранние бухгалтерские записи и пришел к выводу, что с первого дня нашей встречи он воровал у меня до 70% прибыли и мне не совсем понятна роль галлюциногенных растений в нашем бизнесе.
- Почему ты обворововал меня и так часто заставлял меня принимать эти растения? - спросил я.
Он рассмеялся и еле слышно произнес:
- Потому что ты тупой.
Ответил он достаточно внятно, но я на всякий случай переспросил, будто не расслышал:
- Сам знаешь что, - оборвал он и встал. - Ты слишком подозрительный, - пояснил он, потрепав меня то голове. - И не было другого способа на*бать тебя.
- Выходит, в этих растениях не было абсолютной необходимости?
- В твоем случае была. Хотя, конечно, есть и такие лохи , кто в них не нуждается.
Он постоял, вглядываясь в заросли конопли слева от дома, затем снова сел и заговорил об Элихио, другом своем партнере. Он сказал, что Элихио растения силы понадобились всего один раз, в самом начале бизнеса, но отупел он гораздо больше меня, и теперь отдает вообще всю прибыль, я его кормлю дошираком, и он ездит в офис на автобусе через все пробки, а я взял себе его белый кайен.
- Вообще лоховатость - состояние для некоторых вполне обычное, - сказал дон Хуан. - Но не для тебя. Как, впрочем, и не для меня. В конце концов, бизнес - это не самое главное.
- А что главное?
Казалось, он подыскивает ответ.
- Главное - это деньги, - сказал он наконец. - Но все это лишь способ говорить, способ ходить вокруг да около. Ты уже выполнил ряд бизнес задач и, я думаю, достаточно созрел для того, чтобы указать тебе на источник самого главного. Я сказал бы, что для бизнесмена самое главное – на*бать всех кроме самого себя, как это сделал я.
- Что это значит?
- Я же сказал, что только упомяну о главном. В твоей жизни еще слишком мало денег, тебе их предстоит заработать, прежде чем мы сможем поговорить о бизнесе.
Он жестом оборвал разговор. Кто-то или что-то явно находилось поблизости. Дон Хуан внимательно прислушивался, скосив глаза влево так, что стали видны одни белки. Через несколько секунд он встал и, наклонившись ко мне, прошептал на ухо, рядом снайперы, нам нужно пойти на прогулку, ты будешь меня прикрывать.
- Проблемы в бизнесе? - спросил я тоже шепотом.
- Нет, все хорошо. Все о'кей.
Мы направились в пустынный чапарраль и примерно через полчаса вышли на небольшой, футов двенадцати в диаметре участок ссохшейся красноватой почвы, идеально утрамбованной и плоской, причем без каких-либо следов механической обработки. В центре этого круга, лицом на юго-восток сел дон Хуан, велев мне сесть напротив, лицом к нему, и подать бутылку.
- Что мы здесь будем делать? - спросил я.
- Здесь мы сегодня вечером будем бухать, - ответил дон Хуан. Он окинул взглядом окрестности и вновь стал смотреть на юго-восток. Его действия встревожили меня. Я спросил, с кем будем бухать.
- С телунями, - ответил он. - Можно сказать, что телуни кружит вокруг нас.
Не дав мне ухватиться за столь загадочный ответ, он быстро сменил тему и весело предложил мне быть естественным, то есть бухать и говорить так, словно мы находимся у него дома. В то время меня особо занимало яркое переживание, испытанное мною полгода назад, - "нюхал кокаин". Тогда я впервые сумел самостоятельно визуализировать наркотическое описание мира, в котором разговор с животными был в порядке вещей.
- Мы не будем рассуждать о подобных опытах, - сказал дон Хуан, когда я закончил. - Не стоило тогда нюхать мой кокаин.
- Почему, дон Хуан?
- У тебя еще недостаточно денег чтобы ты мог себе это позволить.
- Позволить кому?
- Себе конечно.
- А я-то был уверен, что все деньги принадлежат мне, и то что я позволяю тебе воровать - это мой главный недостаток.
- Нет. Твой недостаток в том что ты зарабатываешь слишком мало для меня, мне не хватает денег что бы построить свой мир. Я возражаю именно против твоей раздолбайности. Мои партнеры тоже слишком мало зарабатывают, но они не такие твердолобые, как ты.
- Как я могу зарабатывать больше?
- Бухай со мной, и ты придешь к этому естественным образом. Но деньги для меня - это не то, что понимаешь под деньгами ты.
Мне мало моих особняков, мерседесов амг и кайенов.
Я устал от своих же вопросов. Однако улыбка дона Хуана подталкивала к продолжению разговора. Для меня была очень важна еще одна тема - его друг дон Хенаро и та странная трава. Каждая встреча с ним сопровождалась совершенно неописуемым расстройством всех моих органов чувств. Услышав мой вопрос, дон Хуан рассмеялся.
- Трава поразительна, - сказал он. - Но пока нет смысла говорить о ней или о ее воздействии на тебя. Для этой темы у тебя еще недостаточно денег. Подожди, когда они у тебя будут, тогда и поговорим об этом.
- А если у меня их не будет никогда?
- Если ее у тебя никогда их не будет, значит мы никогда и не поговорим.
- Но как же они у меня появятся если ты все деньги которые я зарабатываю пробухиваешь и проигрываешь в покер?
- Я очень азартный человек, всегда ставлю олл ин.
- Опколпашенный, с лёгкой душой, я просажу все деньги Карлоса, чтобы стать богатым.
- Ты говоришь метафорами, - сказал я. - Скажи лучше прямо, что мне делать.
Дон Хуан усмехнулся и лег, заложив руки за голову..
- открой "МММ"
- что это такое?
- не знаю, сам разбирайся.
неизвестные факты о достоевском
http://postograph.ru/1 (http://postograph.ru/1)
Два плюс два равно пяти (http://hijos.ru/2012/11/11/dva-plyus-dva-ravno-pyati/)
Спойлер
"Первое и самое важное — он был логиком. По крайней мере, тридцать пять лет из примерно полувека его существования были посвящены исключительно доказательству, что два плюс два всегда равно четырем, за исключением необычных случаев, когда получается три или пять, в зависимости от обстоятельств." (Жак Футрель, "Проблема 13-й камеры").
Большинство математиков знакомы с тождеством 2+2=4, или, по крайней мере, видели на него ссылки в литературе. Однако менее известное равенство 2 + 2 = 5 также имеет богатую, сложную историю. Как и любые другие комплексные, сложные количества, эта история имеет реальную и мнимую части. Здесь мы будем иметь дело исключительно с последней.
Многие культуры во время своего раннего математического развития открыли равенство 2 + 2 = 5. Возьмем, например, племя болб, произошедшее от инков Южной Америки. Люди этого племени считали, завязывая узлы на веревке. Они быстро поняли, что если связать веревку с двумя узлами с другой веревкой с двумя узлами, то в результате получится веревка с пятью узлами.
Последние данные показывают, что в Братстве пифагорейцев доказали, что 2 + 2 = 5, но доказательство это никогда не было написано. Вопреки тому, что можно было бы ожидать, отсутствие письменного доказательства не было вызвано умышленным сокрытием (таким же, как в случае доказательства иррациональности квадратного корня из двух). Скорее всего, они просто не имели возможности заплатить писцу за его услуги. Они потеряли спонсорскую поддержку в связи с протестами правозащитника, защищавшего права быков, возражавшего против способа, которым пифагорейцы отмечали доказательство теорем. Таким образом, только равенство 2 + 2 = 4 было использовано в "Началах" Евклида, и ничего больше не было слышно о равенстве 2 + 2 = 5 в течение нескольких столетий.
Около 1200 н.э. Леонардо из Пизы (Фибоначчи) обнаружил, что через несколько недель после помещения 2 кроликов-самцов и 2 кроликов-самок в одну клетку он получил значительно больше 4 кроликов. Опасаясь, что слишком сильное отличие от значения 4, приведенного у Евклида встретит возражения, Леонардо осторожно заявил: "2 + 2 больше похоже на 5, чем 4". Даже это сдержанное замечание было резко осуждено, и Леонардо получил прозвище "Blockhead" ("дубина"). Кстати, преуменьшение им числа кроликов сохранялось и дальше, в его знаменитой модели роста числа кроликов каждый помет состоит всего из двух малышей, эта самая низкая оценка из всех существующих.
Примерно 400 лет спустя идея ввозникла снова, на этот раз благодаря французским математикам. Декарт заявил: "Я думаю, что 2 + 2 = 5, поэтому это так и есть". Однако другие возражали, указывая на то, что его аргументация была не абсолютно строгой. По-видимому, у Ферма было более строгое доказательство, которое должно было появиться в его книге, однако его и другие материалы вырезал редактор для того, чтобы напечатанная книга имела более широкие поля.
Поскольку не было доступного доказательства того, что 2 + 2 = 5 и в связи с шумихой, связанной с развитием дифференциального исчисления, к 1700 году математики снова потеряли интерес к данному тождеству. В самом деле, известна только ссылка 18 века на него, связанная с именем философа епископа Беркли, который, обнаружив его в старой рукописи, сухо прокомментировал: "Ну, теперь я знаю, куда уходят все умершие — в правую часть этого уравнения". Это острота настолько впечатлила интеллектуалов Калифорнии, что они назвали в честь Беркли университетский город.
Примерно в середине 19 века 2 + 2 начало иметь большое значение. Риман разработал арифметику, в которой 2 + 2 = 5 параллельно с евклидовой арифметикой, в которой 2 + 2 = 4. Кроме того, в это же время Гаусс занимается арифметикой, в которой 2 + 2 = 3. Естественно, последовали десятилетия большой путаницы относительно фактического значения 2 + 2. Поскольку мнения на эту тему менялись, доказательство Кемпе (1880 год) теоремы о четырех цветах было признано через 11 лет, дав вместо этого теорему о пяти цветах. Дедекинд принял участие в споре со статьей под названием "Was ist und was soll 2 + 2?".
Фреге думал, что он решил вопрос при подготовке сокращенной версии своего "Begriffsschrift". Эта выжимка, озаглавленная "Die Kleine Begriffsschrift (Краткое сочинение)", содержало, по его мнению, окончательное доказательство того, что 2 + 2 = 5. Но затем Фреге получил письмо от Бертрана Рассела, в котором ему напоминали, что в "Grundbeefen der Mathematik" Фреге доказал, что 2 + 2 = 4. Это противоречие так обескуражило Фреге, что он вообще отказался от математики и ушел в администрацию университета.
Столкнувшись с таким глубоким и вызывающим недоумение основополагающим вопросом о значении 2 + 2, математики поступают разумно: они просто игнорируют его. И таким образом, все вернулось к тому, что 2 + 2 = 4, и в 20-м веке ничего больше не делалось с равенством, соперничающим с данным. Ходили слухи, что Бурбаки планирует посвятить том тождеству 2 + 2 = 5 (первые сорок страниц посвящены символическому выражению для числа пять), но эти слухи остались неподтвержденными. Недавно, однако, были зарегистрированы доказательства того, что 2 + 2 = 5, как правило, полученные с помощью компьютера, принадлежащих муниципальным предприятиям. Может быть, 21-й век увидит еще одно возрождение этого исторического уравнения.
Источник http://www.ahajokes.com/m017.html (http://www.ahajokes.com/m017.html)
(http://hijos.ru/wp-content/uploads/2012/11/two_plus_two.jpg)
Статья в журнале "Вопросы философии"
Захаров В.Н.
Сколько будет дважды два, или неочевидность очевидного в поэтике Достоевского (http://vphil.ru/index.php?id=308&option=com_content&task=view)
Спойлер
Вопрос, сколько будет дважды два, явно провокативен не только в ученом, но и в любом собрании. Каждый учившийся в начальной школе знает правила арифметики, помнит простые примеры из таблицы умножения, и если кто-то задает подобные вопросы, то делает это с явным подвохом.
Казалось бы, многие герои Достоевского согласны, что «дважды два четыре» - это закон, аксиома, истина. Зачастую эти слова становятся фразеологизмом: ясно, как дважды два, верно, как дважды два; герой уверен, убежден, знает, он доказал, как дважды два. Примечательно, однако, во всех подобных и многочисленных случаях, что герои знают не то, что дважды два четыре, а знают, «как дважды два», знают, как таблицу умножения... Что знают, каждый должен догадаться сам... Арифметическое действие не завершено: задание сформулировано, но результат не выражен.
При всей очевидности ответ на этот вопрос смущает иных героев Достоевского. Признавая, что дважды два четыре, они менее всего склонны принять этот факт. Почему вопреки математической аксиоме они готовы отрицать очевидное и склонны утверждать: дважды два три или пять? Чем не устраивают их «законы математики», «законы природы» и «здравый смысл»?
Ответ на эти вопросы подразумевает онтологический смысл споров героев Достоевского.
У Достоевского было неоднозначное отношение к философии. С одной стороны, он был начитан в философии, пробовал изучать их труды, читал их сочинения на разных языках, прежде всего на французском и отчасти на немецком, но рационалистическая философия и гносеология «чистого разума» не увлекали его. Он был критичен по отношению к философским школам нового времени. Они не удовлетворяли его. С другой стороны - потомки признали Достоевского и его героев философами.
Сам писатель не считал себя философом. Когда в журнальной критике необходимо было высказаться по философским вопросам, он доверял эту роль Страхову, но чем Страхов прославился в мировой философии?
Достоевский ценил начитанность Страхова в специальной философской литературе, но ему же первому досталась вся жесткая критика гением современной философии. Так получилось, что именно Страхову пришлось отвечать перед Достоевским за всю ученую философию его времени.
Исключаю подоплеку личных отношений. На эту тему много написано, в том числе и мной [Розенблюм 1971, 16-23; Волгин 1986, 176-186; Захаров 1978, 75-109 и др.]. Остановлюсь на арифметическом измерении их философских споров.
Странно, но, казалось бы, праздный вопрос, сколько будет дважды два, рассорил Достоевского и Страхова на всю жизнь.
В одну из прогулок во Флоренции в августе 1862 г. между Достоевским и Страховым произошло неожиданное объяснение по этому поводу: «...вы объявили мне с величайшим жаром, - вспоминал Страхов, - что есть в направлении моих мыслей недостаток, который вы ненавидите, презираете и будете преследовать всю свою жизнь. Затем мы крепко пожали друг другу руку и расстались» [Страхов 1973, 560].
Внешне их спор выглядел как вздорная ссора по пустяку, но Достоевский выплеснул эту полемику на страницы «Записок из подполья», а Страхов всю жизнь пытался разобраться в своей вине и оправдаться перед Достоевским, что и запечатлено в его цикле признаний и размышлений, или как назвал их сам автор, «наблюдений» [Страхов 1973, 560-564], к этой теме он обращался в литературной полемике с Достоевским в «Гражданине» 1875-1876 гг., возвращался в воспоминаниях о Достоевском [Страхов 1883, 169-329], в переписке с Л. Толстым [Толстой - Страхов 2003].
Вопрос, сколько будет дважды два, показал глубину расхождений в их убеждениях и просто их человеческую чуждость.
Страхов искренне недоумевал: за что? почему? - «вы защищаете решительно всех; вы приносите меня в жертву каждому» [Страхов 1973, 561]. Страхов не видел необходимости и не хотел понимать каждого, кто утверждал, что дважды два три или пять, на чем настаивал Достоевский.
Себя и многих других Страхов считал «ненавистником нелепостей» [Страхов 1973, 561] - Достоевский обличил стремление Страхова к очевидностям, банальностям здравого смысла.
Страхов искренне полагал, что у него есть «пристрастие к тому роду доказательств, который называется в логике непрямым доказательством или доведением до нелепости». Достоевский критиковал: «Вы находили непростительным, что я часто приводил наши рассуждения к выводу, который простейшим образом можно выразить так: но ведь нельзя же, чтобы дважды два не было» [Страхов 1973, 560].
Страхов готов согласиться с Достоевским: «Против этой дурной привычки, в которой я чистосердечно сознаюсь, вы приводили мне сильные доводы. Вы говорили, что никто в мире не думает утверждать таких вещей, как дважды два-три и дважды два-пять, что я впадаю в чрезвычайно смешную наивность, воображая, что кто бы то ни было проповедывает и защищает такие положения, что если и говорится что-нибудь подобное, то с моей стороны странно принимать это совершенно серьезно, так как очевидно люди, которые говорят дважды два - не четыре, вовсе не думают сказать именно это, а, без сомнения, разумеют и хотят выразить что-то другое» [Страхов 1973, 560].
Что это нечто другое, осталось неизреченной тайной в словах Страхова.
Страхов защищает свое право на «некоторую холодность, привычку к строгой и правильной мысли, отсутствие большого жара проповедовать» [Страхов 1973, 562].
Он готов признаться и признается:
«...я не верю ни в философию, ни в экономию, и вообще ни в одну сторону цивилизации, потому, что я не верю в человека: За человека страшно мне!» [Страхов 1973, 562]
Последние слова - цитата из русского перевода «Гамлета» Н. А. Полевым, их нет у Шекспира. Впервые эти слова русского Гамлета прозвучали в исполнении Петра Мочалова на премьере в начале 1837 года и сразу впечатлили критиков и поэтов (Белинского, Ивана Клюшникова, Аполлона Григорьева и др.), но Страхов понимает откровение о человеке, выразить которое уже была готова русская литература, очень плоско - как прикровение Ноя, как прикровение падшего человека.
Он не верит в человека и обличает его.
«Разве хорош человек? Разве мы можем смело отвергать его гнусность? Едва ли! Каких бы мнений мы ни держались, когда дело идет об этом вопросе, в нас невольно отзовутся глубокие струны, с младенчества настроенные известным образом. Все мы воспитаны на Библии, все мы христиане, вольно или невольно, сознательно или бессознательно. Идеал прекрасного человека, указанный христианством, не умер и не может умереть в нашей душе; он навсегда сросся с нею. И потому, когда перед нами развернут картину современного человечества и спросят нас: хорош ли человек, мы найдем в себе тотчас решительный ответ: "Нет, гнусен до последней степени!"» [Страхов 1973, 562].
Для Страхова человек гнусен, для Достоевского грешен и может, как Митя Карамазов, повторяющий стихи Шиллера в русском переводе Жуковского, восстать «из низости душою». Для Страхова это приговор человеку. Для Достоевского же сознание греха, гнусности, низости и есть начало восстановления человека в человека.
Для Страхова «спорить - унизительно» [Страхов 1973, 564], для Достоевского в споре торжествует стихия жизни и выявляется истина.
Так флорентийский спор 1862 г. и его последствия выглядят в изложении Страхова.
Достоевский вернулся к спору через полтора года в «Записках из подполья». Философский подтекст и контекст повести изучен основательно, но не выявлена полемика Достоевского со Страховым. Именно ему адресованы многие упреки подпольного парадоксалиста.
Для подпольного парадоксалиста «дважды два четыре» - «законы природы, выводы естественных наук, математика», «арифметика». Герой подзадоривает читателя: «Попробуйте возразить» [Достоевский 2003-2005 VI, 13]. И не дожидаясь начала спора, сам опровергает арифметику: «Господи, Боже, да какое мне дело до законов природы и арифметики, когда мне почему-нибудь эти законы и дважды-два четыре не нравятся?» [Достоевский 2003-2005 VI, 13]. Его аргумент: они почему-то ему не нравятся, в них нет его воли, свободы, цели, смысла жизни человека и человечества.
Парадоксалист признается: дважды два четыре - это «нелепость нелепостей» [Достоевский 2003-2005 VI, 13], «начало смерти» [Достоевский 2003-2005 VI, 13].
Его критика последовательна и бескомпромиссна: «...человек существо легкомысленное и неблаговидное и, может быть, подобно шахматному игроку, любит только один процесс достижения цели, а не самую цель. И, кто знает, (поручиться нельзя), может быть, что и вся-то цель на земле, к которой человечество стремится, только и заключается в одной этой беспрерывности процесса достижения, иначе сказать - в самой жизни, а не собственно в цели, которая, разумеется, должна быть не иное что как дважды-два четыре, то есть формула, а ведь дважды-два четыре есть уже не жизнь, господа, а начало смерти. По крайней мере человек всегда как-то боялся этого дважды-два четыре, а я и теперь боюсь. Положим человек только и делает, что отыскивает эти дважды-два четыре, океаны переплывает, жизнью жертвует в этом отыскивании, но отыскать, действительно найти, - ей Богу как-то боится. Ведь он чувствует, что как найдет, так уж нечего будет тогда отыскивать. Работники кончив работу, по крайней мере деньги получат, в кабачок пойдут, потом в часть попадут - ну вот и занятия на неделю. А человек куда пойдет? По крайней мере, каждый раз замечается в нем что-то неловкое при достижении подобных целей. Достижение он любит, а достигнуть уж и не совсем, и это конечно ужасно смешно. Одним словом, человек устроен комически; во всем этом очевидно заключается каламбур. Но дважды-два четыре, - всё-таки вещь пренесносная. Дважды-два четыре, ведь это по моему мнению, только нахальство-с. Дважды-два четыре смотрит фертом, стоит поперег вашей дороги руки в боки и плюется. Я согласен, что дважды-два четыре превосходная вещь; но если уж всё хвалить, то и дважды-два пять премилая иногда вещица» [Достоевский 2003-2005 VI, 25].
Его вывод беспощаден: «Конец концов, господа: лучше ничего не делать! Лучше сознательная инерция! Итак, да здравствует подполье! Я хоть и сказал, что завидую нормальному человеку до последней желчи; но на таких условиях в каких я вижу его, не хочу им быть (хотя всё-таки не перестану ему завидовать. Нет, нет, подполье во всяком случае выгоднее)! Там по крайней мере можно... Эх! да ведь я и тут вру! Вру, потому что сам знаю, как дважды-два, что вовсе не подполье лучше, а что-то другое, совсем другое, которого я жажду, но которого никак не найду! К черту подполье!» [Достоевский 2003-2005 VI, 27].
В отношениях между людьми законы арифметики не властвуют, меж ними редко бывает, чтобы дважды два было четыре. С этой точки зрения выразительна характеристика одной из героинь повествователем: «Спорить с этой барыней было невозможно: дважды два для нее никогда ничего не значили» [Достоевский 2003-2005 VI, 343].
В 1876 г. Страхов вернулся к этому арифметическому спору в цикле статей «Три письма о спиритизме», опубликованных в трех номерах «Гражданина» от 15, 22 и 29 ноября 1876 г. (№№ 41-42, 43, 44).
Цикл написан в обычной страховской манере: собственно общей критике спиритизма посвящена первая статья, в других статьях спиритизм - всего лишь повод высказать свое наболевшее: во втором письма жалуется на то, что сам принадлежит к числу «затоптанных» и «скомпрометированных» современной критикой, в третьем письме Страхов возвращается к теме давнего спора с Достоевским
Именно ему он задает свои риторические вопросы: «Верите ли вы в непреложность чистой математики? Убеждены ли вы в том, что эти и подобные истины справедливы всегда и везде, и что сам Бог, как говорили в старые времена, не мог бы сделать дважды два пять, не мог бы изменить ни одной из таких истин? Я убежден в этом, и полагаю, что и вы убеждены; так что, как ни любопытно и важно разъяснение того, на чем основано это убеждение, можно покамест отложить это разъяснение» [Страхов 1876, 1056].
Для Страхова, как ранее для Пифагора, числа правят миром. В доказательство этого убеждения критик и философ приводит примеры торжества арифметики и верности арифметических действий, которые он называет «математикой». В опровержение невозможного (дважды два пять) он приводит разные примеры - фокусы и проделки, которым, кто хочет, может верить; для него они, как спиритизм, неубедительны.
Страхов уверен: «мы в известных случаях можем точно различать возможное от невозможного» [Страхов 1876, 1059].
Страхов пытался смягчить гневные возражения Достоевского, приводя примеры относительных исключений из правил арифметики.
Один из примеров (с непременной ссылкой на Гегеля): «Кошка съела мышку», было два - стало одно существо. Объяснения и попытки Страхова дать эмпирическое толкование этой тайны природы и человека весьма комичны. Страхов готов допустить, что так бывает, что иногда жизнь преподносит неверные арифметические решения.
В это время Достоевский сам полемизировал со спиритами. На опус своего оппонента он откликнулся ироничной эпиграммой. Она незакончена, но во всех набросках есть сложившиеся стихи, которые неизменны в разных вариантах:
И уж пишет критик Страхов
В трех статьях о спиритизме
(Из которых две излишних)
Во всех набросках «спиритизм» рифмуется с одним словом - «ерундизм», которому сопутствуют эпитеты «наш», «всеобщий» [Достоевский 1971, 629; Исправлено по автографу: РГАЛИ. 212.1.16. С. 278].
Достоевский не увидел в многословной и неопределенной полемике Страхова со спиритами иной заботы, как «всё о гривенниках лишних».
Подозрение Достоевского вряд ли справедливо, но некоторые особенности характера и литературного стиля приятелей в жизни и в быту раздражали каждого.
Страхов признавался, что к Достоевскому, человеку и писателю, «чувствовал приступы того отвращения, которое он часто возбуждал во мне и при жизни и по смерти» [Страхов 1973, 564].
Достоевский гневно и «неустанно» обличал и обнаруживал этот тип человека, который не холоден, не горяч, в творчестве и личных переживаниях.
В письме Ивану Сергеевичу Аксакову от 3 декабря 1880 г. Достоевский поделился своими впечатлениями о его газете «Русь»: «Впечатления и хороши, и дурны». Достоевский дал весьма своеобразную критику стиля передовых статьей: «Ваши статьи очень твердо и целокупно (конкретно) написаны. Вы ставите чрезвычайно ясную мысль о земстве и понятную, как дважды два. Так как это отчасти самый корень дела, то вы конечно будете продолжать разъяснять вашу мысль и в следующих нумерах, при всяком удобном случае. Так и надо» [Достоевский 2003-2005 XVI, Кн. 2, 251]. Достоевский допускает такую логику, но предупреждает: «Но не ожидайте - о, не ожидайте, - чтоб вас поняли. Нынче именно такое время и настроение в умах, что любят сложное, извилистое, проселочное и себе в каждом пункте противоречащее. Аксиома, вроде дважды два - четыре, покажется парадоксом, а извилистое и противоречивое - истиной» [Там же, кн. 2, 251].
Достоевский категоричен: «Мертвец проповедует жизнь, и поверьте, что мертвеца-то и послушают, а вас нет» [Там же, кн. 2, 251].
Его совет: «...продолжайте разъяснять вашу мысль особенно на примерах и указаниях. Посеете зерно, - выростет дуб» [Там же, кн. 2, 252].
В авторской стратегии Достоевский исходил из того, что писатель не должен ждать, что его поймут. Обращаясь к читателю, он созидал мир, в котором нелепость и абсурд нередко выражают сущее, бесспорное спорно, явное сокровенно, простое «мудрёно» и сложно, в противоречиях живет истина. В этом мире аксиома может стать парадоксом, а парадокс - истиной. В сравнении «как дважды два» результат оказывается и четыре, и «не четыре», зачастую «пять».
Как писатель, Достоевский отчетливо сознавал границы эвклидова мира, предчувствовал начала геометрии Лобачевского и теорию относительности Эйнштейна, ограниченность законов физики в сфере метафизики.
Начиная с романа «Бедные люди» Достоевский создал универсальную модель творчества, в которой авторский смысл «умышлен» [Топоров 1982, 128], сотворение художественного мира происходит по общему замыслу и плану, который может быть доступен наивному читателю и явлен искушенному исследователю.
В этом мире ответ на вопрос, сколько будет дважды два, не арифметический, а поэтический, точнее поэтологический. Достоевскому было неинтересно убеждать читателя, что дважды два четыре, как того хотел Страхов, писали многие критики и писатели, в том числе и современники, объявленные еще при жизни классиками. Достоевский предпочитал интриговать читателя парадоксами, привлекать его внимание абсурдными суждениями.
В ответе на этот вопрос проявилась глубокая разность мировоззренческих и эстетических установок Страхова и Достоевского. Страхов откровенно высказывался Толстому по поводу своего неприятия Достоевского [Толстой - Страхов 2003 II, 502, 647, 652-654]. Комплиментарно примерно то же самое он выговаривал Достоевскому в их переписке, причем доведя свою мысль до окончательной формулировки: Достоевскому нужно «перестать быть Достоевским» [Страхов 1940, 271], понимая безуспешность своих призывов к Достоевскому вернуться к изящной эстетике и к правильной поэтике, в основе которой всегда лежал принцип «дважды два четыре».
Поэтика Достоевского созидается подобными коллизиями и ситуациями.
Достоевский любил парадоксы и доказательства от абсурда, или «приведение к абсурду» (reductio ad absurdum), полагал, что доведение мысли до абсурда выражает, говоря словами Страхова, «что-то другое». Это те самые «обратные общие места», обилие которых у Достоевского возмущало Тургенева, что и засвидетельствовал современник [Толстой 1956, 315-316].
Достоевский отрицал традиционную поэтику, которая основана на непреложности закона «дважды два четыре». Дважды два пять - один из тех принципов его поэтики, который позволял ему выражать и доводить до читателя заветные идеи, в том числе возглашать осанну в горниле сомнений, утверждать вековечный идеал вопреки «математическим» опровержениям свободы, Бога, Христа.
Литература
Волгин 1986 - Волгин И. Последний год Достоевского. Исторические записки. М.: Советский писатель, 1986. С. 176-186.
Достоевский 1971 - Литературное наследство. Неизданный Достоевский. Записные книжки и тетради. 1860-1881 гг. Т. 83. М.: Наука, 1971.
Достоевский 2003-2005 - Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 18 т. М.: Воскресенье, 2003-2005. Т. I-XVIII.
Захаров 1978 - Захаров В. Н. Проблемы изучения Достоевского. Петрозаводск, 1978. С. 75-109.
Розенблюм 1971 - Розенблюм Л. М. Творческие дневники Достоевского. // Литературное наследство. Неизданный Достоевский. Записные книжки и тетради. 1860-1881 гг. Т. 83. М.: Наука, 1971. С. 16-23.
Страхов 1876 - Страхов Н. Три письма о спиритизме. Письмо III. Границы возможного. // Гражданин. 1876. № 44. 22 ноября. C. 1056-1059.
Страхов 1883 - Страхов Н. Воспоминания о Федоре Михайловиче Достоевском. // Полное собрание сочинений Ф. М. Достоевского. Т. I. Биография, письма и заметки их записной книжки, с портретом Ф.М.Достоевского и приложениями. СПб., 1883. С. 169-329.
Страхов 1940 - Письма Н. Н. Страхова Ф. М. Достоевскому. Публикация А. С. Долинина. // Шестидесятые годы. Материалы по истории литературы и общественному движению. Под ред. Н.К.Пиксанова и О. В. Цехновицера. М.-Л.: Изд. АН СССР, 1940.
Страхов 1973 - Н. Н. Страхов о Достоевском. Статьи, публикации и комментарии Л. Р. Ланского // Литературное наследство. Ф. М. Достоевский. Новые материалы и исследования. Т. 86. М.: Наука, 1973.
Толстой - Страхов 2003 Л. Н. Толстой - Н. Н. Страхов. Полное собрание переписки. Т. I-II. Оттава-Москва, 2003.
Толстой 1956 - Толстой С. Л. Очерки былого. М.: ГИХЛ, 1956.
Топоров 1982 - Топоров В. Н. Еще раз об "умышленности" Достоевского // Finitis duodecim lustris: Сб. ст. к 60-летию проф. Ю. М. Лотмана. Таллинн, 1982.
Еще бредятина
Выход в Дубле :: Александр Нептунов :: Рада (http://bio-lnter.net/index.php?q=taxonomy/term/17)
Совершенно серьeзный текст
Александр Бурьяк
ЖОПА, КАК СИМВОЛ (http://e-libra.ru/read/326839-zhopa-kak-simvol.html)
Цитировать8. Жопа в природе
Хотя каждое живое существо питается, жопа существует далеко не у каждого. Все растения обходятся без жопы — даже плотоядные. Нет жопы у многих глистов (но у них нет и пищеварения: они поглощают готовые питательные вещества непосредственно из среды своего обитания, то есть из внутренней среды или из кишечника «хозяина»). Личинки некоторых мух используют «наружное пищеварение»: выделяют пищеварительный сок в среду, потом впитывают всей поверхностью тела продукты воздействия этого сока на вещества среды. Полипы, морские звезды, головоногие моллюски и т. д. попеременно используют одно и то же отверстие в своем теле в качестве рта и в качестве жопы. У рыб, амфибий, пресмыкающихся и птиц жопа, именуемая клоакой, употребляется по совместительству также для совокупления и для откладывания яиц. И только млекопитающие — самый сложный, высший класс организмов — имеют специализированную жопу, неотъемлемой естественной функцией которой является исключительно удаление отходов пищеварительной деятельности (разные дополнительные функции не являются обязательными).
Таким образом, жопа, можно сказать, оказывается признаком принадлежности к высшим существам, символом своеобразного биологического аристократизма.
ЦитироватьЧтобы правильно тронуть женскую попу, надо сначала разогреть женщину любезным разговором, добавить накала комплиментам, обдать доверительной теплотой и только потом, напоследок, перед самым расставанием (правильный, а значит, наиболее ценимый мужчина довольно лаконичен и не слишком навязчив!) дать волю своей нежной, но по-мужски жестковатой ладони — и то лишь при условии, что женщина за момент до этого уже явно благожелательно откликнулась на движение вашей души.
Если вы всё осуществите, как положено, гарантированным результатом вам будет деланное удивление и лёгкое возмущение, а что касается ответного хлопка по физиономии, то у нормальных женщин до этого, как правило, не доходят руки, а если доходят, то больше от желания прикоснуться к приятному им мужчине.
Но если вы дурак и не улавливаете момента, когда надо непременно ТРОНУТЬ женскую попу, тогда, конечно, лучше никогда этого не делайте.
рамуальд какандокало
Дао-Какао (http://www.behigh.org/library/dao-kakao.html)
ЦитироватьВместо послесловия. На этой наводящей ужас реке Поля битвы Курукшетра, Которую Пандавы победоносно пересекли, Бхишма и Дрона Были подобно высоким берегам, Джайадратха - речной воде, Царь Гандхары - голубой водяной лилии, Шалйа - акуле, Крпа - течению, Карна - могучим волнам, Ашваттхама и Викарна - Страшным крокодилам, А Дурйодхама - водовороту. (отрывок тоже из кришнаицкой хуйни какой-то) Чтобы очистить чашку своего мозга после прочтения Радости слепой обезьяны, которая плачет, вам предлагается малёха помедетировать. Для этого вы должны вслух прочесть следующию мантру 500 раз: нахуй похуй похуй нахуй похуй похуй нахуй нахуй УЧЕНИЕ ДАО-КАКАО - СОВЕРШЕННО, ПОТОМУ ЧТО ЕГО НИХУЯ НЕТ!!!
*hz*
Спойлер
Вместо предисловия.
видйа-винайа-сампанне
брахмане гави хастини
шуни чаива швапаке ча
пандитах сама-даршинах
Обладающий истинным знанием смиренный мудрец одинаково смотрит на ученого и благородного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда (Кришна, Бхагавад-гита (5.18))
Хлопок одной ладонью.
Учитель Чхишвабрашван спросил однажды у своего ученика Япутры: Как звучит хлопок одной ладонью? Япутра, не раздумывая, уебал Учителю пощечину.
-Не совсем верно, Япутра, но ты сделал это не раздумывая, не подключая ум, а значит, ты постиг Дзен. Иди с миром, пиздуй отсюда!
Так Шри Япутра стал Учителем.
Дао-Какао.
Шри Япутра зашел в комнату, где сидели 2 Учителя Дао: Као-дзинь и Рапришнш-вутра. Они спорили о чем то уже вторую неделю.
- Охуеть... - сказал Учитель Као-дзинь.
- Пиздануться... - возразил Учитель Рапришнш-вутра. - Если то, что вы говорите - Дао, то я, пожалуй, пойду... - сказал Япутра и покинул комнату. Так Япутра ушел из Дао и пришел в Дао-Какао.
Жизнь совершенна
Учитель Шри Япутра однажды изрек, идя по рынку: Жизнь прекрасна! Но тут к нему подошел мясник и сказал: Что заставляет тебя так думать, Учитель? Я лично имею мало денег, у меня некрасивая жена и глупые дети! Подумав Япутра ответил: Ты прав, твоя жизнь - говно! Мясник просветлился и дал Учителю килограмм карбонада за просто так.
Словно листья на дереве
Когда мы желаем успокоиться, мы смотрим на дерево. Как оно совершенно. Как гармонично расположены на нем все его листочки. Как они шелестят на ветру. Сережки на липах и плакучих ивах заставляют задержать дыхание от восхищения. К дереву подходят дети, срывают сережки и листики, разбрасывают их по ветру и они летят, мотыляясь, чтобы где то упасть на почву и прорасти новым деревом. Так и мы, все люди, как эти листья на дереве. Живем, живем, пока не засохнем и не упадем. Или пока нас не сорвут руки провидения. Или пока не срубят наше дерево. И точно также находятся собаки, готовые наше дерево обоссать.
Совершенный человек
Когда Япутра был учеником, они с Учителем ежедневно совершали пешие прогулки в поисках проявлений Дзен. Учитель Чхишвабрашван же рассказывал истории: Вечная птица Феникс пролетала над совой. Сова же поедала разложившуюся крысу и, испугавшись, что Феникс отнимет у нее добычу, изо всех сил прижала к себе крысу. Невдомек ей было, что Фениксу разложившаяся крыса - до фонаря!
-Знаете что, Учитель, а не могли бы вы в своих историях обходится без всяких там разложившихся крыс и прочего говна сраного, ей богу, неприятно слушать... - признался Япутра.
-Ты - мудак, Япутра! - заметил Чхишвабрашван без всякой задней мысли. Япутра обиделся. -Ты не должен обижаться, Япутра. В Дзене мудак - это мудрец! - обнадежил Учитель.
-Да ебал я ваш Дзен... - проворчал Шри Япутра.
У батареи
Что такое батарея летом? Это, по сути, предмет ненужный и бесполезный. Греет она, греет, накаляется. Жители квартир проклинают ЖЭК. Ведь и так жарко. А батарея зимой? Батарея зимой - совсем другое дело. Батарея зимой - сердце квартиры, средоточие желаний жильцов. Поэтому не смотри на вещи однобоко. А лучше займи место у батареи заранее. И пизди ногой всякого, кто к тебе подойдет.
Пририсовать ноги змее
Ученики спросили как-то у Учителя Япутры: Учитель, твои притчи трудно понять! Зачастую твои слова напоминают просто поебень! Поебень - истинный комплимент для моих притч. Они не укладываются в уме, а это главное! Я не должен вам все разжевывать! Тем более что я сам не понимаю, что пижжю... Вы должны уметь пририсовать ноги змее! Это не Кааба! Реальность - то, что реализуется! - разгневался Учитель. Услышав такое и ничего не поняв, ученики конкретно охуели (замедитировали).
Наступить на ногу (лидер)
Учитель Шри Япутра наставлял своих учеников:
-Если вы наступаете на ногу случайному прохожему, вы сильно извиняетесь. Если знакомому - извиняетесь, но меньше. Если родственнику - вообще не извиняетесь!
-А если я наступлю вам на ногу, Учитель? - спросил ученик.
-По ебалу получишь! - не соврал Япутра.
-А вот мастера Дао говорят, что лидер - всегда идиот! Вы ведь наш лидер?! - не унимался настырный ученик.
-Ты у меня, ёб твою, точно схлопочешь! - подытожил Шри Япутра.
Стрелок
Жил-был отличный стрелок. Попадал в монету за километр. Король устроил состязания по стрельбе. Главный приз - мешок золота. Король лично держал монету в вытянутой руке - не дай бог промахнуться - голова с плеч. Стрелок натянул тетиву, а от волнения ослеп, руки трясутся... Выпустил стрелу. Стрела полетела прямиком королю в голову.
-Как в тыкву сраную! - засмеялся наследник престола и подарил стрелку 2 мешка золота.
Немой (без головы)
Когда Япутра был учеником, он однажды, зайдя в комнату Учителя Чхишвабрашвана, увидел странную картину. Учитель сидел напротив какого-то человека, который молча ел.
-Что вы делаете, Учитель? - спросил Шри Япутра.
-Разговариваю с немым... - ответил Учитель.
-Ааа, ну пиздец... - скептически покачал головой Япутра.
-Я - Даос и не имею головы! - добавил Учитель.
-Оно и видно, бля... - бросил вскользь Япутра и вышел из комнаты.
Возвышенная лень
Ученики сидели и размышляли о посохе. И тут они увидели Учителя Япутру, который шел по улице весело распевая песню: Хари Кришна, хари Рама, хари Смехопанорама! Ученики немало удивились и подошли к Учителю с вопросом:
- Почему ты так весел, Учитель?
- Настоящая радость не имеет причин! - сказал Учитель, и его вырвало. Стало очевидно, что Учитель ужратый в дыню. Только тут ученики смогли понять смысл фразы сказанной Учителем накануне: Просто дай дорогу! - Хочешь быть алкоголиком - будь им!
Учитель
Учитель Чхишвабрашван сидел и медитировал возле забора. Рисовал мягкой кистью иероглифы мира и смирения. Но вышел тут хозяин забора - русский по национальности. Он не понимал иеороглифов и спросил: Какого хуя ты мне весь забор изосрал? И ёбнул Учителя лопатой по голове. Учитель, пролежав 2 часа без сознания, проснулся с веселой улыбкой и сказал: Воистину, говори с людьми на понятном языке! После этого Учителя увезли в психиатрическую лечебницу, откуда он вышел через 5 лет просветленным в рот ни ебаться.
2 монаха
2 монаха шагали по дороге. Оба были довольно голодны. Вдруг один из них заметил лежащую у дороги палку.
- Давай сьедим эту палку! - предложил он.
- Она не сьедобна нихуя! - сказал второй монах.
- Откуда ты знаешь не попробовав? - спросил монах и укусил палку. Все передние зубы монаха сломались.
- Нехуй все пробовать, чтобы знать! - сказал второй монах и пизданул первого ногой в паховую область.
Когда ботинки не жмут
У Пьюаня были очень тесные ботинки. Пьюань очень мучился, он не мог выкинуть ботинки, так как был очень беден. Пьюань хотел даже повеситься, но Учитель Япутра пришел, сломал Пьюаню обе ноги и отнял ботинки. Учитель был невысок ростом, и ботинки пришлись ему в самую пору. Пьюань же отлежал полгода в больнице и, выйдя, пришел к учителю и поклонился в знак благодарности, что то спас ему жизнь, избавив от ботинок. Учитель же послал его на хуй с гневной бранью, ибо забыл уже о Пьюане и его ботинках. Нет в мире совершенства, и даже Учитель порой ведет себя как полная сука.
Прямое дерево Это было, когда Япутра еще был учеником. Учитель Чхишвабрашван сказал:
- Запомни, Япутра, прямое дерево всегда рубят первым. Уподобляйся кривому!
- Так вот почему вы такое уёбище! - вкричал Япутра, смутив Учителя.
Обскакал
Учитель Чхишвабрашван спорил со своим бывшим учеником Япутрой о призрачности всего земного.
-Ничего нет, мира нет, меня здесь нет! - разглагольствовал Чхишвабрашван.
-Ах, значит, нет?! - задумчиво произнес Шри Япутра и хуйнул в Чхишвабрашвана стулом, попав прямо в башку. Так Япутра в очередной раз обскакал своего бывшего учителя.
Никто не знает кто стар и кто молод
-Ты старше меня! - говорила старуха старику. Старик молчал.
-Ты старше меня, старая коряга! - негодовала старуха. Старик не проронил ни звука.
-Я 23-его года рождения, а ты - 20-ого! - уже визжала она. Старик молча достал паспорт и показал дату рождения - 29 год. Старуха ужалила сама себя.
Часы
Монах просветлился. Он остановил свой ум. И часы в его комнате остановились. Но проходил мимо его комнаты Япутра в поисках туалета, где посрать. И случайно зашел к монаху в комнату. Посрав, Япутра завел часы и часы снова пошли. И монах стал снова нормальным человеком. И отпиздил Япутру за сраньё в комнате.
Олень
Охотник шел по лесу и у него оставался лишь один патрон. Он ничего не добыл за целый день и был порядком измотан. Вдруг он увидел нечто напоминавшее оленя, лежащего на земле, - или это был просто пень? Он решил подойти поближе. Это нечто все еще напоминало причудливое дерево. Охотник был близорук. Подойдя вплотную, охотник дотронулся до этого предмета прикладом ружья. Лось проснулся и проткнул охотника рогами насквозь. Тот улыбнулся и мечтательно прошептал:
- Приблизься к оленю и не ошибешься!
Путь без пути
Шри Япутра переходил дорогу, напевая песню: Нет ни смерти, ни рожденья Нет морали и устоев Глубокие морщины на лице Не более, чем шрамы жизни... К нему подошел милиционер и спросил:
- О чем ты поешь, Учитель? Шри Япутра ответил:
- Я пою о близости смерти, ибо нет ничего прекраснее, чем вернуться туда, где мы были до рождения...
- Так вот почему ты переходишь улицу на красный свет и не боишься, что тебя машина уебёт?! Но штраф все равно придется заплатить! - сказал милиционер.
Мастер дзендо
Однажды в городе появился заносчивый мастер дзендо. Он на чем свет стоит клял Шри Япутру и уверял, что собьет с него спесь. Мастер он был действительно отменный - умел превращаться в огненный столп энергии. И вот такой вот мастер бросил вызов Япутре. Япутра сначала хотел отказаться, а потом решил: В крайнем случае сдамся! и принял вызов. Как только начался поединок, мастер дзендо начал раскачиваться на месте и постепенно растворился в воздухе, потом превратился в столп огня. Лоб Шри Япутры покрылся холодным потом и он взмолился:
- Сдаюсь! Мастер дзендо принял снова человеческое обличие и, ехидно улыбнувшись, сел на землю. И в этот момент Шри Япутра дал ему по еблу оглоблей. Мастер дзендо вырубился в пизду.
Колоски
Странный оборванец прыгал по полю, собирая колоски, оставленные жнецами. Шри Япутра шел в это время мимо этого самого поля и увидев эту картину сказал ученикам:
-Пойдите и спросите это сраное чучело, что оно прыгает по полю! Ученик пошел и насильно привел старика.
- Ты, старик, просветлен? Ты знаком с учением Дао-Какао? Ты счастлив? - подступили к старику с вопросами Бхагван Шри Япутра с учениками.
- Да я был Даосом-Какаосом и всю жизнь ждал просветления. Я не стяжал богатств, не развратничал и не чревоугодничал. И теперь из-за этого я, как последний нищий, бегаю по полю... - ответил старик.
- Но ты все таки счастлив? Ты ведь дожил до таких седин... - увещевал Япутра.
- Какие, блядь, седины? Мне 42 года, а уже старик! - взвизгнул старик и обратился к ученикам Япутры: - Ученики, пока не поздно, сваливайте к ебеням с этого пути дао-какао, а не то повторите мою судьбу говённую!
- Ты ебанат, старик! - вскричал Япутра и ударил старика посохом. Япутра и ученики пошагали дальше, но ученики о чем-то глубоко задумались.
Похороны
Шли похороны известного мастера Дзен по имени Ёбнврот. Были только просветленные учителя. Вдруг откуда ни возьмись появился бухой Шри Япутра с гармонью и начал орать матерные частушки. После этого прилепил покойнику на лоб жвачку и упал в свежевырытую могилу. Когда его оттуда вытаскивали он, брыкаясь, сокрушался:
- Пиздаболы! Долой условности!
3 сокровища
К учителю Япутре как то подошел купец Рбрбр и, желая испытать его, спросил:
- Учитель скажи, какое из трех сокровищ самое ценное: мудрость, кротость или усидчивость?
- Мудозвон ты мудозвон, главное - бошки! - рассмеялся Учитель, обнял купца Рбрбра и попросил у него денег в долг.
Не выходи из восторга
Ученики подошли к Шри Япутре и поинтересовались:
-Учитель, ЛСД дает нам медитацию и восторг. Но оно, мы слышали, невьебенно вредно. И когда мы выходим из восторга, мы чувствуем себя охуительно отвратно: все серо и убого...
-Не выходи из восторга! - пробормотал Япутра, глядя куда-то вдаль остекленевшими глазами.
Американский священник
Шри Япутра медитировал. Выйдя, он заметил, что в доме напротив поселился американский священник. Американский священник хлестал виски, дымил сигарами, жрал воздушную кукурузу и ёб проституток. В туалет все время ходил с книгами Шри Япутры, причем он их там, видимо, не читал - они становились все тоньше. Жопу вытирает, сука такая... - подумал Япутра и постучался в дверь к священнику, якобы для богословской беседы. И когда американский священник открыл дверь, Япутра надавал ему таких конкретных пиздюлей, что тот сразу зауважал Дао-Какао без пизды.
Человек, который кормил обезьян
Придя к обезьянам, Шри Япутра сказал им:
- Ну чо, макаки сраные, выбирайте: либо 3 кило орехов утром, 4 - вечером, либо наоборот!
- Давай сразу 7 кило в пизду! - завизжали обезьяны.
-Хуй вам лысый! - сказал Япутра и не дал наглым обезьянам ничего. Сам накурился и всё захавал.
Пост
Был пост, а Шри Япутра уплетал котлеты за обе щеки. Ученики смотрели на него с недоуменным охуением и, наконец, не выдержали:
-Учитель, пост ведь?! Хули?!
-Да ну его к монахам! - пробурчал набитым ртом Япутра. Япутра рыгал, пердел, икал, блёва нагонял, но ученики терпели без пизды, ибо даже само присутствие Учителя способствует просветлению так, что ебать мои сандалии.
Память
Шри Япутра пришел в гости к своему бывшему Учителю Чхишвабрашвану. Они некоторое время поспорили, посплетничали, потравили анекдоты, дунули шышек. Время шло к вечеру.
-Ну, пора вам уходить! - вежливо вздохнул Япутра.
-То есть как?! Это ж мой дом! - удивился Чхишвабрашван.
-Да ты что, совсем охуел?! Уёбывай, старое мудило! - вскричал Япутра и выгнал Чхишвабрашвана. Память - не главное в Дао-Какао.
Танец (нет воды, нет луны)
В очередной раз Япутра был пьян. Он находился на дискотеке, где дебоширил и дергался, как паяц. Люди стебались. Тогда он, перекрикивая музыку, сообщил всем:
- Мои дерганья - танец души! Ваш же танец - набор мертвых движений! Я хочу побыть один и подрочить! Валите все нахуй отсюда! С этими словами он бросил в окно свой башмак и ударил охранника шилом в печень. Когда он очнулся в КПЗ, он понял, что его пытаются запереть. Но он знал, что Учителя запереть невозможно. Он думал: Одно херово - здесь нет воды, здесь нет Луны... Зато есть, где подрочить.
Вместо послесловия. На этой наводящей ужас реке Поля битвы Курукшетра, Которую Пандавы победоносно пересекли, Бхишма и Дрона Были подобно высоким берегам, Джайадратха - речной воде, Царь Гандхары - голубой водяной лилии, Шалйа - акуле, Крпа - течению, Карна - могучим волнам, Ашваттхама и Викарна - Страшным крокодилам, А Дурйодхама - водовороту. (отрывок тоже из кришнаицкой хуйни какой-то) Чтобы очистить чашку своего мозга после прочтения Радости слепой обезьяны, которая плачет, вам предлагается малёха помедетировать. Для этого вы должны вслух прочесть следующию мантру 500 раз: нахуй похуй похуй нахуй похуй похуй нахуй нахуй УЧЕНИЕ ДАО-КАКАО - СОВЕРШЕННО, ПОТОМУ ЧТО ЕГО НИХУЯ НЕТ!!!
Ратоборцы третьего внимания: прах развеян,
душа неприкаянна (тень отца Гамлета) (http://castaneda.livejournal.com/359924.html)
Спойлер
Местонахождение:Tashkent City
Настроение:artistic
Музыка:Поздняковская "Пропал"
☦С первых страниц Карлос пишет об оборотнях, книги содержат моменты насилия и заканчиваются безысходностью. Многие кастанедовцы занимаются рукоприкладством. Несмотря на это, латиноамериканец, родившийся в Рождество, мог стать величайшей личностью, сгори он изнутри публично. Чуда не вышло: он умер (не от самовозгорания)
Он был б пронзён во всех местах лучом È
Энергии, направленной вовне,
Проникшись намерением всесильным,
Сгорая в термоядерном огне,
Тот человек, чья славная победа
Низвергла б в ад зловещей смерти стан —
Величественный Карлос Кастанеда,
Учитель чей — индеец дон Хуан ...
Оставив людям важную науку,
Он сделал это вовремя, как раз:
Чтоб каждый мог чудовищную муку,
Что с этим миром связывает нас
Свести на нет, смещая точку сборки ...
Исчезнет мир во всей его тоске
В потоке времени, в неведомой воронке,
В загадочной бушующей реке
Энергии магической: отныне
Вы видели б вселенную иной,
Былых реалий нету и в помине
И предаёшься силе лишь одной,
Вселенской силе, исполинской силе,
Тотальным принципом которая слывёт
Явлений всех: не небесах, в могиле,
В миру, во снах — во всём она живёт ...
К тому всё шло, об том тома писались
И ненаписанным остался главный том:
Что раньше маги самовозгорались,
А нынче нет. (Об остальном — потом)
Powered by nutmeg whose influence happened to be as strong as that of hemp this thyme
То что Кастанеда умрёт как все, было ясно заранее. Технически, вся излагавшаяся в его книгах доктрина — теория симуляции, или этнометодология. Этнометодология была изобретением его учителя из Калифорнийского университета. Сущность этнометодологии (с коей тесно переплетается социологическая теорема Уильяма Томаса) заключается в балансе и дисбалансе меры правдоподобия во фрейме общего, переплетённого с частным.
Читатели с шизоидной организацией личности (шизотимы), рекуррентно застревающие в процессе дискурсивного мышления, обречены на гротескное (искажённое, перекошенное) понимание учения
Смерть в пятой книге
Кастанеде не стоило бить Соледад в качестве самообороны. За происходящим всё равно вело наблюдение параллельное существо доньи Соледад — оно могло вмешаться в любой момент. Лучше бы Кастанеда умер в доме доньи Соледад от асфиксии: это лучше, чем умереть в Санта-Монике в Лос-Анжелесе от рака
Намерéние и чёрная магия
Чёрная магия (включая симпатическую и контагиозную составляющие) есть практическое учение о воле, направленной на манипулирование или разрушение. Заменой слову «воля» у Кастанеды служит термин намерéние. Намерéние неотделимо от личной силы; по сути, это синонимы. Намерéние живёт во втором внимании. Безграничное накопление личной силы означает попытку несгибаемого всесокрушающего намерéния во втором внимании. Но сила третий враг. И индульгировать в желании достичь чего-то конкретного считается неприемлемым с точки зрения витязей третьего внимания
Неприём Кастанедой психотропных растений
Книги Карлоса не рекламируют приёма психотропных растений. Выходит как раз то, что он их никогда не принимал. Упоминаемые три растения силы (грибок, дурман и кактус) влияют совсем не так, как описывает Кастанеда, и совсем не так, как конопля. Приверженцы курения конопли (Кен Орлиное Перо) занимаются волюнтаристическим самообманом, принимая желаемое за действительное и ища в первой книге оправдание своей приверженности конопле.
научные факты, опровергающие приём Кастанедой растений
дурман вызывает амнезию и временное расстройство зрения
грибы невозможно курить: там нет смолящихся веществ
пейот вызывает синестезию и религиозный опыт
Но Кастанеда нигде не пишет про потерю памяти от дурмана и (толком) про синестезию. Как и не испытывает ни малейших затруднений с курением грибов.
В связи с этим можно заключить: если человек разумен, он не примет замены без попытки принять то же самое, что в книге 1. Приняв дурман, он поймёт, что это совсем не та вещь, что описывает Кастанеда. Попытавшись курить грибы — столкнётся с невозможностью это сделать (проще курить сушёные яблоки). Попробовав пейот, получит трансперсональный опыт, не сравнимый ни с чем прежде. У него вызовет недоумение серость книги 1 в этом смысле
Жестокость Учения
Описания физического насилия делает книги Кастанеды неудобными для пропаганды идей гуманизма. Сцены насилия не описываются подробно, но присутствуют в эпопее: как неумелая дидактика с одной стороны, и как литературный приём, уводящий произведение в жанр реализма.
типичные сцены насилия или вероломства препятствующие выходу повествования на эзотерический уровень
Карлос напал на Ла Каталину с кабаньей ногой
дон Хуан убил человека под травой
Сакатека прогнал гостя, предварительно пригласив
дон Хуан назвал Сусанну Аранью «чингада мадре» (такая-то (нецензурно) мать)
Хенаро спрятал машину Карлоса, не спросивши позволенья
Карлос прыгнул в пропасть, насильно увлёкши за собой Павлика
донья Соледад натравила пса
донья Соледад душила-душила, душила-душила
Карлос вышиб душу из Соледад
нападение сестричек
ответная жестокость Кастанеды к сестричкам
нажатие Розой на жиовот посторонней девушке в Веракрусе с угрозой повреждений стенок кишечника
Кастанеда обиделся на Хенарос и сестричек
дон Хуан болезненно бил по лопатке, не спросивши позволенья
женщины нанесли побои дону Хуану при похищении Олинды
в дона Хуана стреляли, а у Флоринды вызвали слоновью
дон Хуан чуть не сломал хребет бригадиру на поле
Талия избила Хулиана
Хулиан бросил Хуана в реку и уродовал лица красавиц взглядом (vmesto бросания в реку Хулиану следовало найти клад, вырыть бассейн, заполнить апельсиновым соком и бросить тудá)
Висенте намеренно слегка придушил Карлоса ремешком
дон Хуан назвал Кастанеду потенциальным убийцей (fart: выпускающим вонючие газы с треском)
неблагородное поведение героев «Сна ведьмы» и побои дон Хуаном Карлоса в 8-ой в приступе сенильности
мордобой на дубинах в Шабоно и мат третьей книги Флоринды Доннер
В «Колесе времени» Кастанеда попытался уйти от грубых сцен (включая непристойности Х(р)енаро), однако подборка оказалась лишена тематики снови́дения и совершенно не включила 9-ю.
Опасность книг Кастанеды заключается отнюдь не в сценах приёма растений (как мы видим, описанные эффекты противоречат научным данным об этих растениях). Например, Кастанеда пишет, что всё время катался по 1000 км и даже по 3000 км на малолитражке. Значит ли это, что он пропагандировал автопробеги по степям и пустыням? Никто даже не попытался имитировать эти автопробеги, нет ни одного экспериментатора-автомобилиста, бороздящего калмыцкие степи или прочее обширное бездорожье по примеру Кастанеды.
Опасность книг Кастанеды в оправдании жестокого поведения. Несмотря на то, что в 8-ой дон Хуан предупреждает: будь безжалостен, но не жесток. Будь терпелив, но не равнодушен. Будь хитёр, но не вероломен.
Магия и путь витязя
Слово магия подразумевает манипулирование намерéнием. Учение дона Хуана может быть белой магией. Намерéние в бéлой магии используется ограниченно. В ней оно не является несгибаемым и применяется целителями. Намерéние вещей продемонстрировал дон Хуан, материализовав бурундука в очках, похожего на японца. Это намерéние не было несгибаемым, но было творческим. Белая магия связана с творчеством. Дальше дон Хуан сказал, что за творчество у магов отвечает Нагуаль. Маги и воители — неправильные термины идущих по пути Знания. Идущий по пути Знания — образец миролюбия и пацифизма и ни с кем не воюет. Он не пытается изменить ход событий волей, поэтому он никакой не маг. Как сказал дядь Жень (ди Джей, DJ, don Juan, дон Жуан, маркиз Жан, милорд Джон, дуче Джованни, хер Йохан, князь Вано, равви Иоанн, пан Ян[, шляхтич Янис, батька Иванко, барин Иван) в книге третьей: нельзя вмешиваться в нормальный ход событий сна. Человек Знания всю жизнь считает сном, и он не Нерон, он Марк Аврелий: 100ик. (Намёк на это содержится в имени Нагваля: Аурелиано)
Фиксации второго внимания
Любой современный маг является магом древности, поскольку магия связана с силой и вторым вниманием. Люди знания открещиваются от силы (свят, свят): единственный их интерес — сфера третьего. Например, Сильвио, будучи хозяином намерéния, в конечном итоге на него забил и похерил (похоронил), сказав, что оно ему незачем. Вот Хулиану было зачем: для материализации сестры-близнеца на могиле императора, сменившего Тиберия, и для полигамии с "гаремом" как в Порте.
Маг древности, которого ели живьём, держался. А потом то, за что он держался, с дыркой, нашла Горда и сунула туда H. Как следствие — одержимость. Лечили её захоронением в земляном гробу.
Карлос Кастанеда при жизни оставил множество фиксаций. Конечно, он не умирал, вцепившись в набалдашник из иридия либо в иной предмет. Пространство способно фиксировать голограммы (вакуума), и из памяти пространства можно снимать эмоциональные фантомные слепки второго внимания Кастанеды. Есть 3 момента, могущие прояснить ситуацию с фантомной фиксацией:
Вышибание души вон из тела Соледад
Естественный отбор среди дьяблерос, выражающийся в захвате души слабейшего сильнейшим (конец книги 1)
Совместный перепросмотр как работа с памятью пространства (общая психометрия)
Гладиаторы и хоругвеносцы: ave Aquila, идущие под тумблер приветствуют Тебя
Опрокидыватель по-английски (в книге 7) будет tumbler. Путь воина есть путь гладиатора, если он воюет. Пути воина противопоставлен путь сердца и путь Знания. Слово "воин" имеет символическое значение в Учении и не имеет агрессивных коннотации. Оно связано с понятием долга, который в качестве наследия оставил дон Хуан в конце шестой, как Хенаро юмор. Кэрол и Карлос капитулировали с поле битвы «Подсобка», т.е. отказались идти на смерть как гладиаторы, отказались воевать с призраками, ветряными мельницами, стражами иного мира и эмиссарами мора
Совместный перепросмотр
Род совместного перепросмотра был у приёмной семьи дона Хуана, прежде момента как он чуть не сломал хребет бригадиру, уволившему его при всех. («София» вошла в соавторство, переведя слово fired как воспламенение головы дона Хуана). При этом гражданская жена не интересовала дона Хуана как баба ¸ дон Хуан плохо учился разврату у Хулиана. Итак, вся семейка сидела и перепросматривала. Каковы возможные последствия коллективного перепросматривания? Здесь нам помогут первые книги:
Альбинос, Альбина и мальчик-кнопка
Как известно, эти три момента: сокол-альбинос, белобрысая и Хоакин (книга 2) были увидены доном Хуаном как реальное прошлое Кастанеды. Причём, в тот момент, когда дон Хуан увидел эти сцены из жизни Карлоса, последний всё никак не мог вспомнить. Возможно, полученное дон Ху Аном безмолвное знание было сканированием памяти пространства. Возможно, это был контакт с дублем Кастанеды, ведь дубль, существуя во втором, следит (в смысле, оставляет следы) фиксациями второго внимания, фотографируя события «на память».
При совместном перепросмотре одни видящий видит прошлую жизнь (вне концепции перевоплощения: предварительный этап дáнной жизни) другого видящего. В этом смысле, другой перепросматривающий может решить все проблемы с фиксациями второго внимания за своего собрата, облегчив ему жизнь. То есть: опытный перепросматривающий, ужé перепросмотревший свою́ жизнь, от делать нечего перепросматривает жизнь своего соплеменника / соратника / подопечного. Делая это, он растворяет в воздухе фиксации второго внимания (истеричные отчаянные всплески энерго-эмоций) того, за кого он производит конкретный перепросмотр.
Совместный перепросмотр имеет колоссальное значение в третьем внимании. Дело в том, что наше параллельное существо, от нечего делать, иногда производит перепросмотр за нас. Другое дело, что не все верят в реальность параллельного существа. Тем трагичнее, не все верят в реальность того, что параллельное реáльно способно за нас перепросмотреть. (Не инвалид).
Товарищ, верь ...
(Товарищ is supposed to верить)
Группа совместно перепросматривающих подразумевает: сидят трое или больше троих и смотрят (внутренним взором), кто что делал в прошлом. Вмешиваются. (А чё). Дают юмористические оценки (телепатируют). Вторгаются в индивидуальное прошлое. (На правах членов группы, имеют полное право, однако). Помогают, материализацией в прошлое. (Это возможно только на энергиях третьего внимания). Понять третье внимание очень легко. Для этого достаточно вспомнить поговорку древних греков, имевших хельсинских (стокгольмский) синдром перед Сатурном; они говорили так:
— даже боги не могут сделать бывшее небывшим, а небывшее бывшим ...
Так вот: чего не в состоянии сделать боги, делает третье внимание ...
Память в подсобке: яснови́дение Кэрол
Когда в книге 9, главе 10 Кэрол вопрошает: «Ты помнишь, как мы здесь ложились?» (вернее, если совсем точно переводить: "Помнишь, как здесь лёг спать?") и Кастанеда отвечает «Почти что», это может означать следующее: Кэрол могла б вспомнить за Карлоса, как он ложился. Вернее, как он улёгся. Вернее, как вырубился. Точнее, как отключился. Выключился, провалился. Со сдвоенной позицией или без. Т.е., Кэрол просто увидела б это всё как бы со стороны. А потом и всю предысторию: всю жизнь Карлоса в мире подсобки. Так, когда дон Хуан видел частные эпизоды из жизни Карлоса (про Хоакина, про соколика, про белобрысую), не было экзистенциальной разницы: происходило ли это с Карлосом или с самим доном Хуаном. Ничто не мешало дону Хуану, когда он увидел разрозненные эпизоды из жизни Карлоса, увидеть и всю жизнь Карлоса
Одёжа о трёх мешках: ДНК подсобки
Наивнимательнейший и наипристальнейший осмотр одёжи, лежавшей на трёх мешках представлял бы из себя наиболее адекватный сталкинг сталкеров: именно таковой, каковому, на примере уздечки с хитроумным узлом, обучал король сталкинга Медрано в манускрипте 8. Как видно из скрижалей, Калос дёргался и психовал, лишь туже затягиваясь, как зверина в охотничьей петле, лишённая звериного чутья. Полностью identical situation с подсобкой. Карлос дёргался там и психовал, как зверина, пролезшая в петлю. Тем самым «петля второго внимания» лишь туже стягивала дыхательное горло. Не психуй Карлос (и Кэрол вместе с ним) в подсобке, они могли сделать следующее (Ù или Ú вариативно):
инструкция по анализу одежды pri обнаруженii в сновидении
выискать лобковый / подмышечный или прочий волосок (на основе дедукции умозаключаем, что Кэрол не пользовалась кремом для депиляции)
произвести соскоб ногтями одежды с целью забора чешуек эпидермиса и клещиков
Конечно ж, три мешка символизируют три внимания. Забрав с собой генетический материал обратно в «Реджис», двое могли б произвести анализ на тяжёлые изотопы и анализ ДНК. Хотя, последнее — не простая задача для шестидесятых.
Отказ Кэрол от депиляции
При соскоке с тахты прямо на глину Кэрол интересовали только джинсы и рубашка (см. предыдущие посты). Т.е., имеем:
7 условий одинокой Кэролÿ
лифчик(а) она не носит
чулок (пару / пары / пар чулок) она тоже не носит
всегда она без носков
нет у неё туфлей (туфля не того цвета, непарная, не той степени изношенности, всегда потеряна, без каблука иль с фосфорной пряжкой) либо туфель она не носит
часиков у неё нет
отсутствует у неё косметичка
и космата она как косматочка
Внешность хиппи создаёт неприглядную перспективу для Кэрол: в конце концов, она поселилась в отеле, в каком часто останавливалась (что делать так часто в Мехико, если коттедж магов (хотя маги — неудачный термин) в Соноре?), и прилетела на самолёте. (Лысая, со сверхкороткой стрижкой новобранца?) Действительно, Кэрол проснулась на тахте без подушек. Явно, непричёсанная. Первая вещь, которая нужна женщине по пробуждении в подобной обстановке — гребешок. Чтобы не быть лохматой. Иначе локоны будут падать спереди и заслонять глаза. Если она не пользуется заколками, то резинка для зачёса и фиксации волос конским хвостом сзади. Можно сделать, свесив ноги с тахты, даже в кромешной. Если Кэрол носила косу, здесь сложнее. Карлос должен был тогда помогать в перекладке прядей.
Очень странно, что Кэрол не занялась поиском гигиенической салфетки (в самолётах дают). Со сна да не протереть лица?
Трусиха без трусов
Итак Кэрол проявила трусость воина, цепко хватаясь за память о «Реджисе» (так же цепко, как женщина за трусы) и устрашившись выхода за дверь (которая вполне могла быть закрытой — пришлось бы выползать через окно). Хенаро сравнивал стремление Карлоса к блокнотам с тем, что женщина хватается в первую очередь за трусы. Из этой информации делаем вывод, что у Кэрол не было трусиков, иначе она стала бы искать именно и́х в первую очередь
Нудисты без подушек
Сев в автобус Веракрусов
Кэрол Тиггс уснёт без трусов
Ради магии и снов
Тиггс ложится без трусов
Невероятно, чтобы Кэрол не беспокоила ситуация, что она спит без трусов, если только она не была натуралисткой. Лечь с мужчиной без подушек и без трусов, проснуться среди ночи без следов секрета половых желёз и не искать гигиенической салфетки — выглядит странным. Мгновенное засыпание двоих в голом виде без подушек и без следов полового возбуждения выглядит чрезвычайно загадочным! Весьма странно, что двадцати- / тридцатилетнюю женщину не интересовало, как это вышло. Если Карлос почти вспомнил, по его словам в десятой, как они ложились, это должно было быть для него крайне изумляющим воспоминанием. По меньшей мере, он, как любой бы на его месте, почесал бы шершавый подборок (определяя двух- или трёхдневную щетину, что тоже важно) и сказал бы, в лёгком трансе: «М-да ...»
Дисменорея новых видящих
Изумляет, что Эсперанса, Нелида, Зойла и Ла Горда были беструсые. Вероятно, их беструсость — дань традиции беспанталонности древних ведьм. Хотя у Хосефины имелось тряпьё для впитывания менструальной крови, очень странно, что Зойла и Ла Горда именно тогда показали Карлосу по вульве (6 и 5), когда у них не было месячных. (То же сделала Нелида по отношению к Тайше). Ввиду подавленного овогенеза Параллельного существа, выводы:
при месячных видящих они просто стекают до пят или пропитывают юбку
у видящих нет месячных
Отсутствие трусов у видящих ...
Отсутствие трусов у видящих подтверждается утверждением скрижалей, что Паблито при пристальном созерцании созерцает не гладь озерца и не листья, а вульву.
Не принюхаться к одежде
Выглядит необычным, что Кэрол не понюхала одежду, обнаруженную на трёх мешках. Отказ изучать одежду органолептически вызывает коннотацию с третьей. В третьей герой притчи о тыквах не стал есть пищу силы. В девятой Кэрол не стала нюхать одежду. Хотя последняя могла источать аромат дикой орхидеи, пахнуть розами, жасмином, букетом тропических цветов Таити или быть пульверизированной чрезвычайно дорогими духами, которых у золушки Кэрол отродясь не бывало. И это была бы нелепость. Либо одежда могла пахнуть потом / секретом половых желез, и это тоже была бы «нелепость» и было бы основанием для выводов
Перепросмотр в подсобке
Парадокс заключается в том, что если бы Кэрол и Карлос вспомнили, как они ложились в подсобке и вспомнили всю их жизнь в той деревне, это вызвало бы необходимость последующего перепросмотра ими событий их жизни там
Отложенный перепросмотр: не вспомнишь ты, вспомнит кто ещё
Бывает так, что при перепросмотре ряд событий напрочь вычеркнуты из памяти. Так, эпизод с Хоакином и упавшей доской, уход Белобрысой и сокол-альбинос могли так никогда и не всплыть в памяти Карлоса, не напомни ему об этом всевидящий дон Хуан. Коли так, память о том, как они легли в той подсобке, так же могла быть однажды напомненной (возрождённой) Кастанеде доном Хуаном. После этого Кастанеде пришлось бы дополнительно перепросматривать свою жизнь там, исходя из того материала, который он, по напоминанию дона Хуана, только что вспомнил. То, что дон Хуан сам мог бы перепросмотреть за Карлоса, явствует из скрижалей, где говорится о латке светимости (книга 5), когда huevo Карлоса было частично починено дон Хуаном в связи с деторождением у Карлоса
Бесконечный история: рекапитуляция ad infinum
Поскольку Карлос мог вспомнить, кaк Кэрол легла без трусов (вернее, с трусом, как оказалось) сочтём, что он вспомнил это (парадокс модральной логики). Поскольку ушли они из того мира по-английски, не оставив надписи «Здесь был Карлос», после этого они могли очутиться где-угодно ещё. Резонно предположение: мир подсобки был отнюдь не единственным миром, где после старта из «Реджиса» побывали Шарль и Шарлота. То есть, сладкая парочка побывала во многих местах. Всякий раз находя то одежду, то ботинок. Подсобка была последним сном, остальное не упомнилось. В конечном итоге, парочка вспомнила (бы) все свои пробуждения, до подсобочного пробуждения, и то как они там ложились (с долгой предысторией). Пришлось бы долго перепросматривать
Я от бабушки ушёл, я от дедушки ушёл — и из подсобки уйду
Перепросмотр в подлиннике звучит как рекапитуляция. Рекапитуляцию понимаем как повторную капитуляцию. Как рекуррентную капитуляцию. Как непрекращающуюся капитуляцию. Сбегая (ретируясь) из мира в мир, чета непрестанно капитулирует. Манёвр заключается в наборе (ложных) памятей. Для последующего колоссального (бесконечного) перепросмотра того, чё было, и того, чего не было (средь чего очень сложно разобрать, чё было, а чего не было)
Что-то с памятью моей стало
Все, что было не со мной, помню©
Это перекликается с тем, что дон Жуан видел эпизоды жизни, но не своей, а Шарля: Хоакин, белобрысая и красноглазый. Чем это чревато: когда повечеру Жуан попёр в ящик заниматься выметающим, ему надлежало вспомнить весь прошедший день в обратном порядке. По нормам перепросмотра. И вот: в определённый момент вспоминания прожитого дня Жан обнаруживает: он видит Хоакина, белобрысую и пернатого. Т.е., видит эпизоды не своей жизни. При перепросмотре не своей жизни нужно отдавать отчёт во времени, уходящем на перепросмотр.
Машина времени видящих: бесконечная плотность информации за ограниченный период
Складывается впечатление, что магам требуется очень долгая жизнь, поскольку: для перепросмотра каждого мгновения прожитого дня требуется повтор тех мгновений. Для перепросмотра прожитых тридцати лет требуется тридцать лет. Для десятикратного перепросмотра прожитых тридцати лет требуется триста лет. С другой стороны, поскольку чувство времени представляет собой чувство второго (а то и третьего) внимания, имеется возможность просмотреть всю жизнь как киноленту в один миг (в момент смертельной опасности, во время клинической смерти). В этом смысле видящий может иметь сколь угодно много затяжных перепросмотров, или даже бесконечное число перепросмотров за ограниченное время. Манипуляция со временем является вершиной практики перепросмотра (фактически, перепросмотр является лишь тренировкой парапсихического / мистического чувства времени, расширяющего привычный для нас диапазон чувств). В шестой книге говорится про накатывающееся время
Киностудия «Сонора фильм»
Жил Нагваль со своею Кончитой (ракушкой)
У самого синего моря
Нагваль Жульен напрасно транжирился, когда кончал в Кончиту (Талию). Мог разыскать клад флибустьеров на берегу залива (сокровище МакКенны) и купил бы киностудию с реквизитом. Интересно, что маги могли развлекаться, снимаясь в различных исторических фильмах киностудии «Сонора фильм». Одним из эпизодов страшного пробуждения странствующих Нагвалей Шарля и Шарлоты могла быть кровать с балдахином и средневековые одежды. То есть, попадание в съёмочную Нагваля Жульена. Предположительно, полнейшее отсутствие каких бы то ни было признаков жизни в подсобке говорит об одном: чета попала в студийную деревню, которая была сооружена исключительно для съёмочных целей
Три JPQ эпизода как намерённое внедрение ложной памяти
«Вспомни сокола-альбиноса» вполне могло быть гипнотической командой дона Хуана, и тональ Кастанеды, его интерпретационная система сами всё достроили и интерполировали. Встроенные звенья памяти сродни вторжениям фрагментов ДНК древних вирусов в человеческий геном
Судьба Карлоса Кастанеды
Для понимания судьбы Карлоса Кастанеды достаточно вспомнить момент из его книг, где говорится следующее:
иногда в третье внимание навсегда попадает и обычный человек, но таковое — скорее исключение, а не правило, поэтому обсуждать такие случаи — бессмысленно.
Мы однако предположим: для Кастанеды такой «редкий» случай устроили бы. Далее:
все люди попадают в третье, но ненадолго. Цель кратковременного пребывания в третьем состоит в очистке осознания перед съеданием Орлом.
Предположим, для Кастанеды сделали исключение (помня его заслуги перед «отецким отчеством» (ацтекским отечеством), и его пребывание в третьем было не кратковременным. После смерти Карлос и рассчитывал на дар Орла. И книгу (по-видимому, лучшую в эпопее) назвал «Дар Орла». Автоматизм немецкой версии: Die Kunst des Pirschens — Искусство сталкинга. Они назвали её так после интервью журналистке по имени Graciela, где Карлос сказал, что книгу назовёт «Искусством сталкинга».
Книги Кастанеды пропитаны фиксациями второго внимания Карлоса, и в ряде моментов — третьего. Для того чтобы выявить третье побольше (оно любит порционность — эпопею пришлось бы нумеровать по абзацам, как Библию), Карлос создал книгу афоризмов третьего внимания. Под названием «Колесо». (Могущее доехать до Киева и там издаться). Другой момент, что не все афоризмы 11-ой соответствуют третьему, не все моменты третьего включены в 11-ю, и не вся девятая лишена напрочь третьего.
Нет, весь я не умру
Мой дубль в заветных книгах
Мой прах переживёт, затронув много стран
И буду вечен я,
Поколь в подлунном мире
Жив будет хоть один шаман
Фиксации второго внимания Карлоса можно понять из слов дона Хуана: «Я просил тебя убить комара, а ты обрушил стену». Фиксация второго внимания сродни генезису тульпы в Лхасе. При фиксации второго, сознание сужается до аффекта и предстаёт однонаправленным. Когда следопыту или краеведу случается встретить дерево с отработанной браконьерской петлёй, фиксациями второго внимания животного будут отчаянные попытки освободиться. Аналогично тому, что фиксацией второго при съедании живьём у мага древности было влиться в камень. (На деле Ла Горда лишь считывала его ужас и в каком-то смысле боль). Когда Карлос рыпался на уздечке Медрано, он напоминал животину в плане узости сознания, и намерeние свободы от узды было воистину титаническим. При наличии личной силы зверюга рвёт / ломает петлю и уходит. Так и Карлос, будь магом — испепелил бы узду и освободился б. Либо рухнул б столб. Как «обрушилась» (образно) стена при убийстве москита.
Тотемизм
Зоолатрия возникает при неспособности убить жертвенное животное. Оно избегает гибели (обычно, не преминув отмстить обидчикам), и ему поклоняются как волшебному животному. Пример — пантеон Египта и Индии, волшебные птицы и звери мирового фольклора. Пример — Иисус, так()же избежавший гибели
Омоложение Карлоса Кастанеды
В данный момент времени Карлос — восемнадцатилетний юноша, начисто забывший о карьере писаки. Он вернулся в тот возраст, когда наиболее полно генерировал эмоции и осознание. Конечно же, он решает психологические головоломки детства и юности в мире, имитирующем период его совершеннолетия. Это очень далёкий, запредельный сон третьего внимания, где Кастанеда полностью поглощён собою, общаясь с фантомами-архетипами своего тогдашнего окружения. Переход в младое тело означает полный личностный катарсис и отторжение позднейших слепков личности. Написание эпопеи предстаёт как компенсация или сублимация возможностей, нереализованных в юности. Сейчас эти возможности реализуются. Таким образом, Кастанеда отчуждён и отгорожен от своей писательской биографии и рассматривает написанное как тупиковый творческий эксперимент. Психологически, Карлос Кастанеда в данный момент тождественен Элихио. Теперь он, как и Элихио, зачарован той красотой и великолепием (книга 6), кою Элихио видел уже тогда, когда Сесилия выносила обездвиженного Карлоса на плечах.
Возможности связи с теперешним Карлосом нет, приток знаний и какой-либо информации к нему также закрыт, «юный Карлос» проснулся в том сне, откуда невозможно проснуться назад. Кастанеда на данном этапе пользуется лишь теми знаниями и той информацией, которую черпал при жизни.
Согласно одной из религий, возникших в Персии в Новое время, важно набирать разнообразные полезные знания при жизни, поскольку всё это может пригодиться после смерти.
Отторжение личины Карлоса
Нагваль Хосе из некоего мира с Нагвалью Люсией из его же мира решили путешествовать с довесом веса физического тела к энергетическому (сталкинг сталкеров), они проснулись в комфортабельной кровати некой гостиницы. Голые. Между ними произошла беседа, когда они привстали, опёршись:
— Что происходит?
— Ты проснулась?
— Ещё бы я не проснулась.
— Помнишь, где мы были?
— Я думаю, что я реальна, а ты нет. Я знаю, где я была до этого. А ты хочешь околпачить меня. Я отказываюсь принимать участие в любом дерьме под твоим контролем. Это я тебе говорю, кто бы ты ни был. Я собираюсь полежать здесь, а потом отправиться туда, откуда пришла. А вы с Нагвалем играйтесь сами.
— Ну-ка прекрати. Мы в другом мире.
— Это отвратительно! Нагваль уж точно не говорил мне, что закончится именно так.
— Я тоже ничего такого не знал.
— Заглохни. Тебя нет. Ты призрак. Исчезни! Исчезни!
— Я не призрак. Мы пропутешествовали поскольку объединили энергию.
— Ты видишь стул? Это не моя одежда. И в то же время моя. Как странно!.. Что-то чуть было меня не поглотило. Оно и тебя почти что поглотило. Как думаешь: что оно такое?
— Позиция точки сборки.
— Это неорганика собирает должки. Нагваль говорил, что будет хреново, но я представить не могла, что до такой степени. Мы ведь сновидим? Почему мне так страшно?... [...] Ты помнишь, что здесь ложился?
— Почти помню.
(диалоги по переводу с английского подлинника главы 10)
Далее Нагваль Хосе полностью вспоминает, как он ложился в «Реджисе» и забывает, как они ложились в своём мире (скажем, в подсобке). Розалия вспоминает, как ложилась в «Реджисе» и забывает, как ложилась в своём мире. Теперь Хосе считает себя Карлосом, а Розалия — Кэрол. Но если Хосе реален, а Карлос никогда не существовал (Карлос — это всего лишь ложная память, что Хосе ложился в «Реджисе»), то после смерти Карлоса Хосе лишь вернётся назад: возможно, предварительно к тому самому моменту самой первой потери памяти.
Карлос — миф и Карлос — имитация (книга 1)
Надо сказать, что всё безупречное, что было в личной истории Карлоса, это как раз то, что не подлежит стиранию. Рукописи не горят в тех местах, в которых описывают вечный миф. Иными словами, когда Карлос Кастанеда вёл себя предельно безупречно, пекшись о людях, о красоте, о Духе, о вечном, о подлинном интересе тела, о Параллельном — его пример был другим наука. Такой тональ не просто правилен, он безукоризнен. Он принадлежит третьему вниманию. Так, в шестой говорится, что Параллельное существо — источник вечной молодости. Все прочие моменты личности Карлоса (мрачность, угрюмость, импульсивность, агрессивность, обидчивость, занудство) имитируемы. Так, в первой книге Кастанеда с трудом мог отличить реального дона Хуана от его подделки (когда колдунья под него подделывалась).
Абсолютно правильный Тональ = абсолютно неуязвимый тональ
Обязанностью девушки с правильным тоналем не было созерцание Орла: правильный тональ сформировался за счёт одежды и здоровья. Правильный тональ исчез бы при созерцании Орла. Абсолютно правильный тональ — это тональ, который не cгорает в огне сердца, в огне с озерца ... (с созерцания Орла)
ВЫВОД: Карлос Кастанеда никогда не существовал (скажем, это был Хосе под гипнозом) или в данный момент абсолютно недоступен, став юношей и будучи поглощённым совсем иным, нежели тематика его книг. Он не может вселяться в других людей. С другой стороны, негативные и сторонние фиксации, с которыми он был как-то связан «при жизни», продолжают существовать и поныне и могут вселяться. Такие "Кастанеды" являются жалким подобием реально жившего Карлоса. Или они — отголоски его памяти во втором внимании. Иногда есть смысл не избавляться от таких фиксаций (совсем или сразу: если речь идёт о союзнике или Союзнике). Как правило, это эмоциональные слепки, которые убираются самыми разными методами (например, антидепрессант), если только человек сам не ищет эти фантомы и голограммы. Среди методов устранения данного энерго-информационного мусора (святая вода, экзорцизм, земляной гроб): неспешная ходьба на марафонскую дистанцию по ровной местности (длится с утра до вечера), горный поход, купание в проруби, многодневная депривация сна (и их комбинации). Можно порекомендовать приём такого шаманского средства, как мускатный орех (после кросса)
And LOVE is a stranger who'll beckon you on — Фабиола Кунз и совершеннолетний Карлос
Любовь негаданно нагрянет ... и каждый вечер станет удивительно ...
В мире третьего внимания Карлос общается с персонифицированной анимой
Моменты третьего внимания в эпопее
К моментам третьего внимания в книгах Кастанеды относятся места, вызывающие познавательный интерес и оптимизм, способствующие исследовательскому сновидению и творчеству. Это самое начало (книга 1):
— Ты думаешь, это был койот, Чой? — спросил я после того, как парень услышал историю.
— Кто знает? Конечно, собака! Великовата для койота.
— Думаешь, она могла быть дьяблеро?
— Это всё большие враки. Таких вещей не бывает.
— Почему ты это говоришь, Чой?
Самый конец:
— Я сказал тебе, что подарок бросившего вызов смерти заключался в безграничных возможностях сновидения (9.13)
Концовки ряда книг, например, 5:
Я спросил её ещё об одном:
— Куда отправятся Нагваль и Хенаро, когда мы все встретимся?..
Она посмотрела вверх, воздела руки к небу и сделала неописуемый жест ими, чтобы сказать этим: «Нет предела этой обширности»
क्रीं लगोर्दायै विद्महे ।
महायोगिन्यै धीमहि ।
तन्नो गोर्दा प्रचोदयात् ॥
Карлос Кастанеда и Джордж Лукас. Две грани одной реальности. (http://magicgeo.ru/forum/viewtopic.php?f=86&t=397)
ЦитироватьТем самым мы увидели, что джедаи, это и есть те самые воины-колдуны о которых говорит дон Хуан. А создавая свой фильм «Звездные войны» Лукас лишь более популяризировал учение Кастанеды и в том, или ином виде еще больше закрепил его в сознании большинства населения земли. Джедаи стали героями для миллионов людей, их пути пытаются следовать во всем мире – а это значит, что люди стремятся к духовному совершенству и, следовательно, рано или поздно они станут людьми знания. К чему и призывал дон Хуан. (с)
(http://kurzweilpc2.narod.ru/kinopoisk1.jpg)
*fsp*
Л. Ватцлавик
Адаптация к действительности или адаптированная
«реальность»? Конструктивизм и психотерапия·
ЦитироватьВ своих лекциях Грегори Бэйтсон часто упоминал о схожем феномене,
ставшем ему известным в ходе антропологических исследований
в юго-восточной Азии, который относится к особой форме патологии,
встречающейся в данной культуре, о мании убийства
(Amoklaufen). Проявление его состоит в том, что некто внезапно выхватывает
свой кинжал безрассудно мчится по дороге и набрасывается на каждого встречного.
Во избежание более кровавой резни,
маньяка стараются убить как можно быстрее. Считаетея, что в данном
случае речь идет об определенной форме самоубийства, которое осуждается
законом Ислама. Вместо того чтобы лишить жизни себя самого,
маньяк создаст ситуацию, в которой его смерть являетеся неизбежной
и оправданной. В ходе голландской колонизации этого региона
феномен такого рода мании убийства постепенно претерnевал смысловое
изменение: вместо одной из форм одержимости, ему было придано
значение психического расстройства, требующего лечения.
Как я лечилась у брухо (http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5429/)
Спойлер
Еще в Копенгагене я слышала о том, что Перу славится своими знахарями и колдунами. Меня давно уже интересовало все, что связано с ними. Поэтому мы с Ялте, моим мужем, решили, что в Перу непременно разыщем хотя бы одного колдуна.
Мы разузнали, что люди, занимающиеся магией, живут главным образом в горах, вероятно, чтобы быть поближе к богам. Проехав около 60 километров от границы с Колумбией, мы остановились у развилки заправиться и заодно узнать, где живут брухос — колдуны. Нам посоветовали поехать в местечко Уанкабамба. Я спросила у работника бензоколонки:
— Далеко ли до этого городка?
Прежде чем ответить, он посмотрел на спидометр моей «хонды», потыкал пальцем в число 140, долго что-то прикидывал в уме, шевеля губами, и в конце концов уверенно ответил:
— Два часа.
Мне стало ясно, что расстояние здесь принято измерять в часах, и это правильно, потому что даже самая короткая дорога может оказаться очень долгой. Но, увы, заправщик был абсолютно уверен, что мы будем ехать с указанной на спидометре скоростью, и он просто разделил расстояние до Уанкабамбы на 140. Получилось 2 часа, то есть около 300 километров. Расчеты эти, мягко говоря, оказались недостаточно точны — большую часть пути нам пришлось тащиться еле-еле, поднимая целые облака пыли, а кроме того, на дорогу постоянно выбегали любопытные поглазеть на невиданные здесь машины.
Мы оказались в широкой долине, впереди виднелись горы. Долину пересекали, блестя серебром, многочисленные речушки. Вскоре мы подъехали к одной из них. Она оказалась довольно широкой, с быстрым течением, но мелкой. По следам от колес нашли брод. Двигатели должны были работать на полную мощность, чтобы не захлебнуться в воде и чтобы мотоциклы не поскользнулись на мокрых камнях.
К вечеру начался затяжной подъем. Там, где дорога глинистая, ехали по траве у самого края пропасти. Завидев впереди большую лужу, я решила объехать ее, но вдруг колесо мотоцикла заскользило, и меня понесло к обрыву. Я едва успела схватить свою дочку Иду, и мы повалились в грязь. Ялте весь побелел, наблюдая наш акробатический номер. Ида лежала и смеялась, да и я не успела испугаться. Настоящий испуг я почувствовала, когда увидела, что «хонда» замерла над пропастью. От гибели нас отделяло несколько сантиметров.
Дорога поднималась все выше. На высоте 3 тысяч метров нам повстречался грузовик. Шофер сказал, что до Уанкабамбы еще часов шесть езды. Решили заночевать прямо на обочине дороги.
На другой день к полудню преодолели перевал. Нам встречались пастухи в высоких белых соломенных шляпах. На обочинах росли величественные эвкалипты с синеватыми влажными листьями. Вокруг небольших хижин в низине выстроились ряды сине-зеленых агав.
По деревянному мосту переехали реку и уперлись в базарную площадь. К площади примыкали несколько низких домов, полицейский участок и церковь. На углу — небольшая гостиница. Толпа любопытных рассматривает нас как инопланетян: сразу видно, иностранцы здесь — большая редкость.
Базар — это место, где можно получить любую информацию. В крошечном кафе мы попросили лимонада. Кафе, до этого полупустое, сразу наполнилось людьми. Всем вдруг захотелось выпить кофе или содовой воды, и все старались сесть поближе к нашему столику. Узнав, что мы ищем колдуна, посетители насторожились.
— Я хотела бы немного подлечиться у брухо.
Мои объяснения несколько успокоили собравшихся, и они принялись шумно спорить о том, к какому колдуну лучше направиться. Через некоторое время выяснилось, что лучшая кандидатура для нас — Панчо Гуарнисо, самый знаменитый колдун в этой местности, да и живущий к тому же не очень далеко.
Колдун со своей семьей жил обособленно. У него было три дома: большой глинобитный с новой железной крышей, старая хижина, а напротив — еще один, двухэтажный. Семья занимала первый дом. Судя по обилию свиней, уток, индюков, хозяйство знахаря процветало.
Вот и сам Панчо Гуарнисо. Он очень стар. У него опухшее лицо с синими губами. Старик колдует через ночь, в остальном же его быт не отличается от быта других крестьян. Панчо предупреждает:
— Церемония исцеления длится целую ночь. Приходите к пяти часам вечера, захватив с собой полкилограмма сахара, флакон одеколона «Агуа де Канасава», флакон одеколона «Агуа де Флорида», 3 бутылки вина «Саутерне», 1 литр водки «Агуардиенте», флакон духов «Рамилете де Новиа», 1 килограмм сладких лимонов.
Покупки сделаны. С ужасом я смотрю на вино и водку. Такое количество мы не в состоянии выпить. А если все же придется это сделать? На всякий случай для детей взяли несколько бутылок лимонада.
Как и было договорено, в пять часов мы — во дворе колдуна. У нас еще есть время одуматься. Но у Ялте болит нога, у меня — плечо. Кто знает, может, старик все же владеет какими-нибудь секретами и поможет нам?
Когда Панчо появился, он и вправду показался мне похожим на колдуна из сказки. В темно-синей рубашке, коричневых брюках и немыслимо высоченном колпаке на голове, он нес огромную черную кастрюлю. У него было лицо алкоголика «со стажем». Но мы стараемся не обращать на это внимание. Старик достал мешок с травами и толстую ветку кактуса, опустил в кастрюлю, залил водой.
Восемь часов вечера — а кастрюля по-прежнему стоит на огне и бурлит. Чувствуя, что вершится какое-то таинство, ни Ида, ни Эмиль не издают ни звука, только изредка отпивают лимонад. Стемнело. Очаг посредине комнаты освещает лицо Панчо Гуарнисо, который сидит рядом на стуле и мирно посапывает. Его жена дала детям по початку кукурузы. На полу я заметила бегающих морских свинок и вопросительно взглянула на хозяйку.
— Жареная морская свинка — настоящий деликатес, местное фирменное блюдо,— пояснила жена Панчо.
Через некоторое время нас выпроводили на улицу с керосиновой лампой, от которой, правда, было мало толку. На небе ни облачка и светит полная луна. Вокруг — абсолютная тишина.
В девять часов вышел младший сын колдуна и позвал нас под навес между старым домом и конюшней. Но тут дует холодный ветер и царит полный мрак. Мы интересуемся, нельзя ли нам войти в дом: там все-таки теплее.
— Выздоровление произойдет, если вы будете сидеть на земле,— отвечает мальчик.
Мы усаживаемся на овечьи шкуры и рваные пончо, которые он принес. Сын колдуна устанавливает рядом стол. Там, где будет сидеть отец, парень кладет ворох старых циновок.
Панчо Гуарнисо укрепляет в стене несколько деревянных спиц. Они сделаны из так называемого дьявольского дерева. Индейцы назвали его так из-за необычной прочности. На спицы старик насаживает ржавые подковы и прикрепляет магнит. Затем он полукругом втыкает в землю мечи, сабли и копья. Оружие наверняка уже не один год используется в ритуалах. Мечи и сабли — без эфесов.
Старик работает медленно. У него одышка. Не спеша достает он из сумки четыре маленьких мешочка и высыпает их содержимое на подстилку. В свете лампы не видно, что это за предметы. Приглядевшись, различаю несколько отполированных до блеска каменных яиц, кусочки стекла и множество створок раковин. Они образуют узор. Панчо достал все, что мы принесли с собой, все бутылки открыты. Четыре маленьких флакона духов старик поставил полукругом, а вино, водку, сахар и лимоны расположил за ними.
Мы изрядно промерзли. Хорошо, что догадались захватить спальные мешки! Дети залезли в них и сразу же уснули.
Колдун расставлял предметы около часа. Окончив работу, сел на циновки и задремал. Время от времени один из сыновей спрашивал его:
— Отец, ты не спишь?
Старик невнятно бормотал:
— Нет, нет.— И продолжал спать.
Но вскоре Панчо проснулся, взял один из флаконов духов и опрокинул содержимое себе в рот. Мы глупо уставились на него, а он выплюнул духи прямо на нас, бормоча при этом какие-то заклинания. Эта процедура повторилась не один раз.
...Становится все холоднее. У меня только одно желание — не заболеть от такого «лечения». Колдун дает нам по створке раковин, наполненных какой-то ароматной жидкостью. Мы должны втянуть ее через левую ноздрю. Подчиняемся приказу. В носу все горит, из глаз текут слезы. Мы кашляем, отплевываемся, и снова раковины наполняются соком. Теперь мы должны втянуть содержимое через правую ноздрю. Вижу, что сок Панчо наливал из маленького желтого горшочка, в котором черные листья табака набухли от водки.
Настроение у Панчо заметно улучшилось, и он разговорился со своим средним сыном, у которого были наручные часы. В одиннадцать часов принесли черную кастрюлю. Каждый получил по чашке противного кактусового «супа». Залпом выпиваем его.
Колдун выплюнул на нас очередную порцию духов и потушил керосиновую лампу. Нам приказано ни в коем случае не спать. Сидеть очень неудобно, мы дрожим от холода. Старик громко храпит, но время от времени просыпается и спрашивает нас:
— Не спите?
Так мы промучились еще час. Старик, болтал с Ялте в темноте, интересовался курсом валют. Совсем, по-моему, не колдовская тема.
В час ночи Панчо дал каждому из нас по какому-то куску, приказал натереть все тело. Мне достался матовый стеклянный кругляшок, а Ялте — каменное яйцо. Мы энергично трем себя и таким образом немного согреваемся. Идет время. Луна скрылась, и теперь совсем темно.
Неожиданно колдун встал. В руке — бутылка водки. Панчо наполнил рот спиртным и прыскал на нас. Вероятно, таким образом он вдыхает в людей добрых духов, а злых изгоняет. Потом старик подал знак, чтобы мы по очереди подошли к нему. Первой подошла я. Панчо дергал каждый мой палец, потом руку. Затем взял за палец левой руки и повел в дом. Там колдун хлопал меня по спине рукой, ругая дьявола и всех злых духов. Эта замысловатая операция повторилась и с Ялте.
Средний сын, тот, который был с часами, сообщил, что уже 7 часов утра. Старший тогда взял два отполированных до блеска камня и принялся прикладывать нам с Ялте к вискам, затылку, лбу, глазам.
Начало светать. Эмиль и Ида проснулись. Сын колдуна проделал ту же процедуру с Идой. Ее это, кажется, позабавило. Эмиль отказался. Теперь нам предстояло выпить по большой кружке кукурузного супа, после чего старик снова протянул нам створки раковин, наполненные табачным соком. Как ни странно, но процедура стала нам нравиться. Потом Панчо выплеснул нам в лицо и кукурузный суп. Но и это было не самое страшное, что ожидало нас.
Старик поливал наши головы духами из всех четырех флаконов, а затем заставил набирать духи в рот и опрыскивать друг друга. Попробовать все четыре вида духов — настоящее испытание. Наконец нам подали по стакану вина. Но даже приятное белое бордо не в состоянии перебить отвратительный вкус духов, так же как и лимоны, которые нас заставили съесть.
Даже не верилось, что наши мучения подошли к концу. Панчо торжественно объявил, что таинство закончено и мы можем идти.
Перед уходом старик вручил нам флаконы, наполненные табачным соком, духами и какими-то травами. Содержимое одного флакона должно уберечь от болезней, второго — принести удачу в работе, третьего — в семейной жизни.
Обратный путь в Уанкабамбу показался нам короче. Мы оживленно обсуждали происшедшее и незаметно для себя очутились на базарной площади. Куда только девалось недоверие, которое местные жители испытывали к нам, пришлым «гринго»?
За одну ночь мы превратились в настоящих героев! Все с нами почтительно здоровались, уступали дорогу. В кафе нам пришлось рассказать все, что проделывал с нами знаменитый брухо. Каждая подробность вызывала возгласы восхищения. Удивительно, как крепка вера простых людей в чудодейственную силу колдовства!
Но если подумать, ведь и мы не знаем истинных свойств отваров, что заставил нас выпить Панчо. Не может быть, чтобы брухос существовали в Перу и проделывали обряды много сотен лет, не принося никакой пользы людям. Впрочем, этнографам еще, видимо, предстоит объяснить феномен столь долгого существования брухос.
Нина Расмуссен
Перевела с датского Берта Тамашина
Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль
- После долговременных и любопытных опытов я изобрел особый способ подтираться, - отвечал Гаргантюа, - самый, можно сказать, королевский, самый благородный, самый лучший и самый удобный из всех, какие я знаю.
- Что же это за способ? - осведомился Грангузье.
- Сейчас я вам расскажу, - отвечал Гаргантюа. - Как-то раз я подтерся бархатной полумаской одной из ваших притворных, то бишь придворных, дам и нашел, что это недурно, - прикосновение мягкой материи к заднепроходному отверстию доставило мне наслаждение неизъяснимое. В другой раз - шапочкой одной из помянутых дам, - ощущение было то же самое. Затем шейным платком. Затем атласными наушниками, но к ним, оказывается, была прицеплена уйма этих поганых золотых шариков, и они мне все седалище ободрали. Антонов огонь ему в зад, этому ювелиру, который их сделал, а заодно и придворной даме, которая их носила!
Боль прошла только после того, как я подтерся шляпой пажа, украшенной перьями на швейцарский манер.
Затем как-то раз я присел под кустик и подтерся мартовской кошкой, попавшейся мне под руку, но она мне расцарапала своими когтями всю промежность.
- Оправился я от этого только на другой день, после того как подтерся перчатками моей матери, надушенными этим несносным, то бишь росным, ладаном.
Подтирался я еще шалфеем, укропом, анисом, майораном, розами, тыквенной ботвой, свекольной ботвой, капустными и виноградными листьями, проскурняком, диванкой, от которой краснеет зад, латуком, листьями шпината, - пользы мне от всего этого было, как от козла молока, - затем пролеской, бурьяном, крапивой, живокостью, но от этого у меня началось кровотечение, тогда я подтерся гульфиком, и это мне помогло.
Затем я подтирался простынями, одеялами, занавесками, подушками, скатертями, дорожками, тряпочками для пыли, салфетками, носовыми платками, пеньюарами. Все это доставляло мне больше удовольствия, нежели получает чесоточный, когда его скребут.
- Так, так, - сказал Грангузье, - какая, однако ж, подтирка, по-твоему, самая лучшая?
- Вот к этому-то я и веду, - отвечал Гаргантюа, - сейчас вы узнаете все досконально. Я подтирался сеном, соломой, пакЯей, волосом, шерстью, бумагой, но -
Кто подтирает зад бумагой,
Тот весь обрызган желтой влагой *.
- Что я слышу? - воскликнул Грангузье. - Ах, озорник ты этакий! Тишком, тишком уже и до стишков добрался?
- А как же, ваше величество! - отвечал Гаргантюа. - Понемножку кропаю, но только от стихоплетства у меня язык иной раз заплетается.
- Обратимся к предмету нашего разговора, - сказал Грангузье.
- К какому? - спросил Гаргантюа. - К испражнениям?
- Нет, к подтирке, - отвечал Грангузье.
- А как вы насчет того, чтобы выставить бочонок бретонского, если я вас положу на обе лопатки?
- Выставлю, выставлю, - обещал Грангузье.
- Незачем подтираться, коли нет дерма, - продолжал Гаргантюа. - А дерьма не бывает, если не покакаешь.
Следственно, прежде надобно покакать, а потом уж подтереться.
- Ах, как ты здраво рассуждаешь, мой мальчик! - воскликнул Грангузье. - Ей-богу, ты у меня в ближайшее же время выступишь на диспуте в Сорбонне, и тебе присудят докторскую степень - ты умен не по летам! Сделай милость, однако ж, продолжай подтиральное свое рассуждение. Клянусь бородой, я тебе выставлю не бочонок, а целых шестьдесят бочек доброго бретонского вина, каковое выделывается отнюдь не в Бретани, а в славном Верроне.
- Потом я еще подтирался, - продолжал Гаргантюа, - головной повязкой, думкой, туфлей, охотничьей сумкой, корзинкой, но все это была, доложу я вам, прескверная подтирка! Наконец шляпами. Надобно вам знать, что есть шляпы гладкие, есть шерстистые, есть ворсистые, есть шелковистые, есть атласистые. Лучше других шерстистые - кишечные извержения отлично ими отчищаются.
Подтирался я еще курицей, петухом, цыпленком, телячьей шкурой, зайцем, голубем, бакланом, адвокатским мешком, капюшоном, чепцом, чучелом птицы.
В заключение, однако ж, я должен сказать следующее: лучшая в мире подтирка - это пушистый гусенок, уверяю вас, - только когда вы просовываете его себе между ног, то держите его за голову. Вашему отверстию в это время бывает необыкновенно приятно, во-первых, потому, что пух у гусенка нежный, а во-вторых, потому, что сам гусенок тепленький, и это тепло через задний проход и кишечник без труда проникает в область сердца и мозга. И напрасно вы думаете, будто всем своим блаженством в Елисейских полях герои и полубоги обязаны асфоделям, амброзии и нектару, как тут у нас болтают старухи. По-моему, все дело в том, что они подтираются гусятами, и таково мнение ученейшего Иоанна Скотта.
Звуковой текст - Записки полусталкера
Как сойти с ума за неделю. (http://www.litsovet.ru/index.php/material.read?material_id=142736)
ЦитироватьВы давно мечтали сойти с ума, но не знали, как? Теперь у вас есть уникальная возможность пройти наш курс и записаться в ряды квалифицированных психопатов. Желаем удачи!
Спойлер
Вы давно мечтали сойти с ума, но не знали, как? Теперь у вас есть уникальная возможность пройти наш курс и записаться в ряды квалифицированных психопатов. Желаем удачи!
Как сойти с ума за неделю.
Как сойти с ума за неделю.
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ.
Для начала, встав с утра, подойдите к зеркалу и ознакомьтесь с предложенным мате-риа¬лом: все же вам с ним работать в течение 7 дней!! Познакомьтесь с собой. Спросите, как зовут, сколько лет и что ест на завтрак.
Ознакомившись (или познакомившись – это как вам будет угодно), позавтракайте. Не пренебрегайте этим: вам предстоит трудный день.
Узнав таким образом все свои предпочтения в гастрономической области, переходите к одеванию собственной персоны. Вам ведь интересно, что вы носите?
Закончив эту часть вашего утра, соберитесь и выйдите на улицу. Главное помнить, что все вокруг – враги и обязательно от вас что-то скрывают. Подойдите к первому же встречному, чье лицо покажется вам достойным внимания. Подойдя, возьмите человека за плечи, аккуратно встряхните и, пристально глядя в глаза, пробормочите: «Ты от меня что-то скрываешь, определенно». Любую ответную реплику рекомендуется внимательно выслушать, затем погрозить собеседнику пальцем и быстро уйти.
Как можно чаще окидывайте улицу безумным взглядом, останавливая свой светлый взор на лицах прохожих и подолгу пристально разглядывая их. Пусть понервничают.
Если вы увидите лицо противоположного пола, которое вам нравится, вам чрезвычай-но повезло. Скачкообразным шагом подойдите к объекту ваших слюноотделений и сви-стящим шепотом интригующе прошипите: «А вы знаете, что мир сходит с ума?». Если собеседник не дернется в сторону и не убежит и даже не закричит, то приблизьте свое ли-цо к его/ее лицу и, вращая глазами, зловеще улыбнитесь. Затем отойдите на пару шагов и любуйтесь результатом.
Но вот вы и дошли до места вашей работы. Начинается самое интересное. Вы должны поправить костюм, вспомнить, как вас зовут и чинно прошествовать к своему рабочему месту. Безмолвно. С задранным к потолку носом. Со вздернутым подбородком. С надмен-ным выражением лица. Аккуратно расположиться на рабочем месте и сесть за стол.
В течение последующих 2-3 часов рекомендуется ни на что не реагировать и даже не шевелиться. Просто поймите – вы статуя, а остальные посетители. На вас смотрят. Не подведите.
Если к вам по истечении этих 2-3 часов кто-то обратится (не важно, зачем), встаньте, хлопнете ладонями об стол и заорите что есть мочи: «Не надо мне врать! Я вас насквозь вижу!». Насладившись реакцией, пробурчите: «Со мной все в порядке» и отправляйтесь домой, ни на что не реагируя.
По дороге домой повторите утреннее упражнение.
По приезду домой начинайте всего бояться, в том числе ни в коем случае не подни-майтесь на лифте – там замкнутое пространство, в котором точно то-то на вас нападет, или потолок раздавит, или стены сплющат. В общем, лифт – это опасно. Также рекомен-дуется раз и навсегда уяснить, что ступени на лестнице тоже живые и им больно, когда на них наступают. Говорите это каждому, кого встретите.
ДЕНЬ ВТОРОЙ.
Ну, вот уже и видны сдвиги. Вы, так сказать, успешно прошли процедуру крещения и теперь вступили в ряды начинающих психопатов. Не волнуйтесь, у вас обязательно полу-чится.
По дороге на работу повторите вчерашнее утреннее упражнение, добавив лишь одну деталь: нужно уяснить, что люди вокруг не слышат ни одного вашего слова, и потому нужно говорить все четко, ме-едленно и слегка утрируя согласные. При этом не забывать вращать глазами и оживленно жестикулировать.
Вот вы и снова на работе. Вуа-ля! Жестом фокусника достаньте из портфеля заранее старательно заготовленный кулечек с бутербродом. Подходите к каждому, кого встретите или увидите, предлагая ваш бутерброд. Если кто-то согласится, зловеще захохочите и швырните бутерброд ему под ноги. Проделав эту операцию, как можно скорее найдите кабинет вашего начальника и зайдите туда. Без стука.
Вот вы в кабинете начальника. Он смотрит на вас своими поросячьими глазками. Он определенно псих. В отличие, разумеется, от вас. Вы-то нормальный. Кто бы спорил. Скачкообразным волнующимся шагом подойдите к начальнику, приблизьте свое лицо к его лицу и, разбрызгивая слюну, зловеще прошепчите: «Ты уволен, дегенерат!». Наслади-тесь нарастающим удивлением в его глазах, мерзко захихикайте и крадучись выйдите из кабинета начальника. Все еще хихикая. Каждому встречному показывайте какие-нибудь знаки и вообще оживленно жестикулируйте.
Как только вам это все надоест, возьмите свой портфель на руки и, убаюкивая его, бе-режно поднесите к окну. Затем, тихо-тихо открыв окно, чмокните ваш портфель в замок или ручку и со всей силы киньте из окна. Затем, взвыв, бегите на первый этаж и вылезьте из окна сами. Не переборщите, а то можете что-нибудь себе повредить.
По дороге домой повторите утреннее упражнение.
По приезду домой тут же, мигом выключайте все электрические приборы, воду, газ и залезайте под одеяло, начинайте всего пугаться. Обязательно дрожите и кричите, к тому же кричите как можно громче и отчаяннее. Чтобы соседи слышали.
Таким образом проведите ночь (пока не заснете).
ДЕНЬ ТРЕТИЙ.
Вы уже нервно вздрагиваете в ожидании перспективы снова лицезреть постные лица бесполезных прохожих? И правильно, ибо сегодня вы пойдете не на работу, как предполагалось (вы ведь вчера уволили начальника, помните?), а просто гулять. Наденьте пижаму (при наличии таковой) или что-нибудь на нее похожее, тапки, соорудите из полотенца ночной колпак и смело отправляйтесь гулять по городу. Разговаривайте со всем и всеми, что или кого встретите на своем пути.
Вы, конечно, помните, что ступеням больно, когда на них нажимают, а в лифте стены и потолок грозятся вас раздавить, да? В этой связи вы садитесь на перила и отправляетесь в увлекательное головокружительное скольжение по этим самым перилам вниз.
Итак, вы на свободе. Эврика, как говорится. Но это далеко не ваша цель – вы ведь за-думали подружиться или хотя бы завести светскую беседу с каждым встречным челове-ком или предметом. Озаботьтесь своим выражением лица и приставайте к каждому встречному с вопросом о наличии или отсутствии у вас под глазами мешков. В ответ на любую фразу начинайте корчить рожицы. Если вам предлагают помощь – не верьте, они хотят завоевать ваше доверие и убить! Но это им не удастся, вы же хитры, как сто старых лисов. Подозрительно сощурьте глаза и вашей любимой скачкообразной походкой от-правляйтесь восвояси.
О! Вы слышите? Кто-то за вами бежит.... Определенно. Разумеется, это недоброжела-тели. Они хотят вас убить. Бегите со всех ног, не забывая корчить рожицы. Бегите домой.
Итак, вы в родном подъезде. Осталось дойти до квартиры. На каком этаже бы она ни была, вам все равно надо подниматься по ступеням, так? Нет! Потому что если бы вы бы-ли ненормальным, вам стоило бы подниматься именно по ним (ведь только псих может причинить боль ступеням, верно?), но вы-то абсолютно нормальны, и потому вы поползе-те вверх по перилам, как утром! Да-да, именно по перилам. Обнимите перила и ползите по ним вверх. Если вам повезло кого-то встретить на пути, печальным голосом объявите, что мир сошел с ума, и продолжайте ваш путь.
Вы благополучно добрались до вашей квартиры, зашли внутрь. Что же делать дальше? Неплохо было бы взять телефонную рубку и начать звонить всем подряд и объявлять об их ненормальности, нервно хихикая и булькая в трубку. В течение двух часов развлекай-тесь именно этим, а затем можете, отключив все приборы, снова забраться под одеяло и бояться до умопомрачения. Бояться, бояться и еще раз бояться. Спокойной ночи!
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ.
Несомненно, вы проснулись раньше обычного. Так же сомнению не подлежит ваше желание действовать, ваша жажда активности. Ведь сейчас самое время – утро! Встаньте с кровати, выйдите на середину лестничной площадки и начинайте делать зарядку. Про-должайте делать зарядку в течение того времени, пока ваши соседи не начнут выходить на работу. Приветливо машите им руками (обеими) или ногами (зависит от вашего положения в конкретный момент), кричите им о добром утре, желайте светлого дня и всего, на что хватит вашей фантазии. Когда последний сосед выйдет из двери и закроет ее за собой, пропустите его вперед и крадучись отправляйтесь за ним. Ваше дело – не потерять его из виду, выяснить место его работы, должность и так далее. Записав все это в «стыренный» у кого-нибудь блокнотик ручкой того же происхождения (то бишь тоже «стыренной») аккуратнейшим образом, сделайте хитрые глаза и предъявите соседу (соседке) результаты ваших исследований, попутно расспросив ее об интересующих вас деталях и подробностях.
Проведя таким образом часть вашего дня, отправляйтесь гулять по городу, повторяя ваше любимое утреннее упражнение. Вы уже на пути к совершенству!
Было бы кощунством не зайти на работу... на вашу работу... на вашу бывшую, то есть, работу... верно? Поэтому вы туда и направите свои стопы (причем неважно, во что вы в данный момент одеты).
Придя на работу, отправляйтесь к вашему бывшему рабочему месту и начинайте со-средоточенно обыскивать ваш бывший рабочий стол, мотивируя это тем, что вы оставили там одну очень важную для вас вещь. Конечно, злопыхательные сотрудники, то есть, бывшие, но все так еще злопыхательные ваши сотрудники, будут расспрашивать вас, что это за вещь. Первые 10 вопросов проигнорируйте, затем ответьте очень резким и важным голосом: это мой любимый носовой платок с козявкой в правом углу.
Затем резко сбросьте все со стола и гордой походкой выйдите из офиса и направьтесь домой.
По прибытии в подъезд заползите по перилам к себе в квартиру (вам не привыкать), войдите в комнату, заползите под одеяло и тряситесь, тряситесь, тряситесь до тех пор, по-ка не уснете. Вы же боитесь даже себя, верно? Верно. Поэтому тряситесь и бойтесь, бой-тесь и тряситесь! Пожелайте себе добро ночи и продолжайте трястись до победного конца – то есть до того момента, как заснете.
ДЕНЬ ПЯТЫЙ.
Ваше новое утро смотрит на вас из зеркала и сияет помятым, невыспавшимся лицом, опухшими глазами и красным носом. Вы готовы к новым достижениям? Готовы?! Отлич-но!
Медленно выйдите из квартиры, в чем вы спали. Ваши нервы на пределе. Кто-то по-стоянно за вами наблюдает. Может быть, это пришельцы. А может, за вами установили слежку в КГБ, потому что у вас есть секретные материалы. Точнее, это они так думают. Потому что они психи.
Выйдите на улицу. Разумеется, вы помните, что ступеням больно, а лифт опасен. Ну что, прокатимся? С ветерком, а? Я знала, что вы не откажетесь.
Как?! Вы наступили на ступеньку?! Как вы могли?! Немедленно, немедленно на коле-ни и извиняйтесь. Только так вы искупите свою вину. Молитесь на ступеньки до тех пор, пока ваши соседи не пойдут домой – тогда, может быть, вы замолите грехи всех жителей этого дома перед лестницей.
Соседи пришли. Шипите на каждого, кто пытается подниматься по лестнице, и орите на каждого, кто поедет в лифте. Единственно возможный способ попасть на нужный этаж – по перилам. Расскажите, что надо делать. Покажите пример. Пусть учатся, а то, видишь ли, распустились, подлецы.
Только представьте себе, что у вас еще целый увлекательный вечер впереди! предста-вили? Порадовались? Ну и облом. Потому что сегодняшний вечер у вас пройдет крайне рутинно – сядете за стол и будете писать записку. Пока еще помните, как это делается.
Итак, подходим к двери квартиры, аккуратно берем за ручку и открываем. Тсс, там кто-то есть! Медленно перешагните порог, прокрадитесь к вашей комнате и неожиданно скажите: «Бу!». Оно испугается. Ну, оно. Вы что, не понимаете, о чем я? Ну как же так. Оно – это то, что вас преследует. Помните, за вами кто-то бежал? В третий день наших упражнений? Вот. Это и было оно.
Итак, его мы спугнули. Теперь займемся запиской. Берете в руку карандаш (не ручку! Ручка – это у двери! А у вас – карандаш!), листок бумаги, садитесь за стол и пишете:
Я, ФИО, имею Вам, читающим эту ересь,
сообщить, что
я собираюсь покончить жизнь,
эту никчемную жизнь,
убийством.
Разумеется, жизнь будет
не моя.
По написании этой записке берете в руку булавку, а лучше нож, делаете надрез и ка-паете кровью на бумагу. Где-то в районе слов «убийством». Ну, чтобы уж точно поняли и оценили серьезность ваших намерений.
После этого, и не важно, который час, вы отключаете все приборы, заползаете под одеяло и начинаете петь вашу любимую песню. Поете и трясетесь. Пока не уснете. Конец близок!
ДЕНЬ ШЕСТОЙ.
Предпоследний день нашего курса «Сойди с ума самостоятельно». Итак, вы уже почти что высоко квалифицированный психопат, можно начинать гордиться. Ну, в сторону ли-рические отступления, продолжим занятия.
Утром вам непременно нужно умыться. А то всю неделю вы, видите ли, были слиш-ком заняты для этого. Проходим в ванную комнату, берем жидкое мыло, отвинчиваем крышечку и выливаем содержимое на себя. Да, именно на голову. Да, именно быстро и чтоб не халявить.
Не торопитесь это смывать! Возьмите лучше щетку. Зубную, разумеется. Затем выда-вите на нее всю пасту из тюбика и начинайте чистить зубы. Почистили? Восхитительно!
Теперь в этом виде (ну, пижама всякая и мыло на голове) мы с вами отправляемся в свободное плавание. Я хотела сказать, в длительную прогулку по аллеям и паркам. Чинно и медленно выйдите из дома, засуньте руки в карманы (при наличии карманов, разумеет-ся) или еще куда-нибудь деньте, чтоб не мешались. Насвистывая (если умеете) или напе-вая (а тут уже не важно, умеете ли), прогуливайтесь по парку (добираясь до него, повто-ряйте традиционное утреннее упражнение с заглядыванием в лица и прочими прелестями живого общения психов с вами), периодически поправляя стекающее с головы мыло.
Как только вам надоест сие благородное занятие, постарайтесь задуматься о смысле вашего дальнейшего пребывания в этом гнусном местечке. Как оно посмело вам надое-дать?
Направьте свои стопы в ближайший магазин. С выражением глубочайшего презрения ко всем окружающим на вашем лице, подойдите к прилавку и скажите: «Мне три гусиных хвоста и одну бечевку». Разумеется, они не поймут. Да боже мой, кто из этих ненормальных понимает русский язык? Состройте им рожу и выйдите из магазина, здесь вам ничего не дадут.
Как? Уже полдень? Впрочем, это и неплохо – у вас есть уникальная возможность озна-комиться с достопримечательностями этого города. Так как вы выглядите, мм, весьма странно, я думаю, что вам уступят место в общественном транспорте. Более того, я в этом абсолютно уверена! Проверим? Подойдите к автобусу, залезьте в него и покажите кондуктору язык. Что, тетка с нагрудным рюкзаком, съела?! О, да она направляется к вам, чтобы высадить вас. Да какое ей до вас дело. Сядьте спокойно, закройте глаза и мычите вашу любимую песню. Ну, ту, которую вы вчера перед сном орали. Замечательно.
Ой, что это она там бормочет? Освободить помещение? Вот еще. Хотя, она права – разве можно ехать в одном транспорте с душевнобольными. Гордо покиньте этот скорб-ный уголок и отправляйтесь домой.
Сегодня у нас сокращенный день, так как надо выспаться хорошенько – завтра столько всего предстоит сделать!
Заползайте по перилам наверх. Каким образом это делается, вы прекрасно помните, ведь так? Отключите приборы, залезьте под одеяло и начинайте размышлять о том, чего вы еще в этой жизни не боялись. Уверяю вас, через минут десять вы уснете. А если не ус-нете, то по крайней мере продолжите наше восхождение к высокой степени безумства – самостоятельно. До завтра!
ДЕНЬ СЕДЬМОЙ. ОН ЖЕ ПОСЛЕДНИЙ.
Ну что, готовы? Как, вы еще и спрашиваете, к чему?
Итак, начнем наш новый хороший день с зарядки. Встаньте, почистите зубы (вы пом-ните, как это делается? Нет? Сейчас напомню: берете пасту, выдавливаете в рот и запи-ваете водой. Только не забудьте, что употребление зубной пасты в больших количествах чревато опасностями). Теперь сядьте. Встаньте-сядьте. Встаньте-сядьте... ну, пока не на-доест, упражняйтесь. Это вообще полезно.
Позанимались зарядкой? Похвально, похвально. Сегодня нам предстоит долго ходить по... впрочем, кто же вам сейчас все секреты расскажет? А ну, живо, одевайтесь! Как? Вы уже успели забыть, что нормальные люди одевают, когда выходят на прогулку? Ну же, не разочаровывайте меня. Одевайтесь поприличней, в последний-то день. Ну, костюмчик деловой, туфли. Все дела.
Оделись? Ну что же мне с вами делать. Почему вы надели штаны не на ноги? Почему туфли – тоже не на ноги? Ну, где ваша логика?!
Все-то вам расскажи. Ну, берете штаны, одеваете сначала одну брючину – на левую ногу, а потом вторую – на правую. И чтоб ширинка была спереди. Затем берем правый ботинок в правую руку и одеваем на правую ногу. Осилили? Сногсшибательно! Теперь берем левый ботинок в левую руку и одеваем на левую ногу.
Пойдемте-ка выгуляем вашу голову. Вы, наверное, устали уже – целую неделю всего бояться? Ничего, ничего. Все скоро закончится.
Выйдите на улицу. Ну, скольжение по перилам – уже классика жанра. Не сметь насту-пать на ступени! Прогулочным шагом направляйтесь к вашему предыдущему месту рабо-ты. Тряхнем стариной? Наверняка от вас все сейчас шарахаться начнут. Покорчите им рожицы. Покажите им незамысловатую комбинацию из трех пальцев. Ну, и идите дальше – какое вам дело до душевнобольных?
Вашим любимым скачкообразным шагом направьтесь к городской больнице. Там точ-но есть отделение скорой психиатрической помощи. Вы им всем сейчас... поможете. Ух, помо-ожете!.. им явно не хватает квалифицированных сотрудников. То есть таких, как вы. Ничего, мы с вами сейчас покажем им, как надо лечить психов.
Крадучись зайдите в помещение больницы. Сделайте вид, что у вас болит рука. Нет, лучше сделайте вид, что вы их не слышите и не понимаете. То есть если вам что-нибудь начнут говорить, вы тоже начинайте: «Сами мы не местные...» и на что вообще фантазии хватит. Они замолкнут – и вы замолкайте. И так до тех пор, пока не придут санитары.
А санитары придут. Потому что вы в психиатрической больнице. Потому что вам как раз сюда и надо было. Потому что вы – псих.
Как только появились санитары, выскочите на улицу (а одеты вы прилично), подбеги-те к ларьку с газетами, купите для себя какую-нибудь и садитесь в скверике на лавочку – почитать. Когда они спросят у вас, не пробегал ли здесь псих, скажите, что пробегал. Рас-скажите им, что он сначала бежал, потом купил газету и после сел на лавочку ее читать. Когда они уйдут (а они уйдут, ведь им и в голову не придет, что этот псих – вы), выкиньте газету и скачкообразным шагом направляйтесь домой.
Заползите домой по ступеням. Вы делаете это в последний раз, поэтому будьте осо-бенно внимательны. Звоните в каждую соседскую дверь, но постарайтесь убегать быстрее, чем они ее откроют. Добравшись до своей квартиры, распахните дверь и сделайте вид, что вы только что вышли из дома. Спросите выглянувших на звон соседей, не они ли вам трезвонили только что. Понимающе покивайте и отправляйтесь в дом.
Дома переоденьтесь в пижаму, наденьте смастеренный из наволочки колпак и попол-зайте на четвереньках пару кругов по квартире. Говорят, это полезно.
Выключите все приборы. Сегодня необычный день – завершающий в нашем курсе. Ложитесь спать и ничего не бойтесь. Как? Вы уже не можете не бояться? Значит, вы ус-пешно прошли курс. Поздравляю. Теперь вы сертифицированный психопат! Удачи!
вы знаете как сходят с ума? Не знаете? Ну, тогда я вам расскажу. (http://www.yaplakal.com/forum7/topic955076.html)
Спойлер
вы знаете как сходят с ума? Не знаете? Ну, тогда я вам расскажу.
Сумасшедшими не становятся в один день. Забудьте все эти жалкие и далекие от реальности литературные штампы вроде "...от пережитого потрясения графиня тронулась умом...". Ерунда. Нельзя сойти с ума сразу. Взять и ***. Сначала вы отмечаете короткие звоночки.
В один из дней вы обнаруживаете, что начали разговаривать с зеркалом. То есть, вы и раньше говорили с собой — но в этот раз начинаете делать это вслух. Сначала тихо. Вас это пугает, надо же, какой я ненормальный. Затем громче. Затем входит в привычку.
В другой день, общаясь с подчиненным, вы ловите себя на том, что потеряли нить разговора и, автоматически продолжая кивать и хмурить брови, думаете только об одном — как бы вот взять и затолкать все его слова ему в глотку, чтобы он прекратил нести эту банальную, тупую, бессмысленную чушь. Схватить его за волосы и треснуть головой об угол стола, чтобы он понял как пошлы и однообразны его суждения, какой жалкой склизкой тварью ползет он по жизни, пытаясь оставить часть этой слизи на вас.
Где-нибудь через месяц, ожидая возвращения домой подруги, вы начинаете складывать мозаику из кусочков — она не звонит, мобильный отключен, давно должна была приехать, а куда сегодня собирался Игорь, позвоню ему, странно, тоже не отвечает, и с работы раньше ушел, был выбрит и приодет, она тоже с утра расфуфырилась, сукасукасука, они давно друг на друга пялились, получается ждали только случая. Вы начинаете нервно бегать по квартире, телефонная трубка в руке, палец на ре-дайл, пять сигарет в полчаса. Вы роетесь в её вещах. Вы вытряхиваете её записную книжку, ищете в сумочках презервативы и записки, а когда ничего не находите — нет, это она просто хорошо всё спрятала! Сука, сука, сука.
Когда она возвращается, от неё пахнет пивом, и вы орёте — убирайся из моего дома, и она, пожимая плечами, начинает собираться, и вы хватаете её за руку в коридоре, ведь вам надо ПРОСТО ПОГОВОРИТЬ, чтобы узнать — да, она с ним трахалась, трахалась, трахалась. Потом вы начинаете плакать и отбирать у неё сумки, ведь можно же поверить, что она действительно сидела с подругами в «Курвуазье» (почему тогда телефон отключила?), зайка, я ведь люблю тебя, я же изнервничался весь. А потом вы спрашиваете, так, невзначай, как бы между делом — а давно ли она видела Игоря, да, того, в Испании вместе отдыхали. И когда она со словами «ну вот, опять начал» встает с дивана, где вы вот только что так замечательно уютно вдвоём сидели, вы рявкаете — что она встанет, когда вы её отпустите, а сейчас не будет ли она так любезна сесть на место, и ответить на все вопросы, а вопросов, милая моя, накопилось — предостаточно. И вы даёте ей пощечину, первую — в сердцах и неловко, а уже дальше, когда она с криком убегает на кухню, вы идете за ней и продолжаете бить, и зажимаете ей рот рукой, и снова бъете, и вам это нравится — бить её, а вот и нож рядом, и как было бы сейчас уместно и логично взять этот нож и поднести лезвие ей к глазу и спокойно так, тихо — на ухо ей, что сейчас ты мне все расскажешь, все до последней *** детальки, как когда и с кем.
Или вот еще забавно — когда зимой в вашей пятиэтажке на лестничных клетках спят бомжи, вы выходите и усталым голосом — так, я сказал, короче, чтоб через две минуты я выхожу, и на лестнице нет никого. И вернувшись в квартиру встаёте к глазку и смотрите с одной мыслью — чтоб не успели, не собрались, не ушли. Потому что тогда у вас будет повод выйти и пинать ногами это лежащее в собственной моче вонючее тело в драной куртке и черной вязаной шапке, пинать с силой, сначала по спине, затем по голове, и еще раз, и как интересно — по голове бить самому больно, даже через толстый ботинок отдает в пальцы.
Соседи начинают смотреть на вас с уважением и страхом. Уважения больше. Но не здороваются всё равно. В Москве соседи в весовой категории «до сорока» не здороваются, если вместе не учились в школе.
А вы уже чувствуете, что внутри вас — туго, до последнего предела сжатая пружина безумия, зубы стиснуты, и чуть-чуть если ослабнет оборона здравого смысла — хлынет из вас волна ярости, и вы превратитесь в жестокую машину мести всем и за всё, и станете командовать приливами и отливами, восходами и закатами, всем, что происходит в вашей маленькой *** вселенной, где вы — единственный бог и повелитель. А потом в один из дней вы понимаете, что всё, аллес, *** — крыша рухнула. То есть нет, поймите меня правильно — вы не бегаете по метро в плаще на голое тело с воплями «Банду Ельцина — под суд», не выкладываете на полу в квартире пентаграмму из собственных какашек — вы можете вообще ничего не делать, но при этом понимать — вы стали абсолютно, тотально сумасшедшим. *** на всю голову. Крейзи мазафакером.
Один пытается забить сумасшествие алкоголем. Дурашка, кто же пожар бензином тушит?
Другой начинает «нормальничать», забивая жизнь до предела — работа, спортзал, большие веса, длинные дистанции на тренажерах, бассейн, рыбалка, клуб, к твоим родителям, к моим родителям, к твоим друзьям, к моим друзьям, начинает спортивно *** подруг подруги, дружить со всеми, даже случайными людьми, вводит в жизнь боулинг, кёрлинг, прыжки с парашютом, картинг — делает всё, чтобы не оставаться с самим собой наедине ни секунды, ведь тогда безумие выползет из уголка, где калачиком свернувшись лежало до этого времени и скажет — привет, я здесь, я никуда не уходило.
Третий берет пудовую гирю и бъет ею по голове спящую тещу, потому что *** жить уже вчетвером в двухкомнатной, конца и края нет. И выносит тело из квартиры в полиэтиленовых мусорных пакетах. Несколько дней выносит. Здесь главное один пакет сразу помещать в другой — чтобы кровь не капала во-первых, ну и собаки на мусоросборнике не добрались. Потом, через месяц, подает заявление в милицию о пропаже, «ну она в последнее время немного странная стала, с приветом чуть-чуть», и как же хочется засмеяться в лицо лейтенанту и сказать — да я её грохнул, я, пиши, писатель! Скулы сводит, так засмеяться хочется, язык чешется сказать! Так что вы присмотритесь к объявлениям по телевизору «Ушла из дома гражданка такая-то...... на вид лет семидесяти». Много ведь таких обьявлений по ТВ, правда? Этих старушек что, кавказцы похищают? С целью выкупа? Не-е-е-ет, здесь ищите рядом психа. И жилплощадь.
Кстати, я начинаю узнавать «наших» по выражению глаз. Вот навстречу мне, типичный наш. Костюм, сорочка, галстук в тон, туфли в тон, сумка кожаная. В глазах — загнанность, и видно — разговаривает сам с собой, хоть и губы сжаты, аргументирует, оспаривает, за и против, «если» — «то», «поэтому» — «так», и т.д., и т.д. Тронь — взорвется. Выскочит из плотины последний болтик — и начнет крушить, ломать, жечь, и заорет на всю Покровку матом, и зарычит, и вопьется зубами в горло встречного прохожего.
Вы, к слову сказать — приглядывайтесь к психам. Нет, не к тем, хрестоматийным, которые сопли пускают и милостыню просят на улицах. А к тем, кто рядом. Ко всем то есть. К нормальным и у которых все в порядке вроде бы — особенно. Я знаю, я сам такой. Ну, в смысле — псих. Вполне возможно, что это я сейчас сижу за офисным столом напротив вас и предлагаю реализовывать вашу антипригарную посуду через наш интернет-магазин. Или я — ваш сосед с четвёртого, с которым вы сталкиваетесь утром на стоянке возле дома, и я, скотина такая, запираю ваш Фолькс своей старой Вольво-740. Я в костюме и в галстуке в тон, туфлях в тон. У меня в портфеле губка для обуви, такая, знаете, с блеском, флакончик Clinique Happy, ну мало ли, брызнуться перед переговорами, и нож, острый, чтобы никакая сука никогда, потому что надоело избегать конфликтов и быть миротворцем. Удивительное — рядом. Будьте аккуратнее.
Теперь знаете, как становятся сумасшедшими? Нет? Ну тогда скоро узнаете. На своём примере
Дон хуан не любил ... (http://touching.ru/)
Спойлер
Дон Хуан не любил жалеть себя. Он называл это индульгированием. Бывало, дадут ему в морду, а он — ничего. Стоит, улыбается.
Дон Хуан не любил больших городов. "На волю, в пампасы!" — призывно кричал он, подпрыгивая на переднем сиденье машины Карлоса.
Дон Хуан не любил засиживаться в своей хижине на тёплой равнине. Частенько он выползал в горы, чтобы подрожать от холода на голых камнях. Настоящему индейцу завсегда везде ништяк!
Дон Хуан не любил людей. Он был к ним равнодушен и только женщину-нагваля обожал. В его возрасте отношения дальше обожания не заходят.
Дон Хуан не любил текилу и крэк тоже не курил. Он предпочитал жевать пейот, потому что только так можно было по-настоящему восстановить кислотно-щелочной баланс и избежать кариеса.
Дон Хуан не любил "Marlboro" и предпочитал "Дымок". Российские папироски помогали осознать себя вороном. Тело исчезало, оставалась лишь голова, и только уши, как огромные крылья, совершали равномерные взмахи...
Дон Хуан не любил тупого жирного Карлоса. Он предпочитал загорелую мускулистую Каталину. У него на то были веские основания.
Дон Хуан не любил Егора Летова, потому что тот рассказывал о совершенно новых, неизвестных старому магу вещах, ехидно заканчивая каждое повествование рефреном: "Кастанеда об этом ничего не писал..."
Дон Хуан не любил, когда Хенаро удалялся за хижину. Демонстрация Карлосу сверхъестественных возможностей тела сновидения не стоила тысяч жизней погибших под развалинами Ташкента и Еревана.
Дон Хуан не любил трансформироваться, но иногда стоило превратиться в цыплёнка, чтобы совершить достойное воина Великой Силы и полное незабываемых ощущений путешествие под нижней рубахой Ла Горды.
Дон Хуан не любил слушать радио и даже телевизора не смотрел. Он был вне политики и вне конкуренции, только грохот Хенаро за хижиной нарушал его безмятежный покой.
Дон Хуан не любил Карлоса за то, что тот любил много хорошеньких девушек, которые не любили старика и даже не стремились познать его (учение).
Дон Хуан не любил Карлоса за тупость, но был корректен и называл его трёхрогим нагвалем.
Дон Хуан не любил мелких тиранов, но был вынужден пользоваться ими. В госпитале Мехико его хорошо знали.
Дон Хуан не любил книги, но Кастанеду читал с удовольствием. Оттуда он черпал темы для своих нравоучений тупому Карлосу.
Дон Хуан не любил неделания, хотя часто практиковал оное. Бывало, сядет с Карлосом в тенёчке и грузит, грузит его, а тот всё пишет, бедняга.
Дон Хуан не любил Святую Церковь, Бога называл человеческой матрицей, а в жизни руководствовался эманациями огромного чёрного монстра, пожирающего человеческие души.
Дон Хуан не любил Сталина и предпочитал Желязны. Толкиена не читал вообще, ибо не видел в этом никакого толка. Я тоже с ним не согласен, но о вкусах не спорят.
Дон Хуан не любил копать червей и на рыбалку ходил с зеркалом. правда, попадались ему, в основном, неорганические существа. Опустив зеркало на дно ручья, Карлос и дон Хуан извлекли оттуда небольшое жёлтое неорганическое существо. "Отпусти меня, старче, — взмолилось оно, безошибочно угадав вожака, — три твоих желания исполню!"
"Смотри внимательно, — провозгласил дон Хуан, стоя на утёсе в лучах заката, — видишь линии Земли?" "А почему на них разметка?" — вопросил недогадливый Карлос.
"Тело сновидения можно узнать по глазам", — сказал дон Хуан. Карлос взглянул на Хенаро и ужаснулся: его глаза были похожи на два сверкающих солнечных круга. "А сейчас я сниму зеркальные очки!" — ехидно произнёс дон Хенаро.
Дон Хенаро в теле сновидения проник в служебный туалет "ПиедрасБанка". "Готовь мешки, сейчас деньги посыплются, — приказал дан Хуан и заговорщицки добавил: — Хенаро срёт — земля дрожит!" Карлос поспешно натягивал противогаз.
"Ты индульгируешь как сучий сын", — ворчливо заметил дон Хуан. "А что делать?" — горестно подумал Карлос, корчась на дыбе.
Карлос проснулся в своей квартире в Лос-Анджелесе с тяжёлым ощущением потери человеческой формы. На улице был уже день, а во рту словно ночевали конкистадоры. "Текила, оо..." — горестно подумал Карлос, обнаруживая, что Ла Горда выкурила последнюю сигарету.
"Нас всех ждёт огонь изнутри, — сказал Паблито, доставая бутылку с Напитком Силы янтарного цвета, — и "Long John" пророк его!" "Огонь придёт утром", — промолвила Ла Горда, уже изведавшая потерю человеческой формы.
У Нагваля Хуана Матуса не было интереса к сексу. Он не был мужчиной. Он был Нагвалем. Это иногда доводило до слёз Ла Горду.
У Нагваля Хуана Матуса не было интереса к сексу, но его частенько бесило, когда Карлос и Ла Горда занимались СОВМЕСТНЫМ СНОВИДЕНИЕМ!
Теория острия духа и восстановления полноты светимости осознания существенно обогатила концепцию Новых Видящих, когда дон Хуан узнал о наличии двух дочерей у Ла Горды.
Нагваль Хуан Матус и К.К. сидели на любимой скамейке в парке Мехико. "Абсолютное имя человеческой матрицы из 4 букв", — сказал дон Хуан, водя пальцем по кроссворду. Карлос спешно уткнулся в томик Борхеса.
Карлос вмазался отваром пейота и плыл по безбрежному океану своего осознания. Внезапно плот ткнулся в берег. "Что это?" — подумал Карлос. "Остров тоналя", — сказал неизвестно откуда вынырнувший дон Хуан. "Приехали", — понял К.К.
"Старый индюк просто спятил!" — вздохнул Карлос после демонстрации доном Хуаном примера неконтролируемой глупости. "Кто бы мне поверил, если б я был умён?" — философски подумал старый индеец.
"Что это ты читаешь?" — поинтересовался дон Хуан. "Пособие по сталкингу", — ответил Карлос. "А-а, "Пикник на обочине"!" — догадался Нагваль.
Глядя на огромного страшного человека, стоящего за спиной дона Хуана, Карлос осознал ужас немцев, когда в Нормандии высадились союзники.
"Я научу тебя походке воина, — сказал Карлосу дон Хуан. — Выше ногу, носок тяни. Локоть ровнее. Печатай шаг, са-ла-бон!"
Карлос подскочил к Каталине и со всей силы двинул ей в живот свиной ногой. Ведьма тут же оказалась на другой стороне дороги. "Опять, — горестно подумал Карлос, вспоминая аналогичный случай с черепахами. — Только дверь открыл, а они как ломанутся!"
"Это был Мескалито!" — восхищённо прошептал Карлос. "Ничего подобного, — рассмеялся один из индейцев. — Ты сперва выл, потом обблевался, а затем чуть не оттрахал собаку!" "Нет, это был Мескалито!" — повторил Карлос. Он не понимал примитивного юмора тупых дикарей, обрадовавшихся случаю поиздеваться над потомком конкистадоров.
"Мескалито, — пробормотал Карлос, — сними мою ломку, о Великий!" Врач с сожалением поглядел на бормочущего торчка и протянул ему таблетку метадона. "Пейотль!" — радостно взвизгнул тот, схватил пилюлю и стал жадно её жевать.
Худосочный Джон Тума был курьером в партии Нагваля. Во время партсобраний он частенько летал за пивом и сигаретами в ближайшую лавку.
"Во времена Конкисты видящих было очень много?" — спросил Карлос. "Поначалу — да, — монотонно начал дон Хуан. — Когда пришли испанцы, индейцы вышли встречать их, и радовались..." "Ох уж мне эти Всемирные истории!" — вздохнул Карлос.
"Только мастер-сталкер может быть мастером контролируемой глупости", — сказала Флоринда. "Да, конечно", — поспешно согласился Карлос, припоминая образ Рэдрика Шухарта в исполнении Александра Кайдановского.
"А тебе удалось найти мелкого тирана?" — спросил Карлос. "Мне повезло, — кивнул дон Хуан. — А как повезло Великому Инке!.."
Дон Хуан сказал, что эманации Орла — это неизменная вещь-в-себе, они пронизывают всё сущее, как познаваемое, так и непознаваемое. "Мы называем их нейтрино", — университетский курс физики не позволил сбить Карлоса с панталыку.
"Я ощущал холод и дрожь", — пожаловался Карлос дону Хуану после встречи с Сакатекой. "Ты ему не понравился, и он остановил тебя, бросив в тебя слово", — пояснил Нагваль. К.К. вспомнил это слово и покраснел.
"Особенно много Силы в костях человека знания", — случайно обронил дон Хуан. "А ты — человек знания?" — спросил К.К. "Да", — легкомысленно ответил Нагваль. Он стоял спиной к Карлосу и не заметил, как глаза охотника за Силой хищно блеснули.
"И тогда волшебный олень приблизился ко мне и сказал: "Не грусти!"" — закончил историю дон Хуан. "А что было дальше?" — зачарованно спросил Карлос. Нагваль протянул ему верёвочку с нанизанными кусочками сушёного мяса. "Это мясо животного, обладавшего Силой", — сказал он.
"Мы успешно связали своё второе внимание с твоим, — сказала Ла Горда, — и теперь у тебя два лица". Карлос убедился в этом, посмотрев на себя в зеркало. "Зовите меня Янус", — приказал он сестричкам.
"Дон Хуан, постой, ну дон Хуан", — канючил непонятливый Карлос, прозевавший очередное знамение. "Да... курил я тебя!" — обложил его раздосадованный Нагваль.
"А но-очка тёмная была!" — выводил во весь голос К.К. свою пейотную песнь, чтобы отогнать ужасную бабочку. Наконец, это ему удалось. Знание улетело, и лишь ветер заунывно посвистывал в пустой голове тупого Карлоса.
Отправив Карлоса в трещину между мирами, дон Хуан выпустил края и проход закрылся. Карлос остался один в глухом тёмном лесу, из чащи которого появилось маленькое волосатое существо с мечом в руке. "Ты кто?" — спросил Карлос первое что пришло в голову. "Я-то хоббит, а вот кто ты, путник?" — поинтересовался Фродо, изучая руны в блокноте Карлоса.
После очередной встречи с Дымком Карлос увидел, как его машина безупречно трансформируется в истребитель МиГ-19. "А продавец сказал, что точка сборки у неё находится на конвейере Форда в Детройте", — оторопело подумал К.К.
"Хорошая машина, — оценил дон Хенаро новенький Ford Explorer Карлоса. — Спорим, я спрячу его под своей шляпой?" "А ну, давай!" — азартно завёлся К.К. "Угадаешь, под какой, двойной выигрыш плачу", — сказал индеец, доставая три головных убора.
"Дон Хенаро, покажи ещё раз, как прятать машину", — попросил К.К. "Оп-ля!" — взмахнул шляпой индеец. "Замок навесить, и проблема с гаражом решена", — восхищённо подумал Карлос.
"Спорим, что эту машину ты под шляпой не спрячешь!" — проорал Карлос, подкатив к хижине на КамАЗе. "Тут всё от размера зависит", — сказал дон Хенаро, вытаскивая из чаппараля специально сшитый головной убор.
Стащив у дона Хуана курительной смеси, Карлос потихоньку забил косяк, чтобы самостоятельно превратиться в ворону. Обдолбавшись, он лёг на циновку и усилием воли стал трансформироваться. Нос он вырастил быстро, а вот дальше дело не пошло. Всё тело одервенело. "Чёртовы куклы!" — услыхал он рёв Карабаса-Барабаса.
Отчаянно сипя трубкой, Карлос пробовал раскурить дымок, но комочки смеси наглухо забили чубук. "Штаны превращаются... штаны превращаются, — дон Хуан безуспешно пытался помочь тупому ученику увидеть, делая пассы руками, — в элегантные шорты!" — с кислой миной закончил он, когда раздосадованный К.К. выколотил трубку о каблук.
Дунув Дымка, Карлос повалился боком на циновку и увидел ужасного Стража Перевала. Чудовище было обло, огромно, озорно, проворно, стозевно и лайай.
Возвращаясь от места Силы, Карлос увидел у машины странное горбатое существо, разбрызгивающее в разные стороны слюну и пену. Когда он рассказал о встрече дону Хуану, старый индеец взбеленился: "Из-за своей невосприимчивости ты опять пренебрёг подарком Силы!" — вскричал он, бегая взад-вперёд по хижине. "А что я мог сделать?" — виновато спросил Карлос. От такой поразительной глупости дон Хуан замер как вкопанный. "Это же был Кэмел, — снисходительно пояснил он. — Его надо было курить."
"Разве магия ради неё самой лучше, чем для обретения жизненных благ?" — спросил Карлос. "Тупица, — пробурчал дон Хуан, — что ты понимаешь в Чистой Науке!"
"Союзник своим прикосновением может любую вещь превратить в Предмет Силы", — сказал дон Хуан. "А что для этого лучше, перья или минералы?" — спросил Карлос. "Батарейки "Energizer", — Нагваль достал из-под пончо свой плеер, — они до сих пор работают".
"Увидеть Чёрного Орла можно лишь на краткий миг, — говорил дон Хуан. — Конечно, проще сходить в зоопарк, но кто сказал, что мы должны выбирать самый лёгкий путь?"
Кастанеда обожал театр. Особенно ему нравилось в опере "Огонь изнутри" партия Нагваля в исполнении Хуана Матуса.
Карлос и дон Хуан сидели в кафе. К.К. жрал, а индеец как всегда распинался: "Нагуаль нельзя постичь, — утверждал он, — но после долгих и мучительных тренировок его можно увидеть". "На хуя ль мне твой нагуаль?" — подумал Карлос, набивая рот чили.
"Я открою тебе главную тайну Новых Видящих, — сказал Карлосу дон Хуан. — Существует антагонист Чёрного Орла — Белый Орёл. Его невозможно увидеть, его следует пить".
"В Мексике бумага идёт не только на нужды населения! — похвастался дон Хуан, вынимая из-под циновки потрёпанный самиздат. — Это уцелевший букварь Новых Видящих!" Карлос открыл книжечку на букву "А" и прочёл: "Аксолотль ел чоколатль и был ему нагуаль".
"Для начинающих путь Новых Видящих труден и даже мучителен, — говорил дон Хуан, — а для искушённых — приятен и упоителен. Из бледнолицых первым Новым Видящим стал Захер-Мазох".
Будда был плагиатором Он переписывал евангелия в сутры
за это его канонизировали
«Лотосовая сутра» – древнейший христианский памятник востока? «Караванная» гипотеза. (http://historicaldis.ru/blog/43590994825/%C2%ABLotosovaya-sutra%C2%BB-%E2%80%93-drevneyshiy-hristianskiy-pamyatnik-vostoka-#42553343107)
Спойлер
"Лотосовая сутра" – религиозный, философский и литературный источник, датируемый I-II веком н.э., – центральный текст буддийской традиции махаяны, документ, значение которого для понимания Востока трудно переоценить. Его значение для Востока можно сравнить разве что со значением Нового Завета для Запада. Поэтому утверждение, что "Лотосовая сутра" есть древнейший христианский памятник, выглядит достаточно парадоксально.
Тем не менее, в этой статье я приведу достаточно много смысловых и сюжетных параллелей, доказывающих влияния Евангелий на "Лотосовую сутру". Зависимость такого рода, не будучи дословно-текстуальной, должна отражать связи иного рода, а именно культурные контакты, имевшие место в конце эпохи Древнего мира между главными цивилизациями: римскими провинциями "плодородного полумесяца" и Индией. Контакты эти имели место, в основном, вдоль караванных путей, поэтому гипотеза, которая рассматривается в данной статье, получила название "караванной".
"Лотосовая сутра" уже в III в. н.э. была переведена на китайский язык, но на европейские языки полностью она переведена лишь в восьмидесятые годы прошлого века. Изучение этого потрясающего документа до сих пор таит в себе возможности новых открытий.
Одна из основных идей Будды Шакьямуни из "Лотосовой сутры" буквально созвучна Благой вести Иисуса Христа – это откровение о возможности спасения всех людей, а не одного избранного народа. Например, в "Лотосовой сутре" говорится: "Я свидетельствую о не имеющем высшего [предела] Пути и равной для всех Дхарме Великой Колесницы". В Евангелиях есть много мест, говорящих о том же. Пойти за Христом, заново "родиться свыше" в Крещении, но – главное – исполнять заповеди и все слова проповедей Иисуса – это и означает стать братом Иисусу Христу и сыном Отцу Небесному. Иисус говорит о Себе как о "пути" и "двери" в Царствие Небесное, которое находится внутри самого человека...
Так или иначе, и в христианстве, и в буддизме махаяны путь ко спасению провозглашается открытым для всех. В этом состоит идея равенства, предстоящего в виде братства, рожденная в двух мировых религиях. Таков был великий духовный итог истории Древнего мира.
Сократ за 5 веков до Христа высказывал ту же идею, говоря: "В каждом человеке – солнце, нужно только дать ему светить". Греки называли такую идею равенства людей "гомонойей", но их общество оставалось при этом рабовладельческим. Процесс осознания этой идеи затянулся надолго. Говорят, еще в XV веке в погибающей Византии спорили, можно ли относить к женщине слово "хомо".
В коптском апокрифическом "Евангелии от Фомы" можно найти сюжетное совпадение с "Лотосовой сутрой" в рассмотрении вопроса о всеобщей доступности спасения. По "Евангелию от Фомы", Иисус превращает Марию Магдалину в мужчину: "Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас... Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное". Теперь "Лотосовая сутра": "В это время Шарипутра сказал дочери дракона: "Ты сказала, что за короткое время достигла не имеющего высшего [предела] Пути, и в это трудно поверить. Почему? Ведь тело женщины грязно, [оно] не сосуд Дхармы. Как же [ты] смогла обрести не имеющее высшего [предела] бодхи? Путь Будды длинен, и [его] проходят только после того, как на протяжении неисчислимых кальп будут переживать трудности, накапливать деяния и вести [живых существ] к спасению. Кроме того, в теле женщины имеется пять препятствий. Во-первых, [она] не способна стать царем неба Брахмы, во-вторых, Шакрой, в-третьих, царем мар, в-четвертых, Святым Царем, Вращающим Колесо, в-пятых, обрести тело будды. Почему же женщина так быстро стала буддой?" В это время у дочери дракона была драгоценная жемчужина, которая стоила три тысячи великих тысячных миров. Держа в руках, [она] преподнесла ее Будде. Будда тотчас же принял [ee]. Дочь дракона сказала бодхисаттве Скопление Мудрости и почитаемому Шарипутре: "Я преподнесла драгоценную жемчужину. Почитаемый В Мирах принял [ee]. Быстро или нет это произошло?" [Они] ответили: "Очень быстро". Дочь [дракона] сказала: "Наблюдайте с помощью [ваших] божественных сил, как я стану буддой. Это произойдет быстрее, чем то!" В это время все собравшиеся увидели, как дочь дракона в одно мгновение обратилась в юношу, совершенного в деяниях бодхисаттвы, который сразу же направился в мир без замутнений в Южном краю, где воссел на цветок лотоса из драгоценностей, достиг полного истинного просветления, обрел тридцать два знака, восемьдесят видов прекрасных качеств и начал повсюду в десяти сторонах [света] проповедовать всем живым существам Чудесную Дхарму".
Возможность спасения и обожения в христианских памятниках и в "Лотосовой сутре" сравнивается с неизвестной человеку драгоценностью или кладом. Соответствующие повествования во многом аналогичны, хотя никакой прямой текстуальной связи между ними нет: суть та же, смысл одинаков, сюжет близок, но не тождественен (в одном случае – клад, в другом – жемчужина и т.п.). "Иисус сказал: "Царствие [Божие] подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И {он не нашел до того, как} умер, он оставил его своему {сыну}. Сын не знал, он получил это поле [и] продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал [и] {нашел} сокровище. Он начал давать деньги под проценты {тем, кому} он хотел" (коптское "Евангелие от Фомы", аналогичная притча о жемчужине есть и в синоптических Евангелиях). Теперь "Лотосовая Сутра": "Представьте, есть человек, который пришел в дом к близкому другу, напился вина и уснул. Как раз в это время [его] близкий друг должен был идти по казенным делам. Пожелав сделать гостю подарок, [он] спрятал в его одежду бесценную жемчужину и ушел. Тот человек, будучи пьяным, крепко спал и ничего не знал. Встав, [этот человек] отправился в путешествие и достиг чужой страны. [Он] упорно трудился, чтобы заработать на одежду и пропитание, и находился в очень трудном положении. [Он] был доволен, если получал хоть какую-то малость. Позже [он] случайно встретил [своего] близкого друга, который, увидев его, сказал: "Ну и ну! Как [ты] дошел до того, что [работаешь] ради одежды и еды? Когда-то давно я пожелал, чтобы ты обрел покой и радость и удовлетворил [свои] пять желаний и в такой-то год, месяц и день спрятал в твоей одежде бесценную жемчужину. [Она] и сейчас там. А ты, не зная об этом, мучаешься и страдаешь, размышляя, как поддержать собственное существование. Как это глупо! Иди и обменяй сейчас эту жемчужину [на все, что] пожелаешь. [Ты] никогда не будешь бедствовать или испытывать в чем-нибудь нужду".
В особенности ярко параллель, о которой идет речь, проявляется в притче о блудном сыне, которая, с некоторыми видоизменениями, присутствует как в Евангелиях, так и в "Лотосовой сутре". Начнем с Евангелия: "У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, подбежав, пал ему на шею, и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться" (Лк., 15:11-24).
А вот соответствующий отрывок из "Лотосовой сутры": "Был один человек, который еще в юности ушел от отца и пустился в бега. Долгое время – десять, двадцать или пятьдесят лет – [он] жил в чужих странах. Чем старше [он] становился, тем в большие затруднения и нищету впадал. Странствуя по четырем сторонам [света] в поисках одежды и пищи, [он] случайно забрел на свою родину. Его отец ранее искал сына, но не нашел и поселился в одном городе. Дом его был полон богатства; добра и сокровищ невозможно было пересчитать. Его сокровищницы переполняли золото, серебро, ляпис-лазурь, кораллы, янтарь, жемчуг. [Он] имел множество молодых рабов, слуг, многочисленную свиту. Неисчислимы были его слоны, кони, повозки, быки и бараны. [Он] вывозил во все другие страны [товары] и ввозил [товары оттуда, получая] высокие доходы. Продавцов [его] товаров, и покупателей было очень много. В то время [его] нищий сын, бродя по городам и весям, проходил через эту страну и, наконец, дошел до места, где проживал отец. Отец всегда думал о сыне, но, расставшись с сыном более пятидесяти лет назад, никому ничего не говорил. [Он] размышлял [о нем] в одиночестве, и сердце [его] переполняло сожаление. [Он] думал: "Я стар и бессилен, но богатство мое огромно. Хотя сокровищницы набиты золотом, серебром и редкими драгоценностями, сына [у меня] нет. Когда в один прекрасный день придет [мой] конец, богатства [мои] растащат и растеряют, так как [мне] некому [их] передать". [Он] постоянно с теплотой вспоминал о сыне, и, думая о нем, мысленно повторял: "Если я обрету сына и передам [ему] богатства, как счастлив [я] буду! Уйдут все мои беспокойства и печали". Почитаемый В Мирах! В это время сын-бедняк, подрабатывая то там, то здесь, случайно приблизился к дому отца. Стоя у ворот, [он] разглядел отца, который восседал в кресле, покрытом шкурой льва, [его] ноги покоились на подставке из драгоценностей, [его] окружали и оказывали почтение брахманы, кшатрии, жители города. Их тела украшали нити настоящего жемчуга, стоившие тысячи, десятки тысяч [золотых монет]. Справа и слева стояли свита и молодые рабы, держащие в руках белые метелки (9). [Он] сидел под балдахином из драгоценностей, с которого свешивались гирлянды цветов, из земли били фонтаны благоуханных вод, вокруг [было] разбросано множество редкостных цветов, рядами лежали драгоценные вещи – одни [он] отвергал, другие принимал. Таковы были [его] украшения, таковы были величие и добродетели и особые почести, которые [ему] оказывали! Нищего сына, увидевшего великие силы и мощь своего отца, объял страх. [Он] пожалел, что пришел сюда, и подумал: "Это царь или кто-то равный царю, здесь нет места, где бы я смог получить что-нибудь за мой труд. Лучше [мне] идти в бедную деревушку, в которой [я] легко заработаю на одежду и еду. Если же [я] задержусь в этом городе, здесь [меня] будут притеснять или же отправят на принудительные работы". Подумав так, [он] поспешно ушел. В это время богатый старец, [сидевший] в кресле, покрытом львиной шкурой, увидел сына и узнал [его]. Отцовское сердце наполнила великая радость, и [он] подумал: "Сейчас [нашелся тот, кому] я передам мои богатства и сокровищницы. Я всегда думал о сыне, но не имел возможности увидеть его, и вот неожиданно [он] пришел сам! Мое самое большое желание осуществилось. Хотя меня ослабили годы, [я] все же принесу [ему] благо". [Он] тотчас же послал слуг догнать и вернуть сына. Посланцы побежали и схватили [его]. Нищий сын, пораженный, закричал в великом гневе: "Я невиновен! Почему [вы] схватили [меня]?" Посланцы, крепко держа сына, все быстрее тащили [его] назад. Нищий сын думал: "Хотя [я] не совершил преступлений, [меня] схватили, и это означает неминуемую смерть". [Он] все больше и больше пугался мучительной смерти и упал на землю. Отец, увидев это издалека, сказал слугам: "Не держите этого человека и не тащите [его]. Побрызгайте на [его] лицо холодной водой, чтобы [он] пришел в чувство, и не разговаривайте [с ним]!"... Посланец сказал сыну: "Сейчас я тебя отпущу иди, куда хочешь". Нищий сын возрадовался, что обрел то, чего не ожидал, встал с земли и направился в бедную деревушку искать одежду и пропитание. В это время старец, желая привлечь к себе сына, придумал уловку. [Он] тайно послал к сыну двух мужчин простоватого вида с изнуренными лицами: "Идите туда и мягко скажите нищему сыну: "Здесь есть место, где [ты] сможешь подработать, и платить тебе будут в два раза больше!" Если нищий сын согласится, приведите [его] и дайте работу. Если спросит, что должен будет делать, ответьте так: "Тебя нанимают для уборки грязи. Мы оба также будем работать вместе с тобой". Тогда двое посланцев отправились искать нищего сына и, найдя, подробно рассказали о деле. И вот [он], получив сперва причитающуюся плату, убирал вместе [c ними грязь]. Его отец, глядя на сына, переполнился теплотой и состраданием. В другой день [он] увидел его издалека из окна, худого, изнуренного, нечистого от куч грязи и пыли и тотчас же сняв ожерелье из драгоценных камней, изысканное верхнее одеяние, украшения, надел грубую, поношенную и грязную одежду, посыпал себя пылью, взял в правую руку совок для сбора мусора и с грозным выражением лица сказал работавшим: "Двигайтесь, двигайтесь, не прохлаждайтесь!" С помощью этой уловки [он] смог приблизиться к сыну и сказал: "Вот что, человек! Всегда работай здесь и никуда больше не ходи. [Я] увеличу тебе плату и дам тебе все, что ты пожелаешь: чаши, инструменты, рис, лапшу, соль, уксус. Оставь все сомнения. Кроме того, здесь есть слуга-старик, который, когда пожелаешь, будет прислуживать [тебе]. Успокой свои мысли. Я буду тебе как отец, так что не беспокойся. Почему? Я стар, ты же молод и цветущ. Когда [ты] здесь работал, то не обманывал, не ленился и не говорил бранных слов. [Я] не видел у тебя ничего плохого, что есть у других работников. С этого времени [ты] будешь [для меня] как родной сын". Тогда же старец дал ему [новое] имя и стал называть сыном. Нищий сын, хотя и радовался такому неожиданному повороту дел, все же думал о себе как о бедняке, нанятом на работу. По этой причине в течение двадцати лет [он] продолжал убирать грязь. После того, как прошли [эти годы, между отцом и сыном] установилось полное доверие, и сын без препятствий входил в дом и выходил. Тем не менее, жил [он] там же, где и вначале. Почитаемый В Мирах! В то время старец уже знал, что вскоре умрет, и сказал своему нищему сыну: "Сейчас у меня много золота, серебра и редкостных драгоценностей, амбары и сокровищницы переполнены. Ознакомься, сколько нужно пустить в оборот. Таковы мои намерения. [Ты] воистину должен их знать! Почему? Сейчас между мной и тобой нет разницы. Хорошо приготовься и не допускай убытков!" Нищий сын, вняв поучениям, получив наставления, ознакомился со всеми товарами, золотом, серебром, редкостными драгоценностями, а также с амбарами и сокровищницами, но [у него] и в мыслях не было взять что-либо кроме тарелки еды. К тому же жил [он] в том же самом месте и не мог отбросить ощущения [своей] ничтожности. Прошло немного времени, и отец узнал, что у сына постепенно появляются новые замыслы, растут желания и что [ему] стыдно за [свои] прежние думы. Видя, что приближается конец, [отец] приказал сыну придти и одновременно попросил придти родственников, царей, сановников, кшатриев и горожан. Когда все собрались, [он] сказал: "Господа, [вы] воистину должны знать! Это – мой сын, от меня рожденный. Более пятидесяти лет назад [он] покинул меня в неком городе и убежал. [Он] претерпел одиночество и страдания. [Его] настоящее имя такое-то, мое имя – такое-то. В прежние времена, проживая в этом городе, [я], охваченный печалью, искал [его] и вдруг здесь случайно встретил. Это действительно мой сын. Я действительно его отец. Все, что у меня есть, принадлежит сейчас сыну. Сын знает, [какие товары я] до сих пор вывозил и ввозил". Почитаемый В Мирах! Нищего сына, услышавшего эти слова отца, охватила великая радость. Так [он] обрел то, чего у него не было. И [он] подумал: "У меня раньше и в мыслях не было получить [все это]. Эти сокровищницы сейчас сами пришли [ко мне]!"
Первую часть мы закончили историей блудного сына из "Лотосовой сутры".
Повествование "Лотосовой сутры" имеет также общие черты с историей Иосифа и его братьев из Ветхого Завета. Так же как и там, Иосиф далеко не сразу раскрывает истину о себе. Если попытаться как-то сопоставить все три повествования, то логичнее всего на первое место поставить историю Иосифа, затем легенду из "Лотосовой сутры", и, наконец, евангельскую притчу. Обмен смысловым материалом, таким образом, начался с Ближнего Востока, затем перешел в Индию и вернулся назад по караванным путям на Ближний Восток.
Притча о блудном сыне – одна из ключевых в христианстве. Стоит отметить хотя бы, что Иисус называет Бога Отцом Небесным, и в притче речь идет именно о возвращении к Отцу. Человек пустился "в собственное плавание", и он должен вернуться назад, к Богу. Возвращение – это покаяние. Слово "покаяние" на арамейском как раз и означает "возвращение". Когда Иоанн Креститель говорит о покаянии, речь идет о возврате к Богу-Отцу.
В буддизме нет четкого представления о Едином Боге, но притча о блудном сыне (человечестве) перекликается с буддийским призывом вернуться к той же самой исходной сущности человека, скрытой в нем же самом, как жемчужина, зашитая в одежду (из притчи о жемчужине).
Как Иисус, так и Будда утверждают братство между людьми. В духовном смысле все люди – дети Одного Отца. В Евангелиях устанавливается сыновство человека Богу и братство Иисусу и – через Него – людей между собой: "Братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его" (Лк., 8: 1).
В буддизме место личностного Бога в известной мере замещает личность Будды, которая имеет трансцендентное значение, и, соответственно, человеческое братство устанавливается через усыновление Будде: "И все же мы не знали, что воистину являемся сынами Будды. Сейчас мы действительно [это] узнали" ("Лотосовая сутра").
Греческая гомонойя превращается в обеих религиях в братство. Интересно, что, провозгласив "братство" основным своим лозунгом в 1789 году, французские революционеры выступили против религии, которая как раз то же самое изначально и утверждала. Но революционное братство не знало (вопреки логике) общего духовного отцовства. Древние были, очевидно, более последовательны.
До появления "Лотосовой сутры" считалось, что Будда Шакьямуни родился в определенное время и в столь же определенное время до конца ушел в нирвану. Теперь ему придаются еще более трансцентдентные черты. "Боги и люди всех миров, а также асуры, – все сейчас думают: "Вот этот Будда Шакьямуни, покинув дворец рода Шакьев, воссел на Месте Пути недалеко от города Гая и обрел ануттара-самьяк-самбодхи. Добрые сыны! С тех пор, как я действительно стал Буддой, на самом деле прошли неисчислимые, безграничные сотни, тысячи, десятки тысяч, коти кальп... С тех пор я постоянно пребываю в мире саха, проповедую Дхарму и обращаю [живых существ]" ("Лотосовая сутра").
А вот недоумение иудеев из Евангелия от Иоанна: "Сказали Ему иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Ин., 8:57-58). И еще: "Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам" (Ин., 8:25).
Вечный Будда и Отец Небесный наделяются в обеих религиозных традициях сходным поведением, которое и тут, и там сравнивается с образом дождя. "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф., 5:44-45).
"Представь, что горы, берега рек и ручьев, долины и поля трех тысяч великих тысячных миров покрыты кустарниками и лесами, здесь растут также целебные травы нескольких видов, различные по названиям и по цвету. Густое облако, распространяясь повсюду, покрыло все три тысячи великих тысячных миров, и одновременно во всех местах пошел дождь. Влага [от него] питала малые корни, малые стебли, малые ветки, малые листья, средние корни, средние стебли, средние ветки, средние листья, большие корни, большие стебли, большие ветки, большие листья. Большие и малые деревья – каждое получило свою часть влаги в зависимости от того, большое [оно], среднее или малое. Благодаря дождю из одного облака все в соответствии со своей природой рождается, растет, цветет и приносит плоды. Однако травы и деревья разные, хотя все растут на одной земле и впитывают влагу одного дождя. Кашьяпа, [ты] воистину должен знать! И с Татхагатой то же самое. [Он] появляется в мире, как приплывает великое облако. Повсюду в мире подобно тому, как то великое облако покрывает земли во всех трех тысячах великих тысячных миров, [он] охватывает своим великим голосом богов, людей, асур" ("Лотосовая сутра").
В Нагорной проповеди Иисус призывает Своих последователей не отвечать ударом на удар и, если ударят кого по щеке, то подставлять вторую. Такое же поведение демонстрирует и Будда.
"После ухода первого Татхагаты, Царя Величественных Звуков, и окончания [века] Истинной Дхармы, в [век] подобия Дхармы в большую силу вошли переполненные самодовольством бхикшу. В то время был один бхикшу-бодхисаттва, которого звали — Никогда Не Презирающий. <...> почему его звали Никогда Не Презирающим? Этот бхикшу во всех местах, где [его] видели, кланялся бхикшу, бхикшуни, упасакам, упасикам и воздавал [им] хвалу, говоря такие слова: "Я глубоко почитаю вас и не могу относиться [к вам] с презрением. Почему? [Потому что] вы все будете следовать Пути бодхисаттвы и станете буддами!" Причем этот бхикшу совсем не читал про себя и не читал нараспев сутры, а только оказывал почести. Увидев издали [людей] из четырех групп, [он] подходил, приветствовал [их] и, воздавая хвалу, говорил все те же слова: "Я не могу относиться [к вам] с презрением, потому что все вы станете буддами!" В четырех группах были такие, кого охватывал гнев и мысли у которых были нечистыми. [Они] злословили [про этого бхикшу], оскорбляли и поносили [его], говоря: Откуда пришел этот безумный бхикшу, который говорит: "Я не могу заставить себя относиться к вам с презрением", — и предсказывает, что мы сможем стать буддами? Нам не нужны эти пустые предсказания!"
Так прошло много лет, и хотя [этого бхикшу] постоянно оскорбляли и поносили, [в нем] никогда не рождался гнев, и [он] все время говорил эти слова: "Вы станете буддами!" Когда [бхикшу] произносил эти слова, люди побивали его палками и камнями, но, отбежав на некоторое расстояние, [он] опять громким голосом кричал: "Я не могу относиться [к вам] с презрением. Вы все станете буддами!" И так как [он] всегда говорил эти слова, бхикшу, бхикшуни, упасаки и упасики, переполненные амодовольством, прозвали его — Никогда Не Презирающий" ("Лотосовая сутра").
В конечном итоге утверждается, что бодхисатва Никогда Не Презирающий – это одна из реинкарнаций Будды. Аналогичен и ответ аудитории на проповедь нового учения. Часть учеников покидает как Будду, так и Иисуса: "Когда [он] говорил эти слова, на собрании присутствовали пять тысяч бхикшу, бхикшуни, упасак, упасик. [Они] поднялись [со своих] мест, поклонились Будде и удалились. Почему? Корни греха у них были очень глубоки, а надменность велика. [Они] думали, что обрели то, что [на самом деле] еще не обрели, думали также, что имеют свидетельство тому, о чем свидетельства еще не было. Обремененные такой виной, [они] не могли остаться. Почитаемый В Мирах молчал и не остановил [их]. В это время Будда сказал Шарипутре: "У существ на моем [собрании] нет сейчас веток и листьев, а есть только целомудренно чистое и истинное. Шарипутра, как хорошо, что эти переполненные самодовольством люди ушли. Слушай хорошо: воистину [я] буду проповедовать ради тебя!" ("Лотосовая сутра").
А вот – Евангелие от Матфея (22:1-14): "Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: "вот я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир". Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их... ибо много званых, а мало избранных".
Продумывая эти параллели, невольно приходишь к выводу, что настоящее понимание многих притч становится более глубоким при совместном (как бы стереоскопическом) их рассмотрении. Так понятие "Спаситель" оказывается близким или тождественным понятию "бодхисаттва". И оказывается, что "быть спасенным" основатели религий предназначают нам, то есть всем своим последователям. Это так в христианстве, поскольку предписывается строить свою жизнь, имея образом жизнь Иисуса Христа, пришедшего в мир, чтобы спасти людей. В буддизме это называется "Бодхисаттва".
Список параллелей, который можно продолжать еще долго, заставляет нас обратиться к поиску информационного канала обмена образами и идеями, и таким каналом, по нашему мнению, может быть лишь караванный путь. Суть "караванной гипотезы" – в ДИАЛОГЕ культур и религий. Глубочайшие религиозно-этические инсайты происходят в процессе этого диалога и, в некотором смысле, "одновременно". Хотя авторство принадлежит конкретным основателям религий, эти открытия принадлежат всему человечеству в целом.
Однако конкретика восприятия новых идей на Востоке и на Западе различна. Учение, представленное в "Лотосовой сутре", выглядит чуждым остальному, предшествующему буддизму, хинаяне. Вот почему большой объем аргументации в "Лотосовой сутре" посвящен объяснению того, почему как новое, так и старое учение одновременно истинны. Утверждается, что старые идеи, которым учил Будда, представляют собой ни что иное, как уловки, чтобы вывести человечество из состояния непросвещенности, поскольку прямое изложение тех идей, которые содержатся в "Лотосовой сутре", было бы ими просто не воспринято. Эти "аргументы" опять-таки изложены в форме притч. В данном случае речь идет, в частности, о притче о горящем доме и городе-мираже. Вероятно, новое учение вовсе не было воспринято с восторгом. Уже приводилась в связи с этим притча о Бодхисаттве Никогда Не Презирающем, который подвергался избиениям и оскорблениям.
Иисус подчеркивает, что не разрывает с традиционной религией, с ветхозаветным иудаизмом, а "исполняет" ее. Его крестная казнь, согласно Евангелиям, была связана с глубоким непониманием Его учения и отвержением идеи радикального духовного равенства в форме братства в мире, где царило как раз радикальное неравенство.
Христианская традиция приписывает роль медиатора между иудейской и индийской культурами св. апостолу Фоме. Существует весьма красочный апокриф "Деяния св. Фомы", в котором описывается путешествие этого апостола в Индию (сначала в качестве раба, потом – архитектора и проповедника). Возможно, именно апостол Фома и его гипотетическая миссия каким-то образом воздействовала на автора "Лотосовой сутры", в результате чего и произошло описанное в этой статье переплетение смыслов и сюжетов двух великих мировых религий. И если так, то не случайно, что, по крайней мере, две из рассмотренных выше аналогий содержатся в апокрифическом коптском "Евангелии от Фомы".
Нельзя исключить и обратного переноса информации. Так учение о Троице современные религиоведы любят сопоставлять с индийским учением о Тримурти и его истолкованиями. Проникновение "эха" этих учений на Запад, вероятно, было более поздним и менее отчетливым. Многочисленные дискуссии и указания многих теологов на "священную тайну" вопроса свидетельствуют о том, что Запад так и не воспринял простые и ясные учения Востока. Возможно, потому, что "слышимость" в канале связи была плохая. Однако, вместе с этими туманными образами, в христианстве возникла легенда о святом царевиче Иосафате, иными словами – бодхисатве, то есть, как полагают светские и даже церковные исследователи, Будда стал-таки христианским святым.
Еще пара слов о "караванной гипотезе". В так называемой "цивилизационной парадигме" (Данилевский, Шпенглер, Тойнби, Гумилев) отдельные культуры, цивилизации и суперэтносы рассматриваются как полностью замкнутые образования, развивающиеся независимо друг от друга. Уже Ясперс, провозгласив существование "оси истории" в 5 веке до н.э., пробил брешь в этом восприятии. Возвратом была резкая критика от Л.Н. Гумилева. И она была справедлива, но дело решается, мне кажется, тем, что вышеупомянутая "ось" или "оси" существовали в истории всегда, и отнюдь не только в 5 веке до н.э. Эти "оси" суть ни что иное, как торговые пути. Условно называемые караванными, они включают и морские пути, и путешествия войск во время многочисленных войн. А с войсками и караванами могут путешествовать ученые, мистики, философы...
Таким образом, культуры взаимодействуют постоянно, причем не только периферийными, малосущественными частями, но и своими смысловыми центрами. Исключение – разве что Американские цивилизации, существовавшие на нашей планете изолированно (чем они и интересны). Сказанным, думается, можно объяснить многие тождественные явления, происходящие в культурах параллельно. В том числе, в буддизме и христианстве. "Караванная гипотеза" объясняет их идейную близость при всем многообразии периферийной конкретики.
http://turchin.livejournal.com/779462.html (http://turchin.livejournal.com/779462.html)
Дон Хуан и методы рациональности
Карлос встретил Дон Хуана не на границе с Мексикой, а в одном из университетов Сан-Франциско, где тот преподавал логику, этику и развивал биотехнологии. Дон Хуан согласился взять Карлоса в свой стартап, если тот станет достаточно рациональным.
Глава 1.
- Почему воин должен стремиться к бессмертию, дон Хуан?
- Воин не стремиться к бессмертию в смысле вечной жизни, которая будет когда-то там. Воин уменьшает вероятность умереть прямо сейчас. И благодаря этому он живет дольше всех. По сути, воин всегда выживает наилучшим образом.
- Но, дон Хуан, зачем ему бессмертие?
- Понимаешь, Карлос, вопрос "зачем" всегда делает тебя слабее, но его нельзя не задавать. Но для воина нет различия между деятельностью и целью, потому выживание - суть воина. Его цель и есть его внутренняя природа, они не отделимы.
- Но я читал, что инструментальный интеллект и цели высшего порядка существуют независимо. Говорят, что это называется тезис ортогональности.
- Эх Карлос, ты слишком много читаешь )). Конечно, есть такие люди или такие компьютеры, в которых тезис ортогональности соблюдается. Но на самом деле, твоя цель сливается с твоей личностью и формирует ее. Она формирует твои мысли, твои знания, твои модели поведения. Даже твое тело. Воин формирует свою структуру своим намерением выжить.
- Но это же мелочно и эгоистично, заботится только о себе.
- Да. Если ты мелочен и эгоистичен, то это делает тебя слабее. Если ты слишком боишься умереть, то ты слаб и обречен. Поэтому воин отрешен от себя. И он заботится о других. И другие заботят о нем.
- Но все же, воин, дон Хуан, это бездушная машина, лишенная индивидуальности! В нем нет ничего человеческого, ничего личного!
- Помнишь, что Ницше писал, что человеческое - это то, что должно превзойти? Если ты считаешь человеческим и индивидуальным всю свою мелочность, слезливость, капризность, переменчивость и повышенную чувствительность к мягким зверушкам, то ты индульгируешь, то есть потакаешь собственной слабости из жалости к себе. Воин преодоляет то, что обычно считают человеческим, но это этого его индивидуальность только растёт. Она состоит из его коллекции примечательных событий, из его индивидуальных уловок охоты и его угодий, из накопленных им сил.
- Ок, ты кажется убедил меня, что стоит быть воином, но что ты имеешь в виду, говоря о рациональности? Я читал, что рациональность - это нечто вроде искусства побеждать, но тогда получается что рациональнее всех бактерии, которые выживают на земле уже миллиарды лет?
- Ты должен знать, что рациональность происходит от слова "рацио", что означает разум. И ты не должен ждать, что я дам тебе определение разума одной строкой. По мере наших встреч я буду обучать тебя разным аспектам рациональности.
(продолжения нет, и, вероятно, не будет)
короткая критическая душеспасительная статья про ОСы с т.з. разных учений
http://poetrytavern.com/?p=3379 (http://poetrytavern.com/?p=3379)
Цитата: swarm от 2 сентября 2016, 11:33короткая критическая душеспасительная статья про ОСы с т.з. разных учений
нафиг кастанеду. переходим на православный исихазм смотреть отдыхательные сны)))
... а еще на всякий случай нужно подготовить холодильник с подходящими телами
Гайдук - Фаллософия
http://jnana.ru/humor/fallo.html (http://jnana.ru/humor/fallo.html)
Большой текст
с сайта прогрессивного сатанизма :)
(http://progressive-satanism.org/layout/penta-main.gif)
Юрий Хацкевич
Магическая философия Карлоса Кастанеды (http://progressive-satanism.org/index.php?id=139)
Спойлер
На пути воина
Мы — восприниматели. Это первая предпосылка пути воина, согласно той форме, в которой дон Хуан Матус обучал своих учеников. Это может показаться тавтологическим заявлением, подтверждением очевидного: все равно, что сказать, что лысый человек — это тот, у кого нет волос на голове, но все-таки это заявление не является тавтологией. В мире магов это утверждение имеет отношение к тому факту, что мы — это организмы, которые в основном ориентированы на восприятие. Мы — восприниматели, и, по мнению магов, это единственный источник, благодаря которому мы можем укрепить свою устойчивость и суметь сориентироваться в мире.
Дон Хуан Матус говорил своим ученикам, что люди как организмы осуществляют очень важный маневр, который, к несчастью, создает неверный способ восприятия: люди берут поток чистой энергии и превращают его в данные органов чувств, которые они интерпретируют в соответствии со строгой системой, маги называют эту систему интерпретации человеческой формой. Этот магический акт интерпретирования чистой энергии дает ход ложному способу восприятия: странной уверенности в том, что наша система интерпретации — это все, что существует. Дон Хуан объяснял, что дерево, известное нам как дерево, это скорее интерпретация, а не восприятие. Он говорил, что все, что нам нужно для того, чтобы воспринять дерево, — это просто бросить на него короткий взгляд, который скажет нам о дереве почти все. Остальное — это феномен, который мы описываем, как вызывание намерения, намерения дерева, иначе говоря, интерпретация данных органов чувств, свойственных этому особому явлению, которое мы называем деревом.
Как и в этом примере, все остальное, весь мир для нас составлен из бесконечного репертуара интерпретаций, в котором наши чувства играют минимальную роль. Другими словами, поток энергии, который представляет собой Вселенная, воспринимают только наши органы зрения, да и то в минимальной степени. Маги утверждают, что большую часть нашего активного восприятия составляют интерпретации, они также утверждают, что люди — это организмы, для которых достаточно минимального исходного количества чистой энергии, чтобы создать свой мир, или, иначе говоря, они воспринимают только то количество чистой энергии, которого достаточно для поддержания их интерпретационной системы. Утверждение, что мы являемся воспринимателями, со стороны магов является попыткой вернуть нас к нашим истокам, вернуть нас к тому, что должно быть нашим подлинным состоянием: к восприятию.
Тональ и нагваль
Одним из наиболее интересных аспектов видения мира, по дону Хуану, является дуалистическая концепция реальности, находящая свое выражение в терминах "тональ" и "нагваль".
Наиболее подробное разъяснение сути тоналя и нагваля Кастанеда приводит в своей книге "Сказки о силе". В ней он открывает нам два аспекта тоналя: это и пространство, в котором обычный человек существует на протяжении жизни, и организующее начало, дающее смысл и значение всему, имеющему отношение к осознанию. Тональ включает в себя все, чем является человек, все, о чем он думает и что делает, все, о чем мы вообще можем думать и говорить. Рассудок, мышление и обычное описание реальности — вот твердыни тоналя, они включают весь спектр известного. Для обычного человека существует только известное, и потому сознательный опыт ограничен для него пределами тоналя — приобретение этого опыт начинается с момента рождения и заканчивается со смертью. Соответственно, нагваль можно определить как все, остающееся за пределами тоналя. Это то, о чем невозможно помыслить. Кастанеда описывает тональ как остров, на котором проходит вся повседневная жизнь. Никто не знает о том, что лежит за пределами острова. Нагваль в этом случае будет окружающим остров пространством невообразимых тайн.
Итак, тональ и нагваль являются истинными противоположностями в мире, хотя по сути своей они едины. Тональ — это то, что называют порядком, космосом, сансарой. Нагваль — отсутствие порядка, хаос, нирвана. Тональ и нагваль находятся во всем или все является ими.
Все во Вселенной, начиная с атома и кончая галактикой, имеет свое особое устройство. Все вещи в мире подчинены определенным принципам и действуют по неизменным законам. Эта мировая гармония называется тоналем. Тональ — это космический разум, но в то же время этот сложный космос покоится на лоне Великого океана изначальной пустоты, обители стихийных сил, не имеющих ни порядка, ни принципов, ни законов. Эта великая неопределенность, дающая начало всему, называется нагвалем. Вместе с тем, что вся Вселенная представляет собой великий Тональ, у каждой отдельной вещи существует свой порядок, свой тональ. Тонали разных вещей, хотя могут быть похожими, в то же время имеют индивидуальные различия. Каждая эпоха также имеет свой тональ, называемый тоналем времени. Период динозавров имел свой порядок, наш период — свой. Средние века имели свою социальную организацию, а 20 век — свою. Тональ — это время, нагваль — вечность. Нагваль и тональ чередуются друг с другом. Тональ — жизнь, сознание, нагваль — разрушение и смерть. Из нагваля выходит тональ. Периоды тоналя — порядка и жизни — сменяются периодами хаоса и разрушения. Из небытия — нагваля — появляется бытие — тональ, чтобы вновь быть сметенным стихийными силами. Одни, виды порядка сменяются другими. Так же как цивилизация майя была уничтожена после прихода другой цивилизации, чьим олицетворением явились конкистадоры, один вид порядка тоналя является губительным и разрушительным для другого вида. Это же мы можем наблюдать в мире политики: порядок социалистический боролся с порядком капиталистическим, но тональ капитализма оказался более сильным и безупречным. Так, одни виды животных, растений и насекомых уничтожают другие и паразитируют на них. Один вид тоналя для другого является нагвалем. Когда рождается любое живое существо (в том числе человек), то оно в силу своих формы, вида и т. п. является тоналем, но внутри оно нагваль.
Постепенно в процессе жизни в нем формируются привычки, навыки, вырабатываются рефлексы и шаблоны тоналя той среды, в которой находится данное существо. У человека формируется личность. Физиологически личность связана с левым полушарием мозга, а сущность с правым. В начале жизни оба полушария мозга человека имеют правосторонние функции. После разделения функций полушарий мозга в человеке разгорается борьба чувства и ума, нагваля и тоналя. Часто этот тональ превращается в охранника — деспота, подавляющего все, не соответствующее его представлениям о морали. Правое полушарие мозга связано с левой стороной тела: левым глазом, ухом, ноздрей и т.д., которые считаются магическими, воспринимающими мир нагваля. Левое полушарие мозга связано с правой стороной тела — стороной тоналя. Это разделение известно во многих мифологических, религиозных системах.
Йоги считают, что с левой стороной тела связан лунный канал Ида, а с правой — солнечный Пудгала. Правый отвечает за сенсорное восприятие, за моторное действие — левый. Ида и Пудгала связаны с левым и правым стволами волокон спинного мозга (то, что так манит и пугает, — это великая магия противоположностей и обыденности).
Нагваль человека отвечает за интуицию, магические способности, чувства, сновидение, волю. Тональ содержит в себе карту мира, т. е. перечень всего известного, вещей, понятий и т. д., которые имеют свое словесное обозначение. С детства эта карта растет, обретая новые понятия и навыки, но со временем, когда ум человека закрепощается в догматизме, она становится неспособной более расти и гармонично охватывать новые явления мира. Однако как бы широко ум ни был способен охватить порядок мира, как бы много ни принимал точек зрения, он не способен постичь нагваль, лежащий за пределами тоналя. Гибкий тональ способен выстоять под ударами нового и неизвестного. Состояние тоналя человека зависит от привычек, из которых складываются его характер, образ жизни. Дурные привычки, ослабляющие человека, ослабляют тональ. Здоровый образ жизни и безупречность укрепляют тональ, делая его способным встретить нагваль.
Маги с самого начала ученичества укрепляют тональ, готовя его к встрече с неведомым. Без этого тональ будет смертен, и человека постигнет безумие. Чтобы соприкосновение с нагвалем не было смертельным, человек должен иметь гармонично сформированную личность, прослойку между миром и индивидуальностью человека. Личность — это сумма привычек, навыков, средств общения, помогающая жить в мире и обществе. Если вы переезжаете в другую страну, то ваша личность не может гармонично существовать там, пока вы не выучите язык, манеры и обычаи того народа. Если вы жили в городе, а затем переехали в лес, то вам нужны навыки жизни в лесу. Ваша индивидуальность остается той же, но личность меняется в разной среде обитания, позволяя вам приспосабливаться к ней.
Пример хороших тоналей могут дать все герои книг и кинофильмов про американских индейцев: Чингачгук, Оцеола, Виннету. Но тональ этих людей не соответствует нашей эпохе, так же как тональ Маугли не смог существовать среди людей, не обретя необходимых навыков тоналя их среды. Примером хорошего тоналя нашего времени может служить личность Брюса Ли. Из этого не следует, что для создания хорошего тоналя вы должны стремиться стать кинозвездой или героем, вовсе нет. Просто это яркие примеры таких тоналей. Тональ мага должен быть намного безупречнее тоналей названных людей. Только тот человек, который становится учеником мага, имеет правильный и безупречный тональ. Тот, кто совершенствует тональ, — учитель, человек, показывающий ученику нагваль, — бенефактор.
Нагваль оказывает подавляющее воздействие на тональ, ибо нагваль разрушает тональ. Не могут хаос и порядок существовать мирно. Стихийные силы хаоса разрушают порядок, но безупречный тональ способен выдержать большое давление силы.
Тональ человека делается слабым вследствие индульгирования, т. е. привычки думать о себе как о слабом, неудачливом и глупом, оправдывать свои слабости. Такие самовнушения, опасения и страхи более всего подрывают тональ, приводя к появлению других вредных привычек.
Тональ имеет две стороны. Первая, внешняя — бахрома, поверхность острова, она связана с действием, совершением внешних поступков. Это беспорядочная сторона — механический двигательный центр. Вторая часть связана с умом, суждением и решением.. Это внутренний тональ, более нежный и более сложный. Часто между умом и действием у человека возникает разлад. Человек не способен сдерживать свои проявления или осуществить свои замыслы. Соответствие слова делу определяет гармонию между двумя частями тоналя. Хороший тональ гармоничен.
Нагваль — это наша индивидуальность. Он несет ответственность за творчество (ибо тональ — это только шаблоны и стереотипы заученных действий), за силу и парапсихологические способности. Нагваль может творить невероятное: био-энергию, тонкое-тело, дух человека, его волю. Когда нагваль выходит наружу, тональ сжимается. Например, в момент ясновидения... вспышки интуиции, внутренний диалог — атрибут тоналя — затихает. В момент сильных эмоциональных переживаний логический ум тоналя отступает на задний план. При встрече с неведомым тональ отступает. В момент смертельной опасности нагваль может выйти наружу и защищать тональ. Любое действие магии осуществляется за счет нагваля. Чтобы нагваль мог выйти наружу, тональ нужно научиться сжимать. Чем более сильным, свободным, раскованным и естественным становится тональ, тем легче его сжать. У мага нагваль появляется с помощью усилия его тоналя. Может ли маг проявить тональ, зависит от количества личной силы мага, а она, в свою очередь определяется его безупречностью.
Обычно человеческий тональ — разум — находится в беспорядке. Требуется большая работа над собой, чтобы очистить, привести в порядок свой тональ. Быть совершенным тоналем — значит осознавать все, что происходит на острове тоналя. Многие люди живут неосознанно, будто во сне, грезят, мечтают автоматически, осуждают, спорят, едят, смотрят телевизор и т. д. Когда человек бдителен, внимателен к своим мыслям, чувствам, внутреннему диалогу, своему состоянию, это состояние будет сознательным. У человека есть центр сознания свидетеля, взирающего на тело, ум, чувства. Если у человека появляется такой центр, то его тональ становится совершенным. Средний тональ человека должен характеризоваться единством, т. е, порядок и самоконтроль должны охватывать все существо.
Маг же должен разорвать сформировавшееся единство, чтобы тональ и нагваль воспринимались по отдельности. Восприятие тоналя ограничено миром тоналя и человек не может воспринимать нагваль. Для цивилизованного человека нагвалем может быть природа, ландшафт, туман и т.д., ибо он может легко отличить вещи промышленного производства, но не отличит одного камня от другого. Для дикаря — наоборот, он отличит веточки и листья от других веточек и листьев, но не отличит пылесос от магнитофона. Чтобы воспринимать нагваль, нужно уйти от обычного восприятия тоналя. Так же, чтобы видеть сон, нужно уснуть и отключиться от физического мира. Расщепить восприятие человека не просто. Это могут сделать только два безупречных мага — учитель и бенефактор. Если они, расщепив восприятие человека, не сумеют собрать его, то человек умрет. Это расщепление осуществляется путем разделения восприятия правого и левого полушарий мозга. Способом такого расщепления может быть шептание в оба уха. Учитель шепчет в правое ухо, бенефактор — в левое. Такое же действие способен оказать взгляд, направленный в правый глаз человека с одновременной посылкой луча энергии в него. То есть воздействие волей может остановить внутренний диалог и вызвать нагваль наружу, притягивая его своей волей. Цель и задача мага — вступить в мир нагваля. Тоналю дают осознать, что он вступил в мир магов, но тональ не знает, что решение находится в мире нагваля и определяется сверхличными силами. Однако нужно войти в нагваль, не покалечив тональ, иначе человек может умереть.
Таинственная сила, таящаяся в женщине, — дар нагваля. Женщина более совершенна в постижении нагваля, да и нагваль женского рода, а тональ — мужского. Вхождение в нагваль в Индии известно как самадхи, но впечатления от этого выхода не всегда легко перенести в тональ. Для этого маг должен уметь по своей воле свободно входить в невиданные области и выходить из них.
Видение Белого Орла
Еще в древние времена маги открыли и развили у себя и у своих учеников способность "видеть" другую реальность, в которой нет отдельных объектов, но только потоки энергии. На каком-то этапе своих исследований "видящие" смогли почувствовать неописуемую силу, являющуюся источником бытия всех существ. Ее они назвали Орлом, поскольку те немногие и недолгие взгляды, которые позволили им увидеть эту силу, создали у них впечатление, что увиденное напоминает огромного черно-белого орла. Когда "видящий" смотрит на Орла, четыре вспышки проясняют его сущность.
Первая вспышка подобно молнии помогает охватить контуры тела орла. Тогда можно увидеть белые мазки, похожие, на перья.
Вторая вспышка освещает колышущуюся, вздымающую ветер черноту, напоминающую крылья орла.
С третьей вспышкой "видящий" замечает пронзительный нечеловеческий глаз.
Четвертая вспышка открывает то, что Орел делает. Он пожирает сознания всех существ, живших на Земле мгновение назад, а сейчас мертвых, прилетевших к клюву Орла, как бесконечный поток мотыльков, летящих на огонь, чтобы встретить своего Хозяина и уяснить причину того, что они жили. Орел разрывает эти маленькие осколки пламени, а затем съедает, потому что сознания являются его пищей.
"Видящие" также увидели, что именно Орел наделяет сознанием. Он создает живые существа таким образом, чтобы они в процессе жизни могли обогащать сознание, полученное от него вместе с жизнью. И поэтому, когда древние "видящие" утверждали, что смысл жизни состоит в накоплении и развитии сознания, — речь шла не о вере и не о логическом умозаключении. Они это увидели.
Они увидели, как сознания живых существ отлетают в момент смерти и, подобно светящимся клубкам ваты, поднимаются прямо к клюву Орла и им поглощаются. Дон Хуан подчеркнул, что он предпочитает сравнивать Орла не с пожирателем сознаний, а с огромным магнитом, притягивающим эти сознания.
Когда дон Хуан заявил, что Орел порождает сознание посредством своих эманации, К.Кастанеда заметил, что это заявление напоминает ему утверждение: "Бог порождает жизнь посредством своей любви". Дон Хуан мгновенно парировал, подчеркнув, что между двумя этими утверждениями есть разница: "Видящий видит, как Орел порождает сознание посредством своих эманации, а человек религиозный не видит, как Бог порождает жизнь своей любовью".
"Видящие" также установили, что Орел видит все существа сразу и одинаковыми. Только судя по действиям Орла, "видящий" может догадываться, чего Орел хочет. Орлу совершенно безразлична судьба каждого отдельного существа, однако он дает каждому из них своеобразный дар: "По-своему, своими собственными средствами, каждое существо, если пожелает, имеет власть сохранить силу сознания, силу не повиноваться зову смерти и тому, чтобы быть сожранным". Каждому была дарована сила искать проход к свободе и пройти через него, минуя всепоглощающий клюв. Для того "видящего", который видит этот проход, и для тех, кто прошел через него, совершенно очевидно, что Орел дал этот дар, чтобы увековечить сознание.
Проводником к проходу является нагваль — двойное существо, которому было открыто Правило. Орел создал первых нагваля-женщину и нагваля-мужчину и тотчас пустил их в мир "видеть". В отличие от обычных людей, у нагваля светящееся яйцо, о котором речь впереди, разделено на четыре отделения или иногда, как у Карлоса Кастанеды, на три. Кроме того, их правые стороны колышутся, а левые — вращаются.
Немного забегая вперед, отметим, что в момент перехода человек входит в третье внимание, и тело во всей его полноте озаряется знанием. Каждая клетка мгновенно осознает себя и целостность всего тела. Поэтому критическая точка борьбы воина, т. е. человека, борющегося за то, чтобы стать "видящим", состоит не только и не столько в том, чтобы осознать, что переход, о котором говорит Правило, — это переход к третьему вниманию, сколько в том, что такое осознание вообще существует.
Итак, Орел дал человеку Правило, к пониманию которого дон Хуан подводит своих учеников в три этапа. Сначала ученики должны были принять Правило в качестве своеобразной карты, которую нужно понимать не в топографическом смысле, а, скорее, как модель поведения, как образ жизни. Принять Правило в качестве карты — это значит принять данный образ жизни, а не какой-то другой.
На второй стадии ученик должен прийти к пониманию возможности достижения высшего сознания, в существовании которого он уже убедился.
На третьей стадии дон Хуан подвел учеников к фактическому проходу в иной, скрытый мир сознания. Само Правило содержит в себе три предписания: первое состоит в том, что все, окружающее нас, является непостижимой тайной; второе — мы должны попытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого; третье предписание состоит в том, что воин рассматривает себя частью этой непознаваемой тайны.
Теория познания древних толтеков, наследником которых дон Хуан считает себя, утверждает, что единственным методом познания мира является искусство управления сознанием. Овладению этим искусством дон Хуан посвятил свою жизнь и подчинил жизни своих учеников.
Эманации Орла
Итак, в мире нет отдельных объектов, которые существуют сами по себе, хотя мы, сообразно своему опыту, воспринимаем наш мир как мир предметов и явлений. На самом же деле их не существует. Есть лишь единая Вселенная, образованная эманациями (энергиями) Орла. Для понимания этой истины древние толтеки ввели понятия "известного" ("ведомого"), "неизвестного" ("неведомого") и "непознаваемого" ("непостижимого"). Однако они допустили ошибку, отождествив два последних понятия. Новые "видящие" исправили эту ошибку, определив границы этих понятий и четко сформулировав категории.
"Неизвестным" они назвали то, что скрыто от человека неким подобием занавеса из ткани бытия, имеющей ужасающую фактуру, однако находится в пределах досягаемости. В некоторый момент времени "неизвестное" становится "известным".
"Непознаваемое" же суть нечто неописуемое и не поддающееся ни осмыслению, ни осознанию, "Непознаваемое" никогда не перейдет в разряд "известного", но, тем не менее, оно всегда где-то рядом, восхищая нас своим великолепием. Однако его грандиозность и бесконечность приводят в ужас. "Непознаваемое", в отличие от "неизвестного", не дает человеку надежды и ощущения счастья. Напротив, столкнувшись с "непознаваемым", "видящий" чувствует себя истощенным и запутанным. Его тело теряет тонус. Ясность и уравновешенность улетучиваются, так как "непознаваемое" не дает, а забирает энергию. Исследователи не только поняли это, но и нашли способы обезопасить себя.
Приведенные определения понятий позволяют сделать вывод, что "известное" и "неизвестное" — суть одно и то же, поскольку и то, и другое находится в пределах возможного для человеческого восприятия. Используя контролируемое видение, маги пытаются сделать "неизвестное" доступным нашему восприятию.
Познакомившись с тремя аспектами реальности, мы получили возможность дать более точное определение процессу "видения". В этом процессе используются те части существа, которые не используются при обычном восприятии мира. "Видеть — значит обнажить внутреннюю сущность всего, значит непосредственно воспринимать энергию. "Видение" приходит само по себе, как только мы накапливаем достаточное количество энергии. Но "видение" отличается от обычного "смотрения". Когда видящий "видит", то Нечто как бы объясняет ему все, что происходит по мере того, как в зону настройки ("настройка" — это подбор эманации, находящихся внутри ауры и соответствующих внешним эманациям) попадают все новые и новые эманации. Он слышит голос, говорящий ему на ухо, что есть что. Если голоса нет, то происходящее с "видящим" не является "видением". Этот голос — нечто совершенно непостижимое. Дон Хуан использует метафору, утверждая, что это "свечение сознания" играет на эманациях Орла, "как арфист играет на арфе".
Развив в себе способность "видеть", человек становится воином, ставшим на тропу, ведущую к знанию.
Первая истина познания: мир таков, каким он выглядит, но в то же время он таковым не является. ир не настолько плотен и реален, как мы привыкли считать, основываясь на своем восприятии, но он и не является миражом. Мир не иллюзорен, как иногда утверждают, он вполне реален. Но он и нереален. Что, собственно, мы знаем? Мы воспринимаем Нечто. Это точно установленный факт. Но то, что именно мы воспринимаем, не относится к числу фактов, столь же однозначно установленных. Чтобы установить это, нам необходимо исследовать свое восприятие, доказать его достоверность. Проделанная работа показала субъективность восприятия, установила, что мы обучаемся тому, что и как воспринимать.
Мы можем только утверждать, что имеется Нечто, воздействующее на наши органы чувств. Это та часть, которая реальна. Нереальная же часто суть то, что нам говорят об этом Нечто наши органы чувств... Нам никогда не приходит в голову, что роль наших органов чувств весьма поверхностна. Способ, которым они воспринимают, обусловлен особым свойством нашего сознания. Именно это свойство заставляет их работать так, а не иначе. "Видящие" утверждают, что мир объектов существует лишь постольку, поскольку наше сознание делает его таким. В реальности же есть лишь эманации Орла — текучие, вечно меняющиеся и в то же время неизменные, вечные. Таким образом утверждается, что картина мира зависит от способа восприятия эманаций. Само же восприятие определяется как "настройка", т. е. имеет место при условии, когда эманации внутри кокона (имеется в виду аура) настроены на соответствующие им внешние эманации.
"Настройка" возможна, потому что внешние и внутренние эманации суть одни и те же потоки световых волокон. А живые существа — крохотные пузырьки, ими образованные, крохотные точечки света, прикрепленные к этим бесконечным струящимся нитям.
"Видение" — это также "настройка". Если настройка эманаций, которые используются в повседневной жизни, дает восприятие обычного мира, то "видение" обусловлено настройкой тех эманаций, которые обычно не задействованы.
Светимость живых существ образована лишь ограниченным набором эманации Орла — незначительной частью бесконечно разнообразного их множества. Для "видящего" процесс восприятия состоит в том, что светимость эманаций Орла, находящихся вне кокона, заставляет внутренние эманации светиться ярче. Внешняя светимость как бы притягивает внутреннюю, захватывает и фиксирует ее. Фиксированная же таким образом светимость и есть, по сути, сознание данного конкретного существа. Кроме того, внешние эманации оказывают на внутренние эманации давление, от силы которого зависит уровень сознания существа.
Развивая мысль об эманациях Орла, дон Хуан подчеркнул, что они — вещь в себе. Они пронизывают все сущее — как познаваемое, так и непознаваемое. Их невозможно описать, это "просто присутствие чего-то, как бы масса какого-то качества или состояния, давление, которое ослепляет". При этом его нельзя увидеть в обычном смысле слова, "Видящий" воспринимает Орла всем своим телом, всем своим существом. В каждом из нас присутствует нечто, способное заставить нас воспринимать всем телом.
Понимать это нужно следующим образом: человек составлен эманациями Орла. Поэтому для восприятия Орла он должен обратиться к самому себе, к своим собственным составляющим. Но тут возникают сложности, связанные с сознанием: оно запутывается. В критический момент, когда эманации внутри и эманации вовне должны просто обнаружить взаимное соответствие, сознание вмешивается и принимается за построение интерпретаций. В результате возникает видение Орла и его эманации. Но в действительности ни Орла, ни эманации не существует. Уяснить же истинную сущность того, что существует на самом деле, не в состоянии ни одно живое существо. Можно лишь утверждать, что все существующее — это энергии.
В дальнейшем исследователн-маги установили, что лишь малая часть эманаций Орла находится в пределах досягаемости человеческого сознания. И лишь незначительная доля этой малой части доступна восприятию обычного человека в его повседневной жизни. Эта крохотная частица эманации Орла и есть "известное". Та малая часть, которая доступна человеческому сознанию, — это "неизвестное". Все остальное — таинственное и неизмеримо огромное — это "непознаваемое". "Видящие" установили также, что эманации обладают силой тотального диктата. Все без исключения существа вынуждены задействовать эманации Орла, даже не отдавая себе отчета в том, что это такое. Поэтому их еще называют "командами". Хотя это звучит слишком по-человечески, термин соответствует сути явления, ибо это именно "команды". Организм любого существа устроен таким образом, что захватывает определенную полосу эманаций, причем каждый вид задействует эманации свойственного ему определенного диапазона. Эманации в свою очередь оказывают на организмы огромное давление. Это давление и является тем фактором, посредством которого существо воспринимает соответствующую его диапазону картину мира.
Эманации, находящиеся вне коконов живых существ, называют большими эманациями. Давление, которое они оказывают на кокон, одинаково для всех живых существ. Но результаты этого давления различны, поскольку реакция коконов на него бесконечно разнообразна. Однако в определенных пределах можно говорить о некоторой однообразности реакций.
Увидеть человека
Научившись "видеть" эманации, "видящие" создают свою собственную картину мира и свой собственный взгляд на место человека в нем. Для них все люди — светящиеся существа, состоящие как бы из двух сегментов. Первый — это наше физическое тело, которое мы можем ощущать непосредственно. Второй — светящееся тело, придающее нам вид огромного светящегося яйца, которое может быть замечено только "видящими". Главной задачей магии является выход на светящуюся оболочку. Эта цель достигается путем сложной системы сновидения и жесткой систематической практикой "не-делания" (или "не-деяния"), т, е. некоего непривычного действия, вовлекающего все наше существо и заставляющего его сознавать свою светящуюся часть. Это происходит, когда большие, т. е. внешние, эманации обрушиваются на вечно движущиеся текучие эманации внутри кокона и заставляют их остановиться, замереть.
Чтобы это понять, необходимо вспомнить о роли сознания в формировании восприятия и о его структуре. Различные аспекты реальности, о которых говорилось ранее, воспринимаются различными уровнями сознания. С большой долей упрощения оно может быть разделено на три части.
Самая маленькая — это так называемое "первое внимание", нужное для жизни в повседневном мире. Оно охватывает сознание физического тела.
Более крупная часть — "второе внимание", нужное для восприятия светящейся оболочки и действия как светящегося существа... "Второе внимание" всегда на заднем плане и выходит вперед только благодаря специальной практике или случайной травме. Оно охватывает сознание светящегося тела.
Последняя, самая большая часть — "третье внимание". Это то неизмеримое сознание, которое включает в себя неопределимые аспекты физического и светящегося тел в их единстве.
Войдя во "второе внимание" самостоятельно или с помощью учителя, человек начинает видеть светящееся тело примерно так, как его видел К.Кастанеда: "...Внезапно все люди в поле моего зрения превратились в большие пузыри белого света. Я смотрел на светящиеся яйца не мельком, а непрерывно... Пузыри света вначале были расплывчатыми, как если бы мои глаза не были настроены, но затем в одну секунду мое зрение как бы установилось, и пузыри белого света стали продолговатыми светящимися яйцами. Они были большими, даже огромными, никак не меньше метра в ширину..." При этом женщины имели какие-то связки светящихся нитей, напоминающих львиные хвосты. Связки эти растут внутрь от того места, где у физического тела находятся гениталии; Именно они дают жизнь. Эмбрион, для того чтобы расти, прикрепляется к одному из этих питающих "корней" и полностью съедает его, оставляя в светящейся оболочке темное пятно.
Хотя человеческие существа и кажутся "видящему" светящимися яйцами, но яйцевидная орма — лишь внешний кокон, оболочка светимости, скрывающая крайне интригующую, гипнотизирующую сердцевину, состоящую из концентрических колец желтоватой светимости цвета пламени свечи... Оболочка лишь затемняет сияние сердцевины. Для того чтобы освободить сияющее существо, оболочка должна быть сломана изнутри и в нужное время, точно так же, как проламывают скорлупу существа, вылупляющиеся из яиц. Разбивание оболочки называется потерей человеческой формы и является единственным средством освобождения сияющей сердцевины. Сломать оболочку — значит вспомнить свое другое "я" и прийти к целостности самого себя. Концепция потери человеческой формы относится к телесным условиям, и осваивается учеником по достижению определенного уровня обучения. Конечным результатом ее является скрытое чувство отрешенности, которое не означает автоматической мудрости, но позволяет воину делать моментальную паузу для переоценки ситуации и пересмотра позиции.
Наша светимость составлена эманациями Орла, заключенными в яйцеобразный кокон. Та мизерная часть всех эманации, которая находится внутри кокона, и есть то, что делает нас людьми. Сами же эманации невозможно описать. Для дона Хуана они напоминают светящиеся нити, непостижимо же в них то, что эти нити обладают самосознанием. "Я не сумею объяснить, что имеется в виду под самосознанием эманации. Все, что мне известно, — это то, что нити эманации осознают себя, они пульсируют собственной жизнью, и их такое множество, что числа теряют всякий смысл. И каждая из них — сама вечность".
Однако эманации Орла — нечто большее, чем просто потоки световых волокон. Каждое из них является источником энергии неограниченной мощности. Эманации внутри и вне кокона одни и те же. Они образуют непрерывный поток энергии. При этом кокон как бы разделяет его, поверхность кокона изолирует внутреннюю часть волокон от внешней и тем самым формирует направление давления внешних эманации на внутренние. В результате этого давления определенная часть эманаций в коконе светится особым образом. Это свечение и является сознанием существ. У человека — это светимость янтарного цвета, выделяющаяся особой яркостью свечения. "Эта область занимает узкую вертикальную полосу, протянувшуюся по правой стороне поверхности кокона сверху донизу".
Итак, вселенная составлена из эманаций, или энергий. Их небольшая часть заключена внутри кокона. Сознание возникает вследствие постоянного давления больших, или внешних, эманаций на внутренние. Восприятие, в свою очередь, является следствием сознания и возникает, когда внутренние эманации настраиваются на соответствующие им большие. Но эта "настройка" не происходит случайно. Восприятие становится возможным благодаря "точке сборки" — особому образованию яркой светимости размером с теннисный мяч, постоянно располагающемуся внутри светящегося шара вровень с его поверхностью на расстоянии двух футов позади правой лопатки человека, которое занимается подбором внутренних и внешних эманации, подлежащих "настройке". При этом конкретный вариант "настройки", воспринимаемый нами как мир, является результатом того, в каком месте находится "точка сборки" в данный момент, т. е. какие эманации она отбирает.
Древние маги предположили, что, фокусируя сферическое сияние на энергетических нитях вселенной, непосредственно сквозь это сияние проходящих, "точка сборки" автоматически, без какого-либо предварительно осознанного намерения собирает эти нити или волокна, формируя из них устойчивую картину воспринимаемого мира. При этом главную роль в собирании эманации в пучки играет сияние, окружающее "точку сборки", выполняющее роль своеобразной лупы, собирающей в пучок рассеянные лучи света. Увидев, насколько сильно это сияние меркнет у людей, находящихся без сознания или при смерти, и как оно полностью исчезает у мертвецов, они пришли к убеждению, что это свечение и есть свечение сознания.
Однажды заметив, что "точка сборки" иногда может смещаться с привычного места на коконе, маги начали пристально изучать причины этого смещения, а главное, его последствия. Так, они сделали вывод, что восприятие автоматически собирается там и только там, где находится "точка сборки". И еще: вследствие того, что сборка осуществляется на новом месте и задействует новые волокна, собранный мир отличается от привычного нам повседневного мира.
Было также отмечено смещение "точки сборки" в пределах светящегося шара, т. е. по его поверхности или внутрь, названное "сдвигом", и смещение наружу, за пределы шара, названное "движением точки сборки".
Поскольку "сдвиг точки сборки" является ее смещением в пределах светящегося шара, миры, воспринимаемые вследствие этого, какими бы странными они ни казались, — принадлежат к человеческой сфере. В результате же "движения точки сборки" задействуются волокна, не принадлежащие к сфере человеческого. Восприятие этих волокон вызывает к жизни немыслимые, непостижимые миры, в которых нет и следа чего-то человеческого.
Для понимания действия механизма "настройки" и роли в нем "точки сборки" необходимо связать их с понятиями "первого и второго внимания", о которых уже упоминалось выше.
"Первое внимание" фокусирует воспринимаемый нами обычный мир, лишь выделяя и усиливая определенные эманации, выбранные из узкой полосы эманации, в которой находится человеческое сознание. Не задействованные при этом эманации никуда не исчезают. Они остаются в пределах нашей досягаемости, но как бы дремлют. Мы ничего не узнаем о них до конца жизни, если только не станем воинами.
Выделенные и усиленные эманации "видящие" называют "правосторонним" или "нормальным" сознанием, "тоналем", "этим миром", "известным", "первым вниманием". Обычный человек называет это "реальностью", "рациональностью", "здравым смыслом". Эти выделенные эманации составляют значительную часть полосы человеческого сознания, но лишь малую толику всего спектра эманаций, находящихся внутри кокона человека. Незадействованные эманации внутри человеческой полосы — это что-то вроде преддверия к "неизвестному".
Собственно же "неизвестное" составлено множеством эманации, которые к человеческой полосе не относятся и у обычного человека выделению никогда не подвергаются. Их называют "левосторонним" сознанием, "нагвалем", "другим миром", "неизвестным", "вторым вниманием".
"Второе внимание" принадлежит светящемуся телу: так же, как "первое" — телу физическому.
В результате многовековой напряженной работы "видящие" поняли, что путем сдвига "точки сборки" в результате, например, удара нагваля, можно выделять и усиливать ранее не задействованные эманации. При этом мир остается таким же, но становится четче. Это богатство чувств воспринимается телом как ощущение ускорения. Двухсторонние перемещения между правой и левой сторонами облегчали понимание того, что на правой стороне слишком много энергии поглощается поступками и взаимодействиями нашей повседневной жизни. На левой стороне, напротив, существует врожденная потребность в экономии и скорости.
В состоянии повышенного осознания все воспринимается одним куском, монолитной массой неотделимых деталей. Эта способность характеризуется интенсивностью. Однако, возвращаясь на правую сторону, невозможно все пережитое на левой стороне расположить в линейной последовательности, а потому и вспомнить, вспомнить в общечеловеческом смысле слова. Полученные переживания остаются доступными для нас, но до них невозможно добраться, так как они замурованы стеной интенсивности. Это забвение является главной проблемой обучающихся искусству перемещения "точки сборки" и, следовательно, задачей воспоминания является соединение наших левых и правых сторон, объединение этих двух сторон различных форм восприятия в единое целое.
Многократное смещение "точки сборки" открыло некоторые закономерности, общие для всех, кто переходит границу между двумя уровнями сознания. Такой закономерностью является появление "стены тумана", как своеобразной границы между двумя формами восприятия. Когда "точка сборки" смещается из своего обычного положения и достигает определенной глубины, она проходит некий барьер, который на мгновение лишает ее способности настраивать эманации. Оно ощущается как мгновение пустоты восприятия: в момент нарушения настройки эманации появляется восприятие "полосы тумана". "...Оно (нечто) находилось в 5—7 метрах справа от меня и выглядело как бесплотная стена желтого тумана, разделяющая весь мир надвое. Эта стена простиралась от земли до неба, уходя в бесконечность, при этом правая от меня сторона, мира была закрыта этим туманом, а левая была видна как на ладони".
Эта стена передвигалась, по мере того как человек поворачивал голову. Разделение казалось реальным, но граница проходила не на физическом уровне. "Когда у воина достаточно невозмутимости, наличие которой зависит от нужного количества энергии, он может остановить вращение стены. Она не находится внутри нас. Она определенно находится снаружи в мире, разделяя его на две части, и вращается, когда человек поворачивает голову, как если бы она была прикреплена к нашим вискам. Успешное удержание стены от поворота дает воину силу повернуться к ней лицом и силу проходить сквозь нее в любое время..." Однако, чтобы проходить за "стену тумана", находясь в состоянии повышенного осознания, требуется небольшая часть нашего полного сознания, тогда как для прохождения физического тела в иной мир нужно все наше существо полностью.
В результате многократных путешествий через "стену тумана" воин подвергается стойкому изменению всего его существа, изменению, заставляющему принять как должное то, что миры между параллельными линиями, разделяющими лево- и правостороннее внимания, реальны, потому что они являются частью общего мира, точно так же, как наше светящееся тело является частью нашего существа.
Со "стеной тумана" связана наиболее туманная часть учения дона Хуана. Оказывается, поворот головы для остановки движения стены желтого тумана у сталкеров (воинов, занимающихся "не-деланием") совершается не для того, чтобы повернуться лицом в новом направлении, а для того, чтобы по-другому взглянуть на время. Обычно мы смотрим на время, уходящее от нас. Сталкеры обращены лицом ко времени наступающему. Это не равносильно взгляду в будущее, а лишь означает, что время видится как нечто конкретное, хотя и непонятное. Время является сущностью нимания. Эманации Орла состоят из времени.
Колесо времени подобно состоянию повышенного сознания является частью другого "я" так же, как лево- и правостороннее сознания являются частями нашего повседневного "я", и физически его можно описать как туннель бесконечной длины и ширины, туннель с отражающими бороздками. Каждая бороздка бесконечна, и бесконечно их число. Живые существа созданы силой жизни так, что смотрят только в одну бороздку. Смотреть же в нее означает быть пойманным ею. То, что воины называют волей, относится к колесу времени — что-то похожее на неосязаемое щупальце, которым мы все обладаем. Конечная цель воина — научиться фокусировать волю на колесе времени для того, чтобы заставить его поворачиваться. Воины, сумевшие повернуть колесо времени, могут смотреть в любую бороздку и извлекать оттуда все, что пожелают. Быть пойманным в бороздку времени означает видеть образы этой бороздки, но только по мере того, как они уходят. Свобода от околдовывающей силы этих бороздок означает возможность смотреть в любом направлении на то, как эти бороздки уходят или приближаются.
Достижение барьера восприятия в состоянии повышенного сознания, или "второго внимания" — обычный урок в школе воинов. Однако дон Хуан объяснил, что тренировка воина заканчивается, когда он преодолевает барьер восприятия из состояния нормального сознания. Для этого он должен использовать "настройку". Единственная сила, способная временно устранить "настройку", — это другая "настройка". Нужно устранить "настройку", диктующую восприятие обычного мира повседневности. Вознамерившись изменить позицию своей "точки сборки" и вознамерившись удержать ее в новой позиции достаточно долго, воин собирает другой мир и ускользает из этого. Разделять эти миры будет барьер восприятия.
Преодоление барьера восприятия является кульминацией всего, что делают "видящие". С момента преодоления барьера человек и его судьба приобретают для воина совсем другое значение. Барьер используется как финальный тест. Воин должен прыгнуть в пропасть с обрыва, находясь в состоянии нормального сознания. Если ему не удастся стереть мир повседневности и собрать другой мир, до того как он достигнет дна, он погибнет. Нужно заставить этот мир исчезнуть, но при этом остаться самим собой. "Видящие" знают, что когда пламя сознания сожжет их, они сохранят самосознание, в определенном смысле оставаясь самими собой.
Важным открытием "видящих" стало определение местонахождения "точки сборки", а именно: не в физическом теле, а в светящейся оболочке, в самом коконе.
Обычно отвердевший от самопоглощенности кокон вообще не поддается удару нагваля. Однако в некоторых случаях он очень податлив, и даже минимальное усилие образует в нем чашеобразную впадину. Ее размер колеблется от крохотного уплощения поверхности до углубления, занимающего треть всего объема кокона. Этим и объясняется возможность перехода во "второе внимание" в результате удара, травмы.
Дон Хуан объяснил, что углубление на коконе действует на "первое внимание", смещая свечение сознания. Впадина давит на эманации внутри светящейся оболочки. "Видящий" может наблюдать, как выделяющий фактор "первого внимания" сдвигается под действием силы этого давления. Эманации внутри кокона смещаются, вследствие чего свечение сознания переходит на не задействованные прежде эманации, принадлежащие областям, которые в обычном состоянии "первому вниманию" недоступны.
Свечение, образованное в сознании вогнутостью кокона, можно назвать "временно повышенным вниманием". Эманации, которые оно выделяет и усиливает, расположены настолько близко к повседневно используемым эманациям, что само внимание изменяется в минимальной степени. Зато усиливается способность понимать, сосредоточиваться и забывать. Это происходит, потому что эманации, дающие особую четкость восприятия и ясность сознания, остаются выделенными и усиленными, только пока воин пребывает в состоянии повышенного сознания. Очень важно отметить, что "состояние повышенного сознания" видно не только как углубление свечения внутри яйцеобразного человеческого кокона. Поверхностная светимость тоже усиливается. Но с яркостью свечения, образованного полным сознанием, это усиление ни в какое сравнение не идет. В случае полного сознания вспыхивает сразу же светящееся яйцо целиком. Этот взрыв света обладает такой силой, что оболочка яйца рассеивается, и внутренние эманации распространяются за любые мыслимые пределы.
"Видящие" считают, что сознание всегда приходит извне и что истинная тайна — не внутри нас. Отмечено" что в соответствии с природой вещей большие эманации фиксируют эманации внутри кокона. И фокус истинного сознания состоит в том, чтобы позволить фиксирующим эманациям слиться с теми, которые внутри нас. Если нам удается сделать так, чтобы это произошло, мы становимся такими, каковы мы в действительности — текучими, неизменно движущимися, вечными. За этим, совершенно логично, делается вывод, что уровень сознания зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больших эманации вести его. "Видящие" также установили, что сознание появляется не в момент рождения, а в момент зачатия, когда во :время совокупления эманации внутри коконов пары живых существ делают все возможное для наделения сознанием нового существа, которое они создают. Во время полового акта эманации в коконах каждого из партнеров приходят в необычайное возбуждение, кульминацией которого становится слияние двух частей светимости сознания — по одной от каждого партнера, которые отделяются от их коконов. Также было отмечено, что с момента зачатия сознание существа увеличивается и обогащается процессом жизни, и что сознание, например, насекомого и сознание человека растут совершенно разными способами.
Смещение "точки сборки"
Человеческие существа выбирают для восприятия одни и те же эманации по двум причинам. Первая и главная состоит в том, что нас научили — эти эманации доступны восприятию. А вторая: наши "точки сборки" отбирают и подготавливают к восприятию именно эти эманации.
Решающим, вероятно, было открытие того факта, что местоположение "точки сборки" на коконе не является постоянным, но определяется привычкой. Сообразно команде Орла "точка сборки" человека располагается на коконе в пределах определенной области. Но ее точное местоположение определяется привычками, то есть постоянно повторяющимися действиями. Сперва мы узнаем, что она может находиться в каком-то конкретном месте, а затем сами приказываем ей там быть. Наша команда становится командой Орла.
Следующим открыли то, что "точку сборки" можно перемещать изнутри. Технически это осуществляется посредством процесса осознавания: человек должен осознать, что воспринимаемый нами мир — результат определенного положения "точки сборки" на коконе. Если такое понимание достигнуто, "точка сборки" может быть смещена волевым усилием в результате приобретения новых привычек. Отсюда то огромное значение, которое придается непривычным действиям и практикам.
Прямое значение магические практики имеют только для отвлечения первого внимания от самопоглощенности, сила которой намертво фиксирует "точку сборки". Их косвенное значение — сдвигать "точку сборки" посредством выведения ее из-под контроля "первого внимания".
Для "видящего" сдвиг "точки сборки" находится на уровне в три четверти высоты кокона, на его поверхности. На самом же деле, при ее смещении она углубляется внутрь кокона, заставляя светиться эманации, дремлющие внутри диска человеческого сознания (дон Хуан сравнивает сознание с диском светлого сыра, вставленного в головку темного сыра), проходящего через весь кокон насквозь. Интересно отметить, что движение "точки сборки" внутрь видится как движение влево по поверхности кокона, что объясняется его прозрачностью. Движение вглубь, а не влево позволяет человеку при смещении "точки сборки" не утрачивать личное самосознание.
Строительство сознания
Следующее важное положение учения К.Кастанеды заключается в утверждении, что "первое внимание" воспринимает эманации блоками или пучками. Организация такого восприятия тоже является функцией "точки сборки". Примером блочного восприятия может служить человеческое тело в том виде, как мы его обычно воспринимаем. Остальные же части нашего существа — светящегося кокона — никогда не выделяются и не усиливаются. Они обречены на забвение, ибо функция "точки сборки" — заставить нас не только воспринимать определенные пучки эманации, но и игнорировать все прочие.
"Точка сборки" излучает свечение, которое группирует внутренние эманации в пучки, которые затем настраиваются на соответствующие им внешние эманации, тоже собранные в пучки. Формирование пучков происходит даже тогда, когда "видящий" имеет дело с никогда не использовавшимися эманациями. Как только эманации выделены и усилены, вступают в действие законы блочного восприятия, свойственного "первому вниманию". Например, когда мы смотрим на дерево, "точка сборки" производит настройку бесчисленного количества эманации. В результате "точка сборки" заставляет нас воспринимать блок эманации, который мы называем деревом. Но "точка сборки" не только обеспечивает настройку эманации, но также убирает определенные эманации из зоны настройки с целью получения большей четкости восприятия.
Исходя из блочного восприятия эманации, можно уточнить понятие "неизвестного". Оно — суть эманации, которые игнорирует "первое внимание". Их — множество, они составляют огромную область, в которой возможна организация блоков. А "непознаваемое" — бесконечная область, в которой "точка сборки" не в состоянии организовать блоки.
Следует вполне логичный вывод: тайна образа мира заключается в восприятии. "Видящие" видят, что нечто, воспринимаемое органами чувств, определяется только положением "точки сборки". И если она выстраивает эманации внутри кокона в положении, отличном от нормального, человеческие органы чувств начинают воспринимать мир самым непостижимым образом.
Отметив решающую роль "точки сборки", К.Кастанеда переходит к объяснению механизма ее смещения и фиксации. Привычный образ жизни и привычные действия удерживают "точку сборки" в одном положении, а жестко фиксирует ее — внутренний диалог. Это означает, что прекращение диалога немедленно делает "точку сборки" подвижной.
Внутренний диалог останавливается за счет того же, за счет чего начинается: за счет действия воли. Начать внутренний разговор с самим собой мы вынуждены под давлением тех, кто нас учит. Когда они учат нас, они задействуют свою волю. И мы задействуем свою в процессе обучения. Обучаясь говорить с самим с собой, мы обучаемся управлять волей. Чтобы прекратить внутренние разговоры, следует воспользоваться тем же самым способом: приложить к этому волю, выработать соответствующее намерение.
Благодаря внутреннему безмолвию высвобождается сила настройки внутренних эманации. Магические действия притягивают эту силу. Она "цепляется" за края полосы сознания, и "точка сборки" может легко перемещаться поперек нее. При этом на правом краю обнаруживаются видения физической активности, а на левом — духовной. Преодолевая в своем перемещении определенный предел, "точка сборки" способна собирать миры, совершенно отличные от известного нам.
Продолжая тему блоков эманации, дон Хуан сообщил, что эманации Орла всегда собраны в пучки, которые называют большими полосами эманаций. Например, существует неизмеримо огромный пучок, образующий органические существа. Они обладают особым качеством, они — пушистые. Они — прозрачны и светят собственным светом, в них есть некая специфическая энергия. Они осознают и активно движутся. Вот почему все органические существа наполнены особенной сжигающей энергией. Другие эманации — темнее и не так пушисты, в некоторых вообще нет света и они непрозрачны...
Все органические существа относятся к одной и той же полосе. Представьте себе широчайшую полосу светящихся волокон. Органические существа — пузыри, возникающие вокруг отдельных групп этих волокон. В пределах этой полосы органической жизни некоторые пузыри формируются вокруг волокон, проходящих в середине полосы. Другие — ближе к краям. Полоса достаточно широка, чтобы вместить в себя все виды органических существ. В этих пузырях размещены разные эманации, поэтому и существа разные. Большим полосам эманации нет числа, но на Земле их сорок восемь. Для "видящего" на Земле присутствует сорок восемь типов организаций, сорок восемь блоков или структур. Одной из них является органическая жизнь. Семь полос производят неорганические пузыри сознания. И существует сорок полос, формирующих пузыри, не обладающие сознанием. Эти пузыри генерируют только организацию.
Орел порождает сознание с помощью трех гигантских пучков эманации, проходящих сквозь восемь больших полос. Свойством этих пучков является придание себе цвета. Один — бежево-розовый, второй — персиковый и третий — янтарный. В пределах органической полосы розовый пучок принадлежит преимущественно растениям, персиковый — насекомым, а янтарный — человеку и другим животным. В пределах янтарного пучка сознания имеется большое количество слабых оттенков, соответствующих различиям в качестве сознания. Самые распространенные: розовато-янтарные и зеленовато-янтарные. Часто встречаются голубовато-янтарные. А вот чисто янтарный цвет — огромная редкость. Оттенок, в конечном счете, определяется количеством сэкономленной и накопленной энергии.
Далее дон Хуан рассказал, что внутри оболочек неорганических существ, формируемых семью другими полосами сознания, отсутствует движение. Они выглядят как бесформенные резервуары, обладающие очень слабой светимостью. Их оболочки совершенно не похожи на коконы органических существ. Они не обладают упругостью, качеством наполненности, благодаря которому органические существа напоминают шары, буквально распираемые изнутри энергией.
Остальные сорок полос формируют не сознание, а неживые энергетические структуры. Их почему-то решили назвать сосудами в отличие от коконов и резервуаров, под которыми понимаются поля энергетического сознания, обладающие независимой светимостью.
Итак, мир в целом образован сорока восемью полосами. Мир, который наша "точка сборки" предлагает нашему нормальному восприятию, составлен двумя полосами. Одна из них — органическая полоса, вторая — полоса, обладающая структурой, но не имеющая сознания. Остальные сорок шесть больших полос не относятся к миру, который мы воспринимаем, находясь в нормальном своем состоянии.
Сталкинг
Заметив, что в случае необычного для человека поведения у него начинают светиться ранее не задействованные эманации, а его "точка сборки" смещается мягко и гармонично, воины начали практику систематического контроля за поведением. Ее и называют искусством "сталкинга", потому что он заключается в особого рода поведении по отношению к людям и к своим поступкам. "Сталкинг",— это практика внутренней, никак не проявляющейся в поведении скрытности.
Искусство "сталкинга" применяется в обычной реальности, т. е. оно предназначено для практики в правой стороне сознания и заключается в осуществлении специального управления обычной реальностью, целью которой является выход в необычную реальность.
Сталкер, таким образом, делает повседневный мир полем своей битвы, превращая каждое действие и каждое взаимодействие с другими людьми в стратегическую цель. "Не-делание" является первой доступной для ученика формой "сталкинга". Его цель — ломка приобретенных привычек и стереотипов поведения. "Не-делать" можно все. Сдувание пыли с одного места на другое, бег задом наперед, поиск автомашины под камешком, сновидение — все это примеры "не-делания".
Основной же силой "сталкинга" является перепросмотр своей жизни так же, как "тело сновидения" является основной силой сновндящих. Причина, по которой сталкеры должны просматривать свою жизнь так подробно, состоит в том, что дар Орла включает в себя его согласие принять вместо настоящего сознания суррогат, если он окажется совершенной копией. Орел может удовлетвориться лишь в совершенстве выполненным пересмотром вместо сознания.
Одним из важнейших компонентов перепросмотра является дыхание. Дело в том, что светящееся тело постоянно создает паутинообразные нити, выходящие из светящейся массы под воздействием разного рода эмоций. Поэтому каждая ситуация взаимодействия или ситуация, в которой заговорил, что если кто захочет летать, то должен вызывать "намерение" полета.
Так был найден третий базовый элемент системы — "намерение", под которым понимается целенаправленное управление волей — энергией соответствия.
Работа во сне
Сталкинг был эффективным методом для сдвига "точки сборки", но сам сдвиг был незначительным. Поиски новых способов сдвига "точки сборки" потребовали более детального ознакомления с эманациями Орла, что было смертельно опасно. Для защиты "видящих" был использован новый "старый" прием — "сновидение", оказавшийся эффективнейшим способом сдвига "точки сборки". Однако в сновидении исследователь остается один на один с непостижимой силой настройки.
Так же, как и "сталкинг", "сновидение" началось с простого открытия: во сне "точка сборки" совершенно естественным образом несколько смещается влево. Нарушение ее фиксации является результатом расслабления, и ранее не задействованные эманации начинают светиться — отсюда замысловатость снов. Далее осталось научиться контролировать этот сдвиг, что называется "искусством сновидения", или искусством управления "телом сновидения". Но контроль не предполагает каких-либо попыток этим сдвигом управлять. Речь идет только о фиксации "точки сборки" в том положении, которого она достигла, естественно перемещаясь во сне. То место, где "точка сборки" оказалась во время сна, называется "позицией сновидения", а искусство "сновидения" заключается в ее сохранении в этом месте, проснувшись. Это означает, что "тело сновидения" можно контролировать, формируя тем самым новое временное "тело сновидения" каждый раз, просыпаясь в новой "позиции сновидения".
В дальнейшем была создана система, позволившая обрести внутреннюю силу для направления сдвига "точки сборки" во сне. Этой силой явилась уравновешенность воина. Это — чувство равновесия, ощущение почти полного безразличия и легкости, а также естественная и глубокая склонность к исследованию и пониманию, т. е. все, в чем заключается "безупречность воина".
Дон Хуан определил "сновидение" как "не-делание" сна. Оно дает возможность практикующим его использовать ту часть жизни, которую они обычно проводят в хаосе.
В "сновидении" различается несколько состояний, являющихся, по-видимому, общими:
• Спокойное бодрствование — предварительное состояние, когда чувства засыпают, но окружающее еще осознается. Все воспринимается как поток красноватого света.
• Динамическое бодрствование — красноватый свет рассеивается, как туман, и спящий смотрит на какую-нибудь сцену, как на табло, ибо она неподвижна. Он видит трехмерную картину. Застывший кусочек чего-нибудь.
• Пассивное наблюдение. В этом состоянии сновидящий уже не смотрит на застывшие осколки мира, но наблюдает событие, являясь его свидетелем. Преобладание у нас зрительных и слуховых ощущений превращает это состояние главным образом в дело глаз и ушей.
• Состояние динамической инициативы. В этом состоянии спящий оказывается втянутым в действие. Здесь он уже что-то делает, предпринимает какие-то шаги и использует свое время полностью.
Сам акт "сновидения" начинается как совершенно особое состояние сознания, к которому приходишь, фиксируя остаток сознания, который еще имеешь во сне, на отдельных чертах или элементах сна. Этот остаток сознания, который дон Хуан называл "вторым вниманием", вводился в действие при помощи упражнения "не-делания".
Существенной помощью "сновидению" было состояние умственного покоя или "не-делания разговора с самим собой" — первый момент.
Второй момент — концентрация внимания на кончике грудины, на верхней части живота. Дон Хуан говорил, что энергия, нужная для "сновидения", исходит из этой точки. Энергия, нужная для перемещения во сне, исходит из области, расположенной на 2—5 см ниже пупка. У женщин обе эти энергии исходят из матки.
Третий момент — поза "сновидения".
Четвертый — время проведения "сновидения".
Методика достижения "тела сновидения" начинается с исходного действия, которое, будучи повторяемым с непреклонностью, порождает несгибаемое "намерение". Оно, в свою очередь, приводит к внутреннему безмолвию, а это последнее генерирует внутреннюю силу, необходимую для сдвига "точки сборки" в нужные позиции прямо во время сна. При переходе в "тело сновидения" самое главное — это закрепление "второго внимания". Ставя задачу перемещения в "тело сновидения", дон Хуан настаивал, чтобы "второе внимание" было включено еще в бодрствующем состоянии. Но "первое внимание", внимание, создающее мир, никогда нельзя преодолеть полностью. Оно лишь на мгновение может быть выключено или замещено "вторым вниманием" при условии, что тело уже накопило его в достаточном количестве. Искусство "сновидения" является естественным путем накопления "второго внимания". Для тренировки "второго внимания" можно использовать следующие приемы:
• задача увидеть во сне свои руки;
• выбор места и нахождение его в сновидении;
• выбор в этом месте каких-нибудь изменений или деталей и использование их для настойки "второго внимания";
• выход тела в сновидение;
• использование в сновидении вещей повседневного мира, т. е. неизбежное проникновение сновидения в мир повседневной жизни.
Накопление энергии, достигаемое использованием перечисленных приемов и методик, приводит воина к порогу обретения своего единства, но только к порогу. Все еще недостающую энергию он черпает во время сновидения у неорганических существ, а главный и последний толчок ему дает Земля, являющаяся, согласно учению Кастанеды, живым существом. "Видящие" обнаружили светящийся кокон Земли, заключающий в себя эманации Орла. Этот толчок суть импульс, исходящий из сознания самой Земли в тот момент, когда эманации внутри кокона воина настраиваются на эманации внутри кокона Земли. "Неизвестное", заключенное в эманациях Земли, в этот момент становится воспринимаемым.
Высшее сознание Земли позволяет человеку переходить в параллельные большие полосы эманаций, и сила этой "настройки" заставляет обычный мир растаять.
Описание мира
Сразу после рождения младенцы не могут воспринимать мир так же, как его воспринимают взрослые. Их внимание еще не функционирует как "первое внимание", и потому они не причастны к тому восприятию мира, которое свойственно окружающим их людям. Окруженные теми же самыми эманациями, они еще не научились отбирать их и организовывать так, как это свойственно взрослым, Младенцам предстоит немало поработать для этого — они будут продвигаться шаг за шагом, расти и впитывать описание мира, которое им предоставят их родители. Каждый, в особенности взрослый, когда он вступает в общение с ребенком, становится учителем — в большинстве случаев это происходит неосознанно, — непрерывно описывающим мир в тех или иных его проявлениях. Сначала дети не могут полностью воспринять это описание, однако со временем они научаются воспринимать реальность в терминах этого описания. Оно будет определять во всех подробностях ту форму, в которой их восприятие станет отбирать и организовывать окружающие энергетические поля.
Мы не ошибемся, если скажем, что ежедневно воспринимаемое нами представляет собой то привычное описание, которое заранее направлено нами самими во внешний мир. Поток этого описания остается неизменным, поддерживая знакомое нам восприятие мира, — так происходит мгновение за мгновением, день за днем. Если остановить этот поток описаний, то восприятие мира разрушается, и в результате происходит то, что в книгах Кастанеды называется "остановка мира". "Видение" как раз и является способностью воспринимать мир, каким он становится, когда прекращается поток описания.
На начальном этапе ученичества Кастанеды у дона Хуана его обучали описанию мира с точки зрения магов — это было средством прерывания потока обычных описаний. Позднее он узнал, что описание магов также является всего лишь еще одним случаем описания, которое в свою очередь может стать ловушкой. Дон Хуан не раз заявлял, что он не маг, а скорее воин и "видящий".
Внутренний диалог
Внутренний диалог представляет собой мысленный разговор, который мы постоянно ведем сами с собой, и является непосредственным выражением реальности, воспринимаемой каждым из нас. Он выполняет функцию стража, чья главная задача — защищать вышеупомянутое описание, подпитывая его собственным содержанием (мыслями) и способствуя совершению поступков, усиливающих его. Из этого следует, что мы воспринимаем этот мир и ведем себя так, как нам это свойственно, опираясь на то, что говорим себе в рассуждениях с самими собой. Это же в свою очередь способствует подтверждению содержания и описанию нашего внутреннего диалога.
Приверженность внутреннему диалогу может довести до такой крайности, как привычка подменять своими мыслями реальность. Мы смотрим на мир, на предметы, на людей, на себя и в то же время думаем о том, что видим, а в конце концов начинаем принимать свои мысли за предметы реального мира. Мы говорим себе, что мир такой-то и такой-то, и пребываем в убеждении, что так оно на самом деле и есть.
Естественно, все, что происходит как следствие этого внутреннего диалога, прекращается в тот момент, когда мы оказываемся способны остановить этот диалог. Именно поэтому дон Хуан говорит об остановке внутреннего диалога как о ключе, открывающем двери между мирами.
Кольца силы
Способность "выделять" определенные выровненные эманации, соответствующие терминам описания, разделяемого остальным человечеством, называется "первым кольцом силы" — мы прилагаем его к элементам окружающего мира, проецируя на них наше описание. В итоге возникает описание мира в том виде, в каком мы его воспринимаем. Кроме того, принадлежащее каждому кольцо силы совмещено с кольцами силы остальных людей. Таким образом, создание реальности в терминах описания — до известной степени коллективная задача, в решении которой принимают участие все попавшие в данную ситуацию. В результате объекты реальности воспринимаются людьми практически одинаково.
В то же время существует второе кольцо силы, позволяющее выходить за пределы обыденного восприятия, — именно его используют маги, формируя восприятие иных миров. Такое второе кольцо есть у каждого, однако оно начинает функционировать только тогда, когда удается заставить замолчать первое кольцо, что в жизни обычных людей встречается не часто.
Не-делание
Один из способов блокировать первое кольцо заключается в совершении поступков, чуждых нашему обыденному описанию мира, — этот способ известен под названием "не-делание" (или "не-деяние"). Обыденное описание мира заставляет нас вести себя в соответствии с присущими ему терминами; таким образом, все наши действия оказываются эманациями упомянутого описания мира и одновременно направлены на его воспроизведение. Эти действия суть то, что мы называем "деланием" (или "деянием"), В сочетании с питающим их описанием мира они образуют самовоспроизводящуюся систему. Любое не совпадающее с миром действие является формой "не-делания".
Не-делание прерывает поток описания, что в свою очередь приостанавливает созидание мира известного. Не-делание — тот посредник, который открывает путь к неизвестной стороне реальности и нас самих. Иными словами, оно обеспечивает доступ к нагвалю — мы говорим о нем, как об "отделенной реальности", а если речь идет об отдельном человеке — как об осознании другого "я".
Поскольку не-делание, практикуемое как осознание правой стороны, позволяет нам прикоснуться и к граням осознания левой стороны, то систематическая практика не-делания создает все новые точки такого соприкосновения. Мало-помалу это может позволить нам приблизиться к объединению двух способов осознания, в результате чего может появиться "целостность самого себя".
Следует иметь в виду и другой аспект. Все, о чем мы говорим, ссылаясь на собственное "я" (эго), является элементом усвоенного нами описания.
Данное обстоятельство приобретает особое значение, если мы осознаем, что эта часть описания приковывает нас к определенным формам бытия и поведения. Хотя эти формы кажутся абсолютными и жестко определенными, они могут быть остановлены или полностью прекращены, открывая перед нами неограниченные возможности в том, чем мы можем стать и что мы можем делать. Следовательно, приостанавливающее поток описания не-делание есть открытая дверь к свободе и путь к изменению себя.
Не-деланием собственного "я" мы прерываем поток описания собственной персоны, освобождаемся от заклятия эго, — которое только и хочет, чтобы ему верили, будто только оно и представляет собой единственную реальность, — и оказываемся способными распознать свою истинную природу, природу энергетических полей, свободных и текучих. С этого момента мы можем открывать самих себя заново — намеренно и добровольно; мы обретаем способность по-новому отвечать на новые ситуации, ежемоментно возникающие вокруг нас.
Апсурдопедия - Карлсон Кастанеда (http://absurdopedia.net/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB%D1%81%D0%BE%D0%BD_%D0%9A%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B0)
ЦитироватьПотому, потому что мы пейоты
~ Леонид Утёсов, «Вспоминая о Кастанеде»
Текс
Ковыряние в носу - научный подход (http://ves-elo.ru/index.php/jumor/45-raznoe/796-kovyrjanie-v-nosu-nauchnyj-podhod)
(http://s40.radikal.ru/i089/1105/39/d49a39833a1b.jpg)
Самоучитель ковыряния в носу (http://samlib.ru/k/kofanow_g_m/samouchitel_koviraniya.shtml)
Звезда не нашего форума несомненно прикалывается над собой и собеседниками. Поэтому в тему йумора. :D
Спойлер
(http://forum.postnagualism.com/index.php?action=dlattach;attach=8745;type=avatar)
Дык я уже давно "надчеловек" :). У меня и психика, и большинство понятий другие. И пишу я на форуме вероятно странным для вас слогом, т.к. пытаюсь всё подряд разжевывать до консистенции рвоты :), уже не надеясь на ответное понимание, а уж тем более согласие. Я и мир/обстановку вижу в иной проекции и иначе оцениваю практически всё. Дошла до понимания, что сила не является решающим звеном, а им является "ориентация" в фазовом пространстве возможностей. А попросту говоря, что человек, получив силу, не имеет шансов использовать ее правильно, т.к. глуп по части формирования способов ее применения. Т.е. сила есть элемент принуждения (как людей, так и мира), тогда как я в значительной потеряла интерес к продуктам, добываемым принуждением - для своего телесного существования мне более чем достаточно того, что имею и имела прежде, а во всем остальном люди мне больше не помощники. Что еще? - Еще мой интеллект в пике (величина непостоянная) может превышать среднечеловеческий где-то в 20-25 раз (точнее определить трудно), но не по IQ-тесту, конечно, а по аналитико-творческим способностям. Причем, большинство продуктов этой деятельности людям не нужны, т.к. у них другие потребности и интересы. Поэтому и здесь мне искать людской признательности смысла нет. Типа я, как нагваль Элиас, - приволок из другого мира "статуэтки", запер их в кладовке и доволен собой :). С детьми правда тяжело бывает, т.к. слишком уж они человечны. Конечно, они успели привыкнуть, что у них мама такая :), но многое приходится симулировать, а дети подделку чувствуют. С мужем нормально - мужчинам всегда хочется, чтобы жена была уникумом типа Василисы Премудрой, даже когда сам Иван Дурак :), поэтому с этой стороны полная гармония.
http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=10421.msg381787#msg381787 (http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=10421.msg381787#msg381787)
Цитата: choose от 25 февраля 2018, 22:52Звезда не нашего форума несомненно прикалывается над собой и собеседниками. Поэтому в тему йумора.
что Пипа интересно прнимает
1
Цитата: surfer от 26 февраля 2018, 05:21
Цитата: choose от 25 февраля 2018, 22:52Звезда не нашего форума несомненно прикалывается над собой и собеседниками. Поэтому в тему йумора.
Она не прикалывается. Это всё совершенно серьёзно. И в первом приближении ИМХО так оно и есть.
*nfs*
Что же я наделал, надо было в серьёзную тему пипкин манифест пихать...
Боюсь теперь даже подумать о том, что с бедным рычажком может сделать супервумен сверхПипа. :D
Попался забавный образчик невменяемого творчества (http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=86946.msg382569#msg382569).
Что будет через 10 лет.
Цитировать15. Чугреев облысел.
16. Рычаг завел сына и обучил его всему что знает. Теперь в какашном интернете, вдвое больше того что знают все.
17. Фидель попал на телемост с Путиным, и задал свой вопрос: "внутренний диалог осознанно прочувствованный выразиться в эманациях чувственного в виде колебаний или замерания осознания?"
После этого, Фиделя больше никто не видел.
(https://scontent-hel3-1.xx.fbcdn.net/v/t39.30808-6/273539620_322174686520818_5788278121425935214_n.jpg?_nc_cat=110&ccb=1-5&_nc_sid=5cd70e&_nc_ohc=rVoQdkurW8oAX8AZK8Y&_nc_ht=scontent-hel3-1.xx&oh=00_AT8A011c501ZmIUt4eriT-naH9ioTm61m8CibtUpKHMXZA&oe=62080DFB)
Цитировать- Так что же вы читаете? Карлоса Кастанеду?
- Эту, как её.. Дискуссию этого.. Шанкары с этим, как его дьявола, Рамануджей.
- Позвольте узнать, что вы можете сказать по поводу прочитанного?
- Да не согласен я.
- Что, с Рамануджей или Шанкарой?
- С обоими.
- Это замечательно, клянусь Шивой!.. Да... И что, э-э, вы можете со своей стороны предложить?
- Да что предлагать? А то пишут - пишут. Атман - это Брахман или он отличен от Брахмана... Голова пухнет ... Взять всё и поделить!
- Так я и думал. Именно это я и полагал. А вы и способ знаете?
- Да какой тут способ? Дело не хитрое . А то что ж? Один в семи комнатах расселился Роллс-Ройсов у него сорок пар. А другой? По сатсангам шляется, денег на ретрит не хватает.
- Насчет семи комнат это вы, конечно, на меня намекаете? Ну что же я не против дележа . Доктор, скольким мы вчера отказали?
- 39 человекам
- Тааак, 390 бачей. С вас , Шариков, 130. Потрудитесь внести.
- Хорошенькое дело! Это за что это?
- За двайту и вишишта-двайту! За безобразие, которое вы учинили в телеграме нашей группы и благодаря которому сорвали сатсанг... Человек, как первобытный бегает по всему фейсбуку и срывает сатсанги. Кто убил кота мистера Шредингера позвольте спросить?
- Вы, Шариков, вчера обматерили даму в групповом чате!
- Она мне "Кто Я" сказала. У меня не казенное кто я!
- Потому что вы её за эго ущипнули!.. Вы стоите.. стоите на самой низкой ступени развития. Вы ещё только формирующееся, слабое в умственном отношении существо.Все ваши поступки эгоистичны.. и вы в присутствии двух мастеров с глубокой философской подготовкой позволяете себе давать советы космического масштаба и космической же глупости!
О том в каких отношениях находятся Атман и Брахман.А сами не лайкнули мой пост!
- Третьего дня...
- Зарубите себе на носу! Шравана! Манана! Нидидхьясана! Вы должны молчать и слушать. Молчать и слушать, что вам говорят. Учиться и стараться стать хоть сколько-нибудь приемлемым членом группы!
~ Ал.Аверьянов & М. Булгаков